Sevgi üçün Doymaz Bir şəhvətə Sahib Bir Adam Portreti

Video: Sevgi üçün Doymaz Bir şəhvətə Sahib Bir Adam Portreti

Video: Sevgi üçün Doymaz Bir şəhvətə Sahib Bir Adam Portreti
Video: İnsanın Mülk İle İmtihanı | Esma-i Hüsna | Halis Bayancuk Hoca 2024, Aprel
Sevgi üçün Doymaz Bir şəhvətə Sahib Bir Adam Portreti
Sevgi üçün Doymaz Bir şəhvətə Sahib Bir Adam Portreti
Anonim

Normal bir sevgi ehtiyacı ilə nevrotik bir ehtiyac arasındakı fərq nədir?

K. Horney bir neçə xüsusiyyəti sadalayır.

1. Obsesif xarakter Nevrotik bir ehtiyacla insan sevgi dəlili almadan yaşaya bilməz

2. Tək qala bilməmək, tənhalıq qorxusu Belə ki, arvad gündə bir neçə dəfə ərinə iş yerində zəng vura bilər, əhəmiyyətsiz məsələləri müzakirə edir və diqqət tələb edir. Bir ortağın və ya uşaqların daimi diqqəti həddindən artıq əhəmiyyətə malikdir. Buna görə, bir tərəfdaş çox "sıx" ünsiyyətdən narazılığını ifadə edərsə, sevgiyə susuzluq fəlakətin astanasında hiss edir. Yoldaşı ilə ayrılaraq üfüqdə uyğun bir adamın görünməsini gözləyə bilmir və keyfiyyətləri ilə heç də uyğun olmayan ilk rastlaşan namizədi seçir. Əsas odur ki, orada olmağa razı olsun. Belə bir təklik qorxusu ilə ortaq bir fövqəladə dəyər qazandığı üçün sevgiyə susayanlar, öz maraqlarını rədd etmək və rədd etməklə bunun əvəzini ödəməyə hazırdırlar. Təbii ki, bu halda münasibətlərdən məmnunluq əldə etmirlər.

3. Diqqət və sevgi qazanmağın manipulyativ yolları:

• rüşvət ("Məni sevirsənsə, sənin üçün istədiyini edərəm")

• çarəsizlik nümayişi • ədalətə çağırış ("Sənin üçün çox iş görürəm! Sən mənə cavab verməlisən")

• təhdid, şantaj

4. Doymamışlıq Nevrotik sevgiyə olan ehtiyac ödənilə bilməz. Sevgi susuzluğu ona göstərilən diqqətin miqdarı və keyfiyyəti ilə heç vaxt doymur. Özünün bir ortaq üçün öz dəyərinə əmin olmadığından, sevilən birinin gözündə əhəmiyyətinin daimi təsdiqinə ehtiyacı var. Ancaq ortaq yorulur və həddindən artıq tələblərə ara verməyə çalışaraq uzaqlaşmağa başlayır, getdikcə soyuqqanlılığını göstərən sevgi əzabını tək qoyur.

5. Mütləq sevgiyə olan tələblər Nevrotik sevgiyə olan ehtiyac, mütləq sevgi tələblərinə çevrilir və bunlar aşağıdakılardır. Haqqında “Ən xoşagəlməz və meydan oxuyan davranışa baxmayaraq məni sevmək lazımdır; və əgər məni sevmirlərsə, mən meydan oxuyanda davranıramsa, bu məni sevmədiklərini, yanımdakı rahat həyatı ifadə edir.”“Əvəzində heç nə tələb etmədən məni sevməlidirlər; əks halda bu sevgi deyil, mənimlə ünsiyyətdən istifadə etməkdir"

6. Bir tərəfdaşın daimi qısqanclığı Bu qısqanclıq yalnız sevgi itkisinin həqiqi bir təhlükəsi olduqda deyil, çox vaxt ortağın başqa bir işlə həvəslə məşğul olduğu, başqa bir insana heyran olduğu, başqaları ilə ünsiyyətdə olduğu vaxtlarda yaranır.

7. Rədd və etirazın ağrılı algılanması. Sevgi susuzluğu heç vaxt yüksək qiymət ödədiyi, öz maraqlarından əl çəkdiyi, itaət etdiyi və özünü sındırdığı diqqətdən doymadığından özünü daim aldadılmış hiss edir. Mənfi duyğular uzun müddət gizlədilə bilər, amma sonra mütləq özlərini birbaşa və ya dolayısı ilə göstərəcəklər.

Sevgi üçün doymaz bir susuzluq inkişaf etdirməyin ən çox yayılmış variantlarından biri, valideynlərin bir-birlərini sevmədikləri, ancaq mübahisə etməməyə və heç bir narazılıq əlaməti göstərməməyə çalışdıqları zaman ailədə soyuq nəzakətli münasibətlərdir. Bu mühitdə uşaq özünü etibarsız hiss edir: valideynlərinin nə hiss etdiyini və nə düşündüyünü bilmir. Ancaq ona sevgi göstərildikdə soyuqluq hiss edir. Uşaq narazılıq, gərginlik və yadlaşma hiss etsə də, ailədə sülh və əmin -amanlığın hökm sürdüyünü ona aşılamağa çalışırlar. Deyilənlər gördükləri və yaşadıqları ilə üst -üstə düşmür və bu, diqqətin xarici ifadəsinin arxasında uşağın sevgi hiss etməməsi və uşağın bunun olduğuna qərar verməsi ilə daha da güclənən güclü narahatlığın inkişafına səbəb olur. soyuqluğun səbəbi kimdir. Bundan sonra, yalnız istədiyi eşqi qazana bilmədiyi qənaətinə gəlməlidir.

Hər hansı bir inkişaf vəziyyətində, sevgiyə susayanlar, hadisələrin gedişatını "düzəltmək" üçün, sevgini qəbul etməmək kimi pis dairədən çıxmaq üçün təkrar -təkrar səy göstərən "bəyənilməyən" insanlardır.

Çox vaxt bu cür hadisələr sözdə "sərhəd dövlətləri" arasında olur.

Sərhəd dövlətləri, psixotik olmayan bir vəziyyətdən psixotik bir vəziyyətə dekompensasiya prosesində və ya nevrotikdən psixotik bir psixi səviyyəyə qədər geriləmə prosesində olan mövqelər və ya ara stansiyalardır. Bu termin, məsələn, artıq nevrotik görünməyən, lakin hələ də açıq şəkildə şizofrenik görünməyən bir xəstəni təsvir etmək üçün istifadə edilə bilər. Bu mənada 1953 -cü ildə Robert Knight tərəfindən təqdim edildi.

Sərhəd termini iki çəhrayı, lakin qismən üst -üstə düşən anlayışları əhatə edir. Sərhədsiz şəxsiyyət pozğunluğu, ayrı bir psixiatrik sindromu-diffuz dürtüsellik, xroniki qıcıqlanma, qeyri-sabit şəxsiyyətlərarası münasibətlər, şəxsiyyət pozğunluqları, tez-tez özünü sındırmaq və özünü öldürmək hissləri ilə xarakterizə olunan keçici, geri dönən və I-distonik mikropsikotik epizodlara aid olan təsviri fenomenoloji bir anlayışdır. viranəlik. Digər tərəfdən, sərhəd şəxsiyyəti təşkilatı (Kernberg, 1967 tərəfindən təyin edildiyi kimi) daha geniş bir anlayışdır. Aşağıdakıları qeyd edən bir xarakter quruluşuna aiddir: 1) mahiyyət etibarilə pozulmamış reallıq yoxlama funksiyası; 2) I-nin qeyri-kafi inteqrasiyasına gətirib çıxaran ziddiyyətli və sintez olunmamış erkən identifikasiyaların olması (bu özünü ziddiyyətli xarakter xüsusiyyətlərində, özünü qavramağın müvəqqəti davamiyyətinin olmamasında, orijinallığın qeyri-kafiliyində, cinsi rolundan narazılıqda və meyldə özünü göstərə bilər. daxili boşluğun subyektiv təcrübəsinə); 3) ambivalensiyanı aradan qaldırmağın adi üsulu olaraq repressiya üzərində parçalanmanın üstünlük təşkil etməsi (tez-tez inkar və müxtəlif proyektiv mexanizmlərlə gücləndirilir) və nəhayət 4) ayrılıq-fərdiləşmə prosesində bərpa mərhələsinə təsbit Öz anlayışının qeyri-sabitliyinə, cisimlərin sabitliyinin yoxluğuna, xarici cisimlərə həddindən artıq asılılığa, qeyri-müəyyənliyə dözə bilməməyə və Oedipus kompleksinə qabaqcıl Oedipal təsirə.

Bu iki anlayış fərqli abstraksiya səviyyələrini təmsil edir. Birincisi, nozoloji sindromu, ikincisi psixikanın inkişafını və quruluşunu ifadə edir. Ancaq hər iki anlayış bir çox cəhətdən üst -üstə düşür. Sərhədsiz şəxsiyyət təşkilatı, sərhəddəki şəxsiyyət pozğunluqlarının bütün təzahürlərini əhatə edir. Bununla birlikdə, sərhəd şəxsiyyət təşkilatına aid olan digər şəxsiyyət sindromları da var. Bunlara narkisizm, şizoid və antisosial şəxsiyyət pozğunluqları, habelə narkotik asılılığı, alkoqolizm və cinsi pozğunluğun bəzi formaları daxildir.

Təsviri baxımdan, sərhədsiz şəxsiyyət təşkilatı, açıq -aydın qeyri -sabit davranışları, zahirən daha sabit xarakter quruluşuna zidd olan fərdlərə xasdır. Belə bir diaqnozu olan insanlar xaotik bir həyat sürürlər, təkliyə dözə bilmirlər, dürtüseldirlər, özləri ilə məşğuldurlar və introspeksiyaya qadir deyillər. Özlərini başqalarından açıq şəkildə ayıra bilmirlər və xoşagəlməz hisslərdən qurtulmaq və ya özünü yaxşı hiss etmək arzusunu təmin etmək üçün başqalarından istifadə edə bilmirlər. Başqaları tərəfindən istifadə edilməsinə də icazə verirlər. Nəticə, bir qayda olaraq, uğur deyil, qəzəb və ümidsizliklə müşayiət olunan daimi məyusluqdur. Sərhəddə olan insanlar, proyeksiya və introjeksiyanın müdafiə mexanizmlərindən geniş istifadə edir və düşmənçilik və rədd duyğularını və münasibətlərini nümayiş etdirir. Bəzən psixotik simptomlar var - paranoid və xəyal. Bu xəstələrdə şəxsiyyət inteqrasiyası yoxdur, tez -tez özləri ilə ziddiyyətli danışırlar və hərəkət edirlər.

Sərhədçi şəxsiyyət təşkilatını necə konseptuallaşdırmaqla bağlı xeyli nəzəri mübahisə var. Fikir ayrılıqları ilk növbədə bu dövlətlərin mənşəyinə aiddir: bunlar münaqişə və müdafiənin (psixonevrozlarda olduğu kimi), qeyri -kafi obyekt əlaqələrinin səbəb olduğu inkişaf gecikməsinin və ya patoloji ilkin obyektlərə uyğunlaşmaya əsaslanan inkişaf sapmalarının nəticəsidir. Kernberqin formulası ənənəvi psixonevroz modelindən istifadə edir, lakin o, əsasən aqressiv cazibə ilə əlaqəli qarşıdurmalarda müdafiə bölünməsi və proyektiv identifikasiya ilə bağlı Melanie Klein -in nəzəri quruluşlarına əsaslanır. Fikirləri də Klein anlayışına gedən obyekt münasibətləri nəzəriyyəsi çərçivəsində işləyən İngilis analitiklər belə bir şəxsiyyət quruluşunu ifadə etmək üçün şizoid şəxsiyyət termini istifadə edirlər. Eqoist psixoloqlar, sərhəddə olan şəxslərin Mənliyin birliyindən məhrum olduqlarını və buna görə də ən ibtidai köçürmə formalarına belə qabiliyyətli olmadıqlarını iddia edirlər. Ənənəvi olaraq, yönümlü analitiklər, xəstəlikləri və simptomları çox fərqli inkişaf səviyyələrinə aid olan və ehtimal ki, struktur qüsurları ilə müşayiət olunan polinevrotik şəxsiyyət kimi xəstəlikləri olan xəstələrə baxırlar.

Sərhəd diaqnostikasını psixoterapevtik və ya analitik şəraitdə etmək sadə bir müsahibədən daha asandır. Bununla birlikdə, əksər hallarda sərhəddə olan xəstələri klassik psixoanalitik üsullarla müalicə etmək çox çətindir (hətta parametrlərdən istifadə etməklə), çünki müzakirə olunan digər problemlər arasında məmnuniyyət tələb olunur və xarakterizə edən şifahi ifadə, düşünmə və anlayışa üstünlük verirlər. psixoanaliz.

Tövsiyə: