Ayıb: Bir Az Yanıldım

Video: Ayıb: Bir Az Yanıldım

Video: Ayıb: Bir Az Yanıldım
Video: Yanıldım - SekizBeş (Akustik) (Kerim Cover) 2024, Aprel
Ayıb: Bir Az Yanıldım
Ayıb: Bir Az Yanıldım
Anonim

Amerikalı tədqiqatçı S. Tomkins insan duyğularını və xüsusən də utancını araşdırdı. Utanmağa həyəcan tənzimləyicisi kimi baxırdı. Maraqdan həyəcana, zəif və güclü intensivlik arasında bir xətt çəkdi və utanc bu oxun tənzimləyicisi idi. Utancın rolu, çox güclü olduğu anda oyanma prosesini dayandırmaqdır. Həyəcan və narahatlıq haqqında bir nəzəriyyə var - eyni sikkənin iki tərəfi. Hər dəfə narahatlıqla qarşılaşdığımızda həyəcanı maneə törədirik və bu nəzəri kontekstdə həyəcan və narahatlığın inkişafında utanc vacib bir elementdir. Oyanış çox güclü bir istəyin olduğunu göstərir. İnsan mahiyyətinin motorudur.

Utanmanın rolu nədir, necə görünür?Güclü bir istək, ehtiyac varsa, ətraf mühit sayəsində tanınmalı, tanınmalı, qəbul edilməli və dəstək alaraq hərəkətə çevrilməlidir. Əks təqdirdə, arzu bağlanar, utanc halına düşər. Xüsusilə kənardan bir mesaj alsaq: " Olduğumuz kimi olmamalıyıq, fərqli olmalıyıq".

Utanc içində olan bir insanın aldığı əsas mesaj budur: " Olduğum kimi yanılıram, qəbul oluna bilmirəm, sevilirəm".

Utanc, sosial əlaqələr və əlaqələrlə sıx əlaqəlidir: " Mən olduğum kimi insan cəmiyyətinə aid olmağa layiq deyiləm".

Z. Freydin dövründə utanc günahdan yaxşı fərqlənmirdi və bu iki mövzu qarışıq idi.

Əksər praktiklər bununla razılaşırlar günahkarlıq daha çox hərəkətlə əlaqədardır: " Səhv bir şey etdim", Amma ayıb kim olduğuma təsir edir: " Bir az yanılıram". Bu mənada günahkarlığın öhdəsindən gəlmək daha asandır. Günahkarlıq məsələlərində cəmiyyət çoxlu fərqli iş üsulları təklif edir. Utanc o qədər də sadə deyil, çünki söhbət mənim etdiklərimdən deyil, kim olduğumdan gedir. Fərqli olmağın yollarından biri də "bənzəmək" olmaqdır və bu, narsisistik xəstəliklərin mövzusudur. Günah və utanc mövzusu həqiqətən qarışıqdır. Bəzən səhv hərəkətlər edə bilərəm, zərər verə bilərəm və sonra özümü günahkar hiss edərəm. Ancaq proses belə ola bilər: əgər səhv bir şey etmişəmsə, bəlkə də özüm səhv etdiyim üçün və sonra səhv hərəkətlərin utancla əlaqəli olduğu ortaya çıxır. Utanmanın başqa bir vacib cəhəti, kimsə utandığında özünü tənha hiss etməsidir. İnsanlar həmişə utancdan bir növ daxili təcrübə kimi danışırlar. Ancaq bilirik ki, həmişə utandıran biri var. Və həmişə belədir. Heç kim tək başına utanc hiss edə bilməz. Böyüdükdə artıq yetkinik, sonra tək utanc hiss edirik. amma içəridə olan biri həmişə var, o "superego", "vicdan" kimi təqdim olunur. Və çox vaxt terapiya prosesində, utancla etdiyimiz ilk hərəkətlərdən biri, müştəriyə utanan adamı tanımaqda kömək etməkdir. Çox vaxt müştəri utanc verənin var olduğunu unudur. Valideynlər bəzən uşaqlarla danışanda deyirlər: " Utanmalısan". Bu detallara diqqət yetirin. Valideynlər uşağa necə hiss etməli olduğunu söyləyirlər. Ancaq eyni zamanda valideyn, uşağa hiss etməyi əmr edərkən özü də kölgəyə düşür:" Nə hiss etməli olduğunu söyləyirəm, amma bu mənimlə əlaqəli deyil, mənim bununla əlaqəm yoxdur ". Mənim üçün bu, utanç vermə prosesində, çox vaxt utanc verənin" kölgədə "olmasının səbəbidir. Məsələn, mən bir oğlanam və cinsiyyət orqanımla oynayıram. Ata və deyir: "Ayıb olsun sənə." Bu mənim utanc hissim deyil, özümü yaxşı hiss edirdim. Bəlkə də bu onun ayıbıdır və mən onu udmuşam. Psixoterapevtlərin əsas vəzifələrindən biri utancını müəyyən etmək və müştərinin geri qayıtmasına kömək etməkdir. bu adama:

"Bu sənin ayıbındır, mənim deyil.", - bu xoşagəlməz hissdən qismən qurtulmaq üçün. Jean -Marie Robin mühazirəsindən (2001 -ci ilin fevral ayında Moskvadakı yubiley gestalt konfransında) Ingmar Bergmanın "Utanc" filmindən foto, 1968 Psixoloq İrina Toktarova

Tövsiyə: