ÖZÜNÜZ OLMA CƏDARƏTİ

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Nə vaxt istədiyimi etməsəm, özümü öldürmüşəm.

Hər dəfə kiməsə bəli dedim

yox demək istəyərkən özümü öldürürdüm.

V. Qusev

Bir fərdin bütün həyatı özünü doğma prosesindən başqa bir şey deyil;

yəqin ki, biz tamamilə ölüm vaxtı doğulmuşuq, halbuki insanların çoxunun faciəli taleyi doğulmadan ölməkdir.

Ən çox sevdiyim Kafkanın "Qanun qapısı" məsəli ilə başlayacağam.

Qanunun qapısında bir qapıçı var idi. Bir kəndli darvazanın yanına gəldi və Qanuna qəbul olunmasını istədi. Amma qapıçı dedi ki, hazırda onu içəri buraxa bilmərəm. Qonaq düşünüb yenidən soruşdu ki, sonra ora girə bilərsən?

"Bəlkə," qapıçı cavab verdi, "amma indi girə bilməzsən.

Ancaq Qanunun qapıları həmişəki kimi açıqdır və qapıçı kənara çəkildi və ərizəçi əyilərək Qanunun bağırsağına baxmağa çalışdı. Bunu görən qapıçı güldü və dedi:

- Bu qədər səbirsizsənsə, girməyə çalış, qadağama qulaq asma. Ancaq bilin: gücüm böyükdür. Amma mən mühafizəçilərdən yalnız ən əhəmiyyətsiziyəm. Orada, istirahətdən istirahətə, biri digərindən daha güclü olan qapıçılar var. Onlardan üçüncüsü məni dözülməz qorxu ilə ilhamlandırdı.

Kənd sakini belə maneələri gözləmirdi: "Axı Qanuna giriş hər an hər kəs üçün açıq olmalıdır" deyə düşündü. Ancaq sonra daha diqqətlə qapıçıya, ağır xəz paltosuna, iti təpəli burnuna, uzun maye qara monqol saqqalına baxdı və içəri girməyə icazə verilənə qədər gözləməyin daha yaxşı olduğuna qərar verdi.

Qapıçı ona bir dəzgah verdi və girişin yanında oturmasına icazə verdi. Və gündən -günə, ildən -ilə orda oturdu. Daim onu içəri girməyə çalışdı və bu istəkləri ilə qapıçını narahat etdi. Bəzən qapıçı onu sorğu -suala tutur, haradan gəldiyini və daha çox şeyləri soruşurdu, amma vacib bir bəy kimi laqeyd şəkildə suallar verirdi və sonda hələ də darıxmadığını təkrarlayırdı.

Kəndli yolda özü ilə çoxlu mal götürdü və qapıçıya rüşvət vermək üçün hər şeyi, hətta ən qiymətlisini də verdi. Və hər şeyi qəbul etdi, amma eyni zamanda dedi:

"Bir şeyi qaçırdığınızı düşünməməyiniz üçün alıram."

İllər keçdi, ərizəçinin diqqəti amansızcasına qapıçıya yönəldildi. Hələ başqa mühafizəçilərin olduğunu da unutmuşdu və ona elə gəlirdi ki, yalnız birincisi Qanuna girişini əngəlləyir. İlk illərdə bu uğursuzluğunu yüksək səslə söydü, sonra qocalıq gəldi və yalnız öz -özünə mızıldandı.

Nəhayət uşaqlıq çağına düşdü və uzun illər qapıçını oxuduğu üçün və xəz yaxasındakı hər bir biti bildiyindən qapıçıya inandırmağa kömək etməsi üçün hətta bu pirelərə yalvardı. Gözlərindəki işıq artıq sönmüşdü və ətrafındakı hər şeyin qaraldığını, yoxsa görmə qabiliyyətinin onu aldatdığını anlamırdı. Amma indi qaranlıqda Qanunun qapılarından axan sönməz bir işıq gördü.

Və indi onun həyatı sona çatdı. Ölümündən əvvəl, illər ərzində yaşadıqları hər şey düşüncələrində bir suala endirildi - bu sualı heç vaxt qapıçıya verməmişdi. Başını yelləyərək çağırdı - donmuş bədən artıq ona tabe olmadı, qalxa bilmədi. Qapıçı əyilməli idi - indi, onunla müqayisədə, ərizəçi boy baxımından olduqca əhəmiyyətsiz olmuşdu.

- Başqa nə bilmək lazımdır? qapıçı soruşdu. - Sən doymayan birisən!

- Axı bütün insanlar Qanun üçün çalışırlar, - dedi, - necə oldu ki, bütün bu uzun illər ərzində məndən başqa heç kim onun keçməsini tələb etmədi?

Kəndlinin artıq tamamilə uzaqlaşdığını görən qapıçı, var gücü ilə qışqırdı ki, hələ də cavabı eşitməyə vaxt tapsın:

- Bura heç kim girə bilməz, bu qapı tək sənin üçün nəzərdə tutulmuşdu! İndi gedib onları bağlayacağam.

Ekzistensial həsrət və kədərlə dolu gözəl və dərin bir məsəl. Yaşanmamış bir həyat üçün həsrət. Qəhrəmanı həyat gözləyərək öldü, özünü qarşılamağa cəsarəti çatmadı.

Açıq və ya gizli olaraq bu mövzu hər bir insanın həyatında "səslənir", ekzistensial böhranlar dövründə daha da kəskinləşir. "Mən kiməm?", "Bu dünyaya niyə gəldim?", "Mən bu cür yaşayırammı?" - çox vaxt bu suallar ömrü boyu ən azı bir dəfə hər bir insan qarşısında yaranır.

Bu sualların ortaya qoyulması müəyyən dərəcədə cəsarət tələb edir, çünki bu, insanın həyatının dürüst bir şəkildə inventarlaşdırılmasına və özü ilə görüşməsinə ehtiyac olduğunu nəzərdə tutur. Başqa bir tanınmış mətn də məhz bundan bəhs edir.

Yaşlı yəhudi İbrahim ölərkən uşaqlarını yanına çağırıb onlara dedi:

- Mən ölüb Rəbbin önündə dayandığımda, o məndən soruşmayacaq: "İbrahim, niyə Musa deyildin?" Və soruşmayacaq: "İbrahim, niyə Daniel deyildin?" Məndən soruşacaq: "İbrahim, sən niyə İbrahim deyildin?!"

Özüylə görüş qaçılmaz olaraq narahatlığı daha da artırır, çünki bu, insanı seçim qarşısında qoyur - mən və -mən, mən və başqası, həyatım və kiminsə ssenarisi.

Və hər dəfə bir seçim vəziyyətində iki alternativlə qarşılaşırıq: Sakitlik və ya narahatlıq.

Tanış, tanış, köklü seçərək sakitliyi və sabitliyi seçirik. Tanış yolları seçirik, sabah başqalarına güvənərək bu gün kimi olacağına əminik. Yenisini seçmək - özümüzlə tək qaldığımız üçün narahatlığı seçirik. Zəmanətli oturacağınız, müəyyən bir marşrutunuz, zəmanətli minimum şəraiti (vaqonun sinifindən asılı olaraq) və təyinatınız olduğunu bilməklə qatara minmək kimidir. Qatardan ayrılarkən dərhal yeni imkanlar açılacaq, eyni zamanda narahatlıq və gözlənilməzlik artacaq. Və burada özünə və taleyinə güvənmək üçün cəsarət lazımdır.

Sülhün qiyməti psixoloji ölümdür … Sakitlik və sabitlik seçimi, inkişafdan imtina etməyə və nəticədə mənlikdən uzaqlaşmağa, saxta bir şəxsiyyətin qəbul edilməsinə səbəb olur. Və sonra istər -istəməz özünü Kafkanın məsəli qəhrəmanı kimi həyatınızın bağlı qapılarının qarşısında tapırsınız.

Özünüz olmaq, həyatda olmaq, risk almaq, seçim etmək, özünüzü, arzularınızı, ehtiyaclarınızı, hisslərinizi qarşılamaq və qaçılmaz olaraq qeyri -müəyyənlik narahatlığı ilə üzləşmək deməkdir. Özünüz olmaq yalançı şəxsiyyətlərdən imtina etmək, özündən soğan kimi, qat-qat mənlikdən uzaqlaşmaq deməkdir.

Və burada istər -istəməz özümüzlə başqaları arasında seçimlə qarşılaşırıq. Özünüzü seçmək çox vaxt digərini rədd etmək deməkdir.

Və burada ifrata varmazdım. Altruizmin qiyməti özünü unutmaqdır. Eqoizmin qiyməti təklikdir. Hər kəs üçün həmişə yaxşı olmağa çalışmağın qiyməti özünə xəyanət, psixoloji ölüm və çox vaxt xəstəlik şəklində fiziki ölümdür. Özü ilə başqaları arasındakı bu seçimdə bir insanın özünü seçməsi həmişə çox uzaqdır.

İnsanın özündən imtina etdiyi bu qiymət nədir?

Bu qiymət - sevgi. Ən böyük sosial ehtiyac – sevilmək … Bunu şüurlu və intuitiv şəkildə bilən və uşaq böyüdərkən istifadə edən böyüklər. "İstədiyim kimi ol və səni sevəcəyəm" - bu, Özündən imtina etmək üçün sadə, lakin təsirli bir düsturdur.

Gələcəkdə digərindən olan sevgi ehtiyacı tanınma, hörmət, mənsubiyyət və bir çox digər sosial ehtiyaclara çevrilir. "Özündən imtina et və sən bizim olacaqsan, sən olduğunu tanıyırıq!"

Sevdiyim filmlərdən birində Mark Zaxarova və Qriqori Qorinin "Eyni Munchausen" filmində qəhrəmanın özü ilə başqaları arasındakı seçim həyatla ölüm arasında seçimdir. Ölüm fiziki deyil, psixoloji. Baronun bütün mühiti onun özünəməxsusluğunu tanımaq istəmir, onu da onlara bənzətməyə çalışır.

"Bizə qoşul, Baron!" - səsləri israrla səslənir, bizdən biri ol.

"Bizə qoşul, Baron!" bu deməkdir - inandıqlarından, inandıqlarından yalan danış, özündən əl çək, özünə xəyanət et! İşdə sosial rahatlığın qiyməti!

Bir dəfə Baron Munchausen özünü tərk etdi, keçmiş çılğın həyatı ilə vidalaşdı və Miller adlı adi bir bağban oldu.

- Bu soyad haradan gəlir? Tomas təəccübləndi.

- Ən adi. Almaniyada Miller soyadının olması heç kimin olmamasına bənzəyir.

Mətn müəllifi simvolik olaraq özünü tərk etmək, özünü və şəxsiyyətini itirmək fikrini çatdırdı.

Psixoloji ölümü hansı kriteriyalarla qiymətləndirmək olar?

Psixoloji ölüm əlamətləri:

Depressiya

Apatiya

Cansıxıcılıq

Öz növbəsində zehni həyatın göstəriciləri bunlardır:

Yaradıcılıq

Yumor

Şübhələr

Sevinc

İnsanın özünü tərk etməsinə və nəticədə psixoloji ölümə səbəb olan nədir?

Burada, mahiyyəti baxımından dəyərləndirici və öz şəxsiyyətlərinin rədd edilməsini təklif edən bir çox sosial mesajlarla qarşılaşırıq: "Çıxma!", "Hər kəs kimi ol!", "İstədiyim kimi ol!" "- burada onlardan yalnız bir neçəsidir.

Bu cür mesajlarla qarşılaşanda insan özündən uzaqlaşmağa və yalançı bir şəxsiyyətin qəbul edilməsinə səbəb olan güclü hisslərlə qarşılaşır. Vaxtında həll olunmamış psixoloji doğum problemi (özüm böhran) növbəti böhranla üst-üstə düşür-yeniyetməlik, orta həyat …

Zehni həyat prosesini dayandıran və Özünüzü tərk etməyinizə səbəb olan bu duyğular hansılardır?

Qorxu

Ayıb

Günah

Eyni zamanda, qorxu, utanc və günah, əgər varlıq xarakteri daşıyırsa, zehni həyatın bərpası üçün motivasiya rolunu oynaya bilər. Məsələn, cansız bir həyat üçün qorxu.

Ekzistensial günah haqqında daha ətraflı danışmaq istərdim. Mövcud günah, keçmişdə istifadə olunmamış fürsətlərə görə özündən əvvəl günahdır. İtirilmiş vaxta görə peşmanlıq … Çox gec olduqda yaranan, söylənməyən sözlərdən, ifadə olunmayan hisslərdən gələn ağrı … Doğulmamış uşaqlar … Seçilməmiş iş … İstifadə olunmamış şans … Onsuz da oynamaq mümkün olmadıqda ağrı. Mövcud günahkarlıq, özünə xəyanət hissidir. Bu ağrıdan da gizlənə bilərik - lazımsız şeylərlə, ciddi layihələrlə, güclü hisslərlə …

Digər tərəfdən, öz şəxsiyyətinizi yenidən canlandıran və əsl kimliyinizi axtarmağa sövq edən hisslər var.

Zehni həyat prosesini bərpa edən hisslər:

Təəccüb

Qəzəb

İyrənclik

Və daha çox maraq. Maraq qorxunu dəf etməyə imkan verir. Bütün həyatımız qorxu və maraq arasında keçir. Maraq qazanır - həyat, inkişaf qazanır; qorxu qalib gəlir - psixoloji ölüm qalib gəlir.

Hər bir insanın öz olmaqdan çıxdığı bir sərhəd, bir xətt, keçidi var. Çox vaxt bu dəyərlərlə əlaqələndirilir, kimliyin əsasını təşkil edir.

Bir şeyi itirəndə dəyərini tanımaq daha asandır. Bir insan üçün dəyərli bir şeyin itirilməsi subyektiv olaraq peşmançılıq olaraq yaşanır. Dəyərlər iyerarxiyası ən aydın şəkildə insanın ölümlə qarşılaşması olan ekzistensial vəziyyətlərdə inkişaf edir.

Uzun illər bir xəstəxanada işləyən bir qadının müşahidələri maraqlıdır. Onun məsuliyyəti, son günlərini və saatlarını birlikdə keçirdiyi ölüm xəstələrinin vəziyyətini yüngülləşdirmək idi. Müşahidələrindən ömrün sonuna qədər gələn insanların əsas peşmanlıqlarının, yaşamaq üçün bir neçə gün və bəlkə də bir neçə dəqiqəsi olan insanların peşmanlıqlarının siyahısını hazırladı. İşdə bunlar:

1. Təəssüflənirəm ki, başqalarının məndən gözlədiyi həyatı deyil, mənim üçün doğru olanı yaşamağa cəsarətim olmadı

2. Çox çalışdığım üçün üzr istəyirəm

3. Kaş ki, hisslərimi ifadə etməyə cəsarətim olardı

4. Kaş dostlarımla əlaqə saxlayaydım

5. Kaş ki, daha xoşbəxt olmağıma icazə verərdim

Həyatda mövcud olan böhranlar şəraitində bir şəxs istər -istəməz şəxsiyyəti ilə bağlı suallarla qarşılaşır və dəyərlərə müraciət etməklə onların nəzərdən keçirilməsi "buğdanı samandan ayırmağa", iyerarxiyasını özləri üçün yenidən qurmağa imkan verir. əsl şəxsiyyət. Bu çərçivədə böhranlar doğulmaq üçün bir şans kimi qiymətləndirilə bilər.

Psixoterapiya vəziyyətində, terapevt tez -tez bir insanın özü ilə belə bir görüşü üçün şərait yaradır ki, bu da əsl şəxsiyyət və psixoloji doğuşa səbəb olur.

Mənim üçün psixoterapiyanın məqsədi budur

Qeyri -rezidentlər üçün Skype vasitəsilə məsləhətləşmək və nəzarət etmək mümkündür.

Skype

Giriş: Gennady.maleychuk