Qadın Zəifliyi

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Çox vaxt qadınlardan kişilərin onlardan zəiflik gözlədiyini eşidirik. Robert Rozhdestvenski kimi: Ol, xahiş edirəm,

daha zəif

Xahiş edirəm olun.

Və sonra sənə verəcəyəm

möcüzə

asanlıqla"

Bir çox qadın psixoloqa zəif olmağı öyrətmək istəyi ilə gəlir, əks halda şəxsi həyatının heç bir nəticə vermədiyini söyləyirlər. Bu vəziyyətdə qadın təcrübəsini dəyərdən salmaq təhlükəlidir: qadınların şəxsi baxımdan daha uğurlu qadınlarla bağlı müşahidələri var: demək olar ki, həmişə zəif görünürlər və bu kişiləri cəlb edir. Və belə "güclü qadınların" öz müşahidələri var: kişilər onları bəyənəndə, çox da sevmədikdə. Nəticə budur: kişilər zəifləri sevirlər. Bunun fərqli izahları var, amma çox vaxt bir deyil: kişilər güclü qadınlardan qorxur, çünki yalnız zəif qadının fonunda kişi güclü və özünə bənzəyə bilər. Bir qadın özü güclüdürsə, bir kişi tez ona olan marağını itirir, çünki ona narsisizm mənasında narsisizmi yandırmaq üçün yemək vermir. Kişiliyinə özünü heyran etmədən, kişi cinsi əlaqəyə çox da maraq göstərmir, belə bir əlaqənin əsas yanacağı budur. Bənzər bir fikir də var: deyirlər ki, qadın və cinsi əlaqənin özü yalnız bir kişinin üstünlüyünə heyran ola biləcəyi zaman maraqlıdır, əks halda erotik bir hiss itirər. Deyək ki, bütün qadın fetişləri bir kişiyə "vermək" üzərində qurulub və bu, bərabərliyi tamamilə pozan və buna görə də cinsiyyəti mahiyyətindən məhrum edən hökmranlığı ilə əlaqədardır. Bütün qadınlar bununla razılaşmırlar, lakin fikir ayrılığı edənlər də bəzən bu düşüncədə iyrənc görünsə də bir şey olduğunu qəbul edirlər. İerarxiyanı görmək, əksinə, mümkün olduğunca açılmağın və ikinci şəxsiyyət kimi başqasına güvənməyin vacib olduğunu görmək çox xoşagəlməzdir. Bir çox qadınlar cinsi əlaqənin şiddətlə sıx bağlı olduğunu, sevgi isə düşmənçilik edən bir şey olduğunu hiss edirlər. şiddət, onun antipodu. Bəs onda niyə seks sahəsində bu qədər örtülü şiddətin simvolları var? Və yalnız BDSM -də deyil, həm də sadə pornoqrafiyada və hətta ən yüngül erotikada: burada və orada bir qadının iştahaaçan yemək kimi təqdim edildiyi açıq adamyeyənliyə işarə edən sözlər, sonra fəthi və "şirin əsirliyi" ilə əlaqəli görüntülər. Bütün bunların fonunda kişilərin güclü qadınları sevdikləri nəsihətləri birtəhər inandırıcı deyil. Mədəni baqajın şüursuz bir analizinə əsaslanan sezgi, qadınlara kişilərin zəifləri sevdiyini söyləyir və buradan bir qadının seçim etməsi lazım olduğu ortaya çıxır: ya cəmiyyətdə güclü olmaq və ya müstəqil dəstək vermək, ya da sevgi və uğurlu şəxsi həyat var. Bu paradiqmadakı kişilər özlərini daha çox əlverişli mövqedə tapırlar: dayaqlar inkişaf etdirə, müstəqillik qura bilər və eyni zamanda qadın diqqətini və qadın sevgisini ala bilərlər. Yalnız seçmək lazım deyil, həm də bir -birinizi təşviq edir. Qadınların sevməsini istəyirsən? Cəmiyyətdə daha uğurlu olun. Bir qadın üçün vəziyyət fərqli görünür: seçin - ya uğur, ya da sevgi. Çox ədalətli deyil, elə deyilmi? Təəccüblü deyil ki, belə bir reallığın təhlilindən bir çox qadınlar kişilərin düşmən olduğu barədə xoşagəlməz nəticəyə gəlirlər. Sənin zəifliyindən bəhrələnən düşmən deyilmi? Ancaq başqa qadınlar da var. Yalnız zəif kişilərin qadın zəifliyi axtardıqlarına inanırlar, heç bir şey etmədən, ancaq qadınların onlarla birlikdə oynamaq üçün razılığına güvənərək güclü görünmək istəyirlər. Güclü bir qadın seçmək və güclənmək əvəzinə, təsəvvürünü təbii olaraq heyrətləndirməklə, qadınları qadınsız olduqları üçün qınayır və yanında kiçik bir qızın güclü bir kişiyə bənzəyəcəyi bir qadın axtarırlar. Hər iki nəticə, açığı, reallıqla ziddiyyət təşkil edir. Kişilər qadınların zəifliyindən zövq alsaydılar, ulduzlara xəyalpərəst baxmazdılar (və böyük balerinaları sevməzlər), asılı evdar qadınlarına olan marağını itirməz, xəstə arvadlarını tərk etməz və ümumiyyətlə lütf edərdi. qadınların əksəriyyətinin şəxsi həyatında hökmranlıq edir, çünki düzünü deyim: qadınların çoxu hələ də kifayət qədər zəifdir: kifayət qədər resursları yoxdur, kişilərdən daha az pulu var, əlləri zəifdir, beyinləri də o qədər güclü deyil və ruhları belə ola bilməz. qüdrətli adlandırılır. Cəhənnəmin bütün dairələrini keçən və qalib olaraq çıxan, bütün mükafatlara əlavə olaraq, hər şeyi sevən və sevən bir adam almış qadın seriallarının qəhrəmanlarıdır. Yəni, hətta televiziya şoularında da kişilərin sevgisini alan zəif qadınlar deyil və həyatda nəyə əsaslanaraq aldıqları heç də aydın deyil, amma almayanlar bunun güc səbəbindən olduğunu söyləyirlər. Bu qarışıq mövzunu necə başa düşürsən? Hər şeydən əvvəl, Robert Rozhdestvenskinin əvvəllər qeyd olunan şeirinin əslində bir qadının zəifliyinə niyə ehtiyac duyduğunu izah edən hissəsini diqqətlə oxuyaq:

Xüsusi olacağam.

Yanan evdən çıxaracağam

yatırsan.

Bilinməyən hər şeyə qərar verəcəyəm

ehtiyatsız hər şey üçün -

Özümü dənizə atacağam

qalın, dəhşətli, və səni xilas et!..

Bunu ürəyim əmr edəcək

ürək

sifariş …

Amma sən

məndən güclüdür

daha güclü

və daha inamlı!"

Birini xilas etmək lazım olduğunu düşünün. Dost olsun, qohum olsun, ya Allah saxlasın, uşaq olsun. Əgər kimisə xilas etməyə çalışmısınızsa, bilirsiniz ki, bu işin yalnız bir halda, xilas edilən şəxs sizi xilaskar kimi tanıyanda və sizə itaət etdiyi zaman təsir göstərir. Yeni bir qapıda keçi kimi sənə baxsa və səni meşədən keçirsə, onu xilas etmək mümkün deyil. Əlbəttə ki, ağır bir cisimlə heyrətlənə və xilas ola bilərsiniz, ancaq müqavimətinə qarşı mübarizə aparmaq çətindir. Buna görə də, xilasedicilərin əksəriyyəti xilasın əsas şərtini yaxşı bilirlər - qurban könüllü olaraq və ya tam acizliyi üzündən sizə rəhbərliyi təhvil verməlidir. Qurban gücünüzü tanımırsa, onu xilas etmək mümkün deyil. Onu xilas etmək üçün manipulyasiya etməyə cəhd edə bilərsiniz, amma bu, ağır bir cisimlə, yəni şiddətlə, yalnız iradənin üzərində deyil, ətrafındakı təəccübləndirmə ilə eynidir. Yəni cəsur bir cəngavər və nəcib qoruyucunun rolu, qorunan və xilas olanın onu xilas edəndən daha zəif olduğunu göstərir. Ümumiyyətlə, bu məntiqlidir. Güclüdürsə, onu xilas etməyə ehtiyac yoxdur, özü də hər kəsi xilas edəcək. Deyilmi? Bu vəziyyətdə ehtiyacı olan birini xilas etmək daha yaxşıdır. Və heç kimə ehtiyacı yoxdursa, Allaha şükür. Bir insan digərindən zəif olmasa da, xilas olmaq və qorunmaq istəsə nə olar? Hiyləgər bir Tülkü və axmaq Qurd haqqında bir nağıl çıxır. Yadda saxladığı balığa və quyruğunun cırılmasına görə Kurtun ondan təzminat tələb edəcəyindən Lizanın necə qorxduğunu xatırlayırsan, ona görə xəmiri başına sürtüb özünü qurban kimi göstərdi? Canavar onu sürükləyərkən yavaş -yavaş "döyülməmiş məğlub olmayanlar şanslıdır" mahnısını oxudu. Kişidən çox güclü, amma at sürmək istəyən bir orospunun populyar şüurunda belə bir şey görünür. Rozhdestvenski, cəngavər bir jest etsə də, yalnız öz arzusu olduğunu iddia edərək danışığını çevirir - güclü görünmək və o artıq özünü yaxşı hiss edir. Əslində hər kəs çox yaxşı bilir ki, qadınlar tez -tez kişilərdən qəyyumluq və müdafiə tələb edirlər. Amma səndən daha güclü birini müdafiə etmək mümkün deyil. Yalnız lazımsız deyil, hətta istəsən də mümkün deyil. Əslində daha zəif olduğunu, ancaq özünü daha güclü hesab etdiyini və aşağı baxdığını müdafiə etmək mümkün deyil və bu, yuxarıda təsvir olunan paradoksun əsas ipucudur. Çox vaxt qadın güclü deyil, bir kişidən müdafiə və kömək gözləyir, amma eyni zamanda daha zəif olduğunu etiraf etmək istəmir. Və bu, qoruma və kömək prinsipinə ziddir. Köməkini qəbul etdiyiniz insana aşağı baxa bilməzsiniz. Ya zəifliyinizi etiraf edirsiniz (hər şeydə deyil, kömək istədiklərinizdə), ya da kömək almırsınız. Bu, xilasedicinin qürurunu yaltaqlamaq üçün deyil, xilasetmə prosesinin özünü mümkün etmək üçün lazımdır. Müqaviməti məğlub edərək xilas olmaq, təcavüz etməkdir. Yalnız nəzarəti əlinizə verən və buna görə də sizə tabe olanı xilas edə bilərsiniz. İstənilən kimi, istədiyini etmək istəyini qəbul edərək, yalnız bərabər əsasda əməkdaşlıq edə bilərsiniz. Yəni bir qadın kişiyə onu özündən güclü hesab etmədiyini, eyni zamanda onu qoruyacağını və cəngavər olacağını gözlədiyini açıqladıqda, ya məşuqəsini tanıyaraq onu qulluqçusu olmağa dəvət edir. və əmrlərini yerinə yetirir və ya gücünü ona sübut etmək üçün müqavimətini və şübhəsini pozaraq zorakılığa çağırır. Nə birinci rol (xidmətçi), nə də ikinci (təcavüzkar) ümumiyyətlə kişilərə yaraşmır, baxmayaraq ki, onlar tez -tez birinci rolda öz iradələrinə zidd olurlar, ikincisində və daha çox - növbə ilə, çünki xidmətçi rolundan onlar təcavüzkar roluna (qul qiyamlarını və proletar inqilablarını xatırlayın) və təcavüzkar rolundan xidmətçi roluna (günahdan) keçmək çox cazibədardır və bu pis bir dairədir. Qısamüddətli dairədən çıxmaq üçün, cütlükdəki insanlar, bərabərhüquqlu tərəfdaşların, zəif xanımın və cəngavərin harada olduqlarını özləri üçün dəqiq müəyyən etməli və qaydalara riayət etməlidirlər. Qaydalar budur ki, bərabərlik və əməkdaşlıq məkanında zəif və ya güclü olan yoxdur və cəngavər oyunları məkanında bir xanım öz cəngavərinə başqa, hətta daha güclü cəngavər kimi baxmır, əks halda cəngavərlik edə bilməyəcək., amma ona rəqib kimi baxa bilər, amma zəif xanım kimi deyil. Və bu məkanları qarışdıra bilməzsiniz: biri iş üçündür, digəri isə ərköyünlük üçündür. Cinsi məkanı canlı və doymuş vəziyyətdə saxlayarkən, qadınların və cəngavərlərin oyunlarından tamamilə imtina etmək mümkündürmü? İndiyə qədər çoxları üçün olduqca çətindir. Bəli, cinsi və romantik məkanlarda M və F bölünmədən idarə edən mücahidlər və homoseksuallar var, lakin onların cinsi daha mürəkkəb və bəzən daha incə olsa da, tez -tez bir iyerarxiya ilə əlaqələndirilir. İerarxiya olmadan seks təcrübəsi olan insanlar var və bu təcrübələr demək olar ki, hər zaman cinsiyyət rollarını aşmaq və ya cins rollarını qarışdırmaqla əlaqələndirilir. Seksdə və proqnozlaşdırma işlərində hər şey çox çətin olduğu üçün, bir insan ortağı ilə tanış olmaqdan və sadəcə özündən ayrılmaqdan, həm də ictimai fərdiliyindən kənara çıxmaqdan, yəni özünü başqası kimi təsəvvür etməkdən və şəxsiyyətsiz bir təcrübə yaşamaqdan zövq ala bilər. Yəni cinsiyyət o qədər mürəkkəb və fərqli bir sistemdir ki, insanlar orda iştirak edə bilməzlər, yəni insanlar heteroseksual olsalar da heç bir cinsiyyət rolunu izləmək mümkün deyil. Buna baxmayaraq, güclü cəngavərlərin və zəif xanımların oyunları bir çoxları üçün lazım olsa da, bir çoxları üçün seksuallıqla əlaqəli olanlardır. Hiyerarşiyə qorxu və iyrəncliklə girənlər çox vaxt seks kanalını bağlayırlar. Cinsi kanalın bağlanması cinsi enerjinin sublimasiyası ilə eyni deyil. Sublimasiya yaxşıdır. Bu o deməkdir ki, cinsi enerji sərbəst şəkildə yığılır, ancaq yaradıcı enerjiyə çevrilir və sadə fiziki məmnunluqdan daha əhəmiyyətli şeylərə sərf olunur. Eyni zamanda, insan həssas görünür, güclə doludur və bir qayda olaraq həyatın cinsi tərəfinə rəğbət bəsləyir, heç bir halda iyrənclik və hörmətsizlik hiss etmir. Kanal bloklandıqda, bu sahə tez -tez görünüşünü darıxdıran və üz ifadəsindən iyrənən bir insan üçün iyrənc görünür. Enerji yığılmır, qaynaq məyus olur, bu da həmişə olmasa da ümumi vəziyyətə mənfi təsir göstərir.

Yəni, bu oyunlar sizi cinsi enerji ilə yükləyənlərdirsə, güclü və zəif oyunlardan imtina etməyə dəyməz. Bu oyunların özlərinin sizi zəiflədə biləcəyini düşünməyin. Bir çoxları, qadınların cinsi təslimiyyətə olan rəğbətinin cəmiyyətdə tabeliyində olan bir rolla razılaşmalarına, qaynaqlardan və öz dəstəklərindən imtina etmələrinə səbəb ola biləcəyinə inanırlar. Əslində bu belə deyil. Gözəlliyin qayğısına qalmağın işə mane ola biləcəyini düşünmək kimidir, bu iş artıq mövcud olduqda və sağlamlıq qayğısına - yaradıcılığa və başlarında tək bir iş düşüncəsi olmayan gözəllik aludəçilərinə misal çəkmək və bütün başları xırda şeylərlə məşğul ol. Bəli, asılılıq bütün mənbələri inkişaf etdirməyə mane olur, çünki bütün diqqəti və enerjini udur, amma mənbənin ahəngdar şəkildə vurulması asılılığı istisna edir. "Səmərəli bir insan ola və dırnaqların gözəlliyi haqqında düşünə bilərsən" deyə güclü bir şəxsiyyət ola və bunu qadın cinsiyyəti ilə birləşdirə bilərsən. Çətinliklər cinsi və şəxsi məkanın ayrılması ilə ortaya çıxır. Və qadınlar üçün əsas çətinlik budur. BDSM təcrübələrindən ciddi şəkildə asılı olan bir çox insanın araşdırmaları göstərir ki, kişilərlə qadınların orta hesabla bir açıq fərqi var. Qadınlar oyun sahəsi ilə demək olar ki, maraqlanmırlar və qadınlar ümumiyyətlə yalnız pul üçün oynamağa və ya oyun əlaqələrini real münasibətlərə çevirməklə razılaşırlar. Yəni bir qadın praktikada itaət edərsə və bir qadın hakim olarsa, bunun gerçək olmasını istəyir. "Sessiya quluna" ehtiyacı yoxdur, amma həqiqətən aşiq olan və onun üçün hər şeyi etməyə hazır olan bir kişiyə ehtiyacı var, əks halda məşuqə rolundan zövq ala bilməyəcək, "dominant oyun" a ehtiyacı yoxdur., amma həqiqətən itaət etmək istəyən birini görə biləcəyi bir kişiyə ehtiyacı var, əks halda cariyə və ya seks köləsi rolundan zövq ala bilməyəcək. Bu qaydanın istisnaları var, ancaq qadınlar arasında istisnalar çox azdır. Kişilərə gəldikdə isə vəziyyət əksinədir. Əksər kişi praktiklər tematik məkanı həyatdan ayırır və şəxsiyyətini təsdiq etmək üçün yox, şəxsiyyətini atmaq üçün oraya dalırlar. Bu xüsusilə aşağı rolu yerinə yetirən kişilər üçün doğrudur. Demək olar ki, heç biri cinsi məkanın həyatda əsas şey olduğu sexaholics istisna olmaqla, "əsl qul" olmaq istəmir. Qalanlar özlərini qul hesab etmirlər, karyeralarında uğur qazanırlar və sadəcə seks qulları oynayırlar. Üst rolu yerinə yetirən kişilərə gəlincə, onlardan bir qadından "həqiqi təslimiyyət" istəyən, lakin yenə də qadınlardan daha az olan var. Yəni, bir çox "yuxarı" kişilər, qadınlar kimi, Mövzunu dalğıc ola biləcəyiniz paralel bir boşluq olaraq deyil, öz -özünə ola bilməyərək həyata qayıdır, əksinə bu həyatı tamamlayan və hətta əvəz edən bir şey kimi istifadə edirlər. Həyatda belə kişilər, çox vaxt - demək olar ki, heç kim deyil, Mövzuda - Real Dominantlar. Yuxarıdakı təhlil, cinsiyyətdə iyerarxiya ilə əlaqəli fetişlərin məkanını bölüşdürməyin qeyri -mümkünlüyünün (hiyerarşinin xüsusi olaraq hipertrofiyaya məruz qaldığı, arxetip prinsipinə uyğun olaraq maksimuma çatdırıldığı BDSM -də olduğu kimi açıq olmasa da) qeyri -mümkünlüyünə səbəb olduğunu mühakimə etməyə imkan verir. qaynaqlar. Və korrelyasiya 100%-ə yaxındır. Yəni bir insan cəmiyyətdə nə qədər müvəffəqiyyətli olarsa, cinsi rolunu və şəxsiyyətini nə qədər yaxşı paylaşarsa, o qədər az müvəffəqiyyətli olarsa, seksdə təzminat axtarar. Aşağı rolda belə bir insan narahatlıq və məsuliyyətdən qurtulmaq istəyə bilər; yuxarı rolda belə bir insan əhəmiyyət hissinə və özünü təsdiqləməsinə görə qidalanma axtarır. Gerçəkləşən insanlar, şəxsi problemlərini həll etmək üçün deyil, fərdin sərhədlərini aşmaq üçün cinsi təcrübədə çalışırlar. Seks bəzi şəxsiyyət problemlərini həll etmək üçün istifadə edildikdə, tez -tez pisliyə çevrilir və ya bloklanır. Seks bu cür ehtiyaclar üçün istifadə edilə bilməz, saf enerjidir. Məhz bu səbəbdən qadınların həqiqətən də seksual ola bilməyəcək qədər güclü olduqlarını söyləmələri qeyri -mümkündür. Əksinə, cinsi məkana keçiddən onu itirməkdən qorxmamaq gücündə deyillər. Aydındır ki, bütün qadınların təslimçiliklə əlaqəli fetişləri yoxdur, necə ki, bütün kişilər cinsiyyətdə üstünlük təşkil etməyi sevmirlər (bir çoxları, əgər bir qadını, bu "kişini" özündən uzaqlaşdıracağından qorxmasalar, təslim olmaqdan xoşbəxt olarlar. sirləri "demək olar ki, hər bir seksoloq bilir). Ancaq bir qadının başqa fetişləri varsa, ümumiyyətlə qadın kimi hiss edə bilməyəcəyi üçün çox güclü olduğundan şikayət etmir, eyni zamanda özünü mükəmməl və seksual hiss edir. Fetişləri çarəsizlik və kişi hökmranlığı ilə əlaqəli olan qadınlar, həqiqətən də şəxsiyyətin gücünün cinsəlliyin reallaşmasına mane olacağından qorxa bilərlər. Ancaq bu, yalnız şəxsiyyətin gücü yetərli olmadıqda və hər hansı bir tabeçilik oyunu şəxsiyyət üçün təhlükə yaratdıqda doğrudur. Bu, şüurlu şəkildə cinsi həyatında itaətkarlığı seçən müvəffəqiyyətli kişilərin analizində aydın görünür (bu, biseksual və heteroseksual kişilərə də aiddir). Həyata keçirilməmiş kişilərdən və buna bənzərlərdən fərqli olaraq, bu cür tətbiqlərin bütün yan təsirlərindən tamamilə məhrumdurlar. İkinciləri tez-tez təhvil verilir, bütün kompleksləri daha da ağırlaşır, özünü idarə etməyi və özünə inamını itirir, sərhədləri aşır, şiddətli zərbələr, hətta real travmalar yaşayır, seanslardan sonra özünə nifrət, ortaqlara nifrət, intiqam, utanc, intihar cəhdləri. Mazoxist meyllərini uçuruma sürükləyən, şəxsiyyətlərini parçalayan bir növ pislik və ya hətta tale kimi qiymətləndirirlər və bu tale tez -tez qadınlara cadugər elan edildiyinə görə bir qadına proqnozlaşdırılır.. Bu cür kişilər özləri və cinsəlliyi ilə mübarizə aparır, tez -tez qadınlara hücum edir və demək olar ki, həmişə maddələrdən istifadə edirlər. Zəif eqoları, heç olmasa bir qədər xarici və daxili qaynaqlar əldə etmək üçün uğursuz cəhdlərdə, cinsi asılılığı (və bu cür mazoşizm, əlbəttə ki, asılılıq, obsesif cazibədir) düşmən kimi qəbul edir və bu, həqiqətən də düşməndir. Çoxlu mənbələri olan uğurlu kişilər tamamilə fərqli görünürlər. Cinsi təcrübələr onlara heç vaxt asılılıq yaratmır, heç vaxt onlara qalib gəlmir, əksinə gərginliyi aradan qaldırmaq və cinsi transdan ittiham almaq üçün bir yoldur. Bu cür insanlar oyunu və reallığı çox asanlıqla ayırırlar və oyunun müsbətdən başqa reallığa heç bir təsiri yoxdur. Baş verənləri yaxşı idarə edirlər. Oğlanlar, səhifələr, qullar, itlər, donuzlar oynamağı sevirlər və hansı cəsarətli rolların bu şəxsiyyətə zövq verəcəyindən asılı olaraq başqa kim bilir. Heç vaxt maniyaya bənzəmir, bunun əhəmiyyəti həmişə əhəmiyyətsizdir, baxmayaraq ki, çox əhəmiyyətli bir zövq əldə edilə bilər, ancaq əks olunan həssas zövq yuxarı şəxsi təbəqələrə təsir etmir. Yəni oyunla gerçəkliyi (kölgə, insan və mənlik, Junqaya görə) ayırmağın sirri yalnız qaynaqların miqdarındadır. Bu keçidləri gerçək, təhlükəsiz və azad edənlərdir. Üstəlik, BDSM -də rolun aşağı olması vəziyyətində olduğu kimi, bu cür kardinal keçidlərdən deyil, sosial həyatda güclə cinsiyyətdəki "zəiflik" arasındakı çox kiçik fərqlərdən danışırıq. Bu keçid daha çox problem deyil. Bu səbəbdən qadınların özlərini qadın kimi hiss etmələrinin çətin olması, güclü olmaq şikayətləri şübhə doğurur. Səbəbləri çox vaxt cinsi məkanın özü qadınları maraqlandırmamasıdır, bərabərlik iddiası ilə əldə etmək daha çətin olan əlavə faydalar əldə etmək üçün istifadə etməyə çalışırlar (Tülkü üçün Kurtu aldatmaq çətin olardı qurban olmaq). Ancaq bir qadın həqiqətən kifayət qədər qaynağa sahib olan kimi bu vəziyyət dəyişir. Bu vəziyyətdə qadın hər ikisinə də zərər vermədən cinsi və sosial məkanı bölməyi bacarır. Həm də kişilərdən daha az olsa da, bir çox qadın nümunəsi bilirəm. Müəllif: Marina Komissarova