Daxili Sınıq Uşaq: Erkən Travma Və İtirilmiş Sevinc

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Daxili Sınıq Uşaq: Erkən Travma və İtirilmiş Sevinc

Müəllif: İskra Fileva Ph. D

Pis bir uşaqlıq sağlam bir şəxsiyyətin inkişafına mane olur.

Başımıza pis bir şey gələndə, daxili resurslarımızdan istifadə edərək onunla mübarizə aparırıq. Davamlılığın əsas mənası budur: daxili güc mənbəyi yaratmaq və istifadə etmək qabiliyyətimiz.

Çox mənfi hadisələrlə qarşılaşsaq, su anbarı tükənir. Sonra daha bir mübarizəni faydasız və yaxşılaşdırmağı qeyri -mümkün hesab edirik. Bu bizi ümidsizliyə sürükləyir.

Pis uşaqlıq, fərqli bir şəkildə öhdəsindən gəlmə qabiliyyətimizi pozur, çünki əvvəldən həyat təsdiqləyən enerjini yığmağımız çətin və ya qeyri-mümkündür. O zaman ciddi neqativ hadisələr olmasa belə, çiçəklənməyi dayandıra bilərik. Bəzən deyirlər ki, pis uşaqlıq bizi incidir. Əksinə, sağlam, sağlam bir nüvə ilə sağlam bir özünü inkişaf etdirməyimizin qarşısını ala biləcəyi doğrudur. Biz belə bir "mən" lə doğulmamışıq və narahat uşaqlıq ona zərər vermir: inkişafını ləngidir. Nəticədə, bir insan başqalarının ümid bəslədiyi boşluq və ya qaranlıq hiss edə bilər.

Çox vaxt insanlara baxaraq içlərində hansı ağrıları yaşadıqlarını deyə bilmərik. Qismən bunun səbəbi, çəkdikləri əziyyətləri gizlətməyi üstün tutmalarıdır, həm də ruhi ağrılar ümumiyyətlə gizlədilə bilər. Qırılan mənlik, qol və ya ayağın qırılmasına bənzəmir - başqalarına görünməz ola bilər.

Bəzi hallarda qırılma onu taxanlardan da qismən gizlənir.

Yaralı bir daxili uşağı olan insanlar, bir şeyin səbəbini belə bilmədən, olduğu kimi olmadığını hiss edə bilərlər. Mənfi düşüncələr tərəfindən davamlı və zahirən izah edilməyən bir şəkildə hücum edildikləri üçün otların üstündə uzana bilmədiklərini və başqaları kimi günəşdən zövq ala bilmədiklərini görə bilərlər; və ya bəlkə də başa düşmədikləri səbəblərə görə heç nəyi tamamlaya bilməyəcəklərini görürlər.

Əslində hər iki cərəyanın mənşəyi uşaqlıqdan ola bilər. Çəmənlikdə yatmaq və erkən zədələnmiş biri üçün həyatdan zövq almaq, həyatı təsdiqləyən hisslərin daxili bir bankının olmaması səbəbindən çətin ola bilər. İşləri bitirə bilməmək, həddindən artıq tələbkar bir valideynin tənqidindən qorxmaq köklü vərdişinin nəticəsi ola bilər (valideyn artıq həyatda olmasa belə).

Bəzi hallarda insanlar uşaqlığın nəticələrini tam olaraq bilirlər.

Məsələn, yazıçı Franz Kafka.

Nəfəs kəsən Ataya Məktubunda Kafka, mərhəmətdən tamamilə məhrum olan, oğlunun özünə hörmətini dərhal sarsıdan və uşağa dərin özünə şübhə aşılayan despotik bir atanı təsvir edir.

Deyilənə görə, bir anda zehni yaralar gənc Fransın bədən əlamətlərini yaşamasına səbəb olub:

… Özümü hər tərəfdən narahat edirdim. Məsələn, sağlamlığımdan narahat idim - saç tökülməsindən, həzmdən və kürəyimdən narahat idim - çünki əyilmişdi. Təcrübələrim qorxuya çevrildi və hər şey əsl xəstəliklə bitdi. Amma bütün bunlar nə ilə bağlı idi? Əsl bədən xəstəliyi deyil. Yoxsul oğul olduğum üçün xəstələndim …

Kafka da nəyəsə nail ola biləcəyinə şübhə edir:

Bəyənmədiyiniz bir işə başlayanda və məni uğursuzluqla hədələdikdə qorxu içində idim. Sənin fikrindən asılılığım o qədər böyük idi ki, uğursuzluq qaçılmaz idi … Nəsə etimadımı itirdim. … Yaşlandıqca, təməllər nə qədər dəyərsiz olduğumu göstərə bilərdi; və tədricən haqlı oldun.

Ağrının mənbəyinin müəyyən bir insan və ya insanlar olmadığı zamanlar da olur.

Məsələn, yazıçı Thomas Hardy, Anlaşılmaz Yəhudada "Balaca Ata" ləqəbli, sevilməyən, intihar edən və ata-anasını uşaqlarından azad etmək üçün ögey qardaşlarını öldürən sevilməyən bir uşağı canlandıraraq müasirlərini şoka saldı. Ancaq Hardy valideynləri mühakimə etmir. Onları, əxlaqı kimi insanların bir yerdə xoşbəxt yaşamasına icazə verməyən bir cəmiyyətin qurbanları kimi göstərir.

Qaranlıqdan qalxın

Burada qeyd edilməlidir ki, bəzi uşaqlıq travmalarının müsbət tərəfləri ola bilər. Kafkanın yazıçı olması ehtimal olunur, çünki erkən ağrılar onu qeyri -adi əks etdirən insana çevirdi. Hardy'nin uşaq xarakteri Balaca Ata da erkən yaşdadır.

Ancaq bu dünyada fəaliyyət göstərə bilməmək və ya inkişaf edə bilməmək, uşaqlığı yaralı olan insanlar üçün çox vaxt böyük bir problem deyil.

Rifah var. Bəs yaşamaq və xoşbəxtlik perspektivləri haqqında nə demək olar?

Bu daha mürəkkəbdir. Yaradıcı illərimizi yaşamaq və zərərsiz qalmaq üçün heç vaxt ikinci bir şans əldə etməyəcəyik. Yeni valideyn tapa bilmirik. Analarımızdan və atalarımızdan uzaqlaşa bilərik, ancaq bununla yetim qalırıq.

Ailə üzvlərinin, hətta buna hazır olsaq da, ayrılmağımıza dözə bilməməsi problemi daha da çətinləşdirə bilər. Kafka, bir məktubunda, sevən anasının onunla atasını barışdırmağa çalışdığını və bəlkə də bunu etməsə, atasının kölgəsinin altından sürünüb daha əvvəl azad ola biləcəyini söyləyir.

Bunun heç biri həyati həyəcanın olmamasından məsul olan valideynlərlə barışmağa çalışmamalıyıq. Sadəcə demək istəyirəm ki, barışıq həmişə bir seçim deyil. Yetkinlik yaşına çatmamış qalan bir valideyn, yetkin bir oğlunu və ya qızını, yetərincə yaxşı olmayan - müvəffəqiyyət qazanmaq üçün yaxşı olmayan və sevgiyə layiq olmayan bir uşağın ağrılı şəxsiyyətinə qayıtmağa daim təşviq edə bilər.

Üstəlik, ayrılanda da həmişə içimizdə olan uşağı daşıyırıq.

Ancaq sağalma yolu uzun olsa da şəfa mümkündür. Yox olan daxili sevinc tapıla bilər və sonradan yaxınlıq yolu ilə rifah anbarı qurula bilər. Sevgisiz uşaqlıq, sevgisiz bir yetkin həyatı yaşamağımızın mənası deyil.

Bir mənada, nəinki böyüklər, həm də olduğumuz uşaqlar son nəticədə öz xoşbəxtliklərini tapa bilərlər. Axı, iki yetkin yaxın münasibətlərlə bağlandıqda, yalnız böyüklər kimi deyil, həm də uşaqlar kimi ünsiyyət qururlar - məqsəd və məqsəd olmadan bir -birlərinin yanında olmaqdan, yaxınlığa, sevincə səbəb olan oyun və təmkinlə; və həyatın dolğunluğu hissi.

Bir zamanlar içərisində olduğumuz uşağı həmişə daşımağımız, "uşaq mənliyi" dərindən yaralı olanlar üçün belə bir xeyir ola bilər. Məhz ona görə ki, bir can yoldaşı tapanda uşaq hələ də yanımızda olur, Yalnız böyüklərimiz deyil, bir zamanlar olduğumuz kiçik oğlan və ya qız da.