Sevgi Növləri

Mündəricat:

Video: Sevgi Növləri

Video: Sevgi Növləri
Video: Kenan Akberov - Sevgi Efsanesi 2019 Yeni 2024, Mart
Sevgi Növləri
Sevgi Növləri
Anonim

Bu məqaləyə son vaxtlar tez -tez rastlaşdığım sevginin nə olduğu ilə bağlı mübahisə səbəb oldu. Və hər bir insanın sevgi anlayışını təsdiqlədiyi yerdə, bəzən müzakirənin digər iştirakçılarının fikirlərindən köklü şəkildə fərqlənir.

Sevgi məsələsi həmişə qeyri -müəyyən olaraq qalır və tez -tez bu suala cavab axtarır: "sevgi nədir?", Mübahisələr alovlanır. Ancaq eyni zamanda hər bir insan sevdiyini bilir və sevildiyini bilir, amma hər birinin digər insanların meyarlarından fərqli öz meyarları var, yəni fərqli sevgi növləri var.

Bəs sevgi nədir? Bu sual qədim zamanlardan bəşəriyyəti işğal etmişdir. Bəzi sevgi növlərini nəzərdən keçirməyi təklif edirəm.

Məsələn, Qədim Yunanıstanda aşağıdakı əsas sevgi növləri fərqlənirdi:

  1. Eros. Əsasən sevilən birinə olan sədaqət və məhəbbətə, sonra isə cinsi cazibəyə əsaslanan həvəsli, ehtiraslı sevgi. Belə bir sevgi ilə sevgilisi bəzən az qala sevgilisinə ibadət etməyə başlayır (oh). Ona tam sahib olmaq arzusu var. Bu sevgi - asılılıqdır. Sevilən bir insanın ideallaşması baş verir. Ancaq həmişə "gözlərin açıldığı" bir dövr gəlir və buna görə də sevilən bir insanın xəyal qırıqlığı var. Bu cür sevgi hər iki tərəfdaş üçün dağıdıcı sayılır. Məyusluqdan sonra sevgi keçər və yeni ortaq axtarmağa başlayar.

  2. Ludus. Sevgi idmandır, sevgi oyun və rəqabətdir. Bu sevgi cinsi cazibəyə əsaslanır və yalnız zövq almaq məqsədi daşıyır, istehlakçı sevgisidir. Belə bir münasibətdə, bir adam, ortağına bir şey verməkdən daha çox şey almaq əzmindədir. Buna görə də hisslər səthi olur, bu da ortaqları tamamilə qane edə bilməyəcəkləri, münasibətlərdə hər zaman bir şeydən əskik olduqları, sonra başqa ortaqlar, başqa əlaqələr axtarmağa başladıqları anlamına gəlir. Ancaq paralel olaraq daimi ortaqları ilə əlaqələr qurula bilər. Qısamüddətli, ilk cansıxıcılıq əlamətləri görünənə qədər davam edir, ortaq maraqlı bir obyekt olmağı dayandırır.
  3. Storge. Sevgi incəlikdir, sevgi dostluqdur. Bu cür sevgi ilə ortaqlar eyni zamanda dostdur. Onların sevgisi isti dostluq və ortaqlığa əsaslanır. Bu cür sevgi çox vaxt dostluq illərindən və ya uzun illər evləndikdən sonra baş verir.
  4. Filiya. Platonik sevgi, belə adlandırılmışdır, çünki bir zamanlar bu xüsusi sevgi növü Platon tərəfindən əsl sevgi olaraq yüksəlmişdir. Bu sevgi mənəvi cazibəyə əsaslanır, belə bir sevgi ilə sevilənin tam qəbulu, hörmət və anlayışı var. Bu valideynlərə, uşaqlara, ən yaxşı dostlara sevgi, bir fikirdir. Platon inanırdı ki, bu əsl eşq olan yeganə sevgi növüdür. Bu qeyd -şərtsiz sevgidir. Fədakar sevgi. Sevgi saf formada. Bu eşq uğrunda eşqdir.

Bundan əlavə, qədim yunanlar əsas növlərin birləşməsindən ibarət olan daha üç sevgi növünü təyin etdilər:

  1. Maniya ya da qədim yunanlar bu cür eşq adlandırdıqları kimi: "tanrılardan gələn dəlilik". Bu sevgi növü eros və ludusun birləşməsidir. Sevgi - maniya sayılırdı və cəza sayılırdı. Bu sevgi bir vəsvəsədir. Aşiq olan bir kişini əziyyətə salır. Həm də sevgilinin ehtiras obyektinə əzab gətirir. Aşiq hər zaman sevgilisinin yanında olmağa çalışır, onu idarə etməyə çalışır, dəli ehtiras və qısqanclıq yaşayır. Həm də aşiq zehni ağrı, qarışıqlıq, daimi gərginlik, etibarsızlıq, narahatlıq yaşayır. Tam olaraq pərəstiş obyektindən asılıdır. Sevgilisi, sevgilisinin bu qədər qızğın sevgisindən bir müddət sonra ondan çəkinməyə başlayır və münasibətləri pozmağa, həyatından yox olmağa, özünü sevgi ilə bağlı olanlardan qorumağa çalışır. Bu cür sevgi dağıdıcıdır, həm sevgiliyə, həm də sevgiliyə məhvə səbəb olur. Sadomasoxist münasibətlər istisna olmaqla, bu cür sevgi uzun sürə bilməz.

  2. Agape. Bu sevgi növü eros və storge birləşməsidir. Bu fədakar, fədakar sevgidir. Aşiq sevgi adına fədakarlığa hazırdır. Belə bir sevgidə, sevdiklərinə tam bağlılıq, sevilənlərin tam qəbulu və hörməti var. Bu sevgi mərhəməti, həssaslığı, etibarlılığı, sədaqəti, ehtirası birləşdirir. Belə bir sevgidə ortaqlar birlikdə inkişaf edir, daha yaxşı olur, eqoizmdən qurtulur, münasibətlərdə bir şey almaqdan daha çox şey verməyə çalışırlar. Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, bu cür sevgiyə dostlarda da rast gəlmək olar, amma bu halda cinsi cazibə olmayacaq, qalan hər şey qalır. Həm də bu cür sevgidən xristianlıqda danışılır - qonşusuna olan qurban sevgisi. Bir ömür boyu davam edin. Ancaq çox nadirdir.
  3. Praqma. Bu sevgi növü ludus və storge birləşməsidir. Bu rasional, rasional sevgi və ya rahatlıq sevgisidir. Bu cür sevgi ürəkdən deyil, ağıldan yaranır, yəni hisslərdən deyil, müəyyən bir insanı sevmək üçün şüurlu şəkildə verilən qərardan doğulur. Və bu qərar ağıl arqumentlərinə əsaslanır. Məsələn, "o məni sevir", "mənimlə maraqlanır", "etibarlıdır" və s. Bu cür sevgi özünə xidmətdir. Ancaq bir ömür boyu davam edə bilər və bu cür sevgiyə sahib olan cütlük xoşbəxt ola bilər. Ayrıca, praqma zaman keçdikcə başqa bir sevgiyə çevrilə bilər.

Və əlbəttə ki, sevgi məsələsi: bu nədir və necədir, bir çox filosofu narahat edirdi. Məsələn, V. S. Solovyov. Sevgini "bir canlı varlığın digərinə cazibəsi, onunla əlaqə qurmaq və həyatın qarşılıqlı şəkildə doldurulması" olaraq təyin etdi. Və üç növ sevgini təsbit etdi:

  1. Azalan sevgi. Aldığından çox verən sevgi. Bu sevgi növünə valideynlərin uşaqlara, əsasən də ana sevgisi daxildir. Bu sevgi böyüklərin kiçiklərə himayədarlıq etməsinə, zəiflərin güclülər tərəfindən qorunmasına aiddir. Bu cür sevgi sayəsində əvvəlcə ata yurduna "böyüyən" və tədricən milli-dövlət həyatına çevrilən kiçik bir cəmiyyət təşkil edilir.
  2. Yüksələn sevgi. Verdiyindən daha çox alan sevgi. Bu cür sevgi uşaqların valideynlərinə olan sevgisini ifadə edir. Heyvanların öz himayədarlarına bağlanması, xüsusən də ev heyvanlarının insanlara bağlılığı daxildir. V. S. Solovyovun fikrincə, eyni sevgi ölən atalara da aiddir. Bundan əlavə, daha ümumi və uzaq varlıq səbəblərinə qədər uzanır. Məsələn, universal Providence, bir Səmavi Ata və s. Və buna görə dini düşüncənin köküdür.
  3. Cinsi sevgi. Eyni dərəcədə verən və alan sevgi. Bu cür sevgi həyat yoldaşlarının bir -birinə olan sevgisinə uyğundur. Bu sevgi, VS Solovyovun fikrincə, "həyati qarşılıqlılığın mükəmməl tamlığı formasına çata bilər və bunun sayəsində şəxsi prinsiplə sosial bütünlük arasındakı ideal əlaqənin ən yüksək simvolu halına gəlir". Həm də burada Solovyov V. S. müxtəlif heyvan növlərinin valideynləri arasında sabit bir əlaqəyə sahib olduğunu söylədi.

Erich Fromm yazılarında sevgi mövzusuna çox diqqət yetirirdi. Sevginin özü haqqında dedi: " Sevgi - konkret bir şəxslə əlaqəli olması lazım deyil; bir insanın yalnız bir "eşq obyektinə" deyil, ümumiyyətlə dünyaya münasibətini təyin edən bir münasibət, xarakter istiqaməti. Bir insan yalnız bir insanı sevirsə və digər qonşularına laqeyddirsə, sevgisi sevgi deyil, simbiyotik bir birlikdir. Əksər insanlar sevginin öz sevmə qabiliyyətindən deyil, bir obyektdən asılı olduğuna inanırlar. Hətta əmindirlər ki, "sevimli" insandan başqa heç kəsi sevmədikləri üçün bu, sevgilərinin gücünü sübut edir. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, yanlış təsəvvür özünü burada göstərir - obyekt üzərində quraşdırma. Bu, şəkil çəkmək istəyən bir insanın vəziyyətinə bənzəyir, ancaq rəsm çəkməyi öyrənmək əvəzinə, sadəcə layiqli bir təbiət tapması lazım olduğunu israr edir: bu baş verdikdə gözəl bir şəkildə boyayacaq və bu, öz -özünə olacaq. Ancaq bir insanı həqiqətən sevirəmsə, bütün insanları sevirəm, dünyanı sevirəm, həyatı sevirəm. Birinə "səni sevirəm" deyə bilsəm, "sənin içindəki hər şeyi sevirəm", "sənin sayəsində bütün dünyanı sevirəm, səndə özümü sevirəm" deyə bilməliyəm. …

Sevginin iki əks formasını qeyd edir: konstruktiv və dağıdıcı.

Yaradıcı sevgi həyatın dolğunluğunu artırır. Və bu qayğı, maraq, emosional cavab deməkdir. Həm insana, həm də bir obyektə və ya fikrə yönəldilə bilər.

Dağıdıcı sevgi, sevgilini azadlıqdan məhrum etmək istəyində, ona və həyatına sahib olmaq arzusunda ifadə olunur. Və əslində dağıdıcı bir qüvvədir. Həm sevgilini, həm də sevgilisini məhv edər.

Bundan başqa, E. Fromm vurğuladıgənc, yetişməmiş bir sevgi hissi və yetkin, müdrik bir sevgi duyğusu olduğunu. Yetişməmiş sevgi "Mən sevdiyim üçün sevirəm" prinsipinə əsaslanır. Və yetkin məhəbbət: "Məni sevdiyim üçün sevirlər" prinsipini rəhbər tutur. Yetişməmiş bir sevgi duyğusu olan bir insan "səni ehtiyacım olduğu üçün sevirəm" deyir. Yetkin bir sevgi duyğusu olan bir insan: "Mən səni sevirəm, çünki sənə ehtiyacım var" deyir. E. Fromm -a görə, əgər bir insan inkişaf edərsə, onda sevgi hissi də inkişaf edər, daha da yetkinləşər və nəticədə sevgi sənətinə keçər.

Bundan əlavə, 5 növ sevgi təyin etdi:

  1. Qardaş sevgisi. Bu sevgi növü digər insanlarla birlik hissinə əsaslanır. Bu, bərabərlər arasındakı sevgidir. Münasibətlər bərabər şərtlər üzərində qurulur.
  2. Ana və ya valideyn sevgisi. Bu sevgi növü daha zəif, köməksiz bir varlığa kömək etmək istəyinə əsaslanır. Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, bu, yalnız anada və ya atada uşağa deyil, həm də subyektiv olaraq daha zəif, aciz kimi qəbul edilən digər bir yetkinə nisbətən bir yetkində özünü göstərə bilər.
  3. Özünü sevmək. E. Frommun fikrincə, özünü sevmək başqa bir insana olan sevginin təzahürü üçün vacib şərtdir. İnanırdı ki, özünü sevməyən insan heç sevə bilməz.
  4. Allah üçün sevgi. E. Fromm, bu sevgi növünün bütün sevgi növlərindən əsas olduğunu vurğulayır. Allaha olan sevginin, insan ruhunun Allahla bağlayan ip kimi şəxsi bir şey olmadığına inanır. Bu əsasların onurğasıdır.
  5. Erotik sevgi. Bunlar iki böyükün bir -birinə olan hissləridir. E. Fromm, belə bir sevginin tam birləşmə, seçdiyi ilə birlik tələb etdiyinə inanırdı. Bu sevginin təbiəti müstəsnadır, buna görə də bu sevgi digər sevgi növləri ilə harmoniya içində yaşaya bilər, eyni zamanda müstəqil bir hiss ola bilər.

Psixoloqlar, öz növbəsində, hər biri sevginin qütb təzahürlərindən ibarət olan aşağıdakı sevgi növlərini ayırd edirlər:

Düzgün sevgi və əyri sevgi. Bunlar iki zidd sevgi növüdür: doğru sevgidə, hər şeydən əvvəl, kim sevdiyi ilə maraqlanır, seçiminə hörmətlə yanaşır, fədakarlıqla özünü bəxş edir. Sevgi əyrisində bir insan, hər şeydən əvvəl, özünə qayğı göstərir və sevgilisindən çox şey tələb edir və gözləyir. Ona həsəd aparır, narahatlıq keçirir. Ayrılacağı təqdirdə bir ortağı buraxa bilməz: onun üçün əziyyət çəkir, qayıtmağa çalışır, saxlayır, münasibətlərdə fasilə ilə barışa bilmir.

Mən sevgi istəyirəm və sevgi verirəm. Sevgi istəyi sevgi, qayğı, diqqət almaq istəyi ilə xarakterizə olunur. İstəyə xas olan sevgini verirəm: sevmək, qayğı göstərmək, sevilən biri üçün isti və rahat bir atmosfer yaratmaq. Və bütün bunlardan aşiq sevinc yaşayır. Bu iki sevgi növü də bir -birinə ziddir, lakin normalda bir -birini tamamlamalıdır, əgər bu olmazsa, hər iki sevgi növü də "sağlam deyil". "İstəyirəm" sevgisinin "vermədən" variantı sadəcə bir şıltaqlığa, tələbə, eqosentrizmin təzahürünə çevrilir və ümumi bir bağlılıqdır. "İstəmədən" verməyin "şıltaqlıqlarını yerinə yetirmək üçün ortağı məmnun etmək istək və arzularının tamamilə rədd edilməsinə gətirib çıxarır. Nəticədə, belə bir insan ortağından hörmətini itirir, ona ehtiyaclarını ödəyən adi bir vasitə kimi baxılır və başqa heç nə yoxdur.

Sağlam sevgi və xəstə sevgi. Sevgi sağlamdırsa, insan sevgisinin sevincini yaşayır, hər şeyi çoxu müsbət qəbul edir. Özünü xoşbəxt bir insan hesab edir - sevir. Sevgi xəstədirsə, demək olar ki, hər zaman bir insan mənfi duyğular, təcrübələr yaşayır, daim əziyyət çəkir. Bu adamın əziyyətə ehtiyacı var və özü əziyyət çəkə biləcəyi bir səbəb tapır, buna görə də "hər şeyi qara işıqda görür". Belə sevgiyə nevrotik də deyilir.

Sevgi vermə və sevgi müqaviləsi. Münasibətlər, "Mən sənə bir şey verirəm, sən də mənə bir şey verirsən" prinsipinə əməl edildiyi bir yubvi müqaviləsinin əsasını təşkil edir. Və əlbəttə ki, kimə nə verdiyini və ya etmədiyini verən tərəfdaşlar, xüsusən də ayrılarkən, ortaqlar bunu və bunu verdiklərini qınamağa başlayanda nəzərə alınır. Bu cür sevgi ilə ortaqlar bir -birlərinə nə verir? qarşılığında bir şey alacağına əmin olmaq üçün bir şey. Sevgi vermək, məhəbbət əməliyyatından fərqli olaraq, maraqsızdır. Burada tərəfdaşlar bir -birlərinə əllərindən gələn hər şeyi pulsuz, sevgi ilə verirlər. Sevgilisinə bir şey verə biləcəyi, onu xoşbəxt edə biləcəyi, sevincini görə biləcəyi sevinci yaşayırlar. Amma təəssüf ki, saf formasında belə sevgi nadirdir. Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, bir əlaqədə bir hədiyyə varsa, yəni götürən də verə bilirsə, bir sevgi əməliyyatı konstruktiv ola bilər. Belə bir sevgi üzərində qurulan əlaqələr davamlı ola bilər.

Bir reaksiya olaraq sevgi və bir həll olaraq sevgi. Sevgi reaksiyası, bir insanın başqa bir insana, onun fikrinə və ya hərəkətinə və s. Bu sevgi növü insan iradəsinə tabe deyil və nəzarətsiz, kortəbii bir prosesdir. Bu cür sevgi həm gözlənilmədən yarana bilər, həm də gözlənilmədən yox olar. Reaksiya sevgisindən fərqli olaraq, qərar eşqi, insanın şüurlu şəkildə sevgi seçimindən qaynaqlanan şüurlu sevgidir. Münasibət üçün məsuliyyət və məsuliyyət götürür. Bu sevgi yalnız hisslərlə, sözlərlə deyil, həm də hərəkət və əməllərlə ifadə olunur.

Gördüyünüz kimi, sevgi növlərinin fərqli təsnifatları var, bəzi cəhətlərdən oxşardır, bəzi cəhətlərdən fərqlidir. Bir insanın hansı sevgini yaşamaq şanslı olduğu, özünə hörmətindən, şəxsiyyətinin yetkinliyindən, özünü dərk etməsindən, həyat dəyərlərindən, ailə ssenarisindən asılıdır.

Buna görə də, sevgi haqqında danışarkən, hər bir insan öz təcrübəsinə və ilk növbədə ailədə formalaşan sevgi haqqında fikirlərinə güvənir, burada valideynlər və digər əhəmiyyətli insanlar necə sevdiklərinə, necə münasibət qurmalı və ya qurmamalı olduqlarına dair nümunə kimi çıxış etmişlər. Ancaq gənclikdə hələ də öz təcrübəsi olmadığından, yaranan sevgi ümumiyyətlə yetişməmişdir və valideynlərin yaşadıqları və ya əksinə, tam əksinə olan sevgi prinsipinə görə "qurulmuşdur". Ancaq həyat təcrübəsi qazandıqca, sevginin "keyfiyyəti" dəyişdikcə daha da yetkinləşir və buna görə də tamamilə fərqli sevgi növləri yarana bilər.

Və sizin üçün sevgi nədir?

Natalia Defua

Tövsiyə: