Sevgi: Varoluşsal Analiz Cəhdi

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Mühazirənin transkripti

Məsafəni saxlayaraq platonik eşqi sublimasiya edə bilərik, bədən sevgisini müxtəlif səviyyələrdə və bədən sevgisinin müxtəlif formalarında yaşaya bilərik. Sadist və mazoxist, homoseksual və heteroseksualları sevə bilərik. Sevgidə nə qədər müxtəlif formalar var! Bir çoxumuzun sevgi ilə bağlı bu və ya digər sualımız var.

Bura hansı sualla gəldim? Bir şey bilmək istəyirəmmi?

Sevgidən danışmağa cəsarət tapdım. Bu gün sevgi haqqında bir şey öyrənməyin nə qədər çətin olduğunu başa düşdüm. Sevginin nə ola biləcəyini haradan öyrənə bilərik? Məlumatımızı haradan əldə etdik? Sevgi mövzusunu təqdim etmək ənənəsi din tərəfindən verildi və bu gün belə bir giriş TV tərəfindən verilir! Və belə bir vəziyyət sanki bir insanı özünə yükləyir ki, özü üçün sevginin nə olduğunu və əslində nəyin olduğunu, sevgidə nəyin vacib olduğunu kəşf etməlidir. Ancaq bunun bir üstünlüyü də var. Buna görə də, insanın özü bir şey tapması səbəbindən, öz fərdi qavrayışını və öz fərdi təcrübəsini kəskinləşdirir. Amma bəlkə də bu üstünlük üçün bu gün çox baha qiymət ödəyirik.

Mən özümü V. Frankl -a görə ekzistensial ənənəyə istinad edirəm, o antropologiyada müəyyən bir vurğu var, ona güvəndiyi adamın şəkli. Bir neçə fikir söyləmək qərarına gəldim. Bəlkə də bu düşüncələr sevgi fenomenini və həyatımızda nə qədər önəmli olduğunu anlamağa kömək edəcək. Sevginin yatdığı çərçivədən və ya yataqdan başlamaq istəyirəm.

Sevgi bir münasibətdir! Düşünürəm ki, bunu hamı başa düşür. Bu yalnız bir əlaqə deyil, əlaqənin xüsusi bir formasıdır. O, bir tərəfdən münasibətdir, digər tərəfdən isə münasibətdən daha çox şeydir. Sevgi görüşdür.

Buna görə də əlaqənin nə olduğunu, bir görüşün olduğunu bir neçə təsvirdən başlamaq istəyirəm. Münasibət bir növ əlaqədir. Münasibətlər bir insanı gördüyüm an yaranır, bu anda fərqli davranıram. Başqasını bir növ nəzərə alıram, tamamilə təməl bir səviyyədə, özümü ondan çıxara bilmədiyim müəyyən bir münasibətim var. Davranışımı başqaları ilə əlaqələndirəcəyəm. Bir adam kresloda oturursa, oturub oturduğum üçün otura bilmərəm. Əgər o, qapının ağzında dayanıbsa, mən yoxmuş kimi qapıdan keçə bilmərəm. Bütün bunlar əlaqələrin əsas formalarıdır. Qapıda kişi olmasaydı, götürüb keçərdim. Burada böyük ölçüdə bilmədiyimiz bir qanun var. Bilmirəm, əlaqələndirmir. Bir insanı və ya bir şeyi görsəm, onunla əlaqələndirə bilmərəm. Davranışımda bu obyekti nəzərə alıram. Bu, təbiətcə olduğumuz və burada azad olmadığım müəyyən bir təmas formasıdır. Bu əlaqəni necə qururam, onunla necə yaşayıram, bu artıq bir azadlıq zonasıdır. Ancaq başqa bir şəxsin və ya bir cismin mövcud olması sadəcə olaraq verilmiş. Və bir insan digərini görəndə, sanki bir əlaqəyə girməli olur.

Ancaq münasibətlərin təkcə onların deyil, başqa bir xüsusiyyəti var. qaçılmazlıq, amma bundan kənara çıxaraq, müəyyən bir şeyə sahibdirlər müddətibu heç bitmir. Bir insanla görüşsəm, artıq münasibətlər tarixçəm var. Nə vaxt onunla yenidən görüşsəm, artıq onunla görüşmüşəm. Əlaqələrimizin tarixi, gələcək münasibətlərdə, münasibət formalarında iz buraxır. Məsələn, kimsə ilə məktəbə getmişəmsə, bu gələcək münasibətlərimizdə bir iz qoyacaq, nə vaxtsa evlənsək də, bu əlaqənin tarixi hələ də evlilikdə mövcud olacaq. Əlaqələrin bu incəliyini dərk edirik, sonra bir xəstə və ya xəstə ilə işləsək, bir növ şəxsi münasibətlər formalaşmağa başlayır, bu çox mürəkkəb və çətin bir əlaqədir. Və biz psixoloq olaraq burada etik cəhətdən düzgün qalmaq üçün çox ciddi olmalıyıq. Çünki burada yaralar tez yarana bilər. Bu əlaqə, bir terapevt-müştəri əlaqəsi olaraq, başqa bir şəxsi əlaqəyə girsək belə qalır. Əlaqənin tarixi əlaqənin içində saxlanılır. Aramızda baş verən hər şey, qalır, hər yara, hər yara, hər xəyal qırıqlığı, hər seksuallıq. Münasibətlər tarixində hər şey qorunub saxlanılır və birgə varlığımıza iz qoyur. Buna görə də münasibətlərə məsuliyyətlə yanaşmağımız çox vacibdir. Mən edə bilmədiyim üçün baş verməmiş, bir dəfə baş verən bir şey qalacaq. Münasibətlər, sanki insanların bir -birləri ilə keçirdikləri vaxt və yaxınlıq yolu ilə yaşayır və ya yeyirlər. Zaman və yaxınlıq bir əlaqənin qidasıdır.

Avtomatik olaraq baş verənlərlə yanaşı boş yer də var, ya əlaqəyə girə bilərəm, ya da bundan çəkinə bilərəm. Əsas müstəvidə əlaqələr var, amma münasibətlər bəslənmir. Əlaqələrin böyüməsi üçün bir -birimizə vaxt ayırmalıyıq. Zaman əlaqələrin böyüməsinə imkan verir. Aşiq olduğumuz zaman bir -birimizə vaxt sərf etmək istəyirik və bir -birimizə vaxtımız olmadığı zaman sevgi ölür.

Sevgi zamanı suyun çiçəklər və bitkilər üçün olduğu vaxt kimidir.

Yaxınlıqda da eynidir. Yaxınlıq münasibətləri gücləndirir. Kim münasibət qurmaq istəyirsə, başqası ilə yaxınlıq axtarır. Məkan ayrılığı sevgiyə kömək edir və ya mane olur?

Atasözü - Məsafə və boşluq külək kimi küləyə bənzəyir. Yanğın kiçik olsa, külək onu uçuracaq, böyükdürsə, külək onu havaya qaldıracaq.

Görüş, həyat xətti (əlaqələr) daxilində bir hadisə hadisəsinə bənzəyir. Görüş dəqiq, dəqiq, anlarla əlaqəlidir. Mən və SƏN görüşsək. Bir görüşdə səni bir üz, bir insan kimi görürəm, sənin üçün nəyin vacib olduğunu, səni nə narahat etdiyini düşünürəm və mənim üçün vacib olanı deyirəm, dialoq belə görünür. Önəmli olanın mübadiləsi var ki, şəxsən bu bir görüşdür, sonra əlvida deyirik və görüş başa çatır, açıqlıq və dialoq möhürü daşıyır. Ancaq münasibətlər hər görüşdə dəyişir. Görüşlər nəticəsində yaxşı münasibətlər yaranır. Təyyarədə bir -birimizlə görüşsək, sən və mən. Bir -birimizin gözlərinə baxsaq. Bütün bunlar əlaqəni gücləndirir.

İnsanlar uzun illər ayrıla bilər və birdən yenidən görüşürlər. Bir insandan digərinə nə demək istədiklərində mütləq bir -birlərini tanıyırlar. Məsələn, köhnə bir məktəb yoldaşımla görüşdə ona "gəncliyimdə səni xatırladığım kimisən" deyirəm. Münasibət qorunub saxlanılır, ancaq görüş anına qədər yenilənmir.

Sevginin, münasibətlərin və görüşün təməlləri haqqında bir şey dedim.

Şəxsi eşq dedikdə nə demək istədiyimizi demək istəyirəm. Bunu təcrübələrimiz əsasında quracağam. Münasibətlərdən və görüşlərdən kənara çıxan sevginin xarakterik xüsusiyyəti nədir.

1. Yaşayırıq Dəyər … Bu adamı bəyənirik. Onun bizim üçün bir şey demək istədiyini hiss edirik. Onunla bağlı olduğumuzu, bir -birimizə aid olduğumuzu hiss edirik. Bu bir insana olan sevgidir, musiqidir, psixologiyadır. Bəyəndim, məni cəlb edir. Fəaliyyət, hiss şəklində ifadə olunan müsbət emosiya. Bir şey hiss edəndə nə edim? Açıq olduğumu və üzərimdə hərəkət edəcək bir şey verdiyimi hiss edərək, bunu etmək üçün mənə bir şey verirəm. Musiqinin içimə girməsinə və sanki harmoniyamın içimdə iz qoymasına icazə verdim. Və musiqi ahəngi, qəlbimdəki bu səs məni qəbul edir. Hiss etmək, daxili həyatımı sərəncamda verdiyim deməkdir. Bir şeyə verdiyim şey ürəyimə gəlir. Həyatım içimdə hərəkət edir. Hiss məni içimdəki hərəkətə aparır. Sevgi hiss olmalıdır. Sevgi bu səviyyədə olmalıdır, əks halda sevgi deyil. Yalnız bir şey təməlimə, diriliyimə toxunarsa və həyatımı oyandırarsa. Eşqdə başqa bir insanın mənə necə toxunduğunu hiss edirəm. Sanki ürəyimə toxunur və ya sığallayır. Bu ümumiyyətlə sentimental deyil. Əlaqəni öz həyatına dərindən qəbul etməkdir. Bu musiqi, şəkil, hər şeydən əvvəl başqa bir insan sayəsində həyatım o qədər toxunur ki, ürəyim sıçramağa başlayır. Sevgi belə bir dəyər təcrübəsidir. Bu başqası, bu musiqi mənim üçün dəyərli bir şey kimi yaşanır. Dəyər təcrübəsi bu emosionallıqla əlaqələndirilir. Yalnız mövcud olan əlaqəli bir dəyər.

2. Təcrübələrimizi izah edən ikinci nöqtə, mənə başqasına toxunma anı, təcrübə rezonans … Mənə dərin bir bağlılıq hissi. Bu hiss, ehtiyaclarımın mənə göstərdiyi bir təzyiqdən irəli gəlmir. Rezonansdan, çırpınmadan yaranır. İçimdəki ən dərin olan bu varlıq, digərinin titrəyişinə uyğun gəldiyindən titrəməyə başlayır. SİZ -ə müraciət etdiyiniz üçün. Mənə toxunursan, mənim üçün maraqlısan. Mənimlə sənin arasında olan münasibət rezonans doğurur. Çünki dərin bir yerdə qohumuq. Necə olduğunu bilmirik, amma sevməyə başlayırıq. Bəzən eşidirsən ki, kimisə tanıyırıqsa və ya kimisə seviriksə, onda hiss edirəm ki, bu adamı həmişə tanıyıram. Dərinliklərdə bu adamla qohumluq əlaqəsi hiss edilə bilər. Başqasının dərin fenomenoloji vizyonu. Varlığımla səninkini görürəm. K. Jarspers "İllər keçdikcə bir qadın daha da gözəlləşir, ancaq bunu yalnız sevən görür". Sevgi, bir insanın maksimum femenoloji imkanı olaraq, digərində mümkün olan maksimum dəyəri, içində yatan şeyi, yuxuda olan bir gözəlliyi görürük, ondan nələr ola biləcəyini, potensialında bir insanı görürük.

Gette “Sevgi bizi başqasına münasibətdə görməyə vadar edir. O ola biləcəyi qədər. Buna görə də övladlarınızı sevmək vacibdir. İçərisində olan potensialın onlarda böyüməsi üçün. Aşiqin bir hissləri var, rezonans təcrübəsi ilə bir -birimizə aidik. Yanındayamsa, sənə yaxşılıq etdiyimi düşünürəm. Və geri qayıdıram. Sənin varlığın mənə yaxşı təsir edir və potensialıma faydalı təsir göstərir. Mən daha çox özüm ola bilərəm, siz də daha çox özünüz ola bilərsiniz.

Dostoyevski "Sevmək, bir insanı Allahın istədiyi kimi görmək deməkdir."

3. Dəyər və rezonans təcrübəsinə əsaslanaraq, "Sən yaxşısan" qərarının mövqeyi məndə yaranır. Aşiqlər olduqları şeydən dərin bir sevinc hiss edirlər. Hər şey mükəmməl olmasa da. Ancaq digərini öz çatışmazlıqları ilə bəyənir. Aşiq həyatında başqa bir insana, varlığına dəstək olmaq istəyir. Bunun əsasında başqa bir mövqe yaranır, bir münasibət - digərinə münasibətdə fəaliyyət. Əzablardan qorunmağa çalışın, daha çox yaxşılıq istəyir, inkişaf etməsini və həyat keyfiyyətinin yaxşılaşmasını istəyir və buna fəal töhfə vermək istəyir. "Mən sevirəm və buna görə də sənin olmasını istəyirəm." Bu eşqi generativ edir, ortaq bir gələcəyin əsası olur.

Sevgidə nələr yaşayırıq? Başqa bir insanın dəyəri, rezonans, dürtü - başqasının yaxşı olması və digərinin yaxşı olmasını istəyirəm. Buna görə də sevgidə bir anlıq qərar vermə vaxtı var. Tək edə biləcəyimizdən daha çox birlikdə ola bilərik.

4. Sevgi gələcəyi, müddəti, qorunmasını istəyir. Torpağa girmək istəyir. Bizi yerinə yetirməyə sövq edir. Tərəfdaş sevgisində sevgi cinsəllik arzulayır. Sevgi xəyallarda qalmaq istəmir, gerçəkdə olmaq istəyir. Ən azından şeirlərində həqiqəti istəyir, həqiqətə, yalana dözə bilmir. Sevdiyimiz zaman başqasını sevmək daha asandır. Yaşadıqlarımızın sabah bitməsini istəmir. Birlikdə ortaya çıxacaq bir şey veririk. Və sevginin uşaq sahibi olmaq istəməsi olduqca təbiidir. Sevgi əlaməti olaraq.

Sevginin psixoloji əsası və ya fonu. Bizə bənzər tapdığımız şeyi sevirikmi? Yoxsa içimizdəki fərqli şeyləri sevirik? Bu dilemma psixologiyada həll olunmur. Bu halların hər ikisi dəyərlidir. Bu bizə tanışdır, bir növ yaxınıq, ona söykənə bilərik, özümü daha yaxşı qəbul etməyimə kömək edir, içimi gücləndirir, aşiqlikdə bir autoerotik komponent, narsist komponent var. Və əksinə fərqli olaraq fərqli olaraq, digərinin fərqli olmasından bir növ doldurma, təkan, böyümə yaşayırıq.

"Qonşuna olan sevgi, o da sənin kimidir" - Xristianlıq. Fərqlidir, amma oxşardır. Qonşunuza olan sevgi açıqlıqdır. Özümə, qəbul etmədiklərimə açıqlıq tələb edir. Özümü qəbul etmişəmsə, digərini də qəbul edə bilərəm.

Sevgi bir hədiyyə ilə başlayır. Özümüzə olan sevgimiz yalnız başqalarının bizi sevdiyi və ya sevdiyi zaman ortaya çıxır. Sevgidə xoşbəxtlik, kiminsə məni mənimlə paylaşması deməkdir. Biri məni yanında olmağa dəvət edir. Başqasının təcrübəsi tamamlandı. Digərinin isə məndən tamamilə uzaqlaşmaq istəyi var. Bu dəvəti qəbul etməyə hazıramsa, həqiqətən sevirəm. Və sonra sevgi ehtirasa çevrilir. Həsədi hikməti "Aşiq digərini incitdiyini hiss edir" deyir. Beləliklə, sevgi insanı əzabları qəbul etməyə hazır edir. Məsələn, sevdiyiniz bir uşaq üçün əziyyət çəkin.

Sevgi əzablara, çox müxtəlif əzablara səbəb olur, qəlbimizi yandıra biləcək həsrətə səbəb olur. İcra edilməməsi və ya məhdudlaşdırılmaması səbəbindən başqasını istəmədən incidə bilərik. Mən əziyyət çəksəm, aşiq mənimlə birlikdə əziyyət çəkər. Eşqdə əziyyət çəkmək həmişə əziyyət çəkir. Bəzən yanğından, yanmasından, heç vaxt tam yerinə yetirilə bilməyən başqası ilə birləşmək istəyindən əziyyət çəkə bilərik. Aramızdakı bərabərsizlikdən əziyyət çəkirik. Digəri mənə tam uyğun gələ bilməz, təcrübə keçirir, fərqli hiss edir. Və mən hələ də təkəm. Bir insan bundan gözləyir, bəlkə daha yaxşı görüşər, amma gizli şəkildə gözləyirlər. Bir -birindən mükəmməl olan insanlar çox azdır. Yalnız aşiq olmaq mərhələsində.

Aşiq olmaq, yer üzündə Cənnətin qalıqlarıdır. Nə yatmağa, nə də yeməyə ehtiyacı var. Sevgidə bir insanı istədiyim kimi görürəm. Başqasının biliklərindəki bütün boşluqları arzularımla doldururam, öz fikirlərimə aşiqəm. Aşiq olmaq mənim xəyallarımdan bəhs edir, məni başqa bir şeylə ovsunlayır. Sevilən birinin toxunduğu və ovsunladığı əşyalar.

Sevgi və seksuallıq haqqında. Homoseksuallıq heteroseksual olduğu kimi şəxsi də ola bilər. Sevgi, bir növ cəmiyyətin və ünsiyyətin bir ifadəsidir, üçüncüsünün ortaya çıxmasına açıqdır. Uşaq, sənət, vəzifələr. Cinsiyyət, fiziki ilə zehni ilə birləşməsi deməkdir. İçində həyat gücünü yaşamağın sevincini yaşayırıq. Bədənin duyğu müstəvisindən keçir.

Cinsəllikdə başqasının obyekti ola bilərəm. Bu o deməkdir ki, seksuallıq sevgi olmadan mümkündür. Bu həyat sevincini başqasından və ya başqası ilə birlikdə almaq. Bu xoşbəxtlik anı ola bilər. Ancaq şəxsi münasibətlər yoxdursa, bu xoşbəxtliyin ən yüksək forması deyil.

Niyə xəyanət ağrıyır? Əvəz olunacağımızdan narahatıq. Məsələn, cinsəllik səviyyəsində. Bu o deməkdir ki, başqası üçün vacib olan mən deyil, yalnız funksiyamdır və bu məndən bir obyekt çıxarır.

Sevgi bizdən dürüstlük tələb edir. Bir -birinizi olduğu kimi görün. Başqasını bütün hisslərimlə yaşaya bilərəm. Sevgi səmimi bir şeydir, yalnız ikimizə aiddir. O, ictimai deyil. Bu dəvəti qəbul etməyə hazıramsa, deməli aşiq olmuşam, onda sevgi ehtirasa çevrilir. Və məni əzab çəkməyə hazırlayır. Həsədi hikməti belə deyir: "Aşiq hiss edir ki, digərini incidir". Sevdiyimizdən - başqasının incidiyini hiss edirik, sevgi insanı əzabları qəbul etməyə hazır edir. Məsələn, uşaqların xatirinə, sevilən birinin xatirinə. Sevdiyim üçün səni çətinliyə sala bilmərəm, amma sənə yaxşılıq etmək istəyirəm. Mənə baha başa gəlsə belə. Sevgi acılara, çox fərqli bir əzablara səbəb olur, qəlbimizi yandıra biləcək melanxoliyaya səbəb olur. Bir -birimizi incidə bilərik. İstəmədən də. Mən əziyyət çəkirəmsə, aşiqlər mənimlə birlikdə əziyyət çəkirlər. Eşqdə əziyyət çəkmək həmişə əziyyət çəkir. Sevgilim pis olsa, yaxşı ola bilmərəm. Bəzən bu yanan sevgi eşqindən əziyyət çəkirik. Birlik arzusundan, heç vaxt tam şəkildə yerinə yetirilə bilməyən birləşmə arzusunun həsrətindən. Birlikdə olmağımıza baxmayaraq ayrılırıq, amma yenə də ayrılırıq. Bütün rezonansla, simpatiya ilə - digəri hələ də mən deyiləm. Heç vaxt tam uyğunlaşa bilməz. O, mən deyil. Hissləri yaşayır və çox vaxt fərqli düşünür. Və ən yaxın sevgimdə belə, bir az tək qalıram. Bu, sevgidə o qədər təmkinə səbəb ola bilər ki, insan başqasına tamamilə təslim ola bilməz. Çünki insan mükəmməl deyil. Bir insan gözləyir və eyni zamanda bir şey axtara bilər, amma yoxsa birlikdə qalacaq.