ÖLÜM SÖZÜ

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Peşəmin mahiyyətinə görə ölüm mövzusu ilə tez -tez təmasda oluram. Bu yazım indi müştərilərdən daha çox həmkarlarıma yönəlib. Bəlkə də kiməsə faydalı görünəcək.

Ölüm mövzusunda müştərilərlə işləyərkən bir psixoterapevtin ölümlə bağlı öz münasibətini və hisslərini təhlil etməsi vacibdir. Sizə belə bir təcrübə təqdim edirəm - bu mövzuya toxunmaq. Bəlkə də oxuduqca o vacib sual ortaya çıxacaq: "Ölümə münasibətim necədir?"

Və bir sual varsa, cavab mütləq tapılacaq.

Ölümü göz ardı etmək çətindir. " Ölüm məsələsi bizi bir an belə tərk etmədən davamlı olaraq “qaşınır”; varlığımızın qapısını döyərək, şüurlu və şüursuz olanların sərhədlərində sakitcə, ancaq çətinliklə hiss olunur. Gizli, maskalanmış, müxtəlif simptomlar şəklində çıxış yolu, bir çox narahatlıq, stres və qarşıdurmanın qaynağı olan ölüm qorxusudur "İrwin Yalom" Günəşə və ya ölümə qorxmadan Həyata baxma "

Bir insanın öz ölümünü təsəvvür etməsi çox çətindir. Ölənlərin sözlərindən ölmə prosesini təsəvvür edirik, ancaq ölümdən sonrakı vəziyyəti təsəvvür etmək mümkün deyil. Ölüm, bir insanın əvvəlcədən təyin olunmuş taleyinə aiddir, lakin hər bir insanın ölümə öz münasibəti var - bu, əvvəlki həyat təcrübəsi ilə formalaşan öz ölüm fəlsəfi konsepsiyasıdır. Üstəlik, yaşa görə dəyişir.

Ölümə münasibət tərbiyədən, ənənədən, dindən, cəmiyyətdən və insanın həyat təcrübəsindən asılıdır. Ölüm haqqında açıq danışmasalar belə, müəyyən münasibətlər uşağın tərbiyəsində artıq var və başqalarının hərəkət üsulu ilə ona ötürülür. Bu, valideynlərin uşağın sağlamlığına və ailədə ölümə olan münasibətidir. Mikro cəmiyyətdə ölümə münasibət. Din və mədəniyyətin milli xüsusiyyətləri ilə əlaqəli ölümə münasibət.

Ölümə münasibət və ölüm qorxusu arasında fərq qoymağı öyrənmək vacibdir.

Ölüm qorxusu ilə qarşılaşmaq ani ola bilər. Bu, yaxın birinizin itkisi və ya ciddi bir xəstəlikdir. Ya da güzgüdə özünüzə yaxından baxın. Bu, qocalığın təzahürüdür - dözümsüzlük, qırışlar, keçəllik kimi. Özlərinin və ya valideynlərinin köhnə fotoşəkillərini araşdırmaq - məsələn, qoca kimi qəbul edildikləri bir yaşda valideynlərinə xarici oxşarlıqlarını təyin etmək, uzun bir fasilədən sonra dostları ilə görüşmək, bu qədər yaşlı olduqları ortaya çıxanda. Şəxsi ölümlə qarşıdurma ("ölümüm"), bir insanın bütün həyatında əhəmiyyətli bir dəyişikliyə səbəb ola biləcək bənzərsiz bir sərhəd vəziyyətidir. … "Fiziki ölüm insanı məhv edər, ancaq ölüm fikri onu xilas edə bilər" Irwin Yalom. Ölüm, bir varlıq vəziyyətindən digərinə, daha yüksək olana - özümüzə şeylərin nə olduğunu sual verdiyimiz bir vəziyyətdən, nə olduqlarından şoka düşmə vəziyyətinə keçid üçün bir katalizator rolunu oynayır. Ölümün fərqində olması, bizi həyatın dərinliyi, həssaslığı və tamamilə fərqli bir perspektiv bəxş edən əhəmiyyətsiz işlərlə məşğul olmağımızdan uzaqlaşdırır.

Çox vaxt ölüm qorxusu, bir insanın bir şeylə tam tanış olduğu zaman sıx bir stress yaradır. Məsələn, "cinsi müraciətim mənəm", "işim, karyeram", "ailəməm". Və sonra iş itkisi, fiziki qocalma və ya boşanma həyat üçün təhlükə kimi qəbul edilir.

Budur, bu narahatlığı əsaslandırmayan kimi görünən hadisələr qarşısında narahat olan müştərilərlə istifadə edə biləcəyiniz bir məşq. Anksiyete varlığın uzanması üçün bir təhlükə olaraq. Bu eyniləşdirmə məşqi "Mən kiməm?" Adlanır. İrwin Yalom, James Bujenthal'ın Ekzistensial Psixoterapiya kitabında buna istinad edir.

Məşq "Mən kiməm?"

Ayrı kartlarda "Mən kiməm?" Sualına 8 vacib cavab verin

Növbəti addım: 8 cavabınızı nəzərdən keçirin və əhəmiyyətinə və mərkəzliliyinə görə sıralayın. Cavabın üst kartda daha az, ən vacibinin isə aşağı kartda olmasına icazə verin

İndi təklif edirəm ki, kartın üstünə və cavabın üstündə durasınız. Bu xüsusiyyətdən imtina etsəniz, nə hiss edərdiniz?

Bir neçə dəqiqədən sonra növbəti karta keçin

Və s. - hamısı səkkiz

Bu vəziyyətdə qalın. Özünüzə, məninizə, mahiyyətinizə qulaq asın. Sən

İndi tərs qaydada bütün keyfiyyətlərinizi bərpa edin

Bütün dövrü keçərək və özü üçün getdikcə daha çox vacib şeylərdən imtina edərək, qalanını tərk etsə də, sonunda yenə də sahib olduğu bir şeyin olduğunu görür. Bu təcrübə həm həyatda mövcud olan çətinlikləri, həm də bir insanın onları həll etmək üçün qarşısına qoyduğu məqsədləri dərk edir.

Ölümlə psixoterapevtik iş iki istiqamətdə gedir: sevilən birinin ölümü ilə işləmək (itki vəziyyəti) və ölümün şəxsi fəlsəfi anlayışı ilə işləmək.

Sevilən birinin ölümü ilə məşğul olmaq əsas xüsusiyyətlərlə əlaqələndirilir:

1) Bir insan həyatında çətin bir dəyişikliklə üzləşir. Psixoanalizdə buna "kədər işi" deyilir. Ölən şəxs həyatının bir çox sahələrində müştəri ilə tanış olduğu təqdirdə itki xüsusilə ağır olur. Çox vaxt bu hallarda bir adam ölənlə birlikdə "ölür" kimi görünür. Psixoterapevtik iş, bu identifikasiyanın minimal və ya olmayacağı həyat sahələrini tapmağa əsaslanır. Bu sahələrdə iştirak edən faktiki müştəri qabiliyyətlərinə diqqət yetirilir. Və bu təcrübə, sevilən birinin ölümü ilə əlaqədar zəifləyən həyat sahələrinə köçürülür.

2) Sevilən birinin ölümü, sağ qalanın həyatına çox vaxt əhəmiyyətli bir yenidən qurulma (qırılma) gətirir. İnsan həyatının bir çox problemini sevdikləri ilə bölüşmək əvəzinə öz üzərinə götürməlidir. Bu vəziyyətdə, terapevtin işi, güvənə biləcəyi daxili qaynaqları (bir insanın güclü tərəflərini) daim axtaran kimi, vəziyyətin dəstəklənməsi mərhələsinə yönəlmişdir.

3) "Yas içində" olan insanların cəmiyyət tərəfindən təyin olunan xüsusi bir rolu var. Başsağlığı alırlar və sait və söylənməmiş ciddi məhdudiyyətlərə riayət edirlər. İstər -istəməz bütün əyləncələrdən uzaq dururlar. Yasın əvvəlindəki bu məhdudiyyətlər, yas tutanın ehtiyaclarına və əhvalına nə qədər uyğun gəlsə də, bu şəraitdə tez -tez günahkarlıq, qorxu, təcavüz, daxili və xarici qarşıdurmalar yaranır. Bu məsələlərlə məşğul olmaq da vacibdir.

4) Ölümün mənasını dini şəkildə yenidən işlətmək adətən insana kömək edir. Dini ənənələr kədərin kəskinliyini yumşaldır.

Həyatın bu sahələrinin işlənməsi nəticəsində və müalicə zamanı bir insan öz həyatını yenidən düşünməyə, geri qaytarılmayanların şərtlərini və şanslarını anlamağa dəvət olunur.

Ölüm mövzusu ilə işləyərkən riayət etdiyim əsas prinsiplər aşağıdakı kimi tərtib edilə bilər:

1. Həyatı təsdiq edən prinsip

Hər bir müştəri üçün fərdi mənbələr axtarın. Real həyat təhlili. Nədir, nəyə güvənə bilərsiniz. Həyatın bütün sahələrində.

2. Müştəriyə ölümə verilən münasibəti ölüm qorxusu ilə fərqləndirməyi öyrətmək

"İlahi, dəyişə biləcəyimi dəyişdirmək üçün mənə güc ver. Dəyişdirə bilməyəcəyimi qəbul etmək üçün mənə sevgi bəxş et. Mənə birincini ikincidən ayırmaq üçün hikmət ver"

3. Ölüm qorxusu fərqli bir fenomendir. Bədənlə əlaqəli, keçmişə, bu günə və gələcəyə olan mövcud qabiliyyətlər və münasibətlər

Fərqlənmə ilə, ölüm qorxusunun məzmunu daha aydın olur, bir və ya daha çox həyat sahəsinin lokalizasiyası. Bu bədənin sahəsi ola bilər (yaşa bağlı dəyişikliklər qorxusu, fiziki əzab); fəaliyyət sahəsi (natamamlıq qorxusu: iş, karyera, layihələr); təmas sahəsi (əlaqələri itirmək qorxusu); məna sahəsi (ölümlə bağlı ənənələrin olmaması və "başqa dünya" haqqında inanclar).

Ölümlə əlaqənin emosional məzmunu uşaqlığın əsas emosional münasibətlərində olur. Bu, bir daha təkrar edirəm, ilk növbədə valideynlərin uşağın sağlamlığına münasibətidir. Uşaqlıqda valideynlər və nənə və babalardan narahat və şübhəli bir tərbiyə almışsa, xüsusən bu cür ifadələrlə dəstəklənir: "Pis yeyirsinizsə, xəstələnəcəksiniz və öləcəksiniz …" və ya "Təcili olaraq xəstəxanaya getməlisiniz. həkim, əks halda pis sona çata bilər … "Bu yanaşma uşaqda narahatlığa səbəb ola bilər ki, bu da tez -tez reallaşmır. Bu səbəbdən, ölümün mahiyyəti ilə bağlı düşüncələr və sakit söhbətlər olmadıqda tez -tez qorxutmaq uşaqlıqda qorxu yarada bilər.

Bundan əlavə, böyüklər davranışları ilə çox vaxt xərçəng xəstələri, cənazələrdə mövcud olan narahatlıq və narahatlıqlar, ölümlə əlaqəli əlamətlərlə əlaqədar mövcud olan önyargılarla diqqətli davranan ölüm qorxusunu nümayiş etdirirlər. Uşaq bu atmosferi mənimsəyir və mənfi bir təcrübə kimi qeyd edir.

Ölümə münasibət yalnız uşağın yaxın qohumları tərəfindən deyil, həm də onu əhatə edən cəmiyyət tərəfindən formalaşır. Bu, insanın uşaqlığını keçirdiyi bölgənin dini və mədəni ənənələri ilə sıx bağlıdır.

Bu münasibətlərin mahiyyəti terapiya zamanı da aydınlaşdırılır.

Ölümdən qorxuram? Bəli, qorxuram. Zəif olacağımdan və bədənimə təkbaşına qulluq edə bilməyəcəyimdən qorxuram. Bəzi işlərimin yarımçıq qalacağından qorxuram. Ölümümün sevdiyim insanlara zərər verə biləcəyindən qorxuram.

Bununla necə məşğul olum? Bədənin içindədirsə, bu gün bədənə sağlam bir qulluqdur. Bu mənə ölməzliyə zəmanət vermir, amma bu günkü həyatımı, indi gözəl fiziki hisslərlə doldurur. Əgər fəaliyyət sahəsindəyəmsə, özümə, ailəmə, hər gün yaşadığım cəmiyyətə faydalı bir şey etməyə çalışıram. Və bunun bütövlükdə dünyada əks olunduğuna inanıram. Beləliklə mənalar dairəmi doldururam. Münasibətlər sahəsindəyəmsə, anladığım budur ki, yaxın adamlarım əbədi olaraq yanımda deyil - bu, onlara yaxşı baxmağımı təmin edir. Sevdiyim insanlara xüsusi bir gün gözləmədən "sevirəm" demək. Onlara əməllərlə göstər, mənim üçün nə qədər əziz olduqlarına fikir ver.

Bu ifadəni çox bəyənirəm Françoise Dalto uşaqların ölümlə bağlı suala nə cavab verməli olduqları haqqında : "Yalnız yaşamağı dayandıranda ölürük"

Bu sözlərin sadəliyinin arxasında mənim üçün varlığın mənası ilə bağlı gerçək bir dərinlik açılır. Həyatın mənası həyatın özündədir.

Bəzən müştərilər, xüsusən də dərin depressiya vəziyyətində olsalar, "Onsuz da ölsəm niyə yaşamalıyam?" Sualını verirlər.

Onlardan soruşuram: “Bu səhər niyə oyandın? Həyat bu qədər kədərli bir şeydirsə, səni yaşamağa nə vadar edir?"

Ölümdən danışmaq həmişə həyatdan danışır

"Həyat məmnuniyyəti nə qədər az olarsa, ölüm narahatlığı da bir o qədər çox olar." Irwin Yalom, Ekzistensial Psixoterapiya

Narazılıq, peşmançılıq, ümidsizlik hissi ölüm qorxusunun yoldaşlarıdır. Bu baxımdan, müalicənin son mərhələlərində, "İndi, bu gün həyatınızda nəyi dəyişə bilərsiniz ki, geriyə baxsanız, bir il və ya beş ildən sonra peşmanlıq hiss etməyəcəksiniz?" Sualını vermək faydalıdır.. Beləliklə, müştəri həyatı üçün, gələcəyi üçün məsuliyyət daşımağı öyrənir.

Müştərilərimə ekzistensial suallarla məşğul olmaq üçün təklif etdiyim məşqlərdən biri Ruhani vəsiyyətimdir.

Mən ümumiyyətlə ev tapşırığı kimi verirəm. Bu məşq zamanı dəyərlərin bir növ "reviziyası" baş verir.

"Ruhani vəsiyyətim" məşqi

Qərb mədəniyyətində, hələ sağ ikən vəsiyyət etmək adətdir. Ancaq yalnız maddi dəyərləri deyil, həm də mənəvi dəyərləri də miras qoya bilərsiniz. Müəyyən bir insana (oğul, qız) və ya dünyaya istinad edərək mənəvi iradənizi formalaşdırın. Zamanla dəyişdirilə və ya əlavə edilə bilər

Və daha bir məşq. Şükranlıq ziyarəti adlanır. Bu, Irwin Yalomun "Günəşə baxmaq" kitabında bəhs etdiyi "dalğalanma effektinin" müalicəvi gücünü hiss etmək üçün bir fürsətdir. Ölüm qorxusu olmadan həyat."

Bu məşqdə yaxın əlaqələr kontekstinə toxunulur və beləliklə, öz təcrübənizlə bir həyatın digərini necə zənginləşdirə biləcəyini öyrənə bilərsiniz.

Minnətdarlıq Ziyarət Məşqləri

Çox minnətdar olduğunuz, lakin daha əvvəl bunu heç vaxt ifadə etmədiyiniz canlı bir insan düşünün. Bir təşəkkür məktubu yazın

İstəyirsinizsə, bu məktubu şəxsən şəxsən ünvana çatdıra bilərsiniz

Ölüm həyatımızın vacib bir hissəsidir. Varlığımızı gecikdirə bilməyəcəyimizi xatırlatmaqdır. Nitsşenin parlaq bir ifadəsi var: "Özün ol". Hətta Aristotellə görüşdü və Spinoza, Leibniz, Goethe, Nietzsche, Ibsen, Karen Horney, Abraham Maslow və İnsan Potensialının İnkişafı Hərəkatı (1960 -cı illər) - müasir özünü dərk etmə nəzəriyyəsinə qədər uzun bir yol qət etdi.

Nitsşenin "özünü" olmaq anlayışı digər tezislərlə sıx bağlıdır: "Həyatını sonuna qədər yaşa" və "Vaxtında öl". Bütün bu ifadələr mahiyyətcə bir şeyi söyləyir - yaşamaq vacibdir! Sözün geniş mənasında.

Bu yazını sona qədər oxuyan hər kəsə diləyirəm:

Özünüzü ifadə edin, potensialınızı həyata keçirin, cəsarətlə və bütün gücünüzlə yaşayın, həyata dəyər verin, insanlara mərhəmət edin və dünyadakı hər şeyə dərin sevginiz olsun. Ölümü, həyatın sabaha, sonraya təxirə salınmayacağını xatırlatmaq kimi düşünün.