2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39
İnsan həyatında daim bir şeyi itirir - şeyləri, vaxtı, imkanları, münasibətləri, insanları. Yəqin ki, bir şeyin itdiyi bir gün yoxdur. Bəlkə də nə bir saat, nə də bir dəqiqə. Zərər insanın həyatında normadır və buna görə də itkiyə "normal" bir emosional reaksiya verilməlidir.
Psixoloq Elisabeth Kubler-Ros, ölənə belə bir emosional reaksiyanı ilk araşdıranlardan biri idi. Ölümcül xəstələrin diaqnozlarına reaksiyalarını müşahidə etdi və təcrübənin beş mərhələsini təyin etdi:
1. İnkar. İnsan diaqnozuna inana bilmir
2. Təcavüz. Həkimlərə şikayətlər, sağlam insanlara qəzəb
3. Ticarət. Qismətlə "Oh, əgər mən …"
4. Depressiya. Ümidsizlik, həyata maraq itkisi
5. Qəbul. "Boş yerə yaşamadım və indi ölə bilərəm …"
Daha sonra bu model ən kiçik də daxil olmaqla hər hansı bir itki təcrübəsinə köçürüldü. Bu beş (altı) mərhələdən keçmək itki yaşamaq üçün "norma" sayılır. Onların keçmə sürəti itkinin şiddətindən və fərdin "yetkinlik" səviyyəsindən asılıdır. Zərərlər nə qədər yüngül olsa, bir o qədər tez yaşanır. Ən ağır itkilərin (məsələn, sevilən birinin itkisi) "norması" bir -iki ildən çox olmayan bir dövrdür. Əksinə, bu mərhələləri keçə bilməmək, onlardan hər hansı birinə asmaq normadan kənara çıxma sayıla bilər.
Bəzi psixoloqlar da bu modeli altıncı mərhələ - "İnkişaf" ilə tamamladılar. Bu vəziyyətdə, itirildikdə, insan müəyyən mərhələlərdən keçir, bunun nəticəsində şəxsiyyəti inkişaf potensialını alır, daha yetkin olur. Və ya bu mərhələlər keçə bilməz (müəyyən bir mərhələdə bir əlaqə var idi) və şəxsiyyət inkişafı, əksinə, yavaşladı. Buna görə də, bu əlavə ilə hər hansı bir itkiyə müsbət tərəfdən baxmaq olar - bu inkişaf potensialıdır. Heç bir şey itirmədən insan inkişaf edə bilməz (Sovet psixologiyasının "şəxsiyyət münaqişədə inkişaf edir" tezisinə bənzəyir).
Əməliyyat Analizi psixoterapiyası istiqamətində, bu modeli "itki döngəsi" nin yuxarıya doğru keçdiyi bir insanın hərəkətinin açıq şəkildə göstərildiyi "itki döngəsi" vasitəsi ilə təsvir etmək adətdir. Zərər çəkmək dövrü pozulmuş bir insan, bu vəziyyətdə yalnız onları yaşamaq qabiliyyətinə malik deyil və bu səbəbdən əziyyət çəkir, həm də şəxsiyyətinin inkişafı buna mane olur. Sonra psixoloqun xüsusi vəzifəsi itkinlik təcrübəsinə kömək etmək olacaq və ümumi vəzifə itkilərdən keçmə dövrünü bərpa etmək olacaq (buna görə də tez -tez kömək üçün konsultativ yardım istəyi, kədər təcrübələri ilə). Duygusal sahədə blokların və qadağaların aradan qaldırılması üçün psixoterapevtik bir istəklə gəlin).
Eyni model, hər mərhələdə yaşanan duyğuların ardıcıllığı olaraq təqdim edilə bilər: 1. qorxu; 2. qəzəb; 3. şərab; 4. kədər; 5. qəbul; 6. ümid. Hər mərhələnin psixoloji funksiyasını bu şəkildə izah etmək daha rahatdır. Normalda, insan hər hansı bir itkidə bu duyğuların ardıcıllığını yaşayır.
1. Qorxu mərhələsi. Qorxu qoruyucu bir duyğudur. Təhlükələri gözləməyə və qiymətləndirməyə, onlarla üzləşməyə hazırlaşmağa (və ya onlardan qaçmağa) kömək edir. Qorxu təcrübəsi inkişaf etməmiş və ya ümumiyyətlə bloklanmış insanlar, təhdidləri lazımi şəkildə qiymətləndirə və onlara hazırlaşa bilmirlər. Təbiətin itki yaşadığı dövrdə ilk növbədə qorxu mərhələsini qurması olduqca məntiqlidir - axı bu itkidən gələcək həyat üçün təhlükənin qiymətləndirildiyi və bundan xilas olmaq üçün resursların axtarıldığı yerdir. Buna görə, bu mərhələni yaşamaqla bağlı ən böyük çətinliklər qorxu yaşamaq qabiliyyəti pozulmuş insanlarda yaranır. Bu vəziyyətdə, insan itkiyə bu və ya digər dərəcədə inkar etməklə reaksiya verir (baş verən itkinin psixotik olaraq tam tanınmamasına əslində heç bir şey olmamış bir nevrotik hissdən). Həm də bu mərhələdə qadağan edilmiş əsl qorxu duyğusu yerinə ssenari (reket, şantaj - əməliyyat analizinin terminologiyası) yarana bilər. Psixoloqun vəzifəsi, bu mərhələdə "sıxışdıqda", itki qorxusunu yaşamağa kömək etməkdir.
Məsləhətçi olaraq, bu, itkisiz bir şey olmadan yaşamağa kömək edəcək mənbələrin axtarışı və doldurulmasıdır (məsələn, təcrübəsiz mütəxəssislərin "istədiyi kimi" "inkarı pozmaq" çox arzuolunmazdır). asılılıq - asılılıq buna görə də asılılıq problemini inkar edir, çünki onsuz yaşamaq üçün heç bir resursu yoxdur). Psixoterapevtik mənada (bütün digər mərhələlərdə oxşardır, buna görə də digər mərhələlər üçün onun təsvirini buraxacağam) - şantaj emosiyalarla işləmək, uşaqların qorxu qadağaları ilə tanış olmaq və kifayət qədər bacarıqlı olmayan valideyn fiqurları (uşaq cavab olaraq empatiya və müdafiə almadı. qorxu duyğularına). Özünə kömək olaraq "Onsuz necə yaşaya bilərəm … (itki obyekti)!"
2. Qəzəb mərhələsi. Qəzəb dünyanı (vəziyyəti) dəyişdirməyə yönəlmiş bir duyğudur. Bu baxımdan qorxu mərhələsindən sonra qəzəb mərhələsini izləmək yenə də tamamilə məntiqlidir. Əvvəlki mərhələdə təhlükənin qiymətləndirilməsi və resursların axtarışı var idi. Bu mərhələdə vəziyyəti öz xeyrinə dəyişmək cəhdi edilir. Həqiqətən də, bir çox hallarda, gec olmadan itkinin qarşısını aktiv hərəkətlərlə almaq olar (məsələn, cüzdan oğurlayarkən cib cibinə çatmaq) və onları götürməyə kömək edən qəzəbdir. Əlavə olaraq, qorxu özünü təhdid səviyyəsini qiymətləndirməyə kömək edərsə, qəzəb itkiyə səbəb olan vəziyyətdə qəbuledilməz olanı qiymətləndirməyə kömək edir. Qadağan olunmuş qəzəb duyğusu olan insanlar bu mərhələni keçməkdə çətinlik çəkə bilərlər. Bu cür insanlar təbii qəzəb yaşamaq əvəzinə təcavüzə, iddialara və ittihamlara, eləcə də gücsüzlük və haqsızlıq hissinə "asa" bilərlər. Bundan əlavə, əsl qəzəb yaşamaq əvəzinə şantaj duyğuları görünə bilər. Qorxu mərhələsində olduğu kimi, bu vəziyyətdə psixoloqun vəzifəsi qəzəb təcrübəsinə və itkinlik təcrübəsinin növbəti mərhələsinə keçməyə kömək etməkdir.
Məsləhətləşmə yolu ilə bu, qəzəblə bağlı mədəni qadağaların aradan qaldırılmasıdır (məsələn, insanın öldüyünə qəzəblənmək olmaz), vəziyyətin qəbuledilməz anlarının axtarılması və onlara qarşı qəzəb yaşamaq üçün resursların axtarışı. Özünə kömək: "Qəzəb məktubu" (vəziyyətdən bəyənmədiyim şey, məni əsəbiləşdirən, mənim üçün qəbuledilməz olan və s. - ittiham və təcavüzə çevrilməmək vacibdir), "Bağışlanma məktubu."
3. Günahkarlıq mərhələsi. Günah, davranışlarınızdakı səhvləri axtarmağa və onları düzəltməyə kömək edən bir duyğudur. Bu mərhələdə günahkarlıq, insana fərqli olaraq edilə biləcəkləri qiymətləndirməyə kömək edir və: 1.) ya davranışını vaxtında düzəldir; 2.) və ya oxşar vəziyyətlər üçün gələcək üçün nəticələr çıxarın. Günahkarlıq hissini yetərincə yaşaya bilməyən bir insan bu mərhələdə özünü ittiham etməkdə, özünü bayraqlamaqda və digər avtomatik aqressiv duyğularda "asmaq" bilər. Burada psixoloqun iş prinsipi digər mərhələlərdəki işə bənzəyir. Bir insana məsuliyyət mövqeyini ("Səhvlərimi düzəltmək / qəbul etmək məsuliyyətiyəm") və günahkarlığı ("Səhvlərimə görə cəzalandırılmalıyam") ayırmağı öyrətmək də vacibdir. Özünə kömək: səhvlərimin təhlili, "Özümə qəzəb məktubu" (davranışımda bəyənmədiyim şey, avtomatik təcavüzə çevrilməməyim vacibdir), "Özüm üçün bağışlanma məktubu", yeni bir müqavilə gələcəkdə oxşar vəziyyətlərdə davranış.
4. Kədər Mərhələsi. Kədər, bağlılıq obyekti ilə emosional əlaqələri kəsmək funksiyasını yerinə yetirir. Kədər hissi yaşamaq problemləri ilə, insan itkisini "buraxa" bilmir və "depresif" duyğulara "asılır". Bu mərhələdə bir psixoloq işinin xüsusiyyətləri: kədərli duyğuların "bərpaedici" funksiyasını göstərmək. Öz-özünə kömək: itirdiklərinizin "+" təhlili (bununla nə qədər yaxşı idi), "minnətdarlıq məktubu" (burada əvvəllər baş verən bütün yaxşı şeyləri xatırladığınız və minnətdar olduğunuzu bildirir) itki və onsuz yaşamaq məcburiyyətində qalacaqsınız) …
5. Qəbul mərhələsi. Qəbul, itki obyekti olmadan həyat mənbələrini bərpa etmək və tapmaq funksiyasını yerinə yetirir. Bu mərhələnin sonunda emosional bir nöqtə qoyulur: "Bəli, onsuz yaşaya bilərəm …!". Bir psixoloq işinin xüsusiyyətləri: zamanın perspektivlərini genişləndirmək (keçmişdən və bu gündən gələcəyə köçürmək), qaynaqlar axtarmaq və itki obyektini əvəz etmək. Özünə kömək: "Özümə bir dəstək məktubu" (itkisiz bir şey olmadan necə yaşayacağam və özümü dəstəkləyəcəyəm).
6. Ümid. Ümid inkişafın və irəliyə doğru gedən bir duyğudur. Bu mərhələdə zərər vəziyyəti bir qaynaq vəziyyətinə çevrilir. Bu itkinin əslində olduğu və gələcəkdə istifadə edilə biləcək qazanclar olduğu anlayışı var. Psixoloqun vəzifəsi: itki vəziyyətində satınalmalar tapmağa kömək etmək, gələcəkdə bu qaynaqlardan necə istifadə oluna bilər. Öz-özünə kömək: itki vəziyyətində qazancların təhlili, "itkiyə görə təşəkkür məktubu", gələcək üçün hədəflər təyin etmək.
İtirmə təcrübəsi olan bir psixoloqun işi haqqında daha bir neçə söz. Bu psixoloqların işində tanınmış və geniş yayılmış bir mövzu olsa da, nadir hallarda xatırlanan məqamlar var və bir çox psixoloq bu nöqtələri əldən verir. Qadağan edilmiş əsl duyğu vəziyyətində (yuxarıda qeyd edildiyi kimi), bir adam bunun əvəzində şantaj emosiyası yaşaya bilər. Beləliklə, məsələn, əsl qəzəbin şantaj duyğusu günahdırsa (uşağa qəzəbinə görə özünü günahkar hiss etməyi öyrətdilər), ikinci mərhələdə qəzəb əvəzinə günahkarlıq hissi aktivləşəcək.
Bu vəziyyətdə psixoloq səhv edə bilər və üçüncüsü üçün bu mərhələni keçə bilər və nəticədə təsirsiz olacaq günah təcrübəsinə kömək edə bilər. Burada iş yalnız günahı yaşamaq üçün deyil, onu aradan qaldırmaq üçün də lazımdır, sonra qəzəbin qarşısını alın və onu yaşamağa kömək edin (qəzəb). Prinsip digər mərhələlər üçün də eynidir: başa düşmək vacibdir, insanın bu mərhələdə əsl emosiya yaşamaq üçün kifayət qədər mənbəyi yoxdur və ya şantaj duyğuları ilə məşğul oluruq. Əsl duyğuların (ən yaxşı gestalt terapiyası ənənələrində) yaşanmasına kömək etmək lazımdır, ssenari duyğularının isə "ortadan qaldırılması" və arxasında yatan əsl duyğuların ortaya çıxması lazımdır.
Bir daha xatırlatmaq istərdim ki, nəinki böyük itkilər, hətta kiçik gündəlik itkilər də var. Və insan da bunları yaşaya bilməyəcək. Nəticədə - mənfi emosional fon və emosional inkişafa mane olur. Bu vəziyyətdə psixoloqun işi insanın emosional savadını və mədəniyyətini inkişaf etdirmək olacaq (və ya bu gün dəbdə olduğu kimi emosional zəka): duyğuların funksiyalarını izah etmək, mədəni qadağaları işlətmək, onlarla işləmək. emosional reket sistemi və uşaq qadağaları sistemi və s.
Və nəhayət şüar: itkiləri qiymətləndir, yalnız onlarda qazanırıq!
Tövsiyə:
Psixoterapiya Bir şəxsiyyət Dəyişdirmə Prosesi Olaraq Və Ya Köhnə Dərini Tökməkdən Qorxmayın
Aralarında kimlik olmadığı zaman həqiqətən nədir və bunlar xarici olaraq necə özünü göstərir - onda orijinallıq da yoxdur. Derisi O. Şəxsiyyət nədir? Mən kiməm, mən kiməm? İnsan özünə bu sualları verəndə kimliyi haqqında düşündüyünü bildirir.
Birlikdən Asılılıqdan Bərpa Prosesi
B. və J. Wineholdun "Bağımlılıqdan qurtuluş" kitabından bir parça yerləşdirirəm. "Birlikdən asılılıqdan qurtulmaq, fərdi addımları proqnozlaşdırıla bilən bir prosesdir. Bu addımların ardıcıllığı, şübhəsiz ki, hər bir fərd üçün fərqli olacaq.
Şəfa Prosesi Və Ya Bu Barədə Xəyalların Niyə Xəstəliyə Səbəb Olması
P. S. Cins psixosomatika haqqında yeni kitabımdan bir parça 👨👩👦 Bir insanın gəldiyi reallıq bəzən xəstəliyin özündən daha ağrılı ola bilər. Amma biz qəsdən israr edirik ki, hər hansı bir xəstəlik müalicə olunmalıdır.
YARALAMA ŞƏBƏBİNDƏ BƏDƏN PROSESİ
Şəfalı travma, yaşayan, hiss edən və bilən orqanizmlə birbaşa təmas tələb edir P. Levin Bədən tərbiyəsi, travmatik bir vəziyyət yaşayan insanlar üçün müalicənin vacib və ayrılmaz bir hissəsidir. Bədən prosesinə diqqət yetirmək, travması və ağrısı əsasən fiziki olan cinsi və fiziki zorakılıq qurbanları üçün xüsusilə vacibdir.
Asılılıq çəkmə
Bir cisimə olan asılılıq cazibəsinin bütün paradoksu, sarsıdıcı təsirinə baxmayaraq, həmişə psixikanın bir hissəsi tərəfindən asılı bir insanın bir müddət psixoloji münaqişədən və ağrıdan qurtulmasına imkan verən yaxşı bir obyekt kimi qəbul edilməsidir.
