Şəxslərarası Münasibətlərdə Utanc Fenomeni

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Zəhərli (zəhərli) hiss - bu, yaşadığı, bitmədiyi, xroniki olduğu kimi güclü və xoş olmayan bir təcrübədir. Xroniki utanc, günahkarlıq, qəzəb ola bilər.

Haqqında danışsanız zəhərli ayıb bir əlaqədə, burada özümə bir metafora icazə verəcəyəm. Bir gün əvvəl "Snow White and the Hunter -2" filmində olduğum zaman belə bir səhnə var idi: ərlə arvad arasında buzlu şəffaf bir divar görünür və pis sehrlə hər biri ən çox görməkdən qorxduğu şeyi görür - ər sevgilisinin necə öldürdüyünü, arvad isə sevgilisinin ona necə xəyanət etdiyini görüb ayrılır. Əslində bu doğru deyil, amma onlar bundan xəbərsizdirlər və bu divar uzun illərdir onları bir -birindən ayırır. Yeri gəlmişkən, filmin iki əsas personajıdır Şər Ögey Ana Kraliçası Qar Ağ və Buz (Qar) Kraliçası - bunlar zəhərli utancdan əziyyət çəkən, ağrılı şəkildə özünə nifrət edən, rəqabətə dözümsüz və getdikcə daha çox gücə, gücə ehtiyacı olan qadınların arxetipləridir. Hekayəyə baxın, zəhərli utanc haqqında çox şey aydın olacaq.

Ayıb formada xəcalət, narahatlıq hissləri başqa bir insanın yaxınlıq bölgəmə yaxınlaşmasına normal bir fizioloji reaksiyadır. Başqasının mənə olduğu kimi, mən də görünürəm. Sosial məsafədə nəzərə çarpmayan şey aydın olur - qoxu, görünüş qüsurları, bədən istiliyi. Başqası gizlətmək istədiyim hisslər haqqında təxmin edə bilər, indi gördüklərini və hiss etdiklərini bəyəndiyini bilmirəm, eyni zamanda utanıram və bəlkə də həyəcanlıyam. Üstəlik, belə bir vəziyyətdə olan hər iki insan utanır.

Məni yaxınlıq zonasında müşahidə edən birindən müsbət bir reaksiya görməyincə, rədd edilmə riski qaldığından utanc hiss edə və yaşaya bilərəm. Ancaq öz -özümə bilirəm ki, kifayət qədər yaxşıyam, buna görə də müşahidə zonasında qalıram, başqası ilə təmasa doğru irəliləyirəm.

Normalda fərdlər iflic olmur və ya utanmazlar. ( Burada və daha sonra, Ronald T. Potter-Efronun "Utanc, Günah və Alkoqolizm: Klinik Praktikada Müalicənin Nəticələri" kitabından parçalar istifadə edirlər) Bunun əvəzinə, bu pis hisslərin müvəqqəti olduğunu və tezliklə daha yaxşı bir sağlamlığa dönəcəklərini qəbul edirlər.. Ustalıq, müstəqillik və mənsubiyyət hissinə keçmək üçün utanclarını istifadə edə bilərlər.

Normal, orta dərəcədə utanc hiss edən bir insan bu vəziyyətə dözə bilər. Lakin, o xoşagəlməzdir və mövzu bu narahatlığı aradan qaldırmaq üçün nə lazımdırsa edəcək. Utancını inkar etmək əvəzinə, bunu bir dəyişiklik siqnalı olaraq qəbul edəcək. Davranışı dəyişəcək və bununla da özünün ümumi anlayışını dəyişməyə başlayacaq. Bu onu tamamilə utancaq bir insandan fərqləndirir, daimi özünə nifrət içində qaldı; belə bir insan utancdan qürura keçmək problemini qəbul edir. Məqsədi, dünyada onun üçün bir yer olduğunu bilmək üçün özünü "kifayət qədər yaxşı" hiss etməkdir.… Nifrəti tökməkdənsə, başqalarının onu görməsini və qəbul etməsini gözləyir. Davranışını başqalarını itkisiz sevindirmək üçün kifayət qədər tənzimləyə bilər. əsas muxtariyyət hissləri. Qarşısı alınmaz bir qorxu olmadan tək qala bilər.

Tənzimləyici (yaradıcı) utanc əlaqənin kontekstinə bağlıdır; zəhərli (xroniki) utanc, kontekstdən asılı olmayaraq mövcuddur

Uşağın erkən uşaqlıqda necə formalaşdığı üzərində dayanmağa dəyər. Bu hiss ətraf mühitlə təmas sərhədində görünür. Kiçik bir uşaq bunu tədricən başa düşür onunla başqaları arasında bir sərhəd var, ayrı bir varlıq olduğunu və başqalarının onu müşahidə edə və qiymətləndirə biləcəyini; özünü dərk etməyin dəyəri utancdır … Başqalarına qarşı bu zəiflik həyatın ilk iki ilində inkişaf edir.

Normal bir ev şəraitində böyüyən bir uşaq alır qarışıq mesajlar, sözlü və şifahi olmayan, nəticədə özünü dünyaya özünü nə vaxt, harada və necə düzgün göstərə biləcəyini bilməsinə kömək edir. Kifayət qədər hörmətlə qarşılanır.qərar vermək, hər zaman kainatın mərkəzində olmasa da, şübhəsiz ki, öz yerindədir. Bir çox kiçik gündəlik hadisələrdə və ən azından bəzən ad günü kimi "böyük" hadisələrlə əlaqədar olaraq valideynlərinin diqqət mərkəzində olmağı gözləyə bilər. Valideynlərinin onu görməsinə və gördüklərini təsdiq etməsinə alışır.

Ancaq bu həmişə belə olmur. Disfunksiyalı ailələrdə valideynlər və qardaşlar uşağı verə bilmirlər müsbət (hörmətli) diqqət bəlkə də onu bir az özləri gördükləri üçün. Belə ailələrin üzvləri çox vaxt uşağın yaxşı olmadığını və ya kifayət qədər yaxşı olmadığını bildirən mesajlar verirlər. Belə "utancaq ailələrdə" böyüyən uşaqlar meyllidirlər valideynlərinin razılığını əxlaqsızlaşdırmaq (qəbul etmək). "Utancla qarışırlar" varlıqlarının dərinliklərində dərin utanc hissi keçirirlər.

Zəhərli (xroniki) utanc özünü ifadə edir, duyğusal olaraq güclü bir duyğu olaraq yaşanır, qeyri -adekvatlıq hissi, qüsursuz, dəyərsiz, iyrəncdir.

Uşaq nəticədə onu sevməyin mümkün olmadığı qənaətinə gələ bilər.… Ailədə aldığı sevgi və sevginin, bəlkə də gözlənilmədən və haqsız olaraq götürülə biləcəyini anlayır. Düşündüyü tərk qorxusu azaldıla bilməz, çünki artıq özündən imtina ediləcəyini yox, bunun nə vaxt və necə olacağını soruşur. Dərindən utanan insan üçün tərk etmə mütləq olur. Bu və ya digər şəkildə sevgi axtarmağa davam edə bilər. Bu, sevgisi və qəbulu əlçatmaz olaraq qalan və ya birdən -birə dayanan, emosional cəhətdən uyğun olmayan bir tərəfdaşın təqibinə səbəb ola bilər.

Xroniki olaraq utanan insanlar Başqaları ilə münasibətlərdə utancla qarşılaşmamaq üçün hər şeyi edin. Bu vəziyyətdə qorxu utancdan əvvəl (gizlədir) və digərinin nə qədər iyrənc olduğunu görüb məni rədd etməsi, tərk etməsi, tərk etməsi, xəyanət etməsindən ibarətdir. Bu qorxuya "utanc sarıcı" da deyilir. Həmçinin təcavüz utancdan müdafiə ola bilər: “Utancımın ifşasından sağ çıxa bilmirəm. Çox yaxınlaşsan hücum edərəm. " Mükəmməllik, təkəbbür, başqalarına utanc proyeksiyası - insan bütün bunları öz utancından üz döndərməmək üçün istifadə edir.

Tərk edilmək qorxusu böyük bir utanc mənbəyidir.

Təmin və xəyanət kökündən rüsvay olan bir insana qaçılmaz görünür. Utanan adam, təsəvvür edə bilməz ki, başqası onu qalacaq qədər qiymətləndirə bilər. Beləliklə, tərk etmə və xəyanət mövzuları, utanclarını dünyanın qalan hissəsinə yayan insanların varlığını əks etdirir. Gec -tez yanındakı kimsə nə qədər pis olduqlarını görüb gedəcək. Belə insanlar qaçılmaz taleyindən qorxu və qəzəblə dolu yaşaya bilərlər. Utanclarını ortaya çıxardıqları üçün davranışlarının tərk edilmə ehtimalını artırdığını anlamırlar.

Bəlkə də ən ciddi ayıb təsiri baş verir duyğuların yaxınlıq təcrübəsi olaraq təyin olunan emosional yaxınlıq. Duygusal yaxınlıq, şəxsi aləmimizə nüfuz etməyi, başqalarına bizim nüfuzdan sala biləcəyimizdən və utandırmağımızdan qorxduğumuzu hisslərimizi göstərməkdir.

Utanan bir insan tez -tez istirahət və ya özbaşına olma qabiliyyətini itirir; spontanlıq, başqalarının zəif cəhətlərini görməsinə səbəb ola bilər. Yetkin bir uşaq ayıq olmaqla alçaqlığa müqavimət göstərə bilər. Özünü diqqətlə izləməlidir. Oynaya bilənləri alçaldaraq və sadəcə məsuliyyətsiz insanlar olduğunu düşünərək bu qorxunu gizlədə bilər.

Bunların müalicəsində əsas çətinlik münasibət problemləri "utanclı insanlar" tərəfindən müalicə olunan və bu ola bilər:

- səhv üçün yer olmadığı və buna görə də həyat olmadığı bir əlaqədə qeyri -sağlam mükəmməllik;

- yaxınlıq, yaxınlıq, spontanlıq qorxusu;

bir əlaqənin başlanğıcında idealizasiya (heyranlıq) ilə əlaqəli tərəfdaşların daimi dəyişməsi və zamanla amortizasiya;

- yaxınlıq və sevgi ehtiyacını müvəffəqiyyət ehtiyacı ilə əvəz etmək;

- yaxın uzunmüddətli əlaqələr qura bilməmək, çünki - "yaxın olmağını istəyirəm, amma məni görməyindən qorxuram";

- unikallıq böhranı - dünya mənim ətrafında fırlanmır;

- yuxarıda göstərilənlərin hamısı nəticəsində - insan dözülməz tənhalıq yaşaya bilər və nəyisə dəyişmək üçün öz gücsüzlüyünü hiss edə bilər.

Beləliklə, əsas çətinlik bir psixoloqla münasibətdə "utanan" müştərinin digər münasibətlərdə olduğu kimi eyni şeyi etməsi olacaq. hər şəkildə utancdan çəkinin.

Ronald T. Potter-Efron, xroniki utancın psixoterapiyası üçün aşağıdakı alqoritmi təqdim edir:

Birinci addım: Müştərinin utancını açması üçün təhlükəsiz bir mühit yaradın.

Utanmış müştəri müalicəyə bir çox köhnə duyğu və qorxu gətirir; xüsusilə prosesin ortasında terapevti tərəfindən tərk edilməsindən və gizli şəxsiyyətini açdıqdan sonra rədd edilməsindən qorxur.

Gestalt terapiyasında bu mərhələ təmas öncəsi adlanır və bu yerdə özünüz olmaq vacibdir - ideal bir insan deyil - hər şeyi bilən və hər şeyi bacaran bir psixoloq deyil, əlaqə qurmağı bacaran adi bir insan. odur. Səhv etmək haqqına sahib olun. Müştəriyə bir fürsət verin məyus psixoloqda həm ideallaşdırma, həm də köhnəlmə ilə üz -üzədir. Amortizasiyada minnətdarlıq yoxdur. Xəyal qırıqlığı, ideal bir obraz deyil, həqiqi bir insan gördüyümüzdə və qüsurları nəzərə alaraq (bağışlayan) münasibətlərə davam etdiyimiz münasibətlərdə qaçılmaz bir mərhələdir. Sevgi kor deyil, başqasını olduğu kimi qəbul edib yaxın qala bilir. Yalnız xəyal qırıqlığının mümkün olduğu bir münasibətdə insan utanc hiss etməyi öyrənə bilər - yəni. qaçmamaq, donmamaq - utancını zəhərdən yaradıcılığa çevirmək.

İkinci addım: Utanması ilə bu insanı qəbul edin.

Həyəcanın, həyati enerjinin, bir ehtiyacın ortaya çıxması anında dəstək kimi görünə bilər. Utanc fenomenoloji olaraq ayıb olaraq kəşf edilərsə və qanuniləşdirilərsə, müştərini bu anda tərk etməməklə hörmətlə yanaşmaq vacibdir. Və patofonu vəziyyətdən çıxarın … Mizah, utancla mübarizə aparmağın ən təsirli yollarından biridir.

Üçüncü addım: Utanc mənbələrini araşdırmaq.

Gestalt terapiyasında bu belədir giriş tədqiqatı müştəri

Müştəriyə dərin utancının obyektiv reallıqdan deyil, başqalarının sözlərindən qaynaqlandığını anlamağa kömək etmək vacibdir.

Dördüncü addım: Utanc verici mesajların doğruluğunu yoxlayaraq müştərini öz imicini şübhə altına almağa təşviq edin.

Özünüz haqqında nə düşünürsünüz? Utandım - necəsən? Sən nə Başqaları nə görür?

Beşinci addım: Real imic qürurunu əks etdirən öz imicindəki dəyişiklikləri təşviq edin.

Sonda bir daha qeyd edim ki, utanc, hər hansı bir duyğu kimi, münasibətlərdə mühüm tənzimləyici funksiyanı yerinə yetirir. Problemlər, münasibətlərə hörmətlə yanaşılmaması, travmatik təcrübələr, xroniki utanc verici mesajlar səbəbiylə utanc zəhərli bir forma alaraq insanın özünə təsir edəndə başlayır, nəticədə intim əlaqələr qurmaq üçün maneə olur. Bir insanın utanc hiss etməsi dözülməzdir, özünü son dərəcə ağrılı hisslərin - qorxu, təcavüz, qaçmaq arzusunun qarışığı kimi göstərir. Buna görə də, insan utanmamaq üçün əlaqədə hər şeyi edir. Psixoloqa yaxınlaşanda da eyni şeyi edir və problemlərin dərinliyində zəhərli utanc təcrübəsinin son dərəcə çətin olduğunu başa düşür. Utanc hər cür yolla aradan qaldırılacaq. Psixoloq ideal bir imic deyil, səhv edən adi bir insan olsa da, insanın nə olursa olsun yanında olmağa və onu qəbul etməyə hazır olduğunu görməsinə icazə vermək vacibdir. İctimaiyyətlə təmasda hörmətlə yanaşmaq, rədd və tərk edilmənin dərin yaralarını sağalda bilər. Bir insanın onun haqqında söylədiklərinin daha çox ona deyil, deyənlərə aid olduğunu başa düşməsi vacibdir. Və indi bu sözlərin gerçəkliyə uyğun olub olmadığını qərar vermək onun səlahiyyətindədir.