ƏSASSIZ Kainatda SADƏKƏ Bir DÜNYA İLLÜZYONLARI

Mündəricat:

Video: ƏSASSIZ Kainatda SADƏKƏ Bir DÜNYA İLLÜZYONLARI

Video: ƏSASSIZ Kainatda SADƏKƏ Bir DÜNYA İLLÜZYONLARI
Video: Kainat yaranıb yoxsa yaradılıb? 2024, Mart
ƏSASSIZ Kainatda SADƏKƏ Bir DÜNYA İLLÜZYONLARI
ƏSASSIZ Kainatda SADƏKƏ Bir DÜNYA İLLÜZYONLARI
Anonim

Ən böyük qızım Marina “yenidən xəstələnən sinif yoldaşı haqqında danışdı. Anası da xəstədir”. Yenə xəstələndi - bu lösemi xəstəliyinin təkrarlanmasıdır. Bir sinif yoldaşı bu yay tətilindən cəmi bir həftə əvvəl sinifində göründü - xəstəxanalar, kemoterapi … “Yaxşı oğlan. Çox gözəl, nəzakətli, sakit çəkir "- Marina onu belə təsvir etdi. Və yenə - pulu müalicə üçün ona təhvil verdik, Marina yığılan minini aldı, sonra girişimizin qapısına pul yığmaqla bağlı bir reklam yapışdırdı … O ki qaldı "anası da xəstədir"… O da xərçəng xəstəsidir. Dördüncü mərhələ. Başqa heç kim yoxdur, o təkdir - və bir oğlu. Və qızım soruşur: "bu niyə onlarla birlikdədir?"

Niyə belə? … Bəzən belə vəziyyətlərdə “niyə?” Sualı səslənir. İkinci sual birbaşa fəlakətlərin insanlara təsir etməsinin bəzi ciddi səbəblərinin olduğunu göstərir. Bu, çox qədim dövrlərə və eyni zamanda uşaqlığımıza aid çox inadkar bir inancdır və bunu belə ifadə edərdim: “Bu dünya bizimlə maraqlanır, dünya bizi yaxından izləyir və nə qədər yaxşı və ya pis olduğunu təyin edir. davranırıq. Yaxşı olarsa, "şirinimiz" olacaq, pis olsa - hər cür bəlalar. " "Dünya" asanlıqla tanrılar, Allah, valideynlər və ya sadəcə böyüklər ilə əvəz edilə bilər. Bu təməl fikri bir az sadələşdirsəniz, aşağıdakıları əldə edərsiniz: “Başınıza pis bir şey gəlsə, deməli bunun bir səbəbi olmalıdır. Sənin başına gələnlər nə qədər pis olsa, səbəb o qədər ağır olmalıdır."

Bu fikir "ədalətli dünyaya inam" adlanır. Ədalət nədir? Bu, bir insanın hərəkətlərinin uyğunluğu və bu hərəkətlərinə görə onu mükafatlandırmaq fikridir. Əksər insanlar razı olarlar ki, əgər insan vicdanla çalışırsa, az və pis işləyəndən daha çoxunu almalıdır. "Çox-az" və ya "yaxşı-pis" hər kəsin öz mənasını ehtiva etməsi başqa bir məsələdir, amma əsas prinsip sarsılmaz olaraq qalır: mükafat ləyaqətə uyğun olmalıdır. Dünyanın dini mənzərəsində mükafatın ədalətli bölgüsünü təyin edən Hakim rolunu Allah oynayır.

Bununla birlikdə, dünyamızda ədalətin son dərəcə nadir bir fenomen olduğu və üstəlik çox subyektiv şəkildə şərh edildiyi ilə daim qarşılaşırıq. Yaxşı, ana və uşaq ölümcül xəstəliyinin "ədaləti" nədir? Allah şəxsiyyətində ədalətli bir dünyaya inanan bir dindar insan, bir çox məntiqi hiylələrə getməli, inancına "teodisiya" və ya "Allahın bəraəti" deyilən bir çox rekvizit hazırlamalıdır. Bu, bütün xeyirxah və yaxşı bir İlah ilə dünyada bu qədər bədbəxtlik və ədalətsizliyin niyə yaradıldığını izah etmək cəhdidir. Çox cəhdlər var və hamısı ya vicdanla alver etməklə, ikiüzlülüklə, ya da "nəyə görə, Allah?!" Sualına cavab verməkdən imtina etməklə doludur. Bir az daha irəli gedən karma anlayışı - Əbədi Ədalətin böyük şəxsiyyətsiz və təsirsiz qanunu. Əgər əziyyət çəkirsinizsə, keçmiş həyatınızda bir şey etdiniz. Özünü günahlandırmaq, ümumiyyətlə.

Burada ədalətli bir dünyaya inamın əsas nəticəsinə gəlirik. Bu qurbanın ittihamıdır (və ya "qurbanı günahlandırmaq"): özünü pis hiss edirsənsə, günahkar sənsən. Kasıb insanlar yalnız tənbəlliklərindən kasıbdırlar. Mənziliniz soyulubsa, "niyə pəncərələrdə barmaqlıq yoxdur" və ya "bir dəqiqə ərzində qırılacaq kilidi olan ön qapı nədir? Özümüz günahkarıq ". Zorlandıqda - "təhrik edəcək bir şey yox idi." Qurbanı günahlandırmaq, nəhəng, dəhşətli və tamamilə gözlənilməz bir dünya bu qapalı şüura çırpılmağa başlayanda insanın şüurunda yaranan dəhşətin öhdəsindən gəlmək cəhdidir. Başına bir şey gələ bilərmi? Xeyr, bu fikir çox qorxuncdur və şüur, uşaqlıqdan valideynlərdən və ya daha şüurlu bir yaşda, bütün zolaqların təbliğçilərindən çox tanış olan nəzarət ideyasına yapışır. Düzgün davranarsan, bəla səndən yan keçər (cəzalanmayacaqlar). Yəni bu dünyanı idarə edə bilərsiniz, əsas odur ki, təlimatları izləyin və suyu mümkün qədər az narahat edin, gəmini yıxın və s. Buna görə zalımlar (daxili və dövlət), qəddar və çox vaxt qeyri -mümkün davranış qaydaları quraraq, pozuntulara görə cəzalandırın, hökm verin: bu onların öz günahıdır, qaydalar pozulub, buna görə də qiyməti ödəyin. Zalımlar / təcavüzkarlar üçün seçim uğurlu olarsa, qurban özü günahkar olduğuna inanacaq və bu "qaydaları" qorumaq üçün həm qaydaların, həm də hərəkətlərin nə dərəcədə qanuni olduğu sualını belə qaldırmayacaq. Yəni, diqqət mərkəzini cinayətkardan qurbana keçir: nə etdin / səhv etdin?

Eyni zamanda, insanların acı çəkənə kömək edə bilməyəcəyini hiss etdikləri zaman, gücsüzlük vəziyyətində qurbanın ittihamı daha da güclənir: ya özləri qorxur, ya da həqiqətən kömək edə bilmirlər. Sonra, öz dəyərsizliyini hiss etməkdən bir müdafiə olaraq, "özləri günahkardırlar" düşüncəsi yaranır - yəni çox köməyə və hətta şəfqətə layiq deyillər, buna görə bizim heç bir əlaqəmiz yoxdur. İndi, qurban günahsız əziyyət çəkərsə - bəli …

Beləliklə, dünyanın ədalətlə işlədiyi düşüncəsinin bir sıra nəticələri var:

a) "Doğru" və "yanlış" davranışın varlığı fikri, ardınca uyğun qisas.

b) Dünyanı "düzgün" davranışla idarə etmək fikri. "Mən yaxşı bir insanam və buna görə də yaxşı rəftar edilməlidir."

c) Qurbanı günahlandır: qurbanın bədbəxtlikləri zahiri özbaşınalıq deyil, səhv davranışının nəticəsidir. "Bunu etməsəydin, heç bir şey olmazdı."

Təbii ki, insan həyatının gündəlik təcrübəsi istər -istəməz dünyaya fərqli bir baxış gətirdi. Müqəddəs Kitab Əyyub kitabı, Allahın həqiqətən də ədalətli olub -olmadığını düşünmək üçün ilk cəhdlərdən biridir (axı bu kitabda Əyyub yaxşı insan əslində Allah və Şeytanın özbaşınalığının qurbanı oldu). Nəticədə, dünyanın necə olduğu haqqında başqa bir çox köhnə bir fikir formalaşdı: dünya bizimlə maraqlanır, amma bu dünya çılğın, gözlənilməz və çox vaxt dost olmayan bir dünyadır. Qaydalar yoxdur, heç bir şey sizi özbaşınalıqdan xilas etməyəcək. Düşmənlər hər yerdə var.

Bu, heç bir hərəkətinizin xilas edə bilməyəcəyi bir dünyadır. Və burada əsas nəticə öyrənilmiş çarəsizlik sindromudur: nə etsəniz də heç bir şey kömək etməyəcək. Bir insana gücsüz, bacarıqsız bir qurban statusu verilir, bunun üçün heç bir səy göstərməyin faydası yoxdur. Eyni zalımlar və manipulyatorlar üçün bu fikir də lütfdür - qurbanın başına gələnlərə təsir edə biləcəyi və ya təsir edə biləcəyi sualın özü qanunsuz və küfr sayılır. Siz özbaşınalığın qurbanısınız və bunu qəbul edin. Heç bir şey kömək etməyəcək. Yatın və ağlayın. Ya da planetin alınıb dəyişdirilməsini xəyal edin. "Planeti dayandır, çıxacağam!". Bu, travma dünyasıdır, zehndə möhürlənmiş müqavimətin tamamilə mümkünsüzlük hissi dünyasıdır. Yalnız uzanın, əyilib həyatınızı əmanət edə biləcəyiniz bir xilaskar gözləyin (çox vaxt sizi var edən tək şey budur).

Bunlar iki hədddir: "ədalətli dünya" və "dəli pis dünya". Eyni zamanda, onlar geniş Kainatın və orada işləyən qüvvələrin ümumi gücsüzlüyü və qorxusundan yaranır, yalnız birinci halda universal qaydalar xəyalının arxasında gizlənirsən, ikincisində isə artıq təslim olursan və ümid edirsən sadəcə mərhəmət üçün. Ancaq hər iki halda da dünya bizə əhəmiyyət verir, həyatımıza müdaxilə edir, onu tənzimləyir.

Bu dünyanın necə işlədiyinə dair üçüncü bir fikir var və mən şəxsən ona (və təcrübəyə) riayət edirəm. Bu, laqeyd bir dünya anlayışıdır. Yəni Kainat bizim var olub -olmamağımızla maraqlanmır. Sadəcə öz qanunları ilə yaşayır, dəyirman daşları ilə yolda olmaq üçün şanssız olanları əzir. Bizi izləmir - bəlkə də varlığımızdan xəbərsizdir. Zərbə vurursa, bu heç də pislikdən deyil. Sadəcə kartlar belə getdi.

Bu dünyada yaxşı davranış üçün konfet yoxdur, pis davranış üçün də çubuq yoxdur. Sadəcə olaraq bəzi hərəkətlər var - bunların nəticələri, bəzilərini hesablaya biləcəyimiz, bəzilərini isə hesablaya bilmədiyimiz. Bu dünyada "nə üçün?" Sualı yoxdur. ya da alçaqların nə üçün sərvətdə və yataqda, yaxşı insanlar isə yoxsulluqda və səngərdə öldüyünə dair suallar. Sadəcə, bəziləri bunu belə etdi, digərləri etdi (ya da etmədi). Bu dünyanın "yaxşı davranıram - buna görə mənə borclusan …" üslubunda şərtlər qoyması qeyri -mümkündür, amma pis və hər şeydən güclü bir kainatdan qaçılmaz cəza gözləyərək dəhşət içində ağlamağa da ehtiyac yoxdur.. Bu aforizm bu Kainatın hissini çox yaxşı ifadə edir: "Zaman keçir" - buna görə də səhv qurulmuş bir fikir səbəbindən deyirik. Zaman əbədidir. Keçirsən. " Keçirik və onu dəyişdirmək üçün heç bir yol yoxdur. Qaydalara riayət etməklə bu dünyanı manipulyasiya etməyin heç bir yolu yoxdur - ömrü bir an olan bizim bütün insan sivilizasiyasında bu qaydalarımıza asqırdı.

Bəs laqeyd bir kainatda insan nə etməlidir? Həmişə etdiyi şey onu sakitləşdirmək idi. Biz dəyişə bilmərik, dünyanı alt -üst edə bilmərik, amma diqqətini özümüzə çəkə bilərik. Başqalarına məni sevdirə bilmərəm. Amma özümü elə göstərə bilərəm ki, məni sevmələri ehtimalı var. Başqasını mənə aydın olmağa məcbur edə bilmərəm - yalnız özümü aydınlaşdıra bilərəm və bu, digərinə mənə aydın olmaq üçün bir şans verəcək. Bədbəxtliyi və bədbəxtliyi dünyadan yox edə bilmərik - yalnız ehtimalını azalda bilərik. Bu dünyaya nəzarət edə bilmərik - özümüzü necə idarə etməyi öyrənsək yaxşı olar. Bu "ədalətli dünya" dakı kimi təsəlliverici olmasa da, çılğın dünyada olmayan bir şans verir. Tanrılar və cinlər bizi tək qoyub bizi özümüzə buraxdılar. Belə bir dünyada belə suallar verməyə haqqım var: özüm bu dünyanın müəyyən hadisələrinin qurbanı olma ehtimalını azaltmaq üçün nə edə bilərəm; Bir az daha təhlükəsiz etmək üçün dünyaya necə təsir edə bilərəm. "Qurbanı günahlandır" burada gücünü itirir, çünki suallar həmişə təsir edənə deyil, təsirə reaksiya verənə aiddir. Hücum edənə, müdafiə edənə yox.

"Qaydalara uyğun yaşa, sonra hər şey yaxşı olacaq" və "nə etsən də, dünya dəyişənə qədər hər şey faydasızdır" əvəzinə, bir düzəlişlə başqa bir çoxdan məlum olan bir qayda gəlir: "bacardığını et və nə olursa olsun "… Ana və oğul xərçəngini dayandırıb müalicə edə bilmərəm. Ya da cinayətlə mübarizə aparın. Dünyada sülh yaratmaq … Hal -hazırda bacardığımız şeyləri etmək və nəticənin istədiyimiz kimi olacağına ümid etmək mənim səlahiyyətimdədir.

- Ata, niyə bu onunladır?

- Sadəcə olur, qızım. Yaxşı və ya pis olmağın fərqi yoxdur, sən buna layiqsən və ya layiq deyilsən. Baş verir…

Tövsiyə: