Alice Miller "Bağışlama Yalanı"

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Zülm görən və baxımsız qalan uşaq qarışıqlıq və qorxu qaranlığında tamamilə tək qalır. Təkəbbürlü və nifrət edən insanların əhatəsində, duyğularını danışmaq hüququndan məhrum edilmiş, sevgi və güvəndə aldanmış, alçaldılmış, ağrılarına lağ edilmiş, belə bir uşaq kor, itkin düşmüş və amansız və duyğusuz böyüklərin mərhəmətindən tamamilə məhrumdur. Çaşqın və tamamilə müdafiəsizdir. Belə bir uşağın bütün varlığı qəzəbini atmaq, danışmaq, kömək istəmək ehtiyacı haqqında ağlayır. Ancaq bu, etməməli olduğu şeydir. Bütün normal reaksiyalar - uşağın sağ qalması naminə təbiətin özü tərəfindən verilmiş - bağlanmamış olaraq qalır. Bir şahid köməyə gəlməsə, bu təbii reaksiyalar uşağın əzabını daha da gücləndirəcək və uzada bilər - öləcək qədər.

Bu səbəbdən, sağlamlığın insanlıq əleyhinə üsyan etmək istəyi yatırılmalıdır. Uşaq əbədi olaraq qurtulmaq ümidi ilə yanan bir kin, qəzəb, qorxu və dözülməz ağrını şüurundan çıxarmaq üçün başına gələn hər şeyi məhv etməyə və yaddaşdan silməyə çalışır. Qalan tək şey, günahkarlıq hissidir, vurduğunuz əli öpmək və hətta bağışlanma diləmək məcburiyyətində olduğunuza görə qəzəblənmək deyil. Təəssüf ki, bu düşündüyünüzdən daha tez -tez baş verir.

Travma alan uşaq, bu işgəncədən sağ çıxan böyüklərin içində yaşamağa davam edir - bu, tamamilə yatırılması ilə nəticələnən bir işgəncədir. Belə böyüklər qorxu, zülm və təhdid qaranlığında yaşayırlar. Daxili uşaq bütün həqiqəti yumşaq bir şəkildə böyüklərə çatdıra bilmədikdə, başqa bir dilə, simptomlar dilinə keçir. Buradan müxtəlif asılılıqlar, psixozlar, cinayət meylləri yaranır.

Nə olursa olsun, bəzilərimiz artıq yetkin olaraq həqiqətə çatmaq və ağrımızın köklərinin harada olduğunu öyrənmək istəyə bilər. Ancaq mütəxəssislərdən bunun uşaqlığımızla əlaqəli olub olmadığını soruşduqda, bir qayda olaraq, bunun çətin olduğunu cavab olaraq eşidirik. Ancaq buna baxmayaraq, bağışlamağı öyrənməliyik - axı, deyirlər, keçmişə qarşı olan şikayətlər bizi xəstəliyə aparır.

Müxtəlif asılılıq qurbanlarının yaxınları ilə birlikdə getdikləri hal -hazırda geniş yayılmış dəstək qruplarında dərslərdə bu ifadə daim eşidilir. Valideynlərinizin etdikləri hər şeyi bağışlayaraq sağalacaqsınız. Valideynlərin hər ikisi alkoqollu olsalar da, səni incitsələr də, qorxutsalar da, istismar etsələr də, döyüb səni daimi yük altında saxlasalar da hər şeyi bağışlamalısan. Əks təqdirdə sağalmayacaqsınız. "Terapiya" adı altında xəstələrə duyğularını ifadə etməyi və beləliklə uşaqlıqda başına gələnləri anlamağı öyrədən bir çox proqram var. QİÇS və ya narkomaniya diaqnozu qoyulan gənclərin bu qədər bağışlamağa çalışdıqdan sonra ölməsi nadir hal deyil. Uşaqlıqda repressiya edilmiş bütün duyğularını bu şəkildə hərəkətsiz qoymağa çalışdıqlarını anlamırlar.

Bəzi psixoterapevtlər bu həqiqətdən qorxurlar. Həm Qərb, həm də Şərq dinlərindən təsirlənirlər ki, təhqir olunmuş uşaqlara təcavüzkarlarını bağışlamağı öyrədirlər. Beləliklə, erkən yaşlarında pedaqoji bir pis dairəyə düşənlər üçün bu dairə daha da qapalı olur. Bütün bunlara "terapiya" deyilir. Belə bir yol, çıxa bilməyəcəyiniz bir tələyə gətirib çıxarır - burada təbii etiraz ifadə etmək mümkün deyil və bu, xəstəliyə gətirib çıxarır. Qurulmuş bir pedaqoji sistem çərçivəsində sıxışan bu cür psixoterapevtlər, xəstələrinə uşaqlıq travmalarının nəticələrinin öhdəsindən gəlməyə kömək edə bilmir və ənənəvi əxlaq münasibətlərini müalicə etmək əvəzinə onlara təklif edə bilmirlər. Son bir neçə il ərzində ABŞ -dan mənə məlum olmayan müəlliflər tərəfindən müxtəlif terapevtik müdaxilələri izah edən bir çox kitab aldım. Bu müəlliflərin bir çoxu uğurlu müalicənin bağışlanmasının ön şərt olduğunu iddia edirlər. Bu ifadə psixoterapevtik dairələrdə o qədər yaygındır ki, buna şübhə etmək lazım olsa da, həmişə sorğulanmır. Axı, bağışlanma xəstəni gizli qəzəbdən və özünə nifrətdən azad etmir, amma bu hissləri gizlətmək çox təhlükəli ola bilər.

Anası uşaq ikən atası və qardaşı tərəfindən cinsi istismara məruz qalan bir qadının vəziyyətindən xəbərim var. Buna baxmayaraq, ömrü boyu heç bir inciklik izi olmadan onların qarşısında əyildi. Qızı hələ uşaq ikən anası tez-tez onu on üç yaşlı qardaşı oğlunun "himayəsinə" buraxırdı, özü də əri ilə kinoya diqqətsiz gedirdi. O olmadıqda, gənc qızının cəsədindən istifadə edərək cinsi istəklərini həvəslə təmin etdi. Çox sonra, qızı bir psixoanalistlə məsləhətləşəndə, ona heç bir şəkildə günahlandırıla bilməyəcəyini söylədi - deyirlər, niyyətləri pis deyildi və uşaq baxıcısının sadəcə ona qarşı cinsi zorakılıq etdiyini bilmirdi. onun qızı. Göründüyü kimi, ana sözün əsl mənasında nə baş verdiyini bilmirdi və qızı yemək pozğunluqları inkişaf etdirəndə bir çox həkimə müraciət etdi. Anaya körpənin sadəcə "diş çıxardığını" inandırdılar. "Bağışlanma mexanizmi" nin dişliləri belə fırlandı və oraya çəkilənlərin hamısının həyatını əzdi. Xoşbəxtlikdən, bu mexanizm həmişə işləmir.

Müəllif Louise Weischild, gözəl və qeyri -ənənəvi kitabında, Obsidyen Güzgüsü: Incestin Təsirlərini Şəfa Verir (Mühür Mətbuatı, 1988). uşaqlıqda repressiyalara məruz qalıb. Bədən yönümlü təcrübələr tətbiq etdi və bütün təəssüratlarını kağız üzərində qeyd etdi. Tədricən, huşsuz vəziyyətdə gizlənmiş keçmişini ətraflı şəkildə bərpa etdi: dörd yaşında ikən əvvəl babası, sonra əmisi və sonradan ögey atası tərəfindən korlandı. Qadın terapevt, özünü kəşf edərkən ortaya çıxması lazım olan bütün ağrılara baxmayaraq, Weischild ilə işləməyi qəbul etdi. Ancaq bu uğurlu müalicə zamanı belə, Louise bəzən anasını bağışlamağa meylli olduğunu hiss edirdi. Digər tərəfdən, səhv olacağını hiss etmək onu ruhlandırdı. Xoşbəxtlikdən, terapevt bağışlanmaqda israr etmədi və Louiseə duyğularını izləmək azadlığı verdi və sonunda onu güclü edən bağışlanma olmadığını başa düşdü. Xəstəyə kənardan qoyulan günahkarlıq hissindən qurtulmasına kömək etmək lazımdır (və bu, bəlkə də psixoterapiyanın əsas vəzifəsidir) və ona əlavə tələblər yükləməmək - yalnız bu hissi gücləndirən tələblər. Yarım-dini bir bağışlanma hərəkəti, özünü qurma modelini heç vaxt məhv etməyəcək.

Otuz ildir dərdini anası ilə bölüşməyə çalışan bu qadın niyə anasının günahını bağışlamalıdır? Axı ana qızına nə etdiklərini görməyə belə cəhd etməmişdi. Bir dəfə qorxu və iyrənclikdən huşunu itirmiş qız, əmisi onu altında əzəndə anasının fiqurunun aynada parıldadığını gördü. Uşaq qurtuluşa ümid edirdi, amma ana üz çevirib getdi. Yetkinlik yaşına çatanda Louise, anasının yalnız uşaqları yanında olanda bu əmidən qorxusu ilə necə mübarizə edə biləcəyini söylədiyini eşitdi. Qızı anasına ögey atası tərəfindən necə təcavüz edildiyini danışmağa çalışanda, anası artıq onu görmək istəmədiyini yazdı.

Ancaq bu çirkin hadisələrin bir çoxunda belə, müalicənin müvəffəqiyyət şansını əhəmiyyətli dərəcədə azaldan xəstəyə bağışlama təzyiqi çoxları üçün absurd görünmür. Xəstələrin uzun müddətdir davam edən qorxularını səfərbər edən və onları terapevtin səlahiyyətinə tabe olmağa vadar edən bu geniş yayılmış bağışlanma tələbidir. Terapevtlər vicdanlarını susdurmaq üçün bunu etmədikcə bunu etməklə nə edirlər? *

Bir çox hallarda, hər şeyi bir cümlə ilə məhv etmək olar - qarışıq və kökündən səhv. Erkən uşaqlıqdan bu cür münasibətlərin bizə yönəldilməsi vəziyyəti daha da ağırlaşdırır. Buna əlavə olaraq, terapevtlərin öz gücsüzlükləri və qorxularının öhdəsindən gəlmək üçün istifadə etdikləri ümumi sui -istifadə praktikasıdır. Xəstələr, psixoterapevtlərin təkzibedilməz təcrübələri baxımından danışdıqlarına və bununla da "səlahiyyətlilərə" güvəndiklərinə əmindirlər. Xəstə xəbərsizdir (və haradan bilir?) Əslində bu, yalnız terapevtin öz valideynlərinin əlindən keçirdiyi əzablardan qorxmasının əksidir. Və bu şəraitdə xəstə günahkarlıq hissindən necə qurtulmalıdır? Əksinə, bu duyğu ilə təsdiqlənəcəkdir.

Bağışlanma moizələri bəzi psixoterapiyanın pedaqoji mahiyyətini ortaya qoyur. Üstəlik, bunu təbliğ edənlərin iktidarsızlığını ifşa edirlər. Qəribədir ki, ümumiyyətlə özlərinə "psixoterapevt" deyirlər - daha doğrusu, onlara "keşiş" deyilməlidir. Fəaliyyətləri nəticəsində, uşaqlıqdan miras qalan korluq - əsl terapiya ilə göstərilə bilən korluq özünü hiss edir. Xəstələrə hər zaman deyirlər: “Nifrətiniz xəstəliklərinizin səbəbidir. Bağışlamalı və unutmalısan. Onda sağalacaqsan. " Xəstə inana və terapevt sakitləşənə qədər təkrar edirlər. Ancaq xəstəni uşaqlıqda ümidsizliyə qapan, duyğu və ehtiyaclarından ayıran nifrət deyildi - bu, ona daim təzyiq göstərən mənəvi münasibətlər tərəfindən edildi.

Təcrübəm bağışlamanın tam əksinə idi - yəni yaşadığım zorakılığa qarşı üsyan etdim; Valideynlərimin səhv sözlərini və hərəkətlərini tanıdım və rədd etdim; Öz ehtiyaclarımı dilə gətirdim, nəticədə məni keçmişdən azad etdi. Uşaqlıqda bütün bunlar "yaxşı tərbiyə" naminə göz ardı edildi və mən özüm bütün bunları laqeyd etməyi öyrəndim, sadəcə valideynlərimin məndə görmək istədiyi "yaxşı" və "səbirli" uşaq olmağı öyrəndim.. Amma indi bilirəm: Həyatımı məhv edən mənə qarşı olan fikirləri və münasibətləri ifşa etmək və onlarla mübarizə aparmaq, fərq etmədiyim yerdə mübarizə aparmaq və səssizliyə dözməmək üçün həmişə ehtiyacım olub. Ancaq bu yolda yalnız mənə erkən yaşda nə edildiyini hiss edərək yaşayaraq uğur qazana bildim. Məni ağrımdan uzaqlaşdıraraq, bağışlanma haqqında dini təbliğat prosesi daha da çətinləşdirdi.

"Yaxşı davranmaq" tələblərinin təsirli terapiya və ya həyatın özü ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Bir çox insanlar üçün bu münasibətlər azadlığa gedən yolu bağlayır. Psixoterapevtlər öz qorxuları ilə - intiqam almağa hazır olan valideynlər tərəfindən təhqir olunan bir uşağın qorxusu ilə - və yaxşı davranışları səbəbiylə bir gün atalarının və analarının sevgisini satın ala biləcəkləri ümidi ilə idarə olunmağa icazə verirlər. onlara vermədi. Və xəstələri bu xəyali ümid üçün çox baha başa gəlir. Yalan məlumatların təsiri altında özünü dərk etmək yolunu tapa bilmirlər.

Bağışlamaqdan imtina edərək bu illüziyanı itirdim. Əlbəttə ki, travma alan uşaq illüziyalar olmadan yaşaya bilməz, amma yetkin bir psixoterapevt bunun öhdəsindən gələ bilər. Xəstə belə bir terapevtdən soruşa bilməlidir: “Heç kim məndən bağışlanma istəməsə niyə bağışlamalıyam? Valideynlərim mənə etdiklərini başa düşməkdən və dərk etməkdən imtina edirlər. Bəs niyə uşaqlıqda mənə etdikləri hər şeyi psixo və əməliyyat analizindən istifadə edərək başa düşməyə və bağışlamağa çalışmalıyam? Bunun nə faydası var? Bu kimə kömək edəcək? Bu, valideynlərimə həqiqəti görməyə kömək etməyəcək. Ancaq mənim üçün hisslərimi yaşamaqda çətinliklər yaradır - mənə həqiqətə çıxış imkanı verəcək hisslər. Ancaq bağışlanma şüşəsinin örtüyü altında bu hisslər sərbəst cücərə bilməz. " Təəssüf ki, bu cür düşüncələr psixoterapevtik dairələrdə tez -tez səslənmir, amma bağışlanma dəyişməz bir həqiqət var. Mümkün olan yeganə güzəşt, "doğru" ilə "səhv" bağışlamanı ayırmaqdır. Və bu məqsəd heç şübhə altına alınmaya bilər.

Bir çox terapevtdən niyə xəstələrin şəfa xatirinə valideynlərini bağışlamalarına ehtiyac olduğuna bu qədər inandıqlarını soruşdum, amma heç vaxt yarı qənaətbəxş bir cavab almamışam. Aydındır ki, bu cür mütəxəssislər hətta ifadələrinə şübhə etmirdilər. Bu, uşaqlıqda yaşadıqları istismar qədər özləri üçün də aydın idi. Uşaqların zorakılığa məruz qalmadığı, əksinə sevildiyi və hörmət edildiyi bir cəmiyyətdə ağlasığmaz qəddarlıq üçün bağışlanma ideologiyasının meydana gələcəyini təsəvvür edə bilmirəm. Bu ideologiya "dərk etməyə cəsarət etmə" əmrindən və qəddarlığın sonrakı nəsillərə ötürülməsindən ayrılmazdır. Məsuliyyətsizliyimizin əvəzini uşaqlarımız ödəməlidir. Valideynlərimizin bizdən qisas alacağı qorxusu, köklü əxlaqımızın əsasını təşkil edir.

Nə olursa olsun, bu çıxılmaz ideologiyanın pedaqoji mexanizmlər və yalançı əxlaqi münasibətlər vasitəsilə yayılması, mahiyyətinin tədricən terapevtik ifşası ilə dayandırıla bilər. Sui -istifadə qurbanları bunun üçün heç bir şey almayacaqlarını dərk edərək öz həqiqətlərinə gəlməlidirlər. Mənəviyyat onları yalnız yoldan çıxarır.

Pedaqoji mexanizmlər işləməyə davam edərsə terapiyanın effektivliyinə nail olmaq mümkün deyil. Terapiyanın nəticələrini həll edə bilməsi üçün valideynlik travmalarının tam miqyasını bilməlisiniz. Xəstələr duyğularına girməlidirlər - və ömürlərinin sonuna qədər buna sahib olmalıdırlar. Bu, naviqasiya etmələrinə və özləri olmalarına kömək edəcək. Və əxlaqi çağırışlar yalnız özünü tanıma yolunu kəsə bilər.

Bir uşaq da səhvlərini etiraf etmək istəsə valideynlərini bağışlaya bilər. Ancaq tez -tez gördüyüm bağışlanma istəyi, mədəni olaraq olsa da, terapiya üçün təhlükəli ola bilər. Bu günlərdə uşaq istismarı adi haldır və böyüklərin çoxu səhvlərini qeyri -adi hesab etmirlər. Bağışlamaq, təkcə fərdlər üçün deyil, bütövlükdə cəmiyyət üçün mənfi nəticələrə səbəb ola bilər, çünki yanlış təsəvvürləri və müalicə üsullarını ört -basdır edir və heç bir şeyi görə bilmədiyimiz qalın bir pərdənin arxasında əsl həqiqəti gizlədir.

Dəyişiklik ehtimalı, ətrafdakı neçə savadlı şahidin, kimin sui -qəsd qurbanı olanı qoruyacağından, bir şeyi dərk etməyə başlamasından asılıdır. Aydın şahidlər, bu uşaqların cinayətkar və ya ruhi xəstə kimi ortaya çıxacaqları unutqanlıq qaranlığına girməmələrinə kömək etməlidirlər. Aydın uşaq şahidlərin dəstəyi ilə belə uşaqlar vicdanlı yetkinlərə çevrilə biləcəklər - buna baxmayaraq keçmişlərinə uyğun olaraq yaşayan və hamımızın daha humanist bir gələcəyi üçün əllərindən gələni edən böyüklər..

Bu gün elmi olaraq sübut edilmişdir ki, kədərdən, ağrıdan və qorxudan ağladıqda, bunlar sadəcə göz yaşları deyil. Bu, bədənin ümumi rahatlamasını daha da artıran stress hormonlarını buraxır. Əlbəttə ki, göz yaşları ümumiyyətlə terapiya ilə eyniləşdirilməməlidir, amma yenə də praktiki psixoterapevtlər tərəfindən diqqət edilməli olan əhəmiyyətli bir kəşfdir. Ancaq indiyə qədər əksinədir: xəstələrə sakitləşdirici dərmanlar verilir. Semptomlarının mənşəyini anlamağa başlasalar nə ola biləcəyini düşünün! Ancaq problem ondadır ki, əksər institutların və mütəxəssislərin iştirak etdiyi tibbi pedaqogikanın nümayəndələri heç bir halda xəstəliklərin səbəblərini anlamaq istəmirlər. Bu istəksizlik nəticəsində, saysız -hesabsız xroniki xəstələr həqiqətləri gizlətmək naminə milyardlarla dövlət puluna başa gələn həbsxanalarda və klinikalarda əsir olurlar. Qurbanlar uşaqlıqlarının dilini başa düşmələrinə və bununla da əziyyətlərini azaltmağa və ya aradan qaldırmağa kömək edə biləcəklərinin fərqində deyillər.

Uşaq istismarının nəticələri ilə bağlı ənənəvi müdrikliyə zidd olmağa cəsarət etsək bu mümkün olardı. Ancaq bu cəsarətin nə qədər çatışmadığını başa düşmək üçün xüsusi ədəbiyyata bir baxış kifayətdir. Əksinə, ədəbiyyat yaxşı niyyət çağırışları, hər cür qeyri -müəyyən və etibarsız tövsiyələr və hər şeydən əvvəl əxlaqi təbliğlərlə doludur. Uşaqlıqda dözməli olduğumuz bütün zülmlər bağışlanmalıdır. Yaxşı, bu istənilən nəticəni gətirməzsə, əlillərə və xroniki xəstəlikləri olanlara ömürlük müalicə və qayğı dövlət ödəməli olacaq. Ancaq həqiqətlə müalicə edilə bilərlər.

Artıq sübut edilmişdir ki, uşaqlıq boyu depressiya vəziyyətində olsa belə, belə bir dövlətin yetkinlik yaşına qədər onun taleyi olması heç də lazım deyil. Uşağın valideynlərindən asılılığı, saflığı, sevmək və sevilmək ehtiyacı sonsuzdur. Bu asılılıqdan istifadə edərək uşağı istək və ehtiyaclarında aldatmaq və sonra "valideyn himayəsi" kimi təqdim etmək cinayətdir. Və bu cinayət cəhalət, laqeydlik və böyüklərin bu davranış modelinə əməl etməyi dayandırması səbəbindən hər saat və hər gün törədilir. Bu cinayətlərin çoxunun bilmədən törədilməsi onların fəlakətli nəticələrini azaltmır. Travma almış bir uşağın cəsədi, şüur bunu qəbul etməkdən imtina etsə də, həqiqəti ortaya qoyacaq. Uşağın cəsədi ağrıları və müşayiət olunan şərtləri yatıraraq ölümü maneə törədir, belə bir şiddətli travmanın tam şüurda yaşanması qaçılmaz olardı.

Yalnız zəif bir əzilmə dairəsi qalır: bədənin içində sözsüz şəkildə sıxılmış həqiqət, simptomların köməyi ilə özünü hiss edir ki, nəhayət tanınsın və ciddiyə alınsın. Ancaq şüurumuz, uşaqlıqda olduğu kimi, bununla razılaşmır, çünki o vaxt da yatırtmanın həyati funksiyasını mənimsəmişdir, həm də heç kim bizə yetkinlik dövründə həqiqətin ölümə aparmadığını izah etməmişdir. əksinə sağlamlıq yolunda bizə kömək edə bilər.

"Zəhərli pedaqogikanın" təhlükəli əmri - "Sənə etdiklərini dərk etməyə cürət etmirsən" - həkimlərin, psixiatrların və psixoterapevtlərin istifadə etdiyi müalicə üsullarında dəfələrlə görünür. Dərmanların və mistik nəzəriyyələrin köməyi ilə xəstələrinin xatirələrini mümkün qədər dərindən təsir etməyə çalışırlar ki, xəstəliklərinin səbəbini heç vaxt bilməsinlər. Və bu səbəblər, demək olar ki, istisnasız olaraq, xəstələrin uşaqlıqda dözməli olduqları psixoloji və fiziki zülmlərdə gizlidir.

Bu gün bilirik ki, QİÇS və xərçəng insan immun sistemini sürətlə məhv edir və bu məhvdən əvvəl xəstələrin sağalması üçün bütün ümidlər itirilir. Təəccüblüdür ki, demək olar ki, heç kim bu kəşfə doğru addım atmağa çalışmamışdır: axı kömək çağırışımız eşidilsə, ümidimizi geri qaytara bilərik. Bastırılmış, gizli xatirələrimiz şüurlu şəkildə algılanarsa, immun sistemimiz də bərpa oluna bilər. Bəs "köməkçilər" öz keçmişlərindən qorxsalar bizə kim kömək edəcək? Xəstələr, həkimlər və tibb səlahiyyətliləri arasındakı kor adamın buxarı belə davam edir - çünki indiyə qədər yalnız bir neçəsi həqiqətin emosional dərk edilməsinin şəfa üçün zəruri şərt olduğunu anlamağı bacarmışdır. Uzunmüddətli nəticələr istəyiriksə, həqiqətə gəlmədən onlara nail ola bilmərik. Bu, fiziki sağlamlığımıza da aiddir. Yanlış ənənəvi əxlaq, zərərli dini təfsirlər və tərbiyə üsullarında qarışıqlıq bu təcrübəni çətinləşdirir və bizdəki təşəbbüsü boğur. Şübhəsiz ki, dərman sənayesi də korluğumuzdan və ümidsizliyimizdən qazanc əldə edir. Ancaq hamımızın yalnız bir həyatı və yalnız bir bədəni var. Aldatmaqdan imtina edir, bizdən ona yalan danışmamağımızı bütün mövcud yollarla tələb edir …

* Müalicəsi haqqında mənə daha çox məlumat verən Louise Wildchild -dən aldığım məktubdan sonra bu iki paraqrafı bir qədər dəyişdim.