Valideyn Ailəsindəki Həyat Yoldaşlarının öz Təcrübələrini Qurmalarına Təsiri

Mündəricat:

Video: Valideyn Ailəsindəki Həyat Yoldaşlarının öz Təcrübələrini Qurmalarına Təsiri

Video: Valideyn Ailəsindəki Həyat Yoldaşlarının öz Təcrübələrini Qurmalarına Təsiri
Video: DƏHŞƏTLİ QƏTL: Anasından imtina edən qız həyat yoldaşı tərəfindən öldürüldü - Bizimləsən 2024, Mart
Valideyn Ailəsindəki Həyat Yoldaşlarının öz Təcrübələrini Qurmalarına Təsiri
Valideyn Ailəsindəki Həyat Yoldaşlarının öz Təcrübələrini Qurmalarına Təsiri
Anonim

Yetkin, müstəqil olmaq, bir insan seçim etmək imkanı qazanır. İstədiyimizi etməkdə sərbəstik, bütün yollar açıqdır. Valideynlərimizə heyran ola bilərik və onlara layiq olmağa çalışa bilərik, ya da bütün ömrü boyu büdrədikləri və büdrədikləri yolu keçməkdən imtina edə bilərik. Və sərbəstlik havası ilə dərindən nəfəs alaraq, özünəməxsus, sehrli yolumuza başladıq. Bu başlanğıcdır. Kəşf gözlənilmədən baş verir: yaxınlaşacağımıza and içdiyimiz yerdə özümüzü diz çökmüş vəziyyətdə tapırıq. Oraya necə gəldik?

Alkoqollu qızların təxminən 60 faizinin ya artıq xəstə, ya da alkoqolizmdən əziyyət çəkən kişilərlə evləndiyi müəyyən edilmişdir. Ana, qızının atasından boşansa belə, tendensiya pozulmur”(Moskalenko, 2009). Bu həqiqətin ən kiçik məntiqli izahı yoxdur. Axı, alkoqoldan asılı bir adamın qızları, heç kim kimi, mübarizənin çətinliklərini və ümidsizliyini bilir. Uşaqların belə bir ailədə yaşadıqları ağrı və ümidsizliyi ən yaxşı bilir. Həyatının başqa cür olacağına inanmaq üçün heç bir səbəb yoxdur, amma o belədir.

Bir qayda olaraq, uşaqlıqda bu qadın ümidsizcə sevgi və qayğıdan məhrum idi. Anam atamla məşğul idi, qızına vaxtı yox idi. Bəlkə də valideynlər sərt və tənqidi, bəlkə də laqeyd və ayrı idilər. Qızı nə qədər çalışsa da, nə qədər yaxşı oxusa da, nə qədər kömək etsə də tərifə çata bilmədi. Hər iki valideynin onun üçün emosional olaraq əlçatmaz olduğu ortaya çıxdı: ata, içdi və ana bütün zehni gücünü atasına qoydu. Bundan əlavə, qız valideynlər arasındakı qaçılmaz qarşıdurmalarda sülhməramlı kontingent rolunu oynadı. Daim həyəcanda olmalı idi. Dünyaya son dərəcə aşağı özünə hörmət, ayıqlıq, narahatlıq, həddindən artıq nəzarət və eşq susqunluğu ilə girdi. Özünə və başqalarına and içir ki, bu kabus öz ailəsində bir daha olmayacaq. Bağlanmanın mənfi təbiətinə baxmayaraq, valideyn ailəsinin ssenarisindən azad qalmadı, onu yenidən yaratmaq üçün hər şansı var. Bir uşaq olaraq, qız atasının sərxoşluğundan əvvəl gücsüz olduğu ortaya çıxdı, indi güclü, enerjili, yetkin və bütün dünyaya və xüsusən də anasına bir nağılın mümkün olduğunu sübut edə biləcək. sevgi və sədaqət möcüzələr yaradır. Bu, özünə hörmət qazanmaq, öz romanının qəhrəmanı olmaq və özünü həyatı üçün məsuliyyətdən azad etmək şansıdır (Moskalenko, 2009).

Yarımçıq ayrılıq valideyn ailəsindəki natamam proseslərin öz ailəsinə köçürülməsinə səbəb olur. Bu təkcə alkoqollu ailələrə aid deyil. Murray Bowen nəzəriyyəsinə görə, valideyn ailəsində yaranan işlənməmiş, reaksiya verilməyən qarşıdurmalar öz həyat yoldaşı ilə münasibətlərdə təkrarlanır. Münaqişənin yaşının əhəmiyyəti yoxdur (Cleaver, 2015). Vəziyyət mümkündür ki, aralarında münaqişə yaranan ana və qız uzun illər ünsiyyət qurmasınlar. Ancaq ərlə münasibətdə münaqişə təkrarlanır. Valideynlərin ölümü stereotipi yox etmir, əksinə gücləndirir. İndi o, A. Varqanın düzgün şəkildə dediyi kimi, "lövhələrə həkk olunmuşdur" (Varga, 2001).

Valideyn ailəsi bizə ailə sisteminin bütün komponentlərini təqdim edir: qarşılıqlı əlaqə stereotipləri, ailə qaydaları, ailə mifləri, stabilizatorlar, tarix və sərhədlər. Qarşılıqlı stereotiplər "ailə üzvlərinin davranışları, hərəkətləri və mesajları tez-tez təkrarlanır" (Malkina-Pykh, 2007). Məsələn, bəzi ailələrdə bir -birlərinə "sən" deyə müraciət etmək adətdir, digərlərində ümumiyyətlə bir -birlərinə lağ edirlər və s.

Ailə qaydaları "ailə rollarının və funksiyalarının, ailə iyerarxiyasındakı müəyyən yerlərin, ümumiyyətlə icazə verilən və edilməyən, nəyin yaxşı və nəyin pis olduğunu təyin edir" (Varga, 2001). Ailə qaydalarının daxili məzmunu o qədər də əhəmiyyətli deyil, qaydaların funksionallığını və ya disfunksiyasını təyin etməkdə həlledici əhəmiyyət onların elastikliyi, həyat şəraitinin tələblərinə uyğun olaraq dəyişmə qabiliyyətidir. Valideyn ailəsindən həyat yoldaşları tərəfindən götürülmüş ziddiyyətli ailə qaydalarına nümunə olaraq ailə büdcəsinin paylanması ilə bağlı müxtəlif fikirlər söyləmək olar. Əyləncəyə pul xərcləməyin adət olduğu bir ailədə böyüyən bir arvad: teatrlar, klublar, restoranlar, zövq alaraq, yağışlı bir gün üçün pul yığmaq qaydasını valideyn ailəsindən borc götürən ərindən bədbəxt olacaq., çorabları ləkələyin və yalnız köhnələri cındıra çevriləcəyi zaman yeni şeylər alın. Belə bir vəziyyətdə ər arvadını pul xərcləyən, ərin arvadı isə acgöz hesab edəcək. Bir münaqişə yaranacaq.

Ailə qaydaları ailə miflərinin əsasını təşkil edir. Mif, sanki belə bir cümlənin davamı olan kompleks bir ailə biliyidir: "Biz …" (Varga, 2001). "Çox yaxın bir ailəyik", "Biz qəhrəman ailəsiyik", "Avropa dəyərlərinin daşıyıcılarıyıq", "Azad sənətkarıq" və s. Kimi miflər var. Ailə miflərinin üst-üstə düşməsi ailə rifahının ən vacib təməllərindən biridir. "Biz azad sənətkarıq" mifinə sahib bir ailənin kişisinin "dost ailədən" bir qadınla xoşbəxtlik tapması çətin olacaq. Bu miflər bir-birini istisna edir, çünki "yaxın bir ailənin" ehtimal olunan qaydaları: "Müəllim (müdir) həmişə haqlıdır", "Hər şey layiqli olmalıdır" və s. "azad sənətçilər" arasında qəbul edilən qaydalara kökündən ziddir.

Ailə sisteminin növbəti parametri - ailə sərhədləri haqqında fikirləri də valideynlərimizdən miras alırıq. Qonaqların ara -sıra, xüsusi münasibətlə və xüsusi dəvətlə gəldikləri bir ailənin əri və qapıları həmişə qonşularına, dostlarına və qohumlarına açıq olan bir evdə böyüyən bir arvad üçün qarşılıqlı anlaşma tapmaq çətin olacaq.

Ailə sisteminin növbəti parametri ailə stabilizatorlarıdır. Uşaqların ailə stabilizatoru olması son dərəcə yaygın bir haldır. Valideynlər övladlarını böyütməklə məşğuldurlar ki, bu da ailə münasibətlərinin problemlərini görməməzliyə vurmağa imkan verir. Əbəs yerə deyil ki, "boş yuva" vəziyyəti ətrafında bu qədər söhbət və nəzəriyyə qurulur. Əslində bu, həyat yoldaşlarının münasibətlərində yığılmış problemlərlə üzləşmək məcburiyyətində qaldıqları bir vəziyyətdir. Belə ailələrdə funksional olmayan funksional olan şaquli koalisiyalar yaranır. Problemləri ilə tək qalmaq qorxusundan valideynlər uşağı ailədə saxlayaraq uşağını müstəqil həyata buraxmamağa çalışa bilərlər. Belə bir vəziyyətdə ayrılığı həyata keçirmək çox çətindir.

Bir çox nəsillərdə ailə davranışının ardıcıllığını və qarşılıqlı əlaqəsini ən açıq şəkildə göstərən ən əhəmiyyətli parametr ailə tarixidir. Bir genogram (ailə diaqramı) istifadə edərək izlənilə bilər. Genogram, nəsildən -nəslə təkrarlanan davranış stereotiplərini ortaya qoyur (Bowen, 2015; Varga, 2001).

Ailə sistemi ilə işləmək, sadalanan parametrlərin əlaqənin iştirakçıları tərəfindən tanınmaması ilə çətinləşir. Qeyri -müəyyən bir narazılıq hissini sözlə ifadə etmək asan deyil. Narahat problemli ailə, adətən özünü ən subyektiv formada terapevtə təqdim edir … Müştərilər fəal şəkildə bir -birlərini və özlərini günahlandırırlar. Hər bir ailə üzvü terapevti öz müttəfiqi etməyə çalışır və ya terapevtin başqasının müttəfiqi olacağından qorxur”(Bowen, 2015).

Münasibətlər tarixinə ekskursiyanın sonunda, təkrarlanan bir sıra ssenarilərdə, gələcəyin əvvəlcədən təyin olunduğu, taleyin bizim üçün əcdadlarımız tərəfindən bu nöqtəyə qədər boyandığı və töhfəmizin yalnız dəyənəyi ötürməklə məhdudlaşdığı görünür. uşaqlara. Amma bu heç də belə deyil. Yetkinlər, şüurlu və məsuliyyətli insanlar olaraq, funksional olmayan koalisiyalardan xilas ola bilərik, köhnəlmiş mifləri və hekayələri tərk edə bilərik və ailələrimiz üçün məqbul olan sərhədləri və qaydaları təyin edə bilərik. Həyatınızın məsuliyyətini geri almaq vacibdir.

Biblioqrafiya:

  1. Bowen M., Kerr M. Ailə Qiymətləndirilməsi // Murray Bowen Ailə Sistemləri Nəzəriyyəsi: Əsas Konsepsiyalar, Metodlar və Klinik Praktik / Per. ingilis dilindən - M.: Kogito-Mərkəzi, 2015.-- 496 s.
  2. Varga A. Ya., Drabkina TS Sistemli ailə psixoterapiyası. Qısa mühazirə kursu. SPb.: Rech, 2001.- 144 s.
  3. Cleaver F. Evlilikdə birləşmə və fərqlənmə // Murray Bowenin ailə sistemləri nəzəriyyəsi: Əsas anlayışlar, metodlar və klinik praktik / Tərcümə. ingilis dilindən - M.: Kogito-Mərkəzi, 2015.-- 496 s.
  4. Malkina-Pykh I. G. Ailə terapiyası. M.: Eksmo, 2007.-- 992 s.
  5. Moskalenko V. D. Asılılıq: ailənin xəstəliyi. M.: PER SE, 2009.- 129 s.

Tövsiyə: