2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39
"Əsas [doğuşdan gələn) şəxsiyyət mahiyyəti inkar edildikdə və ya yatırıldıqda, insan xəstələnir, bəzən açıq şəkildə, bəzən gizlənir … Bu daxili mahiyyət kövrək və həssasdır, asanlıqla stereotiplərə və mədəni təzyiqlərə tabe olur … Hətta inkar edilməklə, gizli yaşamağa davam edir, daim aktuallaşma tələb edir … Öz mahiyyətimizdən gələn hər bir mürtədlik, təbiətimizə qarşı törədilən hər bir cinayət şüursuzluğumuzda sabitlənir və bizi özümüzə xor baxmağa vadar edir."
Abraham Maslow
İnsanlar tez -tez varlıq günahından qaçmaq üçün "mənim üçün çox gecdir" və mənfi bir vəziyyətin və ya vəziyyətin düzəlməz olduğuna əmin olmağı üstün tuturlar.
Sevdiyim Irwin Yalom, bu barədə Ekzistensial Psixoterapiya kitabında çox yazmışdı: "Ekzistensial nəzəriyyəyə əsaslanan müalicədə" günahkarlıq ", təcrübəsi ilə əlaqəli emosional vəziyyəti ifadə edən ənənəvi müalicədən bir qədər fərqli mənaya malikdir. səhv hərəkətlər - öz "pisliyi" hissi ilə birləşən narahatlıq ilə xarakterizə olunan hər şeyi əhatə edən, çox narahat bir vəziyyət (Freud subyektiv olaraq "günahkarlıq və aşağılıq hissini ayırd etmək çətindir"). (…)
Bu mövqe - "Bir insanın taleyini yerinə yetirmək üçün nə edə biləcəyini özü üçün etməsi gözlənilir" - Kierkegaarddan gəlir, özü olmaq istəməməsi ilə əlaqəli bir ümidsizlik formasını təsvir edir. Özünü əks etdirmək (günahkarlıq şüuru) ümidsizlik: ümidsiz olduğunuzu bilməmək, daha da dərin bir ümidsizlik formasıdır.
Eyni vəziyyəti, ölümündən bir müddət əvvəl söyləyən Haşidi ravvin Saşa da qeyd edir: "Cənnətə gələndə orada məndən soruşmayacaqlar:" Niyə Musa olmamısan? " Bunun əvəzinə məndən soruşacaqlar: “Niyə Saşa deyildin? Niyə yalnız ola biləcəyiniz bir şey olmadınız?"
Otto Rank bu vəziyyətdən xəbərdar idi və yazırdı ki, özümüzü çox sıx və ya çox tez yaşamaqdan qorumaqla, istifadə edilməmiş həyatdan, içimizdəki cansız həyatdan günahkar hiss edirik.
(…) Dördüncü ölümcül günah, boşluq və ya tənbəllik, bir çox mütəfəkkirlər tərəfindən "bir insanın edə biləcəyini bildiyini həyatında etməmək günahı" olaraq şərh edilmişdir. Bu, müasir psixologiyada son dərəcə populyar bir anlayışdır (…). Bir çox adlar altında ortaya çıxdı ("özünü həyata keçirmək", "özünü həyata keçirmək", "özünü inkişaf etdirmək", "potensialın açıqlanması", "böyümə", "muxtariyyət" və s.), Lakin əsas fikir sadədir: hər biri insan fitri qabiliyyət və potensiala malikdir və üstəlik bu potensial haqqında ilkin məlumatlara malikdir. Mümkün qədər sıx yaşaya bilməyən biri, burada "varlıq günahı" adlandırdığım dərin və sıx bir təcrübə yaşayır.
Ekzistensial günahkarlığın başqa bir tərəfi var. Özündən əvvəl mövcud olan günahkarlıq, insanın taleyinin həyata keçirilməməsi, əsl hisslərindən, istəklərindən və düşüncələrindən uzaqlaşması üçün ödədiyi qiymətdir. Sadə dillə desək, bu anlayış aşağıdakı kimi tərtib edilə bilər: “Əgər bunu indi dəyişə biləcəyimi etiraf etsəm, o zaman bunu çoxdan dəyişə biləcəyimi etiraf etməli olacağam. Bu o deməkdir ki, bu illərin boş yerə keçməsində günahkaram, bütün itkilərimdə və ya qazanclarımda günahkaram . Təəccüblü deyil ki, bir insan nə qədər yaşlı olarsa, onun xüsusi problemi və ya ümumi həyatdan narazılıq hissi yaşlandıqca, onun qarşısında ekzistensial günahı daha güclü olar.
Eyni Yalomun siqareti buraxa bilməyən və bu səbəbdən sağlamlığı çox pisləşən bir qadının psixoterapevtik hekayəsi var və əri (dözümsüz, qəddar və sağlam həyat tərzinə əsaslanan) ona "ya mən, ya da siqaret çəkmə" ultimatumu vermişdi. bu vərdişdən ayrılmayanda onu tərk etdi. Əri (bütün xüsusiyyətlərinə baxmayaraq) bu qadın çox əziz idi. Və bir anda sağlamlığı o dərəcədə pisləşdi ki, söhbət ayaqlarının kəsilməsindən gedir. Psixoterapiyada, indi siqareti buraxmasına icazə versəydi, əvvəllər etsəydi, evliliyinin qorunacağını və sağlamlığının bu qədər pisləşməyəcəyini etiraf etməli olduğunu kəşf etdi. O qədər dağıdıcı bir təcrübə idi ki, "bunu dəyişə bilmərəm" deyə əmin olmaq daha asan idi.
Bunu etiraf etmək (xüsusən çox əhəmiyyətli və arzu olunan bir şeyə gəldikdə) o qədər ağrılı və dözülməz ola bilər ki, insan öz əzabları ilə düzəlməz kimi yaşamağı üstün tutar: “O vaxt heç nə edə bilməzdim, çünki bunu etmək mümkün deyil. Prinsipcə hər şeyi edin.
Tövsiyə:
Mövcud Müşahidəçi
Son vaxtlar proses haqqında düşünürəm, onsuz olmadan, şəxsiyyətdə heç bir dəyişiklik, həyatda ciddi dəyişikliklər mümkün deyil. Tez -tez psixoloqların / psixoterapevtlərin ofisində baş verir, çünki onsuz heç bir istiqamətdə olan hər hansı bir psixoterapiya heç bir qalıcı effekt verməyəcək (və çox vaxt - hətta hər hansı bir maddi).
Mövcud Məşqçilik Və Ya İşdə Yaxşı Həyat Necə Alınır. A. Langle Tərəfindən Açıq Mühazirə
Mənbə: Alfried Langle tez -tez Rusiyaya gəlir və görünür, rus ləngliyini çoxdan bilir. Buna görə də, 20 dəqiqə gecikmişəm, yenə də başlanğıcla ayaqlaşıram. Böyük "axın" auditoriyası artıq doludur, əlavə stullar gətirilir. Tezliklə tərcüməçinin müşayiəti ilə müəllimin özü görünür.
Mövcud Olmayan özünə Hörmət Nəzəriyyəsi Və Ya Nəfəs Alarkən Niyə Hava üçün Pul ödəməlisən?
Mövcud olmayan özgüvən nəzəriyyəsi və ya nəfəs alarkən niyə hava üçün pul ödəməlisən? Dövrümüzün ruhlarının gözəl bilicilərinə və dostlarım - Alunika Dobrovolskaya və Olya Kazberovaya sadə insan ünsiyyəti zamanı ağlıma gələn fikirlərə görə səmimi təşəkkürümü bildirirəm))).
ÜÇ ŞƏRAB: Rasional, Irrasional, Mövcud
Üç günahkarlıq hissi insanı həyatı boyu təqib edir: əsl günahkarlıq hissi, irrasional günah hissi və varlıq günahı hissi. Rasional təqsir böyük dəyərə malikdir. Bir insana başqaları qarşısında günah etdiyini bildirərək reallığı əks etdirir.
Mövcud Böhran Və Yeniyə Qarşı Müqavimət
Ekzistensial böhran yeni səviyyəyə keçiddir. Həyat boyu müxtəlif keçidlərlə qarşılaşırıq. İnsan konsepsiyanın başlanğıcından doğulur, böyüyür və inkişaf edir. Gələcəkdə bədəni və zehni inkişaf edir, xarakteri və vərdişləri formalaşır. İnsan təcrübə qazanır və dəyişir.
