Yetkin, Müstəqil Və Azad Olmaq üçün Necə?

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

"Bütün günahların əsası tənbəllikdir və tənbəlliyin əsası iradəsizlikdir. Rasional varlıqda iradə motivasiyadan, motivasiyadan - dünyagörüşündən asılıdır. Yaxşı qurulmuş dünyagörüşü olmayan bir insanın zəif iradəli olma ehtimalı artır."

Vladimir Vestnik

Asılılığın əsas mahiyyəti

Asılı adam - düşüncələrinə və hərəkətlərinə başqasının iradəsi, təsiri ilə bağlı olan, müstəqil, müstəqil düşünə və hərəkət edə bilməyən digər insanlardan asılıdır. Tabe, tabe, məcbur, zəif iradəli, idarə olunan, asılı.

Bağımlılıq, tənbəlliyin, eqoizmin və ruhun qeyri -kafiliyinin əlamətidir.

Asılılığın növləri

Valideynlərimizdən, tərəfdaşlarımızdan, uşaqlarımızdan, dostlarımızdan və ya həmkarlarımızdan asılıyıq. Sosial rollarımıza və onların arxasındakı məsuliyyətlərə bağlıyıq. Hava şəraitinin, ətrafımızın, medianın təsirinə məruz qalırıq. Biz dövlətimizin məcburi işçiləriyik. Cəmiyyətdəki statusumuz üçün inanclarımız, xəyallarımız və məqsədlərimizlə sıx bağlıyıq. Uğurlarına, maddi rifahına bağlı. Başqalarının fikirlərinə, çətinliklərinə və bədbəxtliklərinə arxalanırlar. Öz bədənimizdən azad deyilik, daim bir şey arzulayırıq, qocalırıq və gözəlliyini və döyüş qabiliyyətini tədricən itiririk.

Bir çox irqi, dini və etnik qrup, özünə hörməti müstəsna və başqalarından üstün tutur. Bütün cəmiyyətlər, dövlətlər qanlı müharibələrdə iştirak etdilər, torpaqlarını, sərhədlərini və ideologiyalarını müdafiə etdilər, bunu özlərinin və yeganə həqiqi hesab etdilər. İnsan həyatı, digər həyat formalarından üstünlüyünü ələ keçirərək Yer üzündə - heyvanlar aləmində olan qonşularını təhdid etdi.

Və sonra hansı azadlıqdan və müstəqillikdən danışa bilərik? Və ümumiyyətlə müstəqil olmaq mümkündürmü?

Bir insanda müstəqilliyin olmamasının təzahürləri

Asılılıq bəzən ziddiyyətli formalarda ola bilər. Ancaq baş verənlərə görə şüursuzluq və məsuliyyətdən imtina bütün təzahürlərində mövcuddur.

Hər hansı digər xarakter keyfiyyəti (ruhun keyfiyyəti) kimi, asılılıq tələffüz olunur və gizlənir, dərinliklərdə gizlənir.

Bağımlı bir şəxs üçün xarakterik olan düşüncə, davranış və emosional reaksiyanın müəyyən stereotipləri mövcuddur. Görünüşü, söhbəti və peşəkar bir tətbiq sahəsiylə də tanıya bilərsiniz. Uşaqlıqdan başlayaraq bir çox tale faktları, bu həyatda asılılığın (ifadələr, asılılıq) aradan qaldırılmasının vacibliyini göstərir.

Hər birimiz bu dünyaya artıq mövcud olan mənəvi təcrübə yükü ilə gəlirik. Artıq "həyatın girişində", verilən ruhun işləməli olduğu aşağılıqlar ortaya çıxır. Hamiləlik doğuşu, ətraf mühit və uşaqlıq şərtləri bizə qüsurlarımızı açıq şəkildə göstərir. Onsuz da uşaqlıqdan asılı bir uşaq iradə və asılılıq olmadığını göstərəcək.

Peşəkar bir mühitdə, asılı bir adam, şüursuz olaraq başqasının iradəsinə güvənə biləcəyiniz, məsuliyyətli qərarlar verməyin lazım olmayacağı, ümumi kütlədə gizlənə biləcəyiniz yerləri seçir. və özü mal və xidmət istehsal etmir.

Hər hansı digər xarakter keyfiyyəti (ruhun keyfiyyəti) kimi, asılılıq tələffüz olunur və gizlənir, dərinliklərdə gizlənir. Onun təzahürlərinin siyahısı çoxsaylı və müxtəlifdir. Özünüzü və dünyanı diqqətlə müşahidə edərək bir çox cəhətləri kəşf edə bilərsiniz. Müstəqil olmamağımızı müəyyən etmək göründüyü qədər çətin deyil, çünki müəyyən anlarda özümüzə nəzarəti itiririk və əsl üzümüzü göstəririk. Ya da özümüz fərq etmədən, alışdığımız kimi davranırıq. Məhz belə "xırda şeylərə" son dərəcə diqqətli olmaq lazımdır. Axı kiçik şeylər insanın daxili vəziyyətini və təbiətini göstərir.

Asılılıq bəzən ziddiyyətli formalarda ola bilər. Ancaq baş verənlərə görə şüursuzluq və məsuliyyətdən imtina bütün təzahürlərində mövcuddur.

Bağımlılıq həyatda hansı nəticələrə gətirib çıxarır?

İstənilən insan emosional yaxınlığa can atır və bu yaxınlığı qorumaq istəyir. Bu təbii və doğrudur. Sevilən bir insanla dərin emosional birlik etibarlılıq və təhlükəsizlik mənbəyi kimi hiss olunur, qarşılıqlı anlaşma sevincini və ilham impulsunu verir. Dərin, şüursuz bir səviyyədə bir insan ailəsi, sevdikləri, dostları və həmfikir insanlarla yaxınlığını hiss edir. Genetik yaddaşımızın, həyat tərzimizin və dünyagörüşümüzün oxşarlığı bizi yaxın ruhların icmalarına birləşdirir.

Yəni, bağlılıqlar hər kəsə xasdır, lakin heç də hər insanı asılılıq adlandırmaq olmaz. Bağlanma asılılığa çevrilə bilər, amma bu həmişə və hər yerdə olmur.

Bir insanın digərindən, digərindən asılılığı - bu artıq enerji -informasiya bağlarıdır, insan azadlığının pozulmasıdır. Bağlar tam inkişaf etməyə imkan vermir, ruhun, qul vəziyyətinin deqradasiyasına səbəb olur.

Bağlanma asılılığı, kimə və ya nəyə bağlı olduğuna, narkotikə və ya spirtə bənzər güclü bir istək hissi ilə müşayiət olunur. Üstəlik bir insanın mütləq gücsüzlüyü və özünü idarə etməməsi. Enerji-məlumat bağlama vasitəsi ilə, bağlı olanı parazitləşdirən bacarıqlı bir manipulyator, həmin insanda mənşəyini anlamaq və idarə etmək çətin olacaq mənfi duyğulara və vəziyyətlərə səbəb ola bilər. Patoloji bağlılığın xarakterik halları yapışmaq, istəmək, tutmaq, yapışmaq, tutmaq və doymaq istəməməkdir.

Bir dəfə formalaşan enerji-informasiya bağları pisləşir, bu həyatda irəliləyir və ardıcıl olaraq bir neçə təcəssüm üçün davam edir. Məsələn, ünsiyyət əsnasında ortaya çıxan mənfi duyğular güclü olsaydı, ruhlar hər bir yeni həyatda bir -birlərini cəlb edər, özlərini bağlılıqlarından qurtarana və münasibətlərini isti, dostluq yaxınlığı səviyyəsinə çatdırana qədər. Bir çox ailə, dostluq və digər yaxın əlaqələr əlaqələrə əsaslanır və karmikdir. Onlarda hələ də çox asılılıq, total nəzarət və manipulyasiya var!

Sevgi - həyatımızın bir hissəsi və ciddi asılılıq artıq bir təhlükədir. Əlaqələrimizə nəzarəti itirdiyimiz zaman aludə oluruq.

• Valideynlər olaraq, uşağımızın işlərinə daim müdaxilə etsək, onu idarə etsək, istədiyi kimi manipulyasiya etsək və ya ondan şəfqət və təslim olmağı tələb etsək.
• Hər zaman bir şey və ya kimisə istəyiriksə və aldığımız zaman cazibədarlığını itirir. Və əgər bu proses dəfələrlə təkrarlanarsa.
• Bədənimizi, əlaqələrimizi, rollarımızı, fəaliyyətlərimizi, pullarımızı, daşınmaz əmlakımızı, imicimizi itirmək qorxusundan tutsaq.
• Sevilmək və qəbul olunmaq üçün səmimi istəyimizi təmin etməyə çalışsaq, insanlara, heyvanlara, cəmiyyətdəki və işdəki statusumuza bağlı qalırıq.
• Həyatda təhlükəsizlik və məna hissi yaratmağa çalışırıqsa, özümüzü müəyyən fikir və inanclara bağlayırıq.
• Ölüm qorxusu və onu dünyəvi təcrübənin təbii bir nəticəsi və sonrakı təcrübənin başlanğıcı olaraq tanımaq istəməməyimiz bizi doyunca almağa və istehlak etməyə sövq edərsə.

Bu o deməkdir ki, artıq normanın sərhədini keçdik və asılılığa düşdük, oradan təbii bağlılığa qayıtmaq çox çətin olacaq.

Bağımlılığımızın çoxu kiçik, lakin artıq uyğun olmayan ünsiyyətdən və nəticədə enerji mübadiləsindən başlayır

• Küskünlük. Birindən sanki bağlandığı kimi inciyən insan, zehni olaraq cinayətkarın yanına qayıdır və ona səxavətlə həyat potensialı verir.
• Özünün haqlı olduğunu sübut etmək istəyi. Eyni cinayət: insan başqasını unuda və buraxa bilməz, çünki daim başında bir qisas planını təkrarlayır, nə deyəcəyini, sonra necə bir üzə sahib olacağını və s. və s. Və potensial, eyni zamanda, cinayətkara axır.
• Günah. İnsan təcavüzü özünə yönəldir və özünü səhv etmək hüququndan məhrum edir. Eyni zamanda etdiyini heç bir şəkildə düzəltmir, ancaq özünü bayraqlamaqla məşğuldur. Başqasının qarşısında günahını hiss edərək, tez -tez necə bağışlanma diləmək və səhvləri düzəltmək üçün nə etmək lazım olduğunu düşünür. Nəticə digər biri ilə güclü bir əlaqədir.
• Bir insana yazığım gəlir, ona kömək etmək, onu xilas etmək arzusu. İnsan yaxşı bir iş gördüyünə inanaraq uzun illər enerji parazitini (qohum, dost, ortaq, qonşu və s.) Qidalandıra bilər. Və istifadə etməkdən məmnun olacaq.
• Ödənilməmiş borc. İki insanı uzun müddət bağlayır, miqdarı nə qədər çox olarsa, bağ daha güclü olar. Soyğunçuluq, oğurluq, fırıldaqçılıq - bütün bunlar həm də cinayətkarla qurban arasında bağ yaradır.
• Göstərilən xidmətə görə geri ödəmə öhdəliyi hissi. Biri digərinə "İndi mən sənin borcundayam" deyir və bununla da güclü bir bağ yaradır. Burada da vəzifə hissi var, ancaq maddi vəzifə deyil.
• Vərdiş, vəzifə, uşaqlara bağlılıq, ortaq mülkə bağlılıq. İnsanlar birlikdə yaşaya bilərlər, amma əslində onlar artıq qəribdirlər, həyatın bu mərhələsini çoxdan keçmişlər, amma heç bir şəkildə irəliləyə bilməzlər, bir yerdə dayanırlar, çünki bir -birlərini keçmiş xatirələri, şikayətləri, öhdəlikləri ilə bağlayırlar. Yoxsa ortaqlardan biri bu əlaqəni artıq inkişaf etdirdi, irəli getməli idi, amma digəri onun inkişafına imkan vermir, gecikir, son saman kimi yapışır.
• Başqa bir insana sahib olmaq ehtiyacı, asılılıq, ehtiras, qısqanclıq və s. Bir insan təkrar -təkrar arzusunun obyekti haqqında düşünür, onu xəyal edir, ehtirasla əldə etmək istəyir. Sevilən oyuncağı verilməyən uşaq kimi olur. Ondan tələb edir və ətrafda başqa heç nə görmür.
• Valideyn lövbərləri. Valideynlər uşağını tamamilə idarə etməyə çalışır, diqqətini və qayğısı ilə onun inkişafını boğur. Bu asılılıq və başqa bir insanı özünə tabe etmək istəyidir.
• Qarşılıqlı olmayan "sevgi" (sahib olmaq istəyi). Həm sevəni, həm də sevdiyini yormuş olur. Yeni münasibətlər nəticə vermir, tk. bütün enerjisi arzu obyektinə gedir.
• Başqa bir insan üçün əsl hisslərinizi gizlətmək və sıxışdırmaq. Başqasına sevgi hiss edən bir insan, gülməli görünməkdən və ya rədd edilməkdən qorxaraq bunu gizlədir. Ancaq eyni zamanda daim sevgi obyekti haqqında düşünür, arzulayır, onunla zehni dialoqlar aparır.

Bağlanma gücləndikcə, asılılar getdikcə asılılıq obyektinə bağlanır, buna məcburən əl atmağa başlayır və getdikcə özünü dağıdan davranışlara meyl edirlər. Bağımlılıq, parazitizmin ortaya çıxması üçün əlverişli bir zəmindir.

Vampirizm, bir varlığın digərinin həyat qüvvələri hesabına yaşadığı parazitar bir həyat tərzinin şərti adıdır. Onsuz da heyvanlar, mikroorqanizmlər səviyyəsində, digər canlıların bədəninə yumurta qoyan, qan əmən (ağcaqanad, gənə, böcək, zəli) və bənzəri parazitlərin başqalarının hesabına yaşayan bir çox fərqli həşərat növü vardır. İnsanın təkamül təcrübəsində, ruhun parazitar meyli, əlbəttə ki, əvvəlcə özünü göstərir.

• Bir insan başqasının hesabına yaşamağı özünə təbii hesab edir. Daim kiməsə söykənmək, yıxılmaq, müdafiəçi, dost, cəmiyyət, sevilən birini tapmaq istəyir. Ancaq əsas məqsədi, tez -tez həyata keçirilməyən, ətrafındakı itkin qaynaqları ona verəcək bir yetişdirmə mühiti yaratmaqdır.
• Daimi bir məlumat aclığı yaşadıqda, kimsə ilə daim danışmaq, radio dinləmək, televizora baxmaq, həvəslə oxumaq, başı məşğul olsa ehtiyac hiss edir. Beləliklə, bir insan digər insanların düşüncələrindən, fikirlərindən qidalanır və müvəqqəti olaraq doymuş hiss edir.
• Nəzakətli və mehriban görünməyə çalışır, xeyirxahlığı və həssaslığı təqlid edir, yenə də özü üçün yetişdirmə zəmini yaradır ("mehriban bir buzov yeddi ana arıqlayır").
• Davam edən "şifahi ishal" ın həmsöhbəti uzaqlaşdırması və ya boşluq vəziyyəti yaratması üçün söhbət etmək. Təvazökarlıqla parazitin nitq axınını dinləməyi qəbul edən başqa bir ruhdan bir qaynağın çıxarılması özünü göstərir.
• Başqalarından özünü sevməyin daimi təsdiqini tələb edir, onları sevgi və ya digər müxtəlif duyğulara (nifrət, qorxu, qısqanclıq daxil olmaqla) təhrik edir. Duyğuların daimi qıcıqlanması ilə parazit belə qidalanır.
• Ətrafındakı hər kəsdən özünə və ya qazandığı uğurlara (uşaq, ev, maşın və s. Daxil olmaqla) heyranlıq hissəsini toplamağa çalışır.
• Münaqişələrə, mübahisələrə, qalmaqallara, davalara səbəb olur, hətta varlığı ilə belə. Qəzəb, nifrət enerjisi ilə doymuş və özü də baş verən hər şeydən sakitcə zövq alan bir müşahidəçi rolunda ola bilər.
• Başqasının ağrısının, əzabının (sadist) enerjisindən qidalanır. Mazoxist öz dərdi ilə "doza" alır. Özünü yeyənlər var (yazıqlıq və ya əksinə özünə nifrət).
• Cinsi əlaqə zamanı ortağı yorur, qeyri -bərabər bir mübadilə yaradır: məmnunluq və onun üçün doyma hissi, digərinə - boşluq, məyusluq, narahatlıq, güc itkisi və ümumi zəiflik, cinsi sahədəki xəstəliklərə qədər.
• Cinsi enerjilərlə qidalanır, ancaq fiziki yaxınlıq olmadan: öz ətrafında cazibədarlıq aurası yaradır, başqalarını valeh edir, əks cinsdən olan bir çox insanı özünə cəlb edir, onlarda cinsi istəyi oyadır və saxlayır, lakin əlaqəni cinsi əlaqəyə gətirmir. istirahət.
• Məqsədi digər ehtimalların artıq tükəndiyi hallarda diqqəti özünə cəlb etmək üçün nümayişkaranə intihar cəhdlərinə meyllidir. Onu xilas edə bilmələri üçün hərəkətin vaxtını və yerini hesablamağa can atır və nəticədə təəssüf, qayğı, diqqət və iştirakın arzu olunan "dozasını" alır.
• İradənin enerjisi ilə qidalanarkən, gücünü əzmək, əzmək, əyilmək, tabe etmək və gücə qovuşmaq istəyir.

Vampirizm münasibətlərdə bütöv bir qida zənciri yaradır. Yerli bir vampirdən yorulan bir adam dostlarını və ya həmkarlarını yanına "doldurmaq" üçün gedir. Və bunlar da öz növbəsində başqasından L. İnsan artıq kənardan qidalanmadan mövcud ola bilməz, daim yeni enerji qida mənbələri axtarır və mənəvi tənəzzül istər -istəməz ağırlaşır. Bir vampir heç vaxt doya bilməz, getdikcə daha çox müxtəlifliyə ehtiyacı var. Kənardan enerji təchizatı olmayan bir vampir ya sakitcə çürüyə bilər, ya da intihar edə bilər.

Parazit ruh görünməz şəkildə digər vampir ruhların icmaları ilə bağlıdır və aşağı qaranlıq egregorlar üçün eyni qidaya xidmət edir.

Növbəti təcəssümlərdə bağlar ruhları bir -birinə cəlb edəcək, taleləri yenidən bağlanacaq, ancaq rolları dəyişə bilərlər. Və beləcə, kimsə asılılığın gücündən çıxmaq üçün tək başına güc tapana qədər.

Hər hansı bir dəyişilməz, idarə olunmayan aşağılıq ruhun tənəzzülünə səbəb olduğu üçün, bu prosesin əlamətləri bir insanın həyatında müşahidə ediləcək. Və ən əhəmiyyətlisi və diqqətəlayiq olanı - rifah səviyyəsinin azalması, ömrünün sonuna doğru uğur və "qocalıq xəstəliklərinin" erkən görünüşü (marazm, eşitmə, yaddaş, görmə, zəif və ağrılı hərəkətlilik) oynaqların qurudulması, bədənin tükənməsi və s.). Həyatın bir çox sahəsindəki dengesizlik, uyğunsuzluq hər şeydə özünü göstərəcək: yeməkdə, gündəlik işdə, əyləncədə, geyimdə, evdə, duyğularda, instinktlərdə, ümumiyyətlə insanlarla münasibətlərdə.

Müstəqilliyin olmamasının səbəbləri

Müstəqilliyin olmamasının əsas səbəbi tənbəllikdir (fiziki, intellektual, mənəvi). Niyə özünüz bir şey edirsiniz, əgər özünüzə bağlana bilirsinizsə, kiməsə yapışıb bir bayquşda zövq alıb yaşaya bilərsiniz? Niyə beyninizi nəticə çıxarmağa məcbur edirsiniz, əgər sizə hazır, yaxşı daranmış və istifadəsi asan bir həqiqət versələr, bir həqiqət axtarın? Sənin üçün icad edənlər çoxdursa, niyə düşünəsən? Həqiqətən bir şeyə qərar verməlisinizsə, həssas bir orqan var - ürək, nəyin edilməli və nəyin edilməməsi lazım olduğunu mühakimə edəcək. Qəlbinizə inanın ki, qida axtaran parazitlərin ən yaxşı şüarıdır.

Ümumi itaət meylimizin də təbii olaraq məqsədəuyğun bir səbəbi var - canlılara hər hansı bir cəmiyyətdə birləşmə və orada yaşamaq imkanı verən hesabat vermək instinkti. Liderə itaət etmək, onu izləmək, mühitdə qəbul edilən düşüncə və davranış standartlarına riayət etmək istəyi eyni sürü instinktinin təzahürüdür. Normalar Həqiqətə uyğundursa və lider, təqlid etmək və başqalarına düşüncə, davranış və reaksiya haqqında ən yaxşı stereotipləri öyrətmək üçün ahəngdar bir nümunədirsə bu doğrudur. Təəssüf ki, əksinə daha tez -tez olur: cəmiyyətdəki qaydalar hakim elitanın maraqları üçün qurulur və elitanın özü də mükəmməllikdən uzaqdır. Ancaq ağılsız və kor -koranə inanan az adam onlara tabe olur, bilinçaltı olaraq sürü tərəfindən rədd edilənlər arasında olmaqdan qorxur.

İnsan kollektivlərinin çoxsaylı müşahidələrində, heyvan sürüsündə olduğu kimi eyni iyerarxiyanı görmək olar: mütləq bir lider, ifaçılar - "qullar", bir və ya iki nəfər müstəqil davranaraq liderə qarşı çıxmağa çalışır və qəribə də olsa, Varlığı başqalarını əyləndirən və ya ona "günah keçisi" etmək imkanı verən müəyyən bir "zarafatçı".

İnstinktlər varlığımızın təməl əsasını təşkil edir, qəbul edilmiş əxlaq, qanun, özünü idarə etmə ilə zəiflədə bilərlər, lakin onları tamamilə məhv etmək qeyri-realdır. Və məsləhət görülmür.

Təkamüllə birlikdə instinktlərin rolu tədricən azalır. Təkamül miqyasında - insanın varlıq formasının bir əlaməti olaraq - onun yerini tutan rasionallıq bu gün inkişafının ilkin mərhələsindədir. Buna görə də, insanlarda sürü instinktinin bu qədər müxtəlif təzahürlərini müşahidə edirik. Ancaq təəssüf ki, sürü insan cəmiyyətinin özü, bir insanın daha rasionallığa doğru irəliləməsində maraqlı deyil, çünki bu, öz hüquqlarını dərhal elan edəcək daha inkişaf etmiş və güclü bir varlığın yaranmasına səbəb olacaqdır. Qaranlıq qüvvələr insanın instinkti, şüursuzluğu və eqoist istəkləri üzərində oynayır - hər şeyi bir anda əldə etmək istəyi, özünə əhəmiyyət hissi, mənfiliklərini cilovlamaq istəməməsi, düşünmək və reallıqdan xəbərdar olmaq istəməməsi. Və nəticədə bir insanı özlərinə tabe edirlər, onlardan parazitar maraqları üçün istifadə edirlər. Ancaq hər şey hər şeyə uyğundur: kim yuxarıdan ona verilən seçim azadlığından istifadə etmək istəmirsə, bu haqqı başqalarına verir, eyni zamanda azadlığın özünü itirir.

Ümumiyyətlə, yetişməmiş, gənc və ya tənbəl ruhlar və ya artıq asılılığın mərhəmətində olanlar, patoloji cəhətdən asılı (parazitar) davranışa daha çox meyllidirlər.

Bizi heyvanlar aləmindən fərqləndirən rasionallıqdır, buna görə də bir insanın səbəbi nə qədər az olarsa, instinkti də o qədər qabarıqdır. Beləliklə, bəyanat hər cür partiyaların, dinlərin, təriqətlərin və s. Və əksinə, bir insanda hökm sürən ağıl və onunla birlikdə artan rasionallıq cəmiyyətdə gedən prosesləri daha yaxşı anlamağa, itaətin azalmasına, cəmiyyətdə lider mövqe tutan parazitlərə heyran olmağa kömək edir.

Necə özünə güvənmək olar

Zəif olmaq, asılılıq pislikdir! Zəiflər güclülərdən yaşamağı üstün tuturlar. Bir insan güclü ola bilər, amma özünü zəif göstərsə, özünün zəif olmasına icazə versə, özündə zəiflik yetişdirər, zəiflərin həyat tərzinə alışar - bu səhv bir həyatdır, bu vicdansızdır və deyil ruh üçün vəd edir. Buna görə də təəssüflə sona çatır L.

Təbii ki, yer üzündə tamamilə müstəqil insanlar yoxdur. Ən azından öz bədənimizdən, təbii hadisələrdən, günəşin doğub batmasından, ay tutulmalarından asılıyıq. Bəli və insanların bir -biri ilə ünsiyyətdən asılılığını inkar etmək absurddur! Biz öz növümüzlə birlikdə yaşayırıq və yaşayırıq, öyrənirik, münasibətlərimizi yaxşılaşdırırıq və inkişafın əsas vəzifəsi ahəngdar qarşılıqlı asılılıqda yaşamağı öyrənməkdir.

Bağımlılığa sağlam bir alternativ, ruhların birliyinə və emosional yaxınlığına əsaslanan vicdanlı, bərabər münasibətlər qurmaqdır. Şüurlu, müstəqil və sərbəst şəkildə yaradılan bir münasibətdir. Belə bir cütlükdə insanlar həyatın bütün sahələrində inkişaf edir və bu işdə bir -birlərinə kömək edirlər. Burada hər iki tərəfin maraqları nəzərə alınır və azadlığa hörmət edilir. Səmimiyyət və güvən hər ikisinin də zəifliyini və zəifliyini qoruyur. İstilik, sevgi dolu qayğı və dostluq dəstəyi ehtiras və duyğulardan daha vacibdir. Belə bir münasibətdə hər ikisinin yaşaması asan, sevincli və maraqlıdır. Bu əlaqəni bu gün qurmağa başlayın!

• Düzünü desəm, öz əlavələrinizə və asılılıqlarınıza obyektiv baxın. Və onları tanıyın.
• Bağımlılığınızın necə yarandığını və kimin vasitəsi ilə necə bəsləndiyini anlayın.
• Bağımlılıqdan qurtulmaq, azad olmaq və seçiminizi idarə etmək bacarığı, başqalarına bu hüququ vermək dərslərinin taleyi haqqında sizə verilən dərslərin mahiyyətini dərk edin və qəbul edin.
• İstək səyi ilə, adətən asılılıq davranışlarından və başqalarının hesabına enerji verməkdən imtina edin.
• Ətrafınızda heç kim olmadığı kimi məsləhət və dəstək gözləmədən qərar verməyə, bəzi hərəkətlər etməyə çalışın.
• Özünüz edə biləcəyiniz şeylərin siyahısını tərtib edin, amma bu arada digər insanlar bunu sizin üçün edirlər. Və tədricən bu işi özünüz etməyə başlayın.
• Problemlərinizi başqalarına yönləndirməməyinizə əmin olun, dərdlərinizi onlara tökməyi dayandırın. Məsuliyyət götürün və özünüz üçün qərar verməyə başlayın.
• Ətrafınızdakı insanlara baxın: bəlkə bir şeylə maraqlanan bir insan həddindən artıq qayğısı və ya narahatlığı ilə rahatlaşar və sizi manipulyasiyalarının obyektinə çevirər. Bu cür əlaqələrin formatını dərhal yenidən təşkil edin.
• Özünüzü müşahidə edin, asılı, asılı düşüncə, davranış və reaksiyaların digər təzahürlərini axtarın. Əlavə və parazitizm olmadan yeni, düzgün münasibət formalarını şüurlu, məqsədli şəkildə yaradın və möhkəmləndirin.
• Özünüzü sonsuz bir təkamül inkişafında bir ruh olaraq qəbul edin. Nəhayət, daha böyük, bir, bütöv bir şeyin bir hissəsi olduğunuzu anlayın. Və özünüzdə daha çox bu Yüksəkliyə güvənməyə çalışın.

Varlığımızın və özümüzün ruh olaraq sonsuzluğunu dərk etmək ağrılı bağlılıqlardan qurtulmağın açarıdır! Vücudumuzu itirməkdən qorxmayın, çünki bir gün tənəzzülə uğrayacaq və öləcəklər. Ailədəki və işdəki rollarınıza yapışmayın, çünki bir dəfədən çox onlarda olacağıq. Mülkiyyətinizi tutmağa çalışmağa ehtiyac yoxdur, çünki ona qısa müddətə ehtiyac var. Övladlarınıza sahib olmaq lazım deyil, çünki onlar bizə yalnız bir müddət verilir. Bir evlilik münasibətinə girərkən xatırlamalıyıq ki, nəticədə insanlardan birinin ölümü ilə və ya daha əvvəl ölür. Dərsi yaxşı öyrənmək vacibdir: bu dünyada müvəqqəti olaraq küncümüzü tuturuq. Və bu vaxt bizə həqiqətən dəyərli - ruhumuzun inkişafı və təkmilləşdirilməsi üçün verilmişdir.

Təsvirlər: Maria Tiurina, NeonMob Sənətçiləri