ƏBƏDİ ZARİDƏN QADINLARIN PARLAK XÜSALLARI

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Məni zirehlə çək

çılpaq bədəndə,

sanki paltar əvəzinə

Zireh taxdım,

Zirehimi geyindim

duşdan sonra xalat kimi

Və çox kiçikdirlər

Və məni boğurlar

V. Pavlova

Bədənin gözəlliyini və dəyərini bu əzəmətdən daha az bir şeylə məhdudlaşdırmaq, bədəni qanuni ruhundan, qanuni görünüşündən, qanuni zövqündən məhrum etməkdir. Gözəlliyiniz müasir dəbə uyğun gəlmədiyi üçün çirkin və ya dəyərsiz sayıldığınızda, vəhşi təbiətə aid olmaq təbii zövqünü çox incidir

K. P. Estes

Ölçüsü və bədən imicini təhrif edən qarşısıalınmaz və dağıdıcı acgözlük pozuntuları real və faciəli olsa da, əksər qadınlar üçün problem deyil. Ancaq bir çox qadınlar üçün faciə, kim olmadıqlarını görməkdir.

Burada kim artıqdır? Mübahisə edirik?

Mənə gələn qadınlar tez -tez "artıq" çəkilərindən narahatdırlar. Həqiqi bir bədən parlaq və tutula bilməyən ideala sığmayan "artıq" elan olunur. Təbiət qadını balerina və ya model olmaq üçün tərtib etmədiyi üçün ayrılmazdır. Təbiətlə mübahisə əvvəlcə uğursuzluğa məhkumdur (ay bala, güclü olduğunu bilmək, filə hürür). İmkanlarının məhdudluğunu tanımamaq, ən ağır cinayətə - öz təbiətinə xəyanətinə görə cəza çəkən məhkumun daimi gərginliyi və ağır əməyinin mənbəyidir.

Qatilin lüğəti

Varlıqlarının fiziki cəhətlərindən narazı qalan qadınların lüğət lüğətində "öhdəsindən gəl", "güc et", "aş", "aşma", "qalib gəl" ifadələri yüklənir. Və bütün bunlar özünüzə aiddir! Qatilin sözlərinin kassası, bununla əlaqəli başqa yol yoxdur. Bu mənada fiziki gerçəkliyin öhdəsindən gəlməyə çalışmaq həqiqətən ruhu xarab edir.

Jakuzi psixoloqu

Kilo vermək üçün bir çox proqram və sistemdən keçmiş bəzi qadınlar, problemin psixoloji olduğunu "dərk edərək" müxtəlif yollarla bir psixoloqa müraciət edirlər. Ancaq bu "anlayış" arıqlamaqla eyni vəsvəsəyə xidmət etməyə davam edir. Eşitdiklərimi ümumiləşdirərək bir psixoloqla əlaqə qurma motivasiyasını belə tərtib edə bilərik: "Səbəbin içimdə olduğunu başa düşməliyəm, içimdə nəyin mənə arzu olunan məqsədə çatmaq imkanı vermədiyini anlamalıyam." Motivasiya dəyişməz olaraq qalır və psixologiya, metod və üsulları ilə, qadınların fikrincə, eyni məqsədə - arıqlamağa xidmət etməlidir. Yeni bir vasitə (psixologiya) seçilir, amma məqsəd eyni olaraq qalır, burada insan varlığının əsl məqsədlərini təyin etməyə yer yoxdur. Eyni zamanda, psixologiyanın məqsədi (sözün əsl mənasında ruh haqqında elm kimi tərcümə olunur) ruhu tamamilə məhv etmək deyil, çatışmazlıqların yaratdığı məqsədlərə çatmaq deyil, varlığının orijinallığı və bənzərsizliyi qarşısında məsuliyyət qazanmaqdır.

Söz qurbanıdır

Nəzəri aparatın yetərincə yetişməməsi və bəzi psixoloqlarla praktiki işin kifayət qədər əks olunmaması, yalnız belə qadınların problemlərinin artmasına səbəb olması problemi daha da ağırlaşdırır.

Mütləq yararsızlığı və hətta zərərliliyi qadınların düzəldilməmiş və ya hətta ağırlaşdırılmış şikayətləri ilə təsdiqlənən digər mütəxəssislərlə müalicə alan qadınlar mənə müraciət etdi: “Hələ də yeməklə özümü cəzalandırıram, bilirəm ki, problemim Mən nifrət edirəm və buna görə də yemək yeyirəm, qurbanam və bu mövqedən çıxmaq mənim üçün çətindir. " Və daha çox: "Yaxşı, özünüzə hörmətsizlik etməlisiniz (!) Özünüzü dayandırmamaq üçün", "Hələ də arıqlasam özümə hörmət edəcəyəm və həqiqətən sevəcəyəm." Və bunu hər hansı bir real problemdən uzaq, tamamilə normal çəkisi olan qadınlar söyləyir. Yeməklə hansı cəzalardan danışırıq!

Bir çox psixoloqun hər kəsi fərq qoymadan sıxışdırdığı "qurban", "cəza" və s. İlə bağlı bütün bu məşhur klişeler, bir mütəxəssisin inandırıcı bir görünüşü ilə mənə izah edilir. Məlum nəzəriyyələrin sayı (nəzəriyyələr - çox yüksək səslə söylənən, parçalanmış fikirlər, daha doğrusu) tez -tez biliklərimi üstələyir. Amma suallara gəldikdə: "Özün haqqında nə bilirsən?", "Sən kimsən?", "Nə edirsən?" (bunlar az qiymətləndirilməməli və onlara tez bir cavab gözləyən suallardır, lakin onlardan uzaqlıq dərəcəsi göstəricidir), bir anlayış boşluğu yaranır. Psixoloqların söylədikləri qadınlar tərəfindən tənqidi şəkildə mənimsənilmir və heç bir şəkildə onları özlərinin əsl anlayışına yaxınlaşdırmır, bütün kəsişmələri çıxılmaz nöqtələrə çevirir. Bu mənada qadınlar əslində qurbanlardır, heç olmasa bir şey haqqında öz fikirlərini formalaşdırmağın və vulqar psixologizasiya səslərinin gurultusunun arxasında "Yüksəklərin Zəngini" eşitməyin mümkünsüzlüyünün qurbanlarıdır.

Dəlilik

Bəzi qadınlar bir müddət arıqlaya bilsələr yaşadıqları xüsusi bir zövq hissindən, özlərini kiçik və kövrək hiss etməkdən danışırlar. Həcm metaforasından istifadə edərək, bəzən böyük səy və cəsarət tələb edən zehni həcmə can atmaq əvəzinə, arıqlamaq praktikalarından istifadə edən bir qadın, kiçik və kövrək bir ruhun konturunu təkrarlamağa çalışır.

Qurban-Qəhrəman

Bəzi hallarda qadınlar yemək istəyinin içlərində ac bir uşağın olması, sevgiyə və diqqətə ac olması ilə əlaqədar olduğu və yeməklərin qəbul etmədikləri isti insan təmaslarının əvəzinə çevrildiyi fikrindən təsirlənirlər. uşaqlıqda. Həqiqətən də bu, həddindən artıq hallarda ciddi bir yemək pozğunluğuna səbəb ola bilər. Ancaq ciddi yemək pozğunluqlarından və hətta zaman zaman baş verən yemək yemək epizodlarından danışmıram. Aclığı doyurmaq ehtiyacından, ən qədim və ən güclü əsas instinktlərdən birinin (mənim bədənim - "eşşək" - məni məqsədə çatdıra bilməsi üçün) diktə etdiyi normal bir ehtiyacdan danışıram. bir adam əldən -ələ tutdu. Yemək mədəyə daxil olduqda, cəlladın "qadağası" eşidilir və qurbanın qurban olmağı dayandırmasını tələb edir. Həqiqətən də, komikdən faciəyə qədər yalnız bir addım var: cəllad (onu istədiyin kimi təsəvvür edə bilərsən və ona istədiyin kimi zəng edə bilərsən: Super Ego, Super axmaqlıq, Super miyopiya) qurbanın olmamasını tələb edir. qurban və yeməyi dayandırmaq. Eyni zamanda, qurban var, ancaq qadınların bəhs etdiyi deyil, uydurma cəllad-qurban sxeminin qurbanı, qayğıkeş, sağlam və bu axmaqlıqda döyüşə hazır vəziyyətdə olan qurban öz təbiətinə qarşı amansız mübarizə. Bu, Tanrının istədiyi kimi Tsvetaeva sözləri ilə danışan və valideynləri tərəfindən yerinə yetirilməyən bir qadına qulluq edən "qurban" dır. Və buna görə də bu, qurban deyil, başa düşən bir qəhrəmandır - əgər mülayim olsanız, əzildiyiniz zaman (zəif qidalanırsınızsa), mükafat olaraq daha da pis rəftar edəcəksiniz (acından ölür).

Hörmət üçün mübarizə

Arzu olunan fiziki forma qazanmaq nəticəsində ortaya çıxacaq özünə hörmət mövzusunda, həqiqətən də hörmət mövzusunun təbəqəsini, mənasını və insani dəyərlərini yüksəldir. Qadının nidasının cavabı: "Yaxşı, özünüzə hörmətsizlik etməlisiniz (!) Özünüzü dayandırmamaq üçün" - "Yaxşı, bu cür cansız bir dəyərlər sisteminə riayət etmək üçün özünüzə bu cür hörmətsizlik etməlisiniz."

Vücuduna xəyanət etmək qadının yaradıcı həyatına və digər məsələlərə diqqətinə böyük ziyan vurur. Təbiət heç vaxt qadının bədəninə məruz qaldığı şiddətlə barışmayacaq, sadəcə bir şeyə dəyər olduğunu, özünü saxlaya biləcəyini, xarakterə malik olduğunu sübut etmək üçün, daha cəlbedici olmaq, maddi baxımdan daha çox qiymətləndirilmək üçün. Quruyan qadın, başqalarının görməsi üçün şən bir şəkildə şkandybat etməyə çalışır: onunla hər şey qaydasındadır.

Damazlıq anatema elan etdi

Hamımız bədən tipimizi miras alırıq. Qadının bu mirasa göz yummasına kim və ya nə səbəb olur? Ailəmlə fiziki əlaqəni kəsmək üçün kim mənim üçün bu qədər vacib ola bilər? Qadının bədəni ilə olan instinktiv münasibətlərinin pozulması getdikcə özünə güvənini itirir.

Təbiətin bəxş etdiyi bədənə sevinci inkar etməsəniz, xoşbəxtliyin yalnız müəyyən formalı qadınlara gəldiyini düşünməsəniz, heç nə gözləməsəniz və heç bir şeydən imtina etməsəniz, geri dönsəniz özünüzə və dolğun bir həyat yaşayın, hər şey öz yerini tapacaq.

Qadın bədəni nədir?

Bədən torpaq kimidir. Bədən, hər hansı bir təbii mənzərə kimi, sıx yığılmaq, seqmentlərə bölmək, kəsmək, qazmaq və gücdən məhrum etmək üçün zərərlidir. Özünü təmin edən bir qadını çaşdırmaq asan deyil. Onun üçün sual necə baxmaq deyil, necə hiss etməkdir. Hər hansı bir döş şəklinin bir funksiyası var: qidalandırmaq və həssas olmaq. Süd verirmi? Hiss edirmi? Beləliklə, bu yaxşı bir döşdür.

KP kimi. Qadınların kalçasındakı Estes. Əsl ədəbiyyat.

"Kalçalar genişdir, çünki yeni bir həyat bəsləmək üçün fil sümüyü saten beşiyinə sahibdirlər. Qadınların kalçaları yuxarıda və aşağıda olanların geniş tərəfləridir, bunlar bir portal, tüklü yastıqlar, sevgi qolları, uşaqların arxasında gizləndikləri bir sığınacaqdır. Ayaqlar bizi daşımaq, hərəkət etdirmək üçündür; dırmaşmağımıza kömək edən vinçlərdir; anillo, sevilən birini qucaqlayan bir üzükdür. Nə çox, nə də çox fərqli ola bilməzlər. Nə olduqlarıdır "..

İlkinlik məsələsi budur: bədən həssasdırmı, zövqlə, ürəklə, ruhla, vəhşi ilə düzgün əlaqəsi varmı? Xoşbəxtlik, sevinc onun üçün əlçatandırmı? Öz -özünə hərəkət edə, rəqs edə, sıçraya, yelləyə, dönə bilərmi? Əgər belədirsə, başqa bir şeyə ehtiyac yoxdur.

Bədənin vəzifəsi ruhu və ruhu qorumaq, saxlamaq, dəstəkləmək və alovlandırmaq, xatirələr anbarı olmaq, duyğu ilə doldurmaqdır - ruh üçün ən incə yemək. Bədən bizi yüksəltməyə və motivasiya etməyə, hisslərlə doldurmağa xidmət edir; var olduğumuzu, burada olduğumuzu sübut etmək; bizə əsas, kütlə, çəki vermək. Bədəni sanki mənəvi aləmlərə uçmaq üçün tərk etdiyimiz bir yer kimi düşünmək bir xəyaldır. Bədən bu təcrübələr üçün vasitədir. Bədən olmasaydı, eşikdən keçdiyimiz, qaldırma hissi, çəkisizlik hissi olmayacaqdı.

Özün ol. Bütün digər oturacaqlar artıq alınmışdır

Kilo problemlərinin öhdəsindən gəlmək, Sən Olma problemini aşa bilməz. Özünüz olmaq başqalarına yad olmaq deməkdir, ruhu formalaşdırmaq və dəyişiklik yaratmaq üçün lazım olan bu zehni gərginlikdir. Orijinallıq "özünəməxsus xüsusiyyətlərini və öz həyatını qurmaq üçün bənzərsiz bir strategiyanı qəbul etməkdə özüylə mübarizə nəticəsində əldə edilən azadlıqdır". Qadınlar artıq çəkiyə malik deyillər, "özləri olmaq" üçün "azadlığın" olmamasından əziyyət çəkirlər. V. Frankl ekzistensial vakuum probleminin alkoqolizm, narkomaniya və intihar uçqunu olduğunu yazdı. Bu gün arzuolunmaz bədən formaları ilə mübarizə üçün diyetlər və digər fəaliyyətlər bu siyahıya əlavə edilə bilər.

Köpək tərzi-)

Bu dünyaya acınacaqlı saç düzümü olan cılız canlılar olaraq yaşamaq üçün gəlmirik …

İdeal formaya can atma, çox vaxt qadının kişilərdən həyat istəməsi, sıxılmaq, açılmaq, əyilmək ehtiyacı hiss etməsi ilə əlaqələndirilir. Qadının taleyi bir kişiyə xidmət etmək, ona yaltaqlanmamaq, ona rəhbərlik edəcək birini axtarmaq üçün boynundan asılmamaqdır. Həm də onu incitməmək, alçaltmamaq və zalım kimi qəbul edilməmək. Bəzi qadınlar, sıx bir "korset", güclü bir cilov və dar ağzı ilə, it stilini həyata keçirməyi və yaxasından çıxmağı bacarırlar.

Xəyal embriologiyası

İstədiyimizi söyləyə bilərik, fasadını gülümsəyən şəkildə boyaya bilərik, amma qətl otağının heyrətamiz həqiqətini gördükdə, artıq mövcud olmadığını iddia edə bilmərik.

Çox vaxt incə və incə olmaq arzusu, fiziki xüsusiyyətlərinə baxmayaraq, qızla şərtli dəyər əlaqəsi adlandırıla bilən bir növ valideyn münasibətləri təşkil edir. Bu o deməkdir ki, qız məktəbdə yaxşı qiymət alanda, otağını səliqəli təmizləyəndə və ya qonaqlar qarşısında ləyaqətlə davrananda özünü yaxşı hiss edirdi. Belə şəraitdə qız özünü yalnız təsdiq alacaq hərəkətlərin, hisslərin və düşüncələrin dəyəri baxımından bir şəxs olaraq qiymətləndirməyə başlayır. Bu, orqanizm təcrübəsi ilə ziddiyyət təşkil edən və sağlam şəxsiyyətin inkişafına xidmət etməyən belə bir özünüdərkin formalaşmasına gətirib çıxarır. Əksər hallarda, insanın davranışı onun öz anlayışına uyğundur. Beləliklə, bir qadın qəbul edilmiş çərçivəyə "uyğunlaşmağa" uyğun gələn özünü dərk etmə və təcrübə vəziyyətini qorumağa çalışır.

Ancaq valideyn ailəsi, qıza dəyər şərtləri irəli sürməklə yanaşı, müəyyən dərəcədə ideal standartlara riayət etməklə özünü göstərən belə bir dünyagörüşünün formalaşmasında iştirak edir.

Bir çox qadının ailəsində, kiminsə çox pula, imkanlara, uğurlara və s. Sahib olmasına cavab olaraq ortaya çıxan ailə paxıllığı yüksək səviyyədədir. Belə ailələrdə hər şeyə ibadət üstünlük təşkil edir, mənəvi isə insan varlığının komponenti kökündən göz ardı edildi …

Belə ailələrdə digər insanlara münasibət çox vaxt istehlakçı xarakter daşıyır: lazımi əlaqələr və tanışlıqlar qurmaq vacib vəzifələrdən biridir. Ümumiyyətlə, bu cür ailələrdə demokratiyanın səviyyəsi kifayət qədər aşağıdır, burada "başqasına" dözmürlər. Belə bir ailənin üzvlərini nəinki keçmiş sinif yoldaşının oğlunun homoseksual olduğunu, hətta qonşunun saçlarını buraxdığı barədə məlumatı qorxutduqları qədər dözmürlər.

Belə ailələrdəki digər insanlar tez -tez xarici xüsusiyyətlərə diqqət yetirərək təsvir olunur: yağlı, nazik, qısa, qırmızı ceketli, mavi bir avtomobildə. İnsanları təsvir etməyin bu tərzi bir çoxumuz üçün xarakterikdir və xarici bir şeyə nə qədər çox diqqət yetirsək, insanlarda fərdi bir şeyi daha az fərq edə bilərik və insanları təsvir edərkən bu müşahidələrdən daha çox istifadə edirik. Həyatın xarici tərəfi tutur, göz yalnız "burun" altındakılara görə kəskinləşir.

Bu cür ailələrdə çox vaxt əsas bioloji proseslərlə (məsələn, idrar, hamiləlik, menstruasiya) bağlı yüksək rüsvayçılıq və günahkarlıq olur. Bəzi hallarda valideynlərdə qorxu və rüsvayçılığa səbəb olan bədən təzahürləri, arıqlamaq da daxil olmaqla şüursuz şəkildə bədənini sakitləşdirmək istəyən böyüyən bir qızı yoluxdurur. İşimdə, mənşəyinin şüursuz şəkildə ətin iyrənc həddindən artıq olması ilə əlaqəli olan yetkin bir qadının qorxusu olduğu ortaya çıxan kilo vermə hekayələri ilə məşğul olmalı idim. Bir qadın - ilkin bir maddə olaraq - qorxmuş bir estetizm naminə yaşamağa və çirkin xtonik səltənətdən tütsüdən şeytan kimi qaçmağa məcburdur.

Ümumiyyətlə, ailənin həyat tərzi mövcud çatışmazlığı və ya başqalarının tələblərini ödəmək məqsədi daşıyır. Belə bir ailənin üzvləri ilhamlanmır və onlar üçün xoşbəxtlik təhlükəsizlik və məmnunluq hissi yaşamaqdır. Belə ailələrdə özünü tanıtma həddi keçilə bilməz.

Həqiqətən nəyə qarşı mübarizə aparmağa dəyər:

Cahillik ilə

Saxta ideallara sitayişlə

Tamahkarlıqla

Qısqanclıqla

Qısqanclıqla

Tənbəlliklə

Qorxu ilə

Yalançı səlahiyyətlilərlə

Mübarizədə nə kömək edir:

İlham

Cahilliyin nəticədə onunla ayrılma dəyərindən daha baha olduğunu başa düşmək

"Mən kiməm və nə edirəm" sualına cavab axtarın

Hadisələri fəlsəfi əlaqələndirmək, müxtəlif vəziyyətləri və özünüzü kənardan daha geniş bir perspektivdə görmək bacarığı

Dünyanı birbaşa müşahidə etmək qabiliyyətinin və təbiətə diqqətin inkişafı (uşaqların, qocaların, kişilərin, qadınların, heyvanların, fəsillərin, ulduzlu səmanın, gün batımının, su səthinin və s. Və s.)

Tək gözəlliyə ibadət etməyi dayandırın

Ekspressiv yaradıcılıq

Deyə biləcəyiniz bir dava tapmaq: "Onu özüm etdim"

Başqalarının həyatında tam qanlı iştirak

Kilonuz artıq çəkidən uzaqdırsa, ancaq vücudunuz üçün "lazımsız" yeməklər varsa, yemək anında hansı impulsun olduğunu analiz etməyə dəyər. Bəlkə də "özünüzlə nə etməli?" Və ya xoşagəlməz bir xatirə və ya artan təcrübə anı idi.

Nə kilolu, nə də bu məsələ ilə məşğul olan qadınları götürək. Daha çox gəzin, teatrları, muzeyləri və sərgiləri ziyarət edin. Boşluğu deyil, ruhu dolduran budur. Film izləyin, kitab oxuyun, nəfəsinizi kəsəcək musiqi dinləyin. Hər şeyi istehlak etməyi dayandırın. Bu, hər cür "yemək" ə aiddir. Yemək, söhbət mövzuları, ədəbiyyat və əyləncələr üçün yaxşı bir dad inkişaf etdirin.

Çox tez yeməyin, yemək prosesindən əsl zövq alın, bu prosesə hörmət etməyi öyrənin və bu hədiyyələrə görə Allaha şükür edin.

Əsl sual gül, haşhaş çiçəyi və ya adsız bir bitki çiçəyi olub -olmamağında deyil. Reallıq budur ki, bir ot çiçəyi öz potensialını, haşhaş çiçəyi öz potensialını reallaşdırır. İnsan müqəddəs moda meyllərinə deyil, öz bədəninin müqəddəsliyinə qulaq asmalıdır.