2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39
Bu yaxınlarda şəbəkədə bir Freud psixoanalistinin seminarından iddia edilən bir sitat gəldi: "Analitikin hər hansı bir özünü açıqlaması xəstənin cazibəsidir". Bu sitatın nə qədər doğru olduğunu bilmirəm, amma nədənsə mənə köhnə fikirlər verdi
Burada bir neçə diqqətəlayiq xüsusiyyət görürük.
Əvvəlcə "hər hansı" sözü. Hansı ki, məzmunundan və kontekstindən / vəziyyətindən asılı olmayaraq, əvvəlcədən təyin edilmiş və özünəməxsus bir mənaya sahib olan bir müdaxilə olduğunu söyləyir.
İkincisi, özünü açıqlamağın iştirakçılar tərəfindən bu şəkildə "yaşanmadığı" deyil, bunun "bu" olduğu deyilir. Yəni müəllif, müdaxilənin hansısa "həqiqi" mahiyyətinə (bu "olduğu") daxil olduğuna inanaraq, reallığın hakiminin obyektivist mövqeyini tutur.
[Dərhal deyəcəyəm: bəzi psixoanalitik məktəblərdə terapevtik prosedurun özü elə bir şəkildə qurulmuşdur ki, effektiv iş üçün terapevtin özünü açıqlaması tələb olunmur. Burada müalicə prosesinin fikirlərini müzakirə etmirik. Və yalnız müəyyən bir müdaxilə ilə əlaqəli olan məna]
Özünü açma = cazibədarlıq. Hər hansı bir analitik üçün. İstənilən müştəri üçün. Hər hansı bir psixoanalitik vəziyyətdə.
Mənə elə gəlir ki, bu, pozitivist (obyektivist) ilə konstruktivist psixoanaliz arasındakı ayrılıq xəttinin gözəl bir nümunəsidir.
Konstruktivist yanaşmada, bu və ya digər hərəkətin (və ya hərəkətsizliyin) dərk edən şəxsin subyektivliyindən təcrid olunmuş şəkildə necə yaşana biləcəyini bilmirik. Və mövcud kontekstdən kənarda.
Terapevtik prosesin hər iki iştirakçısının psixikasını müəyyən bir hadisəyə hansı xüsusi mənalar dəstinin verəcəyini təyin edən interaktiv matrisdir (və ya subyektlərarası sahə - əlverişli adlandırın). Həmişə cütün unikal subyektiv barmaq izidir.
Eyni qarşılıqlı əlaqə forması, terapiyanın müxtəlif nöqtələrində və müəyyən bir seansda fərqli terapevtləri olan fərqli müştərilər tərəfindən çox fərqli şəkildə yaşana bilər. Bir şeyin necə yaşanacağı, yalnız kiçik bir hissəsi şüurumuzda olan bir çox amillərdən asılıdır. Bu amillər arasında: terapevt və müştərinin keçmiş şəxsi tarixi, şəxsiyyət xüsusiyyətləri, şüurun vəziyyəti, müalicənin xüsusi bir nöqtəsi. Və s. və s.
Terapevtin özünü açıqlaması cazibə kimi yaşana bilər. Reallığa qayıtmaq kimi. Bir müdaxilə sui -qəsdi kimi. Sakitləşdirici qulluq kimi. Masoxist təslim kimi. Dəstəkləyici bir varlıq olaraq. Qorxunun təzahürü olaraq. Müştəri təcrübəsinin təsdiqlənməsi kimi. Narahatlıq ifadəsi olaraq. Sərgi kimi. Və daha çox seçim.
Müəyyən kontekstlərdə terapevtin susması və anonimliyi eyni dərəcədə cazibədar şəkildə (və bəzən daha da çox) yaşana bilər. Suallar verməklə yanaşı. Təfsirlər də belədir. Heç bir müdaxilə "ödipal cazibədən" sığortalanmamışdır.
[Bu, ümumiyyətlə müdaxilənin bir xüsusiyyəti deyil, arxasında dayanan və cüt -cüt oynanan şüurlu və şüursuz motivasiyalardır]
Hər bir təcrübə birmənalı deyil. Hər hansı bir şəxs üçün hər hansı bir vəziyyətdə onu müşayiət edəcək hər hansı bir müdaxiləyə xas olan "həqiqi" bir məna yoxdur.
Bəs niyə bəzi psixoanalitik məktəblərdə bu müdaxilə sözün əsl mənasında cazibəyə qaynaqlanır? Çünki terapevtik vəziyyəti və terapevtin mövqeyini çox spesifik bir şəkildə qavrayırlar. Analitik və müştəri, uyğun ifadələrlə doymuş yalnız "Oedipus" kainatının sakinləridir. Məsələn, terapistin yalnız "ata funksiyası" (ənənəvi psixoanalitik mənada "üçüncüsü") deyilən bir qohumluq impulsunda birləşmək istəyi bunun baş verməsinin qarşısını alacaq. Bu vəziyyətdə, qarşılıqlı əlaqə, terapevtin daim həyəcan içində olması lazım olan ödipal istəklər və onların çaşqınlıqları ilə yüklənir.
Doğrudurmu? Əlbəttə.
Ancaq bu həqiqətin yalnız bir hissəsidir. Sanki çox mürəkkəb bir xətti olmayan kaleydoskopik şəkildən yalnız bir üz müəyyən edildi və hər şeyə yalnız bunun vasitəsilə baxdılar.
Terapevt olan bir ofisdə (bəzən bir, bəzən də bir neçə) ola bilər: "ödipal" uşaq, yeniyetmə, yetkin, körpə, körpənin anası, uşağın atası - və eyni zamanda müştərinin özünü göstərən bütün dövlətlər biri özünəməxsus, fərqli, arzuları, qorxuları, ehtiyacları və s. Bir daha - yalnız yuxarıda göstərdiyim "yaş" meyarına görə deyil, həm də müəyyən bir mənlik vəziyyəti çərçivəsində keçirilən təcrübə keyfiyyətinə görə. Bu, məsələn, üsyankar bir yeniyetmə ola bilər və ya əməkdaşlıq etmək və dəstək olmaq istəyi ola bilər.
Eyni terapevtin müdaxiləsi hamısı üçün eyni mənaya malik olacaqmı? Yox.
Müdaxilə haqqında düşündüyümüz zaman, terapevtdə bunu kimin müştərisinə kimə çatdıracağını düşünmək vacibdir?
[Qeyd etmək lazımdır ki, ofisdə həmişə bir neçə terapevt və müştərilər olur]
Bəzi müasir Freydlər bizə əvəzolunmaz klinik müdriklik, hər cür nüanslara və bədxassəli qaynaşma formalarına və uşağın valideyn istifadəsinə həssaslıq verdilər.
Ancaq bu, insan olmaq hisslərinin yalnız bir hissəsidir.
Bu səbəbdən mənim üçün problem bu və ya digər psixoanalitik məktəbin kollektiv "həqiqətlərini" obyektləşdirməyə başladığı yerdən başlayır.
Tövsiyə:
Özünü Təcrid Edən Stres Və Narahatlıq / Bir Epidemiyadan Necə Sağ çıxmaq / Özünü Tənzimləmə Və özünü Idarəetmə
Bu yaxınlarda, sanki dünən, mənə elə gəldi ki, bu mövzu sağlamlıq problemləri yaşayan insanlar üçün aktualdır. Şəxsən mən bu üsulları tibbi səbəblərə görə kontrendikativ olan müştərilər üçün istifadə etdim, buna görə stresli bir vəziyyətin səbəblərini araşdırmaq əsas xəstəliyin əlavə alevlenməsinə səbəb ola bilərdi və yalnız bir şey qaldı - özünü öyrətmək tənzimləmə texnikası.
Sevgi Haqqında .. Münasibətlər Haqqında .. Ünsiyyət Haqqında
Sözün tam mənasında eşqi yalnız onun ideal təcəssümü kimi görünən şey hesab etmək olar - yəni "mən" inin bütövlüyünü qorumaq şərti ilə başqa bir insanla əlaqə. Sevgi cazibəsinin bütün digər formaları yetişməmişdir, onlara simbioz əlaqələr, yəni bir yerdə yaşamaq münasibətləri demək olar.
Özünü Tənqid Etmək, özünü Dəstəkləmək, özünü Qəbul Etmək
Özünü tənqid etmək, özünü dəstəkləmək, özünü qəbul etmək-bu, özünü sevmə bacarığının öyrənilməsini nəzərdə tutan ssenari terapiyasındakı addımlardır. Məqalə, özünə hörmət və özünü inkar etmə terapiyasında bu yolla necə gedə biləcəyinizi psixoloqlara göstərmək məqsədi daşıyır.
Terapevtin Təkəbbürü Haqqında
Psixoterapevtin peşəkar fəaliyyətində müştəri qəbul etmək problemi olduqca kəskin olur. Müştərinin qəbulu olmadan onunla psixoterapevtik əlaqə və ya ittifaq qurmaq mümkün deyil və buna görə də psixoterapiya qeyri -mümkün olur. Müştəri qəbulu psixoterapiya üçün ön şərtdir.
Özünü Qazma Və özünü Sevmə Haqqında
Bəziləri üçün özünü tərifləmək və sevmək, çox vaxt zövqlə etdikləri tamamilə təbii bir hərəkətdir, digərləri isə əksinə, özlərinə qarşı belə bir münasibətdən çəkinirlər. Özlərini daha tez -tez təhqir etməyə və cəzalandırmağa meyllidirlər. Eyni zamanda, hər kəs həqiqətən xoşbəxt olmaq istəyir, birini - anını - bu anda vəziyyətidir.
