YARALANDIĞI YAXIN

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Fəlsəfə doktoru Julie Reshet, özünü tam təmin edən, dəstəyə ehtiyacı olmayan, ən yaxın insanları tərəfindən travma almayacaq və dominant bir münasibətdə olmayacaq bir adam olmadığını söyləyir. Niyə özünü təmin edən, müstəqil və təlimsiz insan axmaq bir mifdir?

Ciddi genetik qüsurlu bir oğlanın anası hekayəsini paylaşdı. Oğlunun danışa bilməyəcəyini və heç vaxt müstəqil ola bilməyəcəyini öyrəndikdən sonra, digər valideynlərdən uzaqlaşaraq oğlunun həmyaşıdları ilə ünsiyyət qurmasına icazə vermədən, təcrid olunmuş bir həyat tərzi keçirməyə başladı. Valideynlərin övladlarının uğurları ilə bağlı hekayələrini dinləməsi və uşağını heç vaxt olmayacağı "normal" uşaqların yanında görməsi dözülməz idi. Əlavə olaraq, oğlunun ictimailəşə bilməyəcəyi və hər zaman kənarda qalacağı görünürdü. Tənhalıq şokunun öhdəsindən gəldikdən sonra daha sosial həyat tərzi sürməyə çalışmağa qərar verdi. İndi bu qərardan məmnundur, çünki oğlu dostlar qazanıb. Göz yaşlarını saxlamadan deyir ki, ən yaxşı dostu - genetik anomaliyaları olmayan bir oğlan - oğlunu saçlarını çəkməyə dəvət edir və bəyəndiyini iddia edir, çünki ən yaxşı dostu onu əyləndirir. Bir gün oğlunun bir dostunu gördü, oğlunun onunla tək olduğunu düşünür, salfet götürür və anasının adətən belə etdiyini xatırlayaraq, üzündən tüpürcəyi silir.

Əminəm ki, belə bir dostluq nümunəsi intuitiv olaraq "real" epiteti ilə əlaqələndirilir. Qəribədir ki, genetik anomaliyaları olmayan iki insan arasındakı münasibətə gəldikdə, bu intuisiya işləmir. Pozitiv psixologiya, münasibətlərin idealı olaraq, özünü təmin edən insanlar arasında ünsiyyəti təşviq edir, bu da onlara narahatlıq yaratmır. Yeganə problem, özünü təmin edən insanın mif olmasıdır. Genetik anomaliyalar olmadıqda belə, hər hansı bir insan hər cür digər anormallıqların toplusudur. Məsələn, bir oğlanın üzündən tüpürcəyi silmək üçün ən yaxın dostu seçdiyi zaman açıq qəribəlikləri varmı? Özünü təmin edən bir insan bir ixtira olduğu üçün iştirakçıları tamamilə özünü təmin edə biləcək belə bir əlaqə yoxdur.

Son zamanlarda, şəbəkədə respondentin dominant bir əlaqədə olub olmadığını yoxlamaq üçün daha çox test tapıldı. Testlərin ən qabaqcılları, mövcud azadlıq meyllərini təqib edərək, mətn müsbət olarsa əlaqəni tərk etməyi məsləhət görür. Buradakı diqqət çəkən məqam, bu testlərdəki bir çox sualların ümumiyyətlə əlaqədə olub -olmadığınızın sınağı sayıla bilər. Üstəlik, nəinki yaxın münasibətlər, hətta hər hansı bir məhsuldar dialoq dominant münasibət hesab edilə bilər, çünki hər bir iştirakçı öz mövqeyini əsaslandırır və beləliklə onu həmsöhbətinə "yükləməyə" çalışır. Əgər həmsöhbət dialoqa açıqdırsa, digərinin arqumentlərini dinləyə və mövqeyini dəyişə bilər və bununla da "hökmranlığın" qurbanına çevrilə bilər.

"Dominant əlaqələr" ifadəsi də bu oğlanların dostluğunu təsvir etmək üçün uyğundur. Üstəlik, dostların hər biri hakim olan biri hesab edilə bilər. Bağımlı olaraq genetik qüsurlu bir oğlan bir dostunun dəstəyinə ehtiyac duyur və ona eyni cür cavab verə bilmir - belə bir uşaqla dost olmaq istər -istəməz onun tərəfindən istifadə edilməsi deməkdir. Ən yaxın dostu ona özündən daha az müstəqil və buna görə də qəyyumu kimi yanaşmaq məcburiyyətindədir.

Müsbət psixologiyanın başqa bir reçetesi, dominant əlaqələrdən qaçmaq üçün reseptlə əlaqələndirilir - travma ilə əlaqəli əlaqələr də daxil olmaqla hər hansı bir travmatik vəziyyətdən qaçınmaq. Bəs iştirakçıların bir -birini incitmədiyi yaxın bir əlaqə mümkündürmü?

"Emma" əsərində Lyotard uşağın fövqəladə bir fəlsəfi obrazını inkişaf etdirir.

Uşaqlığı əzab və travmaya ilkin həssaslıq və meyl olaraq şərh edir. Lyotard'a görə uşaqlıq, yetkinliyin başlanğıcı ilə bitmir; yetkinlik yaşına qədər zəiflik olaraq davam edir. Beləliklə, uşaqlıq, yetkinin özünü müdafiəsiz hiss etdiyi və travmaya açıq olduğu vəziyyətlərdə özünü göstərən böyüklər həyatının qurucu bir hissəsidir.

Lyotard fəlsəfəsindəki iç uşaq müsbət psixologiyanın irəli sürdüyü daxili uşaq anlayışından köklü şəkildə fərqlənir. İkincisi, yetkinləri daxili uşağını sağaltmağa çağırır, Lyotardın fəlsəfəsindəki daxili uşaq əslində sağalmazdır, üstəlik hər hansı bir şəfa və müalicənin əksinə bir şeyi simvollaşdırır; varlığı hər hansı bir yaxın əlaqənin şərtidir. Lyotard'a görə, sevgi yalnız böyüklərin orijinal qalıcılığa müraciət etdikləri zaman mümkündür, başqa sözlə desək, "sevgi yalnız böyüklərin özlərini uşaq kimi qəbul etdikləri müddətdə mövcuddur". Yaxınlıq özünü başqasının qarşısında müdafiəsizlik və buna görə travmatizmə açıqlıq kimi göstərir.

Yaxın əlaqələr təcrübəsi yalnız travmatik deyil, hər hansı digər vacib həyat təcrübəsini əldə etmək prosesi də bu xüsusiyyətə malikdir. Freydə görə, travma inkişaf prosesində qaçılmazdır. Fiziki və zehni travma arasında paralellik quraraq, "zehni travma və ya onun yaddaşı, içəriyə nüfuz etdikdən sonra uzun müddət aktiv bir faktor olaraq qalmış yad bir cisim kimi hərəkət etdiyini" müdafiə etdi. Beləliklə, travma bədən tərəfindən yığılmayan xarici bir cismin varlığının nəticəsidir. Psixoloji travma vəziyyətində, yad bir cismin analoqu yeni bir təcrübədir, çünki tərifinə görə köhnədən, yəni fərddə artıq mövcud olan təcrübədən fərqlənir və buna görə də ona yaddır. ağrısız bir vahid halına qovuşa bilməz.

Təəccüblüdür ki, travmatik təcrübələr, qarşısı alına biləcək bir şey kimi təəssüf hissi ilə xatırlanır. Eyni zamanda, erkən uşaqlıqdan başlayaraq, bir insanın yeni bir mühitdən mütəmadi olaraq travma almamış olsaydı, gəzməyi belə öyrənməmiş olardı.

Bilmirəm kimdən faydalanır və özünə yetərli, müstəqil və zərərsiz bir şəxsiyyət olma ehtimalı haqqında mif bu qədər geniş yayılmışdır. Tamamilə özünü təmin edəcək, dəstəyə ehtiyacı olmayacaq, ən yaxın insanları tərəfindən travma almayacaq və dominant bir münasibətdə olmayacaq bir insanla hələ görüşməmişəm.

Xeyr, ümid etmə, mən bərabərlik tərəfdarıyam, ancaq travma görməyən özünü təmin edən fərdlərin bərabərliyi üçün deyil, sapmalar, qəribəliklər, travma, müstəqilliyin olmaması və aşağılıq kimi başa düşülən insanların bərabərliyi üçündür. bir -birindən Sadəcə, axırıncı bir axmaq və buna görə də təhlükəli bir mif olduğuna görə.