Sərhəd Müştərisinin Dünya Rəsmləri

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Xəyallar bizi bunlara cəlb edir

ağrıları aradan qaldıran …

Z. Freyd

Terapiya və həyatda heç bir sərhədçi müştəri ilə görüşmüsünüzmü?

Əgər belədirsə, çətin ki, bu görüşü və bu şəxsi xatırlamasan. Belə insanlar yaddaşlarında nəzərəçarpacaq izlər buraxırlar.

Dərhal qeyd edilməlidir ki, məqalə şəxsiyyət pozğunluğunun formalarından biri olan sərhəd şəxsiyyət pozğunluğu haqqında deyil, Nancy McWilliamsın əsərlərindən psixoloqlara məlum olan şəxsiyyət quruluşunun sərhəd səviyyəsi haqqındadır. Şəxsiyyət təşkilatının sərhəd səviyyəsi nevrotik və psixotik səviyyələr arasında ara, keçid vəziyyətini tutur. Deutsch, psixoterapiyada sərhəd xəstələrindən bəhs edən birincilərdən biri olaraq, "sanki fərdlər" kimi xəstələrə istinad etdi. Bu xəstələr, onun fikrincə, anomal təhrif edilmiş şəxsiyyətlərin variantlarıdır. Nevrozun qəbul edilməyən formalarıdır və psixik olaraq adlandırıla bilməyəcək qədər reallığa uyğunlaşdırılıblar.

Hal -hazırda sərhəddə olan müştərilərin diaqnozu əsasən klinik yanaşmaya əsaslanır. Bu yanaşma diaqnostik əlamət-simptomların müəyyən edilməsinə əsaslanır və psixi pozğunluqların müasir təsnifatçılarında (ICD və DSM) əks olunur.

Bu yazıda diqqət çəkdiyimiz mövzu həm sərhəd müştərisinin, həm də sərhəd xətti ilə təmasda olan digər şəxsin təcrübələrinə, şüur hadisələrinə diqqət yetirən fenomenoloji bir yanaşma olacaq. Bu vəziyyətdə diqqət, müştərinin özü, digər və dünya təcrübələrinə yönəldiləcəkdir.

Dünyaya, digər insanlara və özünüzə bir sərhədçi müştərinin gözü ilə baxmağı təklif edirəm

Sərhədçi müştərinin fenomenologiyası haqqında danışmadan əvvəl, mövcud klinik forma və növlərindən asılı olmayaraq, şəxsiyyət təşkilatının sərhəd səviyyəsi üçün xarakterik olan bəzi ümumi xüsusiyyətlərə diqqət yetirməyi təklif edirəm. Məncə, bunlar aşağıdakılardır:

Ümumi əlamətlər:

1. Şüurun qütblülüyü - Nəticədə, sərhəd dünyadakı bütün cisimləri yaxşı və pis, yaxşı və pis, qara və ağa bölür. Kölgələrin sərhəd müştəri anlayışında təmsil olunmaması.

2. Eqosentrizm. Mən bir körpə uşaqam, inkişafda desentrasiya səviyyəsinə çatmamışam, bu, sonuncunun Başqasının nöqteyi -nəzərini qəbul edə bilməməsi və empatiyanın mümkün olmaması ilə özünü göstərir.

3. İdeallaşdırma meyli. Sərhədçi müştəri, dünya və dünya obyektlərinin istədikləri ideallaşdırılmış xüsusiyyətlərin təsvirində özünü göstərən reallıqla təmasın bir qədər pozulması ilə xarakterizə olunur.

Sərhəddə olan müştərinin vurğulanan ümumi psixoloji xüsusiyyətləri, dünya, özü və başqa bir insanla bağlı təcrübələrində öz təcəssümünü tapacaqdır. Şüurun bu qlobal struktur quruluşlarının məzmununu müştəri ilə ilk görüşdə, mətnlərinə istinad edərək görə bilərik. Aşağıdakı suallar diaqnostik baxımdan əhəmiyyətli olacaq: "Özünüz haqqında danışın, necə bir insansınız?", "Hansı kişi / qadınsınız?", "Yaxınlarınızdan, ana, atadan danışın?", "Dünya haqqında nə düşünürsən, necədir?" və s. sualların müxtəlif variantları ola bilər, cavabları müştərinin dünya, başqa bir insan, özü haqqında fikirlərini formalaşdırmağa imkan verəcəkdir.

Vurğulanan şüur quruluşlarını daha mənalı bir şəkildə nəzərdən keçirək.

Edge Müştərisinin Fenomenologiyası

ŞƏKİL I

Sərhəd səviyyəsindəki bir müştəri üçün inteqrasiya olunmamış (inteqral olmayan) və fərqləndirilməmiş bir obrazı ilə xarakterizə ediləcək yayılmış bir şəxsiyyət xarakterik olacaqdır. insanın özü haqqında biliklərinin parçalı, parçalı, ziddiyyətli olacağı. Duygusal səviyyədə bu, özünü başqalarının fikirlərindən asılı olaraq özünə qarşı qeyri -sabit, qeyri -sabit, ziddiyyətli bir münasibət kimi göstərəcək. Sərhəd xəttinin müştəriləri həmişə ziddiyyətli özünə hörmətə sahibdirlər: “Mən bənzərsizəm və vasiyəm. Mən dahiyəm və istedadsızam. Mən möhtəşəm və əhəmiyyətsizəm və s."

Sağlam insan üçün özünəməxsus şəkillər olacaq:

1. Fərqləndirilmiş və vahid. (İlk dialektik ziddiyyət) ("Mən fərqliyəm, filayam, amma hamısı mənəm, hamını qəbul edirəm." E. Yevtuşenkonun, mənim fikrimcə, yetkinlərin fenomenologiyasını çox dəqiq əks etdirən bir şeiri var. zehni cəhətdən sağlam bir şəxsiyyət kimliyi: "Fərqliyəm, həddindən artıq işlə məşğulam və boşdayam. Məqsədyönlü və məqsədəuyğun deyiləm. Hamısı uyğunsuz, narahatam. Utancaq və təkəbbürlü, pis və xeyirxah …";

2. Sabit və çevik. (İkinci dialektik ziddiyyət). (Mən olduğum şeyəm, kim olduğumu və nə olduğumu bilirəm, amma dəyişə bilərəm, seçmə şəkildə özümü yenidən qura bilərəm).

Erkən uşaqlıqda bu cür müştərilərə xaotik, nəzarətsiz emosionallıq ehtiva edən bir çox empatik dəstəkləyici obyektlər yox idi. təcrübənin patoloji bölünməsi və nəticədə, I.-nin valideynləri, hissləri, istəkləri və keyfiyyətləri baxımından qəbuledilməz, ləyaqətsiz olan I-nin imicinə daxil edilməməsi, yaşaya bilmədiyiniz və qəbul edə bilməyəcəyiniz şeylərin bir hissəsidir. sənin, ömrünün sonuna qədər ayrılmalı və intensiv şəkildə nəzarət etməlisən. Sərhədçi şəxs, əhəmiyyətli mühit tərəfindən düzgün şəkildə ehtiva edilməyən və fərqləndirilməyən hissləri, hərəkətləri, keyfiyyətləri idarə etməyə çalışır. Sonda, çoxu ərazi I. özgəninkiləşdirildiyi ortaya çıxır, I ayrı, zəif və ya ümumiyyətlə şüursuz "vahidlərə" inteqrasiya olunmamış "parçalardan" ibarətdir.

BAŞQASININ GÖRÜNTÜSÜ.

Başqa bir şəxsin obrazı üçün, eləcə də Özün obrazı üçün eyni polarite və inteqrasiya olunmamaq xarakterik olacaqdır. Nəticədə, sərhəddə olan müştərinin düşüncəsindəki digərləri aydın və birmənalı olaraq "dost və düşmən", "yaxşı və pis", "qırmızı və ağ" və s. Eyni zamanda "bizimkilər" ideallaşdırılacaq, "başqaları" isə köhnələcək. Digər insanlara verilən qiymətləndirmələr təkcə birmənalı deyil, həm də qəti şəkildə fərqlənəcəkdir.

Başqasının yayılması, digərinin çoxşaxəli keyfiyyətlərinin bölüşdürülməməsində, sərhədli müştərilərin digər xüsusiyyətlərinin ümumiləşdirilmiş xüsusiyyətlərində özünü göstərəcək: “Anam? "Adi bir qadın", "Atam? - Alkoqollu. Digərinin bütün keyfiyyətləri, sərhəd xəttinin başqa bir şəxsə yapışdırdığı etiket kimi bir sətrə endirilir.

Səthdə yalan danışmaq, digərinə laqeydlik, digərinə olan dərin, zəif algılanan bir həsrət və onunla yaxın bir əlaqə ilə birləşir.

Şərtsiz sevilən və qəbul edilən bir simbiyotik əlaqəyə həsrətdir. Uşağın özünə qarşı həssas valideynlərin olmaması onu emosional qidalanmamağa gətirib çıxardı. Digəri nəticədə həyati əhəmiyyət kəsb edir, amma vacib deyil. Əhəmiyyət digərinin dəyərini nəzərdə tutur, ancaq bu münasibət yalnız digərinin ehtiyacları aradan qaldırılarsa ortaya çıxa bilər və onsuz da uşaq yaşaya bilməz.

Sərhədçi müştəridəki Başqasının imicinin qütblülüyü də terapevtə qarşı ziddiyyətli bir münasibətdə özünü göstərəcək. Digərinin imicinin "yaxşı" və "pis" olaraq bölünməsi səbəbindən müştəri, terapevtlə əlaqədar olaraq idealizasiya və devalvasiya dalğasında sürüşəcək.

DÜNYANIN GÖRÜNTÜSÜ

Həqiqi dünya, sərhəd müştərisinin gözündə qeyri -kamil və ədalətsizdir. Ancaq ideal rəng parlaq və rənglidir. İdeal bir dünya həsrəti, dünyanı xəyallarına uyğun olaraq dəyişdirmək niyyətində özünü göstərir. Cəbhəçilər dəyişikliyin, dünyanın yaxşılaşmasının, idealistlərin və inqilabçıların, pərəstişkarlarının, həqiqətlərinə bir saniyə də olsun şübhə etməyən "həqiqət aşiqlərinin" mübarizləridir. Fiziki olaraq yetkin olduqdan sonra, Melanie Klein'in fikirlərinə görə, inkişaflarında şizoid-paranoid mərhələni keçməyən psixoloji uşaqlar olaraq qalırlar.

Növbəti inkişaf mərhələsində - depresif - uşaq, obyektin "pis və yaxşıya" bölünməsini dəf edir, bu ziddiyyətlə üzləşir və nəticədə bu ziddiyyəti qəbul edib barışaraq, davamlılığını qazanır. obyekt. Sərhədçi insanlar bütün ömrü boyu dünyanı yaxşı, ideal, arzulanan, lakin əlçatmaz və pisə - həqiqi, qəbuledilməz, qeyri -kamil və ədalətsiz olaraq bölməyə davam edirlər.

Borderline Müştəri tərəfindən Ən Çox Təcrübəli Hisslər

Vəziyyətdən asılı olaraq, sərhədi müştəri aşağıdakı intensivliyi hiss edə bilər.

Həsrət - Ümidsizlik. Önəmli bir Başqası tərəfindən qəbul edilməməsi, sevilməməsi səbəbiylə sərhədi keçən müştərinin iztirabı. Ümidsizlik, hər zaman ac olan, ancaq yemək yeyə bilməyən, yetərincə qidalanmamış körpənin ümidsizliyidir. Yemək üçün güvən lazımdır. Etibarın əhəmiyyətli obyektlər tərəfindən qəbul edilmədiyi üçün formalaşmadığı ortaya çıxdı.

Qıcıqlanma – Qəzəb … Dünya və insanlar, idealizə etdikləri ümidləri doğrultmadıqları üçün sərhədi müştəri qarşısında ədalətsizdirlər. Bunun nəticəsi olaraq, qeyri -kamil dünyanı rədd etməkdən qıcıqlanma, digərini qəzəbləndirmək - belə bir dünyanı, başqa bir insanı və özünü qeyri -kamil və dəyərsiz olaraq məhv etmək istəyi.

Terapevtin fenomenologiyası

Başqasının yuxarıda müzakirə olunan xüsusiyyətlərinə görə sərhəd xətti ilə əlaqədə olması çətindir. Əlaqələrdə sərhəd adamı onları mükəmməl hala gətirməyə çalışır. Sərhəd xəttini ideallaşdırmaq arzusundan ötəri Başqasının səhv etmək hüququna malik olması mümkün deyil, özü olmaq qeyri -mümkündür.

Başqasının Başqa olma qabiliyyəti sərhəd xətti ilə birləşdirilə bilməz. O biri Mənliyin varlığını təsdiq edən bir obyekt kimi lazımdır. Belə insanlar özlərini valideynlərindən azad edə bilmirlər; həmişə diqqət və razılıq axtarırlar. Həmişə 24 saat ərzində (2 yaşında bir uşağın ehtiyacı) tamamilə əlində olan mükəmməl Başqasını axtarırlar.

Sərhədçinin digərinə olan kəskin ehtiyacı onun nəzarətinə çevrilir. Daha əvvəl də qeyd edildiyi kimi, lazımlı amma dəyərli deyil buna görə də, sərhəd müştərisinin I-Thou əlaqəsi qurması qeyri-mümkündür. Digəri özünü sərhəd idealizasiyasının Procrustean yatağında tapır. Təəccüblü deyil ki, yüksək tələblərini ödəyə bilməyən, Digər amortizasiya polaritesinə düşür.

Terapevt burada istisna deyil. Onunla təmasda olan sərhəd müştəri özünü kiçik bir uşaq kimi aparır, yaramaz, təxribatçı, sərhədi keçir. Körpə, açıq bir xarici nəzarət nöqtəsi olan, özünə görə məsuliyyət götürməyən, tələbkar, dəyərdən düşən, təhqir edən - sərhəd xəttinin ən təəccüblü xüsusiyyətlərindəndir.

Təəccüblü deyil ki, həssas terapevt tezliklə çox qıcıqlanma və hətta aqressiya inkişaf etdirəcək.

Sərhədli psixoterapiya təcrübəli bir mütəxəssis üçün belə asan deyil. Güclü amortizasiya, təxribatlar, cazibələr, peşə və şəxsi sərhədləri pozma cəhdləri ilə üzləşməliyik …

Növbəti məqalədə sərhəd müştərisinin psixoterapiyasını təsvir edəcəyəm.