Psixosomatik Simptomun Paradoksları

Video: Psixosomatik Simptomun Paradoksları

Video: Psixosomatik Simptomun Paradoksları
Video: İnsansı ve üreyen robotlar 2024, Mart
Psixosomatik Simptomun Paradoksları
Psixosomatik Simptomun Paradoksları
Anonim

Bu mətndə bir həyat hekayəsi kontekstində necə işlədiyi baxımından psixosomatik pozğunluqdan bəhs etməyi təklif edirəm. Gestalt yanaşması baxımından, psixosomatika bir uyğunlaşma formasıdır, lakin paradoksal bir formadır, çünki faydalı bir tapıntı ilə deyil, daha çox bir nasazlıqla əlaqəli olan bir simptomun vurduğu ziyana diqqət yetirir. Ancaq paradoks, aşkara çıxarılanları gizlətmək üçün bir paradoksdur. Psixosomatik bir simptomun bədən əzablarına və həyat keyfiyyətinin pisləşməsinə əlavə olaraq nələr daşıdığını anlamağa çalışaq.

Psixosomatik simptomun əsas paradoksu, problemin eyni zamanda onu aradan qaldırmağın bir yoludur. Bir nümunə verim - bir qrupda müştəri açıq şəkildə narahat vəziyyətdə oturur və əzələ sərtliyindən əziyyət çəkir. Daha rahat bir duruş əldə etmək cəhdi - ilk baxışdan olduqca məntiqli - əzələlərin rahatlaması ilə yanaşı zehni narahatlığın da ortaya çıxmasına səbəb olur. Bədənin narahat bir mövqe tutmaq üçün gərgin olduğu zaman tamamilə görünməz olduğu ortaya çıxır. Başqa sözlə, vəziyyətin çətinliklərinin öhdəsindən gələ bilməyəndə bədən psixikanın köməyinə gəlir. Fiziki əzablar zehni əzablardan daha dözümlü olur.

Və ya başqa bir seçim. Müştəri tanımadığı bir qrupda narahatlıq keçirir. Daha yaxından baxanda məlum olur ki, tanış olmaq istəyi keçmiş təcrübələrlə bağlı qorxuları qarşılayanda narahatlıq daha da artır. Anksiyete tektonik plitələrin toqquşmasından əmələ gəlir: birinin adı maraq, digəri qorxudur. Maraqlı biri köməyə gələrək maraqları təmin edərsə yaxşıdır. Ancaq bu baş vermirsə, narahatlıq ya vəziyyəti tərk etməyi, ya da baş ağrısı və ya əzələ spazmı kimi ortaya çıxan zehni stressin somatik analoqu yaratmağı tələb edir. Əvvəlki nümunə göstərir ki, hər vəziyyətdən iki yox, bir çox üç çıxış yolu kimi. Orqanizmin üç ölçüsü var - motor, somatik və zehni. Tutaq ki, kimsə rədd qorxusu təcrübəsi ilə təmasda olur. Bu vəziyyətdə ediləcək ən sadə şey, bu təcrübənin obyekti ilə bütün əlaqələri bitirmək və bir daha onunla əlaqə qurmamaqdır. Bu reaksiya motor komponenti vasitəsi ilə reallaşır və başqa sözlə hərəkət etmək adlanır. İkinci seçim, bədən istəklərinə məhəl qoymamağa çalışmaq, şəxsi səylə vəziyyətdə qalmaq və daha sabit dəstək üçün bədən simptomu qazanmaqdır. Bu üsul psixosomatik adlandırılacaq. Üçüncü variant, ən çətini, çətin bir təcrübə ilə əlaqə saxlamağa çalışmaq, ondan qaçmamaq və ya buna məhəl qoymamaq, baş verənlərə məna verməyə çalışmaqdır. Zehni işləmə üsulu ən çətindir, çünki içərisində bir çox çətin suallara cavab verməlisiniz. Psixosomatik cavab, psixikadakı sualları aradan qaldıraraq və "həyatı asanlaşdırmaqla" xilas olmağa gəlir. Əlbəttə ki, rahatlama yalnız taktiki baxımdan baş verir, strateji baxımdan isə hər şey o qədər də çəhrayı deyil. Psixosomatik qərar, hər hansı bir vəziyyətin qərarını təxirə salır, çünki onu yüksək intensivlikdən aşağı səviyyəyə keçirir. Əslində, simptomun özü də bu tərcümənin nəticəsidir - hərəkət şəklində həyata keçirilməyən dayandırılmış zehni həyəcan, somatik bir pozğunluq içində qalmağa məcbur olur. Semptomun köməyi ilə qorxulu psixi reallıqdan qaçınmaq ortaya çıxdı - psixosomatikanın başlanğıcı, bədən hisslər səviyyəsində qorxunc bir şeyin baş verdiyini söyləyərkən, başın özünü göstərməyə çalışdığı zaman şəxsiyyətlərarası parçalanma ilə əlaqələndirilir. ki, hər şey nəzarət altında qalır. Bədən, həm də emosional və duyğu hissləri normal olaraq təmas funksiyasıdır, yəni bədənin ətraf mühitlə əlaqəsini tənzimləyir. Psixosomatik bir simptom bədənin təmasını özü ilə bağlayır - başqasının yanında nə baş verdiyini aydınlaşdırmaq əvəzinə xəstə orqanı ilə əlaqələr qurmağa başlayır. Bu, inkişafa səbəb olmayan daha sadə bir işdir. Semptom, emosional oyanmanın müəyyən bir hissəsi bədənə atıldıqda və bununla da psixi reallıqdan uzaqlaşanda ortaya çıxır. Əks hərəkət olduqca ağrılıdır, çünki yadlaşmış təcrübənin bütün mənzərəyə yenidən inteqrasiyası yalnız simptomların kəskinləşməsi ilə mümkündür. Semptom, psixikanın xaosa girməyə hazır olduğu vəziyyəti idarə etməyə imkan verir. Psixosomatik həll canlılığı boğaraq xaosu tənzimləməkdir. Bunun səbəbi, retrofleksiya adlanan qoruyucu bir mexanizm vasitəsi ilə öz həyəcanını məhdudlaşdırmaqdır. Retrofleksiya, formasını qorumaq üçün lüləni sıxan kənarına bənzəyir. Təəssürat, psixosomatik müştərinin öz hisslərinə güvənməkdən daha çox xarici tələblər tərəfindən tənzimlənməsidir. Daxili bir proses olaraq geri çəkilmə bir zamanlar əhəmiyyətli rəqəmlərdən qaynaqlanan bir qadağa idi. Qeyri -adi bir dairə yaranır - təmkinli oyanışı kənara çevirmək üçün, bədənin siqnallarında həssaslığın olması lazımdır ki, bu da simptomun ortaya çıxması nəticəsində azalır. Belə nəticəyə gəlmək olar ki, psixosomatik simptom bir növ təzahürlə əlaqəli problemi ifadə edir. canlılıq. Ümumi prinsip budur ki, psixosomatika, zehni aparatın zəifliyinin olduğu yerdə yaranır. Başqa sözlə, bir insan psixi reallığı həddindən artıq şiddətləndirən çətin təcrübələr zonasına girəndə duyğuların mənbəyini bloklamaq, yəni bədən ölçüsünü desensitizasiya etmək lazımdır. Ancaq bəzilərini qoruyarkən bəzi duyğuların şiddətini azalda bilməzsiniz. Semptom həssaslıq olmayan yataqlarda böyüyür. Və ya başqa sözlə, simptom bədən həssaslığının müxtəlif dərəcədə şiddət dərəcəsindəki bu həssaslığının azalmasını düzəldir. Psixosomatik bir xəstədə canlılığın azalması, şəxsiyyətlərarası münasibətlərə gətirilən maraqlı kompensasiya üsullarının formalaşmasına səbəb olur. boşluq. Beləliklə, məsələn, başqasının iştirakı nəinki vacib olanda, həm də sağ qalmağı zəmanət verəndə, əlaqələrə çox əhəmiyyətli bir sərmayə qoya bilərik. Münasibətlər dəyər baxımından o qədər üstündür ki, psixosomatik müştəri onları qorumaq üçün hər cür qurban verməyə hazırdır. Əlbəttə ki, belə bir mövqe, ona uyğunlaşmadan və xoş münasibətlə mübadilə etmədən münasibət qura bilməməsini daha da ağırlaşdırır. Yəni geri çəkilmə bir çox qorxulu təcrübələrlə dəstəklənir: utanc, tərk edilmə qorxusu və rədd edilmə gözləməsi, tam günahkarlıq. Deyə bilərik ki, psixosomatik müştəridə günah artıq yalnız tənzimləmə funksiyasını yerinə yetirmir, əksinə zəhərli olur və şəxsi ifadə azadlığını çox məhdud bir spektrə qədər daraldır. Amma mətnin əvvəlində səsləndirilən tezisə qayıdaq. Əvvəlki bəndlərdə dəhşətə yetişməyin mümkün olduğu təəssüratı yaranır, fikir fərqli olsa da - psixosomatik bir simptomun çətin yaşamaq məsələsində köməkçi olduğunu göstərmək. Bu nöqtədə bir paradoks ortaya çıxır: bir tərəfdən simptom həssaslıqdan məhrum edir, yəni canlılığın əsasını təşkil edir, digər tərəfdən bunun sayəsində psixikanı dözülməz stresdən xilas edir. Yaranma mexanizmi ilə simptom, psixosomatik müştərinin əsas problemini - öz fəaliyyətinin kortəbii deyil, uyğunluğa yönəldilməsi ilə tənzimləndiyi zaman, canlılığının təzahüründən zövq ala bilməməsini göstərir. Psixoanalitik dildə buna əsas narsisizm çatışmazlığı deyilir. Yalnız bəyəndiyim insan ola bilərəm. Ümumiyyətlə, psixosomatik müştərinin problemi həyat qorxusudur. Bu qorxu dözülməz hala gəldikdə, bu simptom vasitəsilə nəzarət altına alına bilər, buna görə də psixosomatik simptom birdən hücum edən və onunla mübarizə aparan bir düşmən deyil. Əksinə, bir müttəfiqdir, amma vəziyyəti tamamilə həll etmək üçün çox zəifdir. Paradoksal olaraq, psixosomatik bir xəstəliyin ortaya çıxması sağalma cəhdi olduğu ortaya çıxır. Psixosomatik müştəri bu şəkildə nədən sağalır? Ümumi mənada bunu aşağıdakı kimi ifadə etmək olar - yox olma təhlükəsindən. Semptom, başqa bir şəkildə ifadə etmək çətin olan "Mənəm" ifadəsinin bədən ifadəsidir. Geri çəkilmənin nə etdiyini xatırlayaq - sözün əsl mənasında müştərinin yerini sıxır, onu minimum varlıq dərəcəsinə qədər daraldır. Retroflection "olmağa haqqım yoxdur" mesajını həyata keçirir və təsadüfən özünə qarşı həddindən artıq narazılığın ifadəsi olaraq utancla dəstəklənmir.

Semptom, fərdiliyin son qalası olduğu ortaya çıxan bədəndəki zehni həyəcana çox ümidsiz bir sərmayədir. Mövzunun zehni olaraq təmasda olması mümkün deyilsə, ən azından fiziki olaraq orada olmaq hüququnu özündə saxlayır. Sərmayə edilə biləcəyi təqdirdə əlverişli olduğu ortaya çıxır və beləliklə əlaqə və özünü təqdim etmənin yeganə forması olur. Yaratdığı bütün narahatlıqlara baxmayaraq, bu ad hələ də Beynəlxalq Xəstəliklər Təsnifatının kodları olsa belə, öz adından hərəkət etməyin dəyərinə vurğu edir.

Tövsiyə: