Cinsiyyət, Cinsəllik, Homoseksuallıq: Psixoterapevtlərin Müştərilərlə "haqqında" Danışması Asandırmı?

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Sevdiklərinizlə cinsi sahədə problemlər, narazılıqlar, qeyri -adi fantaziyalar haqqında danışmaq çox vaxt çətin, qeyri -adi və ya yersizdir. Ölkəmizdə bu sualları həkimlərə və psixoloqlara ünvanlamaq adət deyil, boş yerə … Psixoloqların cinsəllik mövzusunda söylədikləri - Fransız gestalt terapisti, cinsəllik mövzusunda seminarların müəllifi Sylvia Schoch de Neuforn ilə müsahibəsində..

Sylvia, cinsəllik mövzusuna girməzdən əvvəl, bu mövzuya münasibətinizin Rusiya cəmiyyətində özünəməxsus xüsusiyyətlərini necə gördüyünüzü soruşmaq istəyirəm. Bilirəm ki, Rusiyada gestalt terapiyasında uzunmüddətli travma proqramları ilə yanaşı, cinsəllik mövzusunda seminarlar keçirirsiniz və başqa ölkələrdə də işləyirsiniz. Fərqlər haqqında müşahidələrinizlə maraqlanıram. Düşünürəm ki, ölkəmizdə cinsəllik mövzusu olduqca tabudur və bu, yəqin ki, psixoloqların bu istiqamətdə iş tərzinə və müştərilərimizin bu mövzu ilə məşğul olmaq azadlığına təsir göstərir

Aparıcı və ya iştirakçı olduğum Avropa, Amerika və Rusiyadakı seminarlarda iştirak təcrübəmə əsaslanaraq, həqiqətən bir fərq var. Mənə elə gəlirdi ki, amerikalılar seksdən, bu problemə münasibətlərindən o qədər də tez -tez deyil, eyni zamanda olduqca sakit bir şəkildə danışırlar - məsələn, homoseksual yönümlərindən açıq danışırlar. Fransızlar cinsi həyatı haqqında asanlıqla danışırlar, intim detalları danışırlar.

Peşəkar cəmiyyətdən danışırıqsa, bu mövzuda açıqlıq üçün Gestalt terapiyası institutları da fərqlənir. Fransız Gestalt Terapiya İnstitutunda (IFGT) praktiki olaraq cinsəllikdən danışmırıq və Serge Ginger tərəfindən Paris Gestalt Terapiya Məktəbi (EPGT) bu mövzuda daha sərbəstdir, seks mövzusunu açıq şəkildə araşdırırıq və deyək ki, fərqli şeylər olduğu kimi danışırıq, təbii. Bir təcrübə olaraq, kiməsə oradakı mallarla tanış olmaq üçün bir seks mağazasına baş çəkmək istənə bilər və swingerslə maraqlananlar ixtisaslaşmış bir kluba getmək və bu təcrübəni əldə etmək üçün asanlıqla dəstək alacaqlar. Nəticədə, bu Gestalt terapiya qruplarında, iştirakçılar, məsələn, qrupun başqa bir üzvünə qarşı cinsi həyəcan haqqında asanlıqla danışa bilər, digər Gestalt icmalarının seminarlarında belə açıq ifadə qəbuledilməzdir.

Rusiyaya gəldikdə, Gestalt icmasının tədqiqat qruplarında bu mövzu ilə işləyərkən daha təmkinli və iffətli olduğunu görürəm. Bir kürəyə bir kürək demək çətin ola bilər, onda mən sözün geniş mənasında cinsəllik, məsələn, cazibədarlıq haqqında bir çox mühazirə materialı verirəm. Bu mövzunu qrup halında müzakirə edərkən həmişə çox enerji, çox həyəcan olur və bununla bir şəkildə məşğul olmalısan. Müxtəlif təcrübələr (insanların, məsələn, bir -birlərinə yaxınlaşdıqları, özlərini dinlədikləri, təəssüratlarını bölüşdükləri), məşqlər (insanların fantaziyalarını kiçik qruplarda paylaşdıqları yerlərdə) təklif etməyə başladım və canlı maraq oyadıb qrupun enerjisini dəstəklədim..

Məsələn, Fransada bəzi təlimçilər iştirakçıları böyük bir araşdırma və ya terapiya qrupunda öz fantaziyalarını paylaşmağa dəvət edə bilərlər. Və ya daha yumşaq bir seçim olaraq: hər kəsi kağız parçalara həyəcanlandıran şeyləri yazmağa, ortaq bir çantaya qoymağa və kiminsə xəyalını ucadan oxumağı təklif etməyə dəvət et. Bu ümumiyyətlə özünüz haqqında çox səmimi detalları söyləməkdən daha asandır. Psixoterapevtlər üçün bu məşqin məqsədi, cinsi fantaziyalarla özünü qəbul etməyi öyrənməkdir ki, müştəri seans zamanı zövq aldığı şeyləri danışanda daha sonra özünü rahat hiss etsin. Bu mövzuda digər insanların vəhylərini qarşılamaq üçün xəyallarınızla asanlıqla məşğul olmağı öyrənməlisiniz. Terapevt utanırsa, müştəri ona heç vaxt intim, intim şeylər deyə bilməyəcək, cinsi sahədə yaşadığı çətinliklərlə işləyə bilməyəcək.

Bu məşqin mənim üçün çox faydalı olacağını düşünürəm. Gestalt terapiyası təcrübəmin əvvəlində müştərilərin seanslarda danışdıqları cinsiyyətdəki çətinliklər, cinsəlliyin xüsusiyyətləri mövzusunda ilk görüşlər mənim üçün asan olmadı. Və çox utandım.

Ölkəmizdəki insanların "iffətindən" danışırsınız, güman edə bilərəm ki, psixoloqlar və terapevtik və təhsil qruplarının rəhbərləri bu mövzuya toxunmaq və araşdırmaq üçün əlavə səylər göstərməlidirlər.

Deyərdim ki, utanmaqla daha çox işləməlisən. Söhbət böyük səylərdən yox, qrup üzvlərinin təhlükəsizliyinin təmin edilməsindən gedir. Adətən, kimsə açılaraq özüylə danışanda, digər iştirakçılar qoşula bilər, cinsi sahədə yaşadıqları çətinliklərdən danışa bilərlər. Ancaq əvvəlcə açmaq həmişə çox qorxuncdur, çünki rədd edilmək qorxusu var. Bu mövzunu qaldırmaq və onunla işləməyə başlamaq üçün təlimçinin və qrupun dəstəyinə ehtiyac var. Ancaq bir məşqçi, psixoterapevt onun cinsəlliyini tam olaraq başa düşmürsə, bu mövzuda çətinliklə bir qrupla işləyəcək, özü də çaşacaq və bu da şagirdlərini və ya müştərilərini çaşdıracaq.

Hətta Fransada hər şeyin canlı olduğu və asanlıqla təbiətlə izah edildiyi qruplardan bəhs etdiyim zaman, deməliyəm ki, olduqca qapalı, utanc duyan insanlar var - onlar üçün bu cür münasibət cinsəllik mövzusu uyğun deyil. İnsanlar özlərini sərbəst hiss etdiklərini və ya depresiyaya düşdüklərini söylədikdə bir işarə ola bilər.

Silvia, cinsəllik mövzusunda mühazirə oxuduqda, seminarlar keçirəndə hansı nəzəri əsaslara güvənirsən? Bunu nəzərdə tuturam - cinsəllik, cazibə, orgazm gücü, həyəcan verici obyektlər - hamısı nədən asılıdır? Bioloji əsaslardan, psixoloji xüsusiyyətlərdən, tərbiyədən, mədəni, sosial mühitdən? Yoxsa hər şeyin bir araya necə gəldiyini düşünürsən?

Təsnif etməyə çalışacağam. Hər şeydən əvvəl, "impuls gücü" adlandıra biləcəyimiz bioloji faktorlar var, bunları Gestalt terapevtlərinin İd gücü adlandırırlar. Psixoanalistlərin dediyi kimi fərqli insanlar fərqli canlılıq, libido ilə doğulur.

Bundan əlavə, erkən uşaqlıqda valideynlərə, əhəmiyyətli bir obyektə bağlılıq yaranır. Uşağın bu yaşda etibarlı bir bağlılıq qurmağı bacarması, bu ilk əlaqəyə tamamilə təslim olub -olmaması, özünü təhlükəsiz hiss edə bilməsi vacibdir. Bu, seksuallığın formalaşmasında çox vacib bir faktordur. Uşağın ilk dəfə cinsi impulsları, həyəcanını və ətraf mühitin buna necə reaksiya verdiyini - valideynlərin və ya digər insanların hiss etdiyi an da vacibdir. Mədəniyyət başqaları tərəfindən və nəticədə uşağın özü tərəfindən necə qəbul ediləcəyinə təsir göstərir.

Və sonra ailə normaları və tabular işə düşür. Bunlar açıq (təzahür edən) qaydalar və uşağın valideynlərin davranışından dolayı olaraq aldığı şeylər ola bilər. Yetkinlik dövründə valideynlərin böyüyən uşaqlarla necə davranması vacibdir. Məsələn, atasının qızının daha qadın olmasına necə reaksiya verməsi.

Cinsəlliyin formalaşması da sosial normalardan asılıdır. Məsələn, mən gənc ikən, bakirə qızla evlənmək lazım olduğuna inanılırdı. Nəticədə, bu normanı dəstəkləyən oğlanlar, qızları cinsi əlaqədə olduqları və evlənəcəkləri kişilərə böldü. Yəni bir şəkildə normalarla əlaqəli olmalı, öz standartlarınızı formalaşdırmalı, ictimai standartları özünüzdən keçirməlisiniz. Fransada cinsi inqilab 60 -cı illərdə, Rusiyada daha sonra baş verdi. Bu o deməkdir ki, normalar dəyişdi, düzəldildi və indi Fransada hələ də cinsi əlaqədə olmadığından narahat olan on dörd yaşlı bir yeniyetmə ilə tanış ola bilərsiniz.

Həmçinin cəmiyyətdə dinlə əlaqəli tabular var. Məsələn, kilsə mastürbasyonu qınadı. Bir şəxsin başqa bir şəxs tərəfindən cinsi istehlak obyekti olaraq qəbul edildiyi "istehlakçı cəmiyyəti" nin də təsiri var. Belə bir cəmiyyət tənhalıq yaradır: sadəcə münasibət qurmaq mümkün deyil, hətta bir əlaqəni istəsən belə cinsi əlaqəyə girmək vacibdir.

Cinsiyyətin necə formalaşdığını, insanın özünü və həyəcanını necə yaşadığını, cinsi ehtiyaclarını təsir edən cəmiyyət normalarından bəhs edirsən. Mənə elə gəlir ki, cinsi sahədə çətinlik çəkən müştərilərlə ünsiyyət qurarkən psixoloqun etibar edə biləcəyi normalar məsələsi burada uyğun olar. Biz mütəxəssislər nəyi normal hesab etməli və nəyi etməməliyik?

Psixoloqlar arasında ölkəmizdəki normanı necə gördüyümüzü sizə xəbər verəcəyəm. Razılığa gələn yetkinlər arasında yaranan münasibətlərə gəldikdə heç bir norma yoxdur. Yenə deyirəm - iki yetkinin razılığı ilə heç bir norma və məhdudiyyət yoxdur. Və burada fərqli norma-introjektlərə, yəni həyat prosesində öyrənilən, öyrənilən qaydalara sahib olan iki insanın daha çox həyəcan qazanmaq üçün birgə cinsi əlaqədə necə davranacaqları, aşması və ya pozması vacibdir. cinsi zövq. Əsas odur ki, qanun pozulmasın (ensest, təcavüz, əlbəttə ki, norma deyil).

Düşündüm ki, terapevt və müştəri üçün müştərinin cinsi həyatının xüsusiyyətlərini müzakirə etmək çətin ola bilər, çünki bəzi hallarda normaları əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənə bilər.

Psixoloqlar üçün bizi şoka salan tanış və məqbul bir müştəri ilə tanış olsaq, müştərini koordinat sistemimizə, norma haqqında fikirlərimizə köçürməyə çalışmamaq vacibdir. Və burada məhz müştəri ilə təmas fenomenlərini araşdırmağımıza, tapdığımız çətinliyi öyrənməyimizə, hekayəsini dinləməyimizə, (terapevtlərin) təcrübəsini mühakimə olunmadan necə mənimsəməli olduğumuzu kəşf etməyimizə imkan verən Gestalt terapiyası mövqeyidir.. Və bir insanın hansı çətinliklərlə üzləşdiyinə, onun arzularının doğru şey haqqında fikirlərimizə necə uyğun gəldiyinə, bizim üçün nə qədər şok edici olduğuna diqqət yetiririk. Bir cütlə işləyiriksə, ortaqların istəklərini uyğunlaşdırmaq, cinsi həyatlarının yaxşılaşması üçün fikirləri ilə məşğul olmalarına kömək etmək üçün işlər davam edir. Kimisə hansısa normaya gətirmək vəzifəsi yoxdur.

Həm də belə olur ki, mənim bir terapevt kimi standartlarım müştərininkindən daha geniş, daha tolerantdır və müştəri özü üçün şok edici bir şey söylədikdə çətinliklə üzləşirəm, bu mənə şəxsən normal görünür. Müştəriyə "Hey, bu normaldır" deyə bilərdim, çünki norma ilə bağlı subyektiv fikirlərinin onu hansısa bir vəziyyətdə əziyyət çəkdiyini görürəm, lakin bu, həyat təcrübəsi prosesində inkişaf etmiş inkar olunmaz reallığıdır. Girişləri ilə mübahisə etmək üçün bir cazibə var, amma bunun sizə nə qədər düzgün göründüyünü bilmirəm.

Bu vəziyyətdə iş, müştərinin doğru şey haqqında fikirlərinə uyğun olmaq, öz normalarına uyğun olmaq istəyini nəzərə alaraq ehtiyacları və onları həyata keçirmə yollarını aydınlaşdırmağa yönələcək, ancaq terapevt nəyə əmin olmaq üçün səy göstərməlidir. müştəri cinsəlliyinin təbiətini, cazibəsini, həyəcanını, bədən hisslərini qəbul edə biləcəyi dərəcədə. Çox vaxt, məsələn, eyni cinsdən olan insanlara cazibə verən gənclər böhran yaşayırlar. Sosial normaya uyğunlaşmaq istəyirlər, amma bədənləri cinsiyyətlərinin fərqli olduğunu söyləyir. Və ya, məsələn, həyəcan təcrübəsindən ayrılaraq cinsəlliyini inkar edən insanlar bizə gəlir - bunlar bir anda təzahürlərini qəbul etməkdən imtina edən insanlardır. Bu, məsələn, cinsi ehtiyacları görməyən, lakin yemək pozğunluğundan əziyyət çəkən kilolu insanlar ola bilər. Bu və ya digər simptomlar və müştəriləri müalicəyə gətirən əzablar, onları öz normalarını yenidən nəzərdən keçirmək və yumşaltmaq qabiliyyətini artırmağa meyllidir.

Və təcrübənizdə cinsəlliklə bağlı hansı suallarla psixoloqlara tez -tez gəlir. Yoxsa bunu soruşmaq daha yaxşıdır: cinsi sahədə hansı çətinliklərlə psixoloqa getməyin mənası var?

Əslində, cinsi sahədə problemlər varsa, həkimə, seksoloq və psixoloqa müraciət edə bilərsiniz. Fərq ondadır ki, həkim fiziologiya ilə məşğul olacaq, seksoloq texniki məsələlərdə sizə kömək edəcək və psixoloq əlaqələr problemləri ilə birlikdə cinsi çətinliklərdən danışacaq. Çox vaxt cinsəllik problemini psixoloqa çatdırmaq üçün müştərilər başqa bir şeyə "bəzəyirlər" və ya "bəzəyirlər". Məsələn, kişilər yalnız əlçatmaz olan qadınlar üçün həsrət arzusunda olduqlarını söyləyə bilər, ancaq cinsəlliyin reallaşmasının mümkün olacağı bir həyat yoldaşı istəmirlər. Və yenə də bir cütlükdəki münasibətlər üzərində işləyir.

Sylvia, sizin fikrinizcə, bir insan uzun müddətli əlaqələr qurmağa çalışmadan cinsi ehtiyaclarını reallaşdırdıqda nə qədər sağlam seçim ola bilər. Tərəfdaşların tez -tez dəyişməsi, emosional yaxınlıq olmadan cinsi əlaqə - bunu nəzərdə tuturam. Birlikdə və ayrı -ayrılıqda yaxınlıq və cinsəllik - normanın variantları və ya həyatda bu proseslərin ayrılması - psixoloji problemlərin əlaməti?

Normala döndüyümüz görünür. Burada vəziyyət eynidir: əgər bu bir insanda əziyyət çəkmirsə, onda onun hər hansı bir cinsi davranışını norma hesab edə bilərik. Bir insan bu vəziyyətdən travma alırsa, özünü narazı hiss edirsə, daha yaxşı olmaq istəyirsə, münasibət qurma yollarını dəyişdirməsinə kömək edə bilərsiniz. Mənim fikrimcə, uzun müddət birlikdə yaşayan cütlüklər cinsi həyatlarında rutinlikdən şikayət etsələr də, emosional yaxınlığın olduğu münasibətlər tərəfindən dəstəklənərsə, cinsi əlaqələr daha məmnun olar. Bəzən həyat yoldaşlarından biri yeni ortaqlar və tərəfdaşlarla cinsi əlaqədə olmaqla cinsi əlaqəni canlandırmaq qərarına gəlir - bəzi hallarda bu evliliyin sağ qalmasına imkan verir, bəzən isə onu pozur. Ancaq burada da normadan danışmıram - burada tərəfdaşların hansı razılaşmalara malik olması və onların necə yerinə yetirilməsi vacibdir.

Yəqin ki, emosional yaxınlıq olmadan seksin uşaqlıqdan gələn bağlılıq pozğunluqlarından, psixoloji problemlərdən danışa biləcəyi fikrindən təsirlənmişəm.

Bəli, əlbəttə ki, erkən uşaqlıqda yaranan bağlılıq pozğunluqları belə özünü göstərə bilər. Həm də yeniyetmə uşaqlarla, valideynlər uşağın cinsəlliyi ilə çox rahat hiss etmədikdə və uşaq bağlılıq və cinsi təcrübələrin olduğu münasibətləri bölmək məcburiyyətində qaldı. Məsələn, böyüyən və cinsəlliyi ilə atasını utandıran və ondan uzaqlaşmasına səbəb olan bir qız, cinsi baxımdan cazibədar olduğu zaman sevilmədiyi qənaətinə gəlir. Cinsi asılılıq cinsi travmanın bir nəticəsi ola bilər - retraumatizasiyadan, yenidən obyektivləşmədən qaçmaq üçün insan qəsdən həyatına çoxlu cinsiyyət cəlb edə bilər, çoxsaylı təmaslara başlaya bilər, ancaq cinsi əlaqədən şiddət kimi qaça bilər.

Bu cavabla müştəri və ya müştərinin mənə söylədiyi emosional yaxınlıq üçün az yer olan diqqətli olmaq və cinsi davranışın arxasında daha yaxından baxmaq fikrində mənə dəstək oldun. Və bunun arxasında hansı problemin dura biləcəyi ilə maraqlanın.

Bəli, bu barədə haqlısınız.

Növbəti sualım, fəaliyyət sahələrimdən biri, Resurs Mərkəzindəki işimlə əlaqədar olaraq ortaya çıxdı - bu, LGBT icması üçün psixoloji mərkəzdir. Müştərilərimdən bəziləri homoseksual və biseksualdır və bəzən işimizdə şəxsiyyətdən, oriyentasiyanın mənşəyindən bəhs edirik. Oriyentasiyanın necə formalaşdığını müzakirə edirik və mən özüm bu barədə düşünürəm: bioloji, psixoloji və sosial -mədəni faktorların təsiri hansı nisbətdədir. Bilirəm ki, bu suala birmənalı cavab verə biləcək heç bir araşdırma yoxdur, amma hazırda işdə bir şeyə əsaslanmaq lazımdır. Bunu özünüz üçün necə müəyyənləşdirirsiniz?

Mənim də dəqiq cavabım yoxdur və öyrəndiyim hər şey də dəqiq cavab vermir. Müəyyən şərtlərdə bir insanın orijinal biseksuallığının bu və ya digər istiqamətdə inkişaf etdiyi mövqeyinə sadiqəm. Freud, hər bir insanda qadın və kişi hissələri haqqında danışdı, Junq - Anime və Animus haqqında, bəzən bu prinsiplərə Yin və Yang deyilir. Potensial olaraq oriyentasiya meylləri içimizə hopdurulur, sonra daha aydın bir forma, müəyyən bir cinsə cazibə qazanır. Düşünürəm ki, hər bir insanın inkişaf tarixində (erkən uşaqlıq, yeniyetməlik) gələcəyə təsir edən əsas məqamları, əhəmiyyətli təcrübələri və ya təcrübələrdən qaçınmaq olar.

Sizin yanaşmanı bəyənirəm. Ölkəmizdə patologiyalaşdıran homoseksualizm yanaşması geniş yayılmışdır, bunu belə sadələşdirmək olar: "Əvvəlcə hamı heteroseksualdır, amma uşaqlıqda bir uşağın başına bir şey gəlsə, təhsil prosesi yanlış getdi, cəmiyyət yanlış təsir etdi, uşaq homoseksual və ya biseksual ol. " Bu, mütəxəssislər arasında da yaygındır, - Düşünürəm ki, homoseksuallığın əvvəllər psixi pozğunluq kimi qəbul edilməsinin təsiri altında. İndi həkimlər bu yanaşmanın səhv olduğunu qəbul etdilər, lakin bir çox fikir olduqca sərt və dəyişdirilməsi çətindir. Bu münasibət bir növ homofobiyadır və qeyri-heteroseksual yönümlü insanların psixoloji yardım almasını çətinləşdirir.

DSM -də homoseksuallıq bir patoloji olaraq tətbiq edildikdə, Avropadakı psixoloqlar homoseksuallığa bənzər bir şəkildə yanaşdılar, amma artıq belə deyil. Yadımdadır, Fransada eynicinsli evliliyə qarşı necə etiraz aksiyaları keçirildi - bu, təkamül prosesidir, sosial normalar yavaş -yavaş dəyişir. Uşaqları homoseksual cütlüklərin övladlığa götürmə fikri ilə razılaşmaqda çətinlik çəkirəm, baxmayaraq ki, peşəkarlıq baxımından əminəm ki, belə cütlüklərdə böyüyən uşaqlar adi uşaq kimi böyüyəcək və dağıdıcı heteropairlərdə böyüdüklərindən daha xoşbəxt olacaqlar. emosional və fiziki istismar həyatın bir hissəsidir.

İnanıram ki, oriyentasiya haqqında fikirlərin təkamülü cəmiyyətdəki cinsiyyət rollarını daha asan, daha hamarlaşdırır - cəmiyyətin mədəni xüsusiyyətlərinə uyğun olaraq cinsiyyətə görə kişilərə və qadınlara aid edilən məsuliyyətlər. Bu rolların sərhədləri silindikdə, fərqlər az olduqda cəmiyyətin çevrilməsi daha sakitləşir. Rusiyada, Qərbi Avropa ölkələri ilə müqayisədə, gender fərqi mənə elə gəlir ki, çox güclüdür. Gördüm ki, medianız cinsiyyətçilikdən yazır, onunla görüşürəm ki, "əsl kişi" yetişdirmək fikrini dəstəkləyən icmalar, psixoloqlar və s. Belə şəraitdə transformasiya daha yavaş olacaq.

Və cinsiyyətlə yaxından əlaqəli olan son sualım cinsiyyət haqqındadır. Mənim fikrimcə, transseksual keçidlər yalnız qadın xüsusiyyətlərini və qadını kişi olaraq kişiyə çevirən xarici stereotipləri gücləndirir. Eyni zamanda, keçidlər daxili psixoloji və xarici sosial konfliktlərin həllində heç bir şəkildə kömək etmir. Beynin kişi və ya qadın olmadığını, cinsiyyət standartlarının uşaqlıqda (və sonra bütün həyat boyu) daxili olduğunu və anadangəlmə olmadığını bilməklə, sualı verməmək mümkün deyil - cinsiyyətinizi qəbul etməyinizə nə mane olur, niyə keçid. Buna görə də transseksuallarla işləmirəm - əsas təməllərini başa düşmədiyim alternativ bir reallığa dəvət olaraq bioloji cinsiyyətin cinsiyyət atributları ilə əvəz olunduğu bir dünyaya dəvət alıram. Təcrübənizdə transseksual insanlar varmı, bu fenomeni necə qəbul edirsiniz?

Düşünürəm ki, burada əsas odur ki, gender normaları fərqli dərəcədə uğur qazanır. Bu sualla ilk dəfə qarşılaşanda mən də böyük çətinliklə üzləşmişəm. Bu mövzuda o qədər də təcrübəm yoxdur, transseksuallara gəldikdə insanların fikirlərini dərk etmək və başa düşmək mənim üçün çətin ola bilər. Bir qadınla daimi əlaqədə olan bir lezbiyan xəstəm var idi, amma o, əməliyyat olunmayan bir transseksual MtF (Kişidən Qadına) ilə münasibətdən məmnun qaldı. Onun üçün bu bir çətinlik və qeyri -müəyyənlik deyildi, əlaqənin əlavə iştirakçısını ya "o", sonra "o" adlandırdı, amma bu hekayədə mənim üçün asan deyildi. Bundan sonra bu fenomenlə daha çox maraqlanmağa başladım və bu insanların keçməli olduqları çətinliklərdən təsirləndim.

İşinizdə nəyə güvənirsiniz, transseksuallığın necə formalaşması ilə bağlı fikriniz nədir?

Bəlkə də hər hansı bir özünü təqdim etmə təcrübəsi gələcəkdə özünü qəbul etmənin formalaşmasına, kim olduğumuza təsir edə bilər. "Kim olduğuma inancım, davranışlarımı və başqalarına təqdim etməyimi təsir edir" deyə düşünürəm ki, imic təkcə cinsiyyət kimliyində deyil, digər məsələlərdə də belə inkişaf edir. Bu çətin bir mövzudur, bu mövzunu müzakirə etmək üçün sizin kimi LGBT cəmiyyəti ilə işləyən Fransadan olan bir həmkarınızı sizə tövsiyə edə bilərəm.

Tövsiyə və müsahibə üçün təşəkkür edirik!

Nina Timoşenko və Silvia Schoch de Neuforn