Sərhədsiz şəxsiyyət Pozğunluğu (A. Langle Tərəfindən Mühazirə Qeydləri)

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Sərhəd Şəxsiyyət Bozukluğunu (BPD) bir nöqtəyə yönəltsək, deyə bilərik ki, bu, daxili impulslarının və hisslərinin qeyri -sabitliyindən əziyyət çəkən bir insandır. BPD olan insanlar sevgidən nifrətə qədər canlı hisslər yaşaya bilərlər, ancaq özəlliyi ondadır ki, bu hisslər yalnız digər insanlarla ünsiyyət prosesində yaranır. Və bu impulslar dünya ilə təmas qurma üsullarıdır.

BPD simptomlarına baxsanız, o zaman birinci - həm real, həm də xəyali olaraq rədd edilməməyə çalışmaq üçün hər zaman çıxılmaz cəhdlər … Və bu mərkəzi simptomdur. Tək qala bilməzlər. Daha doğrusu - tənhalıq deyil, tərk edilmə. Özləri ilə tək qala bilərlər, ancaq geridə qalmağa dözmürlər.

İkinci simptom birincidən inkişaf edir - şəxsi münasibətlərin çox yüksək intensivliyi və qeyri -sabitliyi … BPD olan bir adam, ortağını ideallaşdırmaq və dəyərdən salmaq arasında dəyişir və bu, demək olar ki, eyni vaxtda baş verə bilər.

Üçüncü simptom budur bu insanlar kim olduqlarını bilmirlər … Onların öz imicləri də çox qeyri-sabitdir. Başlarına nə gəldiyini, həqiqətən də onlar üçün nə olduğunu anlamırlar. Bu gün bir şey, sabah başqa şey ola bilər. Bu həm özümüzlə, həm də digər insanlarla münasibətlərdəki qeyri -sabitlikdir.

Dördüncü simptomdur dürtüsellik … Qeyri -sabitlik onları buna doğru itələyir. Və bu dürtüselliyin özəlliyi, onlara özlərinə zərər vermələridir. Tutaq ki, seksual həddini aşa bilərlər və ya çox pul xərcləyə bilərlər. Yoxsa səthi aktiv maddələrdən sui -istifadə edə bilərlər. Güclü impulslar, sərxoş olmaq istəyi ola bilər və sonra - aylarla alkoqol içməyin. Və yarana biləcək asılılıq tez -tez RL -nin nəticəsidir. Bulimiya qadınlarda daha çox görülür. Yüksək sürətlə sürmək təhlükəlidir. Bu impulsların çoxu onları təhlükəyə atır.

Beşinci simptom. BPD olan insanlar varlıq həddinə yaxın yaşayırlar ki, tez -tez edə bilərlər intihar cəhdləri … Bu dürtüləri özlərinə yönəldirlər və bu cəhdi etmək onlar üçün o qədər də çətin deyil və intihar nəticəsində ölmək o qədər də nadir deyil.

Altıncı simptomdur emosional qeyri -sabitlik … Onların əhval -ruhiyyəsi çox tez və dramatik şəkildə dəyişə bilər. Sonra depressiyaya düşürlər, bir saat sonra qıcıqlanır, bir neçə saat sonra - narahatlıq keçirirlər.

Yeddinci simptomdur Xroniki daxili boşluq hissi onları narahat edir … İçərisində heç bir şey hiss etmirlər, boşluq yaşayırlar, bir şey hiss etmək üçün onları itələyəcək bir növ xarici stimullar, cinsiyyət, maddələr və ya başqa bir şey şəklində impulslar axtarırlar.

Səkkizinci simptom - idarə etmək çətin olan qeyri -kafi dərəcədə güclü qəzəb … Çox vaxt qəzəblərini göstərirlər. Onlar üçün kimisə vurmaq, küçədə döymək, ona yapışmaq və ya toxunmaq problemi yoxdur.

Doqquzuncu simptom - təsəvvürün paranoid təzahürləri və ya ayrılma əlamətləri … Başqalarının onlara zərər vermək, onları idarə etmək istədiklərini hiss edirlər. Ya da daxili ayrılıqları ola bilər, eyni anda fərqində olmadan hiss və impulslar yaşaya bilərlər.

Bu simptomlara baxsanız, üç əsas qrupu ayırd edə bilərsiniz.

1. Pulse intensivliyi.
2. Qeyri -sabitlik.
3. Dinamik impulslara məruz qalan davranış impulsivliyi.

Bütün bunlar onların şəxsiyyətinə çox enerji verir. Və bunun əsl əzab olduğunu görürük. Və bu insanlar dürtülərin təsiri altında hərəkət edərkən, bu, davranışları haqqında qərar vermədikləri, ancaq başına bir şey gəldiyi anlamına gəlir. Bəlkə də bu cür davranmaq istəmirlər, amma özlərini boğa və ya saxlaya bilmirlər. Bu impuls o qədər güclüdür ki, itaət etməli və ya partlamalıdırlar.

İndi isə, əziyyətlərinin mahiyyətini anlamaq üçün səthdən daha dərinə gedəcəyik.

Nə itirdilər, nə axtarırlar? Özlərini axtarırlar. Daim özlərində axtarırlar və tapa bilmirlər, hiss etdiklərini anlamırlar. Hissləri onlara var olmadıqlarını söyləyir. İşləyə, düşünə, ünsiyyət qura bilərəm, amma həqiqətən varammı? Mən kiməm?

Və təbii ki, belə bir vəziyyətdə yaşamaq çox çətindir. Özünüzlə rasional olaraq əlaqə qura bilərsiniz, ancaq bu daxili hissdən yaşamaq çətindir. Bir insan bu daxili donuqluq və boşluq vəziyyətindən çıxmaq istəyir.

Bu vəziyyəti necə həll etməyə çalışır? Onu bu boşluqdan xilas edəcək bir növ təcrübə yaşamağa çalışır. Və hər şeydən əvvəl, bu bir əlaqədə bir təcrübədir. Bir əlaqədə olduqları zaman bir həyatı var, hiss edirlər, indi mən varam. Yanındakı birinə ehtiyacları var ki, bu insan sayəsində özlərini hiss edə bilsinlər.

Ancaq yaxınlıqda başqa heç kim yoxdursa və yalançı bir vəziyyətdədirlərsə, özlərini, bədənlərini hiss etməlidirlər. Özlərini bıçaq və ya bıçaqla kəsə bilərlər. Ya da dərisindəki siqareti söndürə bilər və ya iynə vura bilərlər. Və ya içəridən yanan çox güclü spirt içmək. Tamamilə fərqli yollarla. Ancaq ağrı hissi zövqdür. Çünki ağrıyanda var olduğumu hiss edirəm. Həyatla bir növ əlaqəm var. Və sonra başa düşürəm - buradayam.

BPD olan bir insan, özü haqqında heç bir təsəvvürü olmadığı üçün, özünü hiss etmədiyi üçün əziyyət çəkir. Daxili bir mənlik quruluşu yoxdur, daim təsirli bir impulsa ehtiyacı var. Dürtü olmadan mənlik quruluşunu qura bilməz. Və hiss edirəm ki, hiss etmirəmsə, yaşamıram. Və hiss etmirəmsə, deməli mən deyiləm, özüm deyiləm. Və bu doğrudur, hiss etməsək kim olduğumuzu anlaya bilmərik, hisslərin olmamasına reaksiya normaldır.

Ancaq seçdikləri üsul burada və indi rahatlıq verir, amma hisslərinə giriş imkanı vermir. BPD olan bir insanda duyğu atəşfəşanlığı, sonra yenidən qaranlıq gecələr ola bilər. Hissləri yaşamaq üçün emosional aclıqlarını doydurmaq kimi yanlış üsullardan istifadə etdikləri üçün əlaqələrdən sui -istifadə edə bilərlər.

Sərhəd xəstələrinin depresiyaya yaxın olduğunu təsəvvür etmək olar, amma bir fərq var. Depressiyaya düşmüş bir insan həyatın yaxşı olmadığını hiss edir. Həm də həyatdan məhrumdur. Amma həyatın özü yaxşı deyil. BPD olan bir insanın həyatın gözəl olduğunu hiss etməsinə baxmayaraq, həyat çox gözəl ola bilər, amma buna necə nail olmaq olar?

Bir az dərinə gedək. Qeyri -sabitlik, zidddən tərsinə, qaradan ağa keçid haradan gəlir?

BPD olan insanlar müsbət bir görüş təcrübəsinə sahibdirlər və bunu çox dəyərli bir şey olaraq yaşayırlar. Sevgini hiss etdikləri zaman, hamımız kimi öz içində böyük bir həyat hiss edirlər. Məsələn, bir qrup insan qarşısında təriflənəndə çox gözəl hisslər keçirə və özlərini hiss etməyə başlaya bilərlər. Hamımız bu vəziyyətlərə belə reaksiya veririk - bizi özümüzə yaxınlaşdırırlar.

Amma biz normal insanlarıq və özümüzlə də kifayət qədər yaxın münasibətdəyik. BPD olan bir adam sıfırdan başlayır. Ya içində bir boşluq var, heç bir şey yoxdur, sonra sevgi, tərif hiss edir və birdən özünə yaxınlaşır. Sonra heç bir şey, heç bir sensasiya yox idi və birdən o qədər parlaq oldu. Və bu, özünə yanaşması yalnız başqasının olması səbəbindən yaranır. Bu, özündə kök salmış öz prosesi deyil, xarici bir şeydən asılı olan bir prosesdir. Və bu adam təxminən bir holoqram kimidir: baxdığınız zaman bunun gerçək bir şey olduğu görünür, amma bu yalnız xarici kəsişən şüaların təsiridir.

Və sonra onu sevən, tərifləyən insanlar tamamilə yaxşı, ideal kimi qəbul edilir, çünki onları çox yaxşı hiss edirlər. Bəs bu insanlar birdən tənqidi bir şey söyləsələr nə olar? Və bu yüksəklikdən bir adam birdən -birə olduğu yerə deyil, daha dərin bir yerə düşür. Başqasının onu məhv etdiyini, məhv etdiyini hiss etməyə başlayır. Mənlik hissini məhv edir, incidir.

Və əlbəttə ki, belə pis işlər görən bir adamın sadəcə pis bir insan olduğunu təsəvvür etmək məntiqlidir. Mələk kimi görünən adam birdən şeytan kimi görünür. Və bu təcrübəni cəhənnəm adlandırmaq olar, çünki insan yenə də kim olduğunu anlamır. Ona yaxşı hisslər verən insanlarla bu simbiozdan düşəndə və bu simbiyozdan düşmək o qədər ağrılıdır ki, bu təcrübəni ayırmaq lazımdır. Bölün, bu hisslə əlaqəli bir şeyi sındırın.

Vaxtında başqa bir insanı, məsələn, ata və ya ananı - bu qədər gözəl olmamışdan əvvəl və indi şeytanı ayıra bilər, çünki daxilən bu təcrübələri bir adamla birləşdirmək çox çətindir. Bir anda ata tərifləyir, yaxşı bir şey söyləyir. Ancaq necə təsəvvür edə bilərsiniz ki, eyni ata bir an başqa söz söyləyə bilər və indi belə bir boş şey var, zibil, yenidən düzəldin.

Müsbət və mənfi olan tənqid və tərifin hamısının qismən ortaq bir həqiqət olduğunu normal olaraq başa düşsək, sərhəddə olan bir insanın onları bir -birinə bağlaması qeyri -mümkündür. Çünki bir gözəl an özləri ilə böyük bir əlaqəyə sahibdirlər, bir sonrakı - boşluq və yalnız içəridəki ağrı. Və yalnız sevdiyi insana birdən nifrət etməyə başlayır. Və bu nifrət çox qəzəbə səbəb olur və təcavüz göstərə bilər və ya özünə zərər vermək üçün dürtülər yarada bilər. Və bu ayırıcı dissosiativ reaksiya sərhəddə olan fərdlər üçün xarakterikdir.

Bu ayrılıq, tənqid edildikdə yaşadıqları hissləri yaşamaq istəməmələri ilə əlaqədardır. Tənqid o qədər ağrılıdır ki, özlərini həll etdiklərini hiss edirlər. Və bu simbiozu qorumağa çalışaraq özlərini müdafiə edirlər. Sevildikdə, təriflənəndə vəziyyətə qayıtmaq, çünki yaşaya biləcəkləri dövlətdir. Ancaq insanın bu daxili müsbət duyğusu sünidir, bu mənada tamamilə başqasından asılıdır. Özləri haqqında heç bir daxili təsəvvürləri yoxdur, buna görə də hər şeyi xaricdə proyeksiya edirlər və kənarda bir şeyi anlamağa çalışırlar.

Bunu beş yaşlı bir uşağın davranışı ilə müqayisə edə bilərsiniz: gözlərini yumub bunun artıq olmadığını düşünə bilər. Sərhədçi şəxs psixoloji səviyyədə də belə edir: bir şeyi ayırır və sanki artıq yoxdur.

Fenomenoloji yanaşma və ekzistensial analiz bizə nə deyir? İnsanın özünü itirməsinə səbəb nədir?

Bu özünü itirmək iki şeylə əlaqədardır. Bir tərəfdən, daim şiddət və gücündə olduqları başqalarının bir növ əbədiliyi ilə qarşılaşırlar. Keçmişlərində travmatik emosional və ya cinsi istismar təcrübələri ola bilər. Bir insan, yaxşı qohumunun bu şəkildə davrandığını anlaya bilmədikdə. Özləri üçün vacib olan insanlarla əlaqəli bu fərqli təcrübələr, onları fərqli istiqamətlərdə parçalayır. Çox vaxt bunlar çox gərginliyin, qalmaqalların, qeyri -müəyyənliyin olduğu ailələrdə böyüyən insanlardır.

Uşaqlıqdan əldə edilən təcrübə fenomenoloji olaraq aşağıdakı kimi tərtib edilə bilər: Bir yetkin və ya xarici mühitdən olan biri onlara deyir: burada ol, bir şey et. Burada ola bilərsən, amma yaşamağa haqqın yoxdur. Bunlar. Sərhəddə olan uşaqlar, başqalarının problemlərini həll etmək üçün yalnız bir obyekt olaraq olmaq hüququna sahib olduqlarını hiss edirlər. Öz hissləri olan, həyata öz tərzi ilə reaksiya vermək, onunla münasibət qurmaq istəyən bir insan kimi lazım deyillər. Onlar yalnız alət kimi lazımdır.

Və bir insan belə bir mesajla, belə bir təcrübə ilə böyüdükdə bu daxili bölgünün ilk formasıdır və bu, onun gələcək bölgüsünün əsasını təşkil edir.

Amma bu reallığa cavab olaraq onun daxili bir dürtü var: amma yaşamaq istəyirəm, özüm olmaq istəyirəm! Amma onun özünün olmasına icazə verilmir. Və bu daxili səs bastırılır, boğulur. Və yalnız bir impuls olaraq qalır.

Sərhədçi şəxsin bu impulsları xarici təcavüzə qarşı mükəmməl sağlam impulslardır. Onu parçalamağa məcbur edən xarici gerçəkliyə qarşı, özü deyil. Bunlar. xaricində özlərindən ayrılırlar, ayrılırlar və içəridən bu vəziyyətə qarşı bir növ üsyan var.

Və buradan daimi bir gərginlik gəlir.

Sərhəd pozuntusu ilə əlaqəli çox güclü bir daxili gərginlik var. Və bu gərginlik onların həyatına intensivlik verir. Bu gərginliyə ehtiyacları var, onlar üçün vacibdir. Çünki bu gərginliyi yaşadıqlarında bir az həyat hiss edirlər. Həm də sakit, sakit oturmurlar, hər zaman olduğu kimi, bir az asılıb, əzələləri gərilir. Öz yerində, dəstəyində oturur.

Və bu daxili gərginlik sayəsində özünü daxili ağrılardan qoruyur. Heç bir gərginliyi olmadığı zaman, tam bir rahatlama vəziyyətində olduğu zaman, özü ilə bağlı ağrı hiss etməyə başlayır. Özün olmaq nə qədər ağrılıdır! Daxili gərginlik olmasaydı, dırnaqları olan bir kresloya oturardı. Və bu daxili gərginlik, bir tərəfdən ona həyat verir, digər tərəfdən onu daxili ağrılardan qoruyur.

Bir insanın bu ayrılıq, ayrılıq vəziyyətinə necə gəldiyini düşündük və həyat təcrübəsinin onu belə bir vəziyyətə gətirdiyini gördük. Həyatın özü onun üçün ziddiyyətli idi.

Başqa bir xüsusiyyət bəzi görüntülərin inkişaf etdirilməsidir. BPD olan bir insan reallığı olduğu kimi görmək əvəzinə özləri üçün ideal bir reallıq görüntüsü yaradır. Onun emosional boşluğu düşüncələrlə, təxəyyüllə doludur. Və bu xəyali görüntülər sərhəddəki insana bir qədər sabitlik verir. Və əgər kimsə bu daxili görüntünü məhv etməyə başlayırsa və ya reallıq ona uyğun gəlmirsə, o zaman ona impulsiv reaksiya verir. Çünki bu, sabitliyin itirilməsidir. Bir atanın və ya ananın davranış tərzindəki hər hansı bir dəyişiklik, dəstəyi itirmək hissinə səbəb olur.

Bu görüntü məhv edildikdə və ya dəyişdirildikdə nə olur? Sonra ideal insanın obrazı başqası ilə əvəz olunur. Və idealın belə bir itkisinin bir daha baş verməyəcəyinə əmin olmaq üçün ideal olan bir şəxsin imicini tam əksinə çevirirlər. Və bu dəyişiklik sayəsində şeytanın imicini artıq dəyişdirmək lazım olmayacaq, sakit ola bilərsiniz.

Bunlar. görüntülər, bu reallığı yaşamağa və onunla məşğul olmağa kömək edən hissləri, düşüncələri və reallığa reaksiyaları əvəz edir. İdeal obrazlar reallıqdan daha real olur. Bunlar. verdiklərini, əslində olduqlarını qəbul edə bilməzlər. Və bu boşluq, reallığı qəbul etmədikləri üçün görüntülərlə doludur.

Sərhəd xəstəsinin ən dərin təcrübəsi ağrıdır. Ağrı, sən ayrılsan özümü itirəcəyimdən. Buna görə də, onları başqalarını münasibətlərə sürükləməyə məcbur edir, onları buraxmır. Sərhəd xəstəsinin ağrısının nə olduğunu başa düşürsənmi? Əsas fikir budur ki, digəri məni tərk etsə və ya mən ağrı hiss etməyi dayandırsam, o zaman özümlə əlaqəmi itirirəm, bu bir növ hisslərin kəsilməsinə bənzəyir. Hisslər azalır, içindəki hər şey qaralır və insan özü ilə əlaqəni kəsir. Qəbul edilmədiyini, görülmədiyini, olduğu kimi sevilmədiyini hiss edir və keçmişdəki bu təcrübə özünü qəbul etməməsinə və sevməməsinə səbəb olur.

Əlaqələrdəki davranışlarını "Mən səninlə deyiləm, amma sənsiz də deyiləm" kimi təsvir etmək olar. Yalnız bu münasibətlərdə üstünlük təşkil etdikdə və bu münasibətlər ideal daxili imicinə uyğun gəldikdə münasibət qura bilərlər. Çünki çox narahatlıq keçirirlər və digər insan onlardan uzaqlaşanda və ya başqa bir iş görəndə daha çox narahatlıq yaradır.

Onlar üçün həyat davamlı bir döyüşdür. Ancaq həyat sadə və yaxşı olmalıdır. Daim mübarizə aparmalıdırlar və bu ədalətli deyil. Öz ehtiyaclarını həll etməkdə çətinlik çəkirlər. Bir tərəfdən ehtiyaclarına haqqı olduğunu hiss edirlər. Ehtiyaclarına səbirsiz və acgözdürlər. Ancaq eyni zamanda özləri üçün yaxşı bir şey edə bilmirlər, bunu yalnız dürtüsel olaraq edə bilərlər. Kim olduqlarını anlamırlar və buna görə də digər insanları təhrik edirlər.

Belə ki, sərhəd xəstələri kimsə tərəfindən tərk edildiyini və ya bəyənilmədiyini hiss etdikdə çox vaxt aqressiv olurlar, amma sevildiklərini hiss etdikdə, onlara yaxşı münasibət göstərildikdə çox isti, mehriban və şirin olurlar.

Və əgər, məsələn, bir neçə il evləndikdən sonra ortaq boşanmaq istədiyimi söyləsə, sərhədyanı insan davranışını elə dəyişə bilər ki, evlilik həyatı gözəlləşsin. Yoxsa impulsiv reaksiya verə bilər və boşanma üçün ərizə verən və ya ayrılan ilk adam ola bilər. Və necə davranacağını dəqiq proqnozlaşdırmaq çox çətindir, amma açıq şəkildə ifrat olacaq.

Həddindən artıq həyatlar yaşayırlar, maksimum çalışa bilərlər, sürətlə sürə bilərlər və ya yorğunluğa qədər idman oynaya bilərlər. Məsələn, xəstələrimdən biri dağ velosipedi sürdü və dağdan elə bir sürətlə endi ki, qarşısına bir şey çıxsa, boynunu qıracağını bilirdi. BMW -ni də eyni şəkildə sürdü və yolda yarpaqlar olsaydı, yoldan uçacağını hiss etdi. Bunlar. ölümlə davamlı bir oyundur.

Sərhəddə olan şəxsə terapiyada necə kömək edə bilərik?

İlk növbədə onların qarşıdurmaya ehtiyacı var. Bunlar. onlarla üz -üzə görüşmək və onlara özünü göstərmək lazımdır. Onlarla ünsiyyətdə olun, amma impulsiv reaksiya vermələrinə icazə verməyin. Onların impulslarına təslim olmayın və məsələn, "bunu müzakirə etmək istəyirəm, amma sakitcə müzakirə etmək istəyirəm" deməyin. Və ya "həqiqətən də bu qədər aqressiv olmağınız lazımdırsa, bu barədə olduqca sakit danışa bilərik."

Bunlar. bir tərəfdən onlarla ünsiyyətdə ol, onlarla əlaqə saxla, amma sənə dürtülərinin göstərdiyi kimi davranmalarına icazə vermə. Və bu sərhəd xəstələrinin impulslarını necə dəyişdirməyi və əlaqə qurmağı öyrənməsinin ən yaxşı yoludur.

Edə biləcəyiniz ən pis şey, onları rədd etmək və onları qarşı -qarşıya qoyanda itələməkdir. Və bu onların psixopatologiyasını stimullaşdırır. Yalnız bu qarşıdurmanı təmas saxlamaqla birləşdirsəniz, onlarla danışmağa davam edin, o zaman onlar bu qarşıdurmaya tab gətirə bilərlər.

Onlara hörmətinizi göstərin. Məsələn, "görürəm ki, indi çox əsəbiləşirsən, qəzəblənirsən, bəlkə də bu sənin üçün vacib bir şeydir, gəlin bu barədə danışaq. Amma əvvəl sən sakitləş və bundan sonra bu barədə danışacağıq."

Və bu, sərhəddə olan xəstəyə necə ola biləcəyini, başqa bir şəxsin ona yaxınlaşdığı və təmas qurmasına icazə verdikdə kim ola biləcəyini anlamasına kömək edir. Və bu, bizim üçün həmkar və tərəfdaş olan sərhəd adamları ilə münasibətlərdə istifadə edilə bilən çox vacib bir qaynaqdır. Onları müalicə edə bilməz, yetərli deyil, amma bu cür davranış onların pozğunluğunu daha da stimullaşdırmır. Bu onlara bir az sakitləşmək və onunla dialoq qurmaq imkanı verir.

Bir adamla necə davranacağınızı bilirsinizsə, onilliklər ərzində eyni komandada bir sərhədçi ilə işləmək mümkündür. Və əgər özünüz bir insan kimi kifayət qədər güclüsünüzsə. Və bu ikinci vacib şeydir. Zəif olsanız və ya təcavüzlə əlaqədar travmatik təcrübələriniz varsa, travma hiss edirsinizsə, o zaman sərhəddə olan bir xəstə ilə münasibət qurmaq çox çətin olacaq. Çünki onunla məşğul olanda daim özündə kök salmalısan. Və bu asan deyil, öyrənmək lazımdır.

Sərhəd xəstələrinin öyrənməli olduğu ikinci şey isə özlərinə dözmək və ağrılarına dözməkdir.

Psixoterapevtik prosesə çox qısaca nəzər yetirsəniz, həmişə məsləhət işləri ilə başlayır. İlk mərhələdə daxili gərginliyin, bir həyat vəziyyətində bir qədər rahatlama tapmağa kömək etmək. Həyatında, iş yerində özünəməxsus münasibət problemləri ilə əlaqədar məsləhətçi olaraq çalışırıq. Qərar vermələrində, həyat perspektivi qazanmalarında onlara kömək edirik və bir mənada bu təhsil işidir. Onların təcavüzünü fərq etmələrini öyrənmələrinə kömək edirik.

Bu iş ilk iki ay, altı ay, bəzən daha çox davam edir. Məsləhət səviyyəsindəki bu iş daha dərin bir səviyyəyə çıxmaq üçün lazımdır. Sərhəd xəstəsi üçün farmakoloji maddələr və dərmanlar çox faydalı deyil.

Həyat problemləri ilə bağlı məsləhətləşmə ilə əlaqədar işi asanlaşdırmanın ilk mərhələsindən sonra daha dərin bir səviyyəyə keçirik. Onlara mövqe tutmağı öyrədirik. Özümüzə münasibətdə mövqe. Özünü görmək daha yaxşıdır. Məsələn, "Özünüz haqqında, davranışınız haqqında nə düşünürsünüz?" Və ümumiyyətlə "çox düşünmədim, düşünəcək qədər dəyərli deyiləm" kimi bir şey söyləyirlər. Və iş prosesində bunun necə baş verdiyini və özlərinə necə hörmət etdiklərini anlamağa çalışırsınız.

Və bu işin ilk hissəsi özünüzlə işləməkdir. İkinci hissə digər insanlarla münasibətlər və bioqrafik təcrübələr üzərində işləyir. Və terapiya zamanı artan ağrı və intihar impulsları yaşaya bilərlər. Amputasiya hissini itirirlər. Və onlara yaşadığınız ağrının sizi öldürə bilməyəcəyi barədə məlumat verə bilərik, sadəcə buna dözməyə çalışın. Özləri ilə daxili dialoq prosesinə girmələrinə kömək etmək çox vacibdir. Çünki terapevtik əlaqələr, içlərində necə hiss etdiklərini, özləri ilə necə davrandıqlarını əks etdirən bir güzgüdür.

Sərhəd xəstəsinin psixoterapiyası kompleks bir sənətdir, onlarla işləmək baxımından ən çətin diaqnozlardan biridir. İllər keçdikcə intihara meylli ola bilərlər, terapevtlə təcavüzkar davranırlar, öz pozğunluqlarına qayıdırlar. Bu müalicə 5-7 həftə davam edir, əvvəlcə həftəlik görüşlərlə, sonra hər 2-3 həftədən bir.

Ancaq böyümək üçün zamana ehtiyacları var, çünki terapiyaya gələndə 4-5 yaşındakı balaca uşaqlara bənzəyirlər. Bir uşağın böyüməsi və yetkin olması nə qədər çəkir? Biz 20-30 ildən sonra böyüyürük, onlar da 4-5 ildən sonra. Əksər hallarda çox zorakı həyat vəziyyətləri ilə də məşğul olurlar. Bunlar. əziyyətlərinin öhdəsindən gəlmək və müalicədə qalmaq üçün çox səy göstərməlidirlər.

Terapevt özü də çox şey öyrənə bilər, onlarla birlikdə böyüyürük. Bu səbəbdən sərhəddə olan xəstələrlə işləməyə dəyər.