KİŞİ VƏ QADIN ARASINDA MÜNASİBƏTLƏRİN GELİŞMƏSİNİN MƏRHƏLƏLƏRİ

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Münasibət Demək olar ki, həmişə çətindir. Bu və ya digər şəkildə, uşaqlığımızın travmaları, qarşılanmayan ehtiyaclarımız, erkən qərarlar, illüziyalar, ailə ssenariləri və bu gün bizə təsir edən digər cərəyanlarla mübarizə aparmalıyıq.

Bu, bir tərəfdən gözyaşları, incikliklər və xəyal qırıqlıqları ilə dolu ağrılı bir prosesdir, digər tərəfdən, şəxsi inkişafın təbii və əlçatan bir yoludur və dolğun, zəngin bir həyat yaşamaq üçün bir fürsətdir.

Xoşbəxtlikdən, tərəfdaşlar arasındakı münasibətlər prosesi çox yaxşı öyrənilmişdir. Hər cütün keçdiyi bir neçə mərhələyə və ya mərhələyə bölünür. Aşağıdakı mərhələlər fərqlənir: axtarış, tanınma, ehtiyacların ödənilməsi, mübadilə və geri dönüş.

İnsan psixikasının ikiliği ilə bağlı Junqun tanınmış mövqeyinə güvənərək, özünü göstərir ki, kişinin psixikasında təkcə kişi deyil, həm də qadınlıq prinsipi (anima), qadın psixikasında isə yalnız qadınlıq, həm də kişi prinsipi (animus), daxili məkandakı kişi və qadının yalnız aktiv olma prosesində deyil, həm də az -çox uğurla bir -biri ilə qarşılıqlı əlaqədə olduğunu güman etmək olar.

Daxili aləmdə kişi və qadın prinsipləri arasındakı əlaqə əsl kişi ilə qadın arasındakı əlaqələrin inkişaf mərhələlərində əks olunur

AXTARIN

Əlaqələrin inkişafında ilkin mərhələ axtarış mərhələsidir. Həqiqi insanlarda - əks cinsin nümayəndələrində daxili kişi və qadın hissələrinin əksini axtarmaq prosesindən ibarətdir.

Nağıllarda kişi qəhrəmanların axtarışı onların xoşbəxtlik axtarışları, macəra axtarışlarıdır. Qəhrəmanlar üçün, krallar tərəfindən qızları üçün klassik olaraq təşkil edilən bəylərin seçimləri bunlardır. Bu süjetlər axtarış fəaliyyətinin sağlam qanunlarını əks etdirir: kişilər öz xoşbəxtliklərini fəth edirlər, bu yarışlarda, mübarizədə, özlərini və müxtəlif maneələri aşmaqda olur. Qadınlar, atasının təşkil etdiyi yarışmada qalib gələn bir damat, yəni ata tərəfindən təsdiqlənmiş bir damat alırlar ki, bu da ata məsuliyyətini qızının seçdiyi birinə ötürməyin ən vacib anından bəhs edir. Beləliklə, nağıllar qadının axtarış təcrübəsinin ata qoruyucu funksiyası, güclü bir kişinin himayəsi altında həyata keçirilməli olduğunu və qadının gələcəyini seçənlərin hər şeydən əvvəl atası olması lazım olduğunu öyrədir.

Bu gün bir çox qadın tam hüquqlu ata himayəsi olmadıqda formalaşdığından, atalıq funksiyası yaxşı işləyən daxili ata qoruyucu prinsipi ilə başlayan (inkişaf etdirilmiş) bir qadının sağlam kişi prinsipi ilə yerinə yetirilə bilər.

Müasir Qərb cəmiyyətində ata funksiyasının azalması, bu gün ortaq üçün şüurlu bir axtarış mərhələsinin daha şüursuz bir axtarış fəaliyyət növündən əvvəl getməsinə səbəb oldu. Axtarışın sıfır mərhələsi kimi fərqləndirilə bilər. Biz buna korporativ deyirdik. İnsanların cinsi ehtiyaclarını qarşılayan qəsdən şəxsiyyətsiz bir prosesdən bəhs edirik, baxmayaraq ki, bu münasibətlər heç vaxt tam şəxssizləşməyə nail olmur. Bir kişi ilə bir qadın arasındakı ən sürətli əlaqələr belə sonsuz dərinliyə malikdir. Bu dərinliyin inkarı, yetişməmiş bir insana yalnız rədd qorxusundan və münasibətlər sahəsində bacarıqsızlığının qeyri -müəyyən hissindən qorunmaq cəhdi olaraq xidmət edir.

Belə bir səriştənin yüksək səviyyəsi yalnız yetkin bir insana xasdır. Kişi fenomeninin (həm daxili, həm də xarici) yetkinliyi burada xüsusilə vacibdir. Erkəklik yetkinliyə çatanda ilahi atalıq prinsipinin əks olunması olan atalıq mərhələsinə qalxır. Buna görə də, əlaqə açıqdır: həqiqi atalar uşaqlarını emosional olaraq görməməzlikdən gəldikdə, böyüyən uşaqları münasibətlərin mənəvi təcrübəsindən eyni dərəcədə məhrum olurlar.

Bədənin mərhələsi, ata tərəfindən qorunma olmadıqda, çılpaq arxaik nəsil mexanizmi kimi çıxış edən instinktiv motivlərlə diktə olunur. Sıfır axtarış mərhələsinin instinktiv təbiəti də çox qəti bir mənəvi məqsəd ehtiva edir: əsl yarınızı bir növ "cinsi test" yolu ilə tapmaq. Axtarışın fiziki mərhələsi təkcə gənclər arasında deyil, həm də "həyat yoldaşı" axtarışında birbaşa və ya dolayısı ilə digər yaş qruplarında olan insanlar arasında geniş yayılmışdır.

Ailə, yaş və digər şəxsi böhranlar yaşayan evli kişilər və evli qadınlar kimi əlaqələrdə bir pozulma yaşayan hər kəs axtarış mərhələsinə qayıdır. Cütləşməmiş kişilər və qadınlar, axtarış vəziyyətində yaşayırlar, həmişə bunu tam olaraq dərk etmirlər. Bir tərəfdaş üçün obsesif axtarış, şəxsiyyətin müəyyən bir yetişməmişliyinin bir əlamətidir. Bu ifadə sadə bir nəticəyə gəlir: şəxsiyyətin olgunlaşmasının başlanğıcı kompulsif axtarışdan rahatlıq gətirir.

Axtarış mərhələsində tez -tez evliliklər və uşaqlar dünyaya gəlir. Ancaq ahəngdar əlaqələr qurmaq üçün təkcə axtarış motivləri kifayət deyil. Axtarış prosesində onun iştirakçıları ilk növbədə münasibətlərin tanınma kimi vacib bir emosional komponenti üçün çalışırlar. Tanınma həyata keçirildikcə əlaqələr inkişafın növbəti, daha yüksək mərhələsinə keçir.

TANINMA

Tanınma mərhələsindəki münasibətlərin mahiyyəti ondan ibarətdir ki, kişi və qadın sanki bir -birilərində daxili kişi və qadınlarını tanıyırlar.

Şəxsiyyətimizin daxili kişi və qadın tərəflərinin müəyyən xüsusiyyətlərini kifayət qədər əks etdirən bir insanla görüş xüsusi bir zövq gətirir. Bu, analitik mənada uğurlu "proqnozların atılması" anı kimi qəbul edilə bilən aşiqliyin tanınmış bir dövrüdür.

Bu mərhələdə ortaqlar ilk dəfə olaraq ruhlarının kişi və qadın hissələrini bir -birlərində tapıb tanıyırlar. Bir kişi sevgilisində daxili qadınının onun üçün əhəmiyyətli olan xüsusiyyətlərini tapır və bir qadın, seçdiyi kişidə, daxili kişiliyinin qadınlıq inkişafı üçün xüsusilə uyğun olan cəhətini tapır.

Maraqlıdır ki, əvvəlcə kişi və qadın proyeksiyalarının ideal tərəfləri tərəfdaşlara "atılır". Ancaq əlaqələr inkişaf etdikcə, ilk növbədə şəfa tələb edən animanın (kişidə qadınlıq) və animusun (qadında kişiliyin) daha çox travmatik parçaları atılır.

Xoşbəxtlikdən, kosmik dəqiqliyi olan tərəfdaşlar, daxili dünyada bir -birinə uyğun gələn, həm ideal, həm də zədələnmiş kişi və qadın fraktallarının kifayət qədər miqdarını ehtiva edir. Buradan belə çıxır ki, hər hansı bir son ayrılıq, tərəfdaşların şəxsi "güzgüsünün" birliyini qorumaq üçün lazım olan həddə çatmağı dayandırdığını göstərir. Başqa sözlə desək, birinin şəxsiyyət quruluşunun digərinin dəyişmə sürətindən fərqli bir sürətlə dəyişməsi səbəbindən bir -birlərinə əks olmağı dayandırırlar.

Nağıllarda, tanınma (aşiq olmaq), gözəl qəhrəmanların görüşünün baş verdiyi süjetdəki o ana uyğundur. Ümumiyyətlə qəhrəmanların sehrli, gözəl tanışlığı ilə simvolizə olunan aşiq olmaq, əlaqənin yalnız ilkin, başlanğıc nöqtəsidir. Nağılların və miflərin dili ilə desək, kollektiv şüur təcrübəsi bizə göstərir ki, kişi ilə qadının görüşdüyü an harmonik bir birlik yaratmaq üçün kifayət deyil. Buna görə də ayıran qüvvələr tezliklə aşiq olan qəhrəmanların qoşalaşmış məkanına hücum edir və xeyir -dua verən personajlar gec -tez onlara maneələri aşmağın yolunu göstərir.

Beləliklə, sevgililər həmişə bir sıra sınaqlarla qarşılaşırlar ki, bu da münasibətlərin inkişafında bir neçə mərhələdən keçməyin zəruriliyi deməkdir."Əlaqələr nərdivanına" dırmaşmaq qaçılmaz bir işdir və yalnız bu müqəddəs pillələrə qalxdıqdan sonra kişi ilə qadın birgə xoşbəxtliyə nail olurlar.

TƏLƏBLƏRİNİZƏ GÖRÜŞMƏ

Tanıma mərhələsi (mərhələsi) yerinə yetirilməmiş ehtiyacların ödənilməsi mərhələsi ilə əvəz olunur. Bu, daxili travmaların müalicəsi, şəxsi inkişafın "qaçırılmış" mərhələlərini yaşamaq, uşaqların tərəfdaşlarının ehtiyaclarının kifayət qədər təmin edilməməsi və ya kifayət qədər təmin edilməməsi və bu baxımdan müəyyən psixoloji çatışmazlıqların və "içindəki deliklər" in dövrüdür. formalaşdı (G. Ammon). Körpənin tam və mütləq qəbula, anlayışa və vaxtında qulluq və iştiraka ehtiyacı olduğu zaman, erkən uşaqlıqda qeyd -şərtsiz sevgi istəyi (məni olduğum kimi sev) daxildir.

Öz çatışmazlığı bədən, yaradıcılıq və digər ehtiyaclar sahəsinə aid ola bilər. Ehtiyacların ödənilməsi mərhələsində bir kişi və bir qadın, uşaqlıqda öz valideynlərindən gözləmədikləri və ya yetərincə almadıqları hərəkətləri, hərəkətləri və hissləri öz istəksiz və ehtirasla bir tərəfdaşından gözləyirlər.

Bir kişi ilə bir qadının bir-birlərinə əks olunmasının "aynalanması", həm də ortaqların hər birinin şəxsiyyətinin quruluşlarında, ehtiyaclarını ödəməyən (və ya yalançı məmnunluq) zəngin potensiala malik olması ilə izah olunur. başqa.

Burada tez -tez şüursuz "əksinə məmnunluq" prinsipi istifadə olunur. Məsələn, bir qadın uşaq ikən atası və ya anası tərəfindən rədd edilmişsə, onu rədd edəcək bir kişi tapar. Bu cür münasibətlər əsnasında bir qadın, nəhayət uşaqlıqda həyata keçirilməmiş bütün gücünü "nəyin bahasına olursa olsun!"

Bu vəziyyətdə bir qadın, yalnız şəxsiyyətinin əhəmiyyətini deyil, həm də qadınlığını tanımaq üçün hipertrofiyalı bir uşaq ehtiyacını ortaya qoyur. Məmnunluq yoxdursa və ya yetərincə deyilsə, bu mərhələdə bir kişi ilə bir qadın əlaqəsi ilişib qala bilər. Bu cür sıxışmanın sadə bir nümunəsi, asılı olan (alkoqolizm, narkomaniya) tərəfdaşlarla münasibətlərdə ayrılıq-barışığın pis dairəsidir.

Psixoloji cəhətdən özünü anasından ayıra bilməyən və atasının simasında sağlam bir kişi modeli olmayan bir adam, avtoritar bir qadınla münasibət qurmağa çalışır. Onun əsas şüursuz motivi onu məğlub etmək və nəzarətedici təsirdən azad olmaq istəyidir. Qələbə və qurtuluş illüziyasını təkcə alkoqolizm və narkomaniya deyil, həm də işgüzarlıq, eləcə də münasibətlərə görə məsuliyyətdən yayınmağa əsaslanan digər uşaq davranış formaları verir: mənəvi, maddi, cinsi və digərləri.

Digər tərəfdən, ortaqlar eyni zamanda uşaqlıqdan bəri çatışmadıqları mütləq sevgi və qeyd -şərtsiz bir -birlərindən gözləyirlər və tələb edirlər. Ehtiyacların ödənilməsi mərhələsi qarşılıqlı asılılıq xarakterində olduğundan və ikincisi əsirlik forması olaraq həmişə özünü azad etmək istəyini oyatdığından, bu cür münasibətlər zaman -zaman qopan repressiya olunmuş təcavüzün böyük ehtiyatlarını gizlədir.

Beləliklə, ehtiyacların ödənilməsi mərhələsində kişi və qadın körpələr kimi "mənimsəmə" üçün çalışırlar. Yalnız bir -birindən deyil, həm də valideyn ailələrindən və hətta bir -birlərinin ata -baba budaqlarından itkin sevgi və qəbulu qəbul etmək, mənimsəmək, mənimsəmək istəyirlər. Mümkün qədər öz I -ni doyurmaq, boşluqlarını doldurmaq, yəni "valideyn dünyasının" ("əsas qrup") bəzi böyük, zəif fərqlənmiş bir obyektindən mümkün olan hər şeyi almaq kimi kəskin bir istəklə idarə olunurlar. bir zamanlar ortaya çıxan mənlik sahəsində eyni dərəcədə kəskin bir çatışmazlıq hissinə səbəb olan əlaqələr Şüursuz bir tərəfdaşda bu "böyük qidalanma obyektini" tamahkarlıqla "kəşf edir".

Nağılların simvolizmi, təmin olunmayan ehtiyacların "zindanda həbsxanadan" birbaşa çıxmasının göstəricisidir. Bədxahlarla döyüşlərin simvolizmi - daxili travma, təcavüzün parçalanması və s. Şəfalı güclərlə dolu qadın təbiət möcüzəsinin sərbəst buraxılması üçün şəxsiyyətin qaranlıq tərəfləri ilə mübarizə dövrüdür. Başqa sözlə, nağıl gözəlliyini - ən yüksək qadınlıq xəzinəsini azad etmək üçün kişi və qadın prinsiplərinin zədələnmiş sahələrində olan bütün daxili qüsurların kompleksini aşmaq lazımdır.

Kişinin qoruyucu funksiyası və qadının bərpaedici qüvvələri sahəsində qaynaq çatışmazlığı ilə ortaqlar bu dövrdə depressiya, psixosomatik pozğunluqlar və münasibətlərdə ağrılı pozulmalar yaşaya bilərlər.

Bir kişi və bir qadın ehtiyaclarını ödəmək mərhələsini aşarsa, I -dəki çatışmazlıqları doyurmağı bacardı (ortaq və ailəsi tərəfindən lazımi tanınma aldıqdan sonra, həm də - sosial uğurlarına görə və ya - birbaşa dəyişikliklər üzərində işləyir) şəxsiyyətdə və s.) əlaqələr növbəti mərhələyə - mübadilə mərhələsinə qalxır.

MÜBARİZƏ

Mübadilə mərhələsində proqnozlardan kifayət qədər azadlıq var. Tərəfdaşlar bir -birlərini uşaqlıqdan daxili keyfiyyətlərinin, qüsurlarının və ya ailə xadimlərinin parçaları deyil, həqiqi insanlar kimi görmək imkanı qazanırlar. Nisbətən müstəqil və vahid, əsasən asılılıqdan azad olan tərəfdaşlar, təbii olaraq bir -birini tamamlayır, hər biri özü və digər üçün öz dəyərini hiss edir.

Bu mərhələdə ayrılıq çox ağrılı deyil və birgə yaradıcılıq həmişəkindən daha məhsuldar olur. Bir kişi və bir qadın özünəməxsus keyfiyyət və xüsusiyyətlərini mübadilə edir: ona gücünü və müdafiəsini verir, ona müalicəvi dəstək və qayğı göstərir. Onsuz da bir -birlərini olduğu kimi asanlıqla qəbul edə bilirlər, onsuz da heyran ola bilərlər ("oh, nə gözəlsən!") Və bir -birlərindən qürur duyma ("nə (nə) dəyərim var!") əvvəlki addımda. Hər biri özündən fərqli olaraq digərinin reallığını və qaçılmaz dəyişikliklərini tanıya və qiymətləndirə bilir.

Münasibətin bu mərhələsində şəxsiyyətin kişi və qadın hissələri arasındakı daxili birlik artıq bağlanmışdır və öz bəhrəsini verir. Hər hansı bir ortağın müqəddəs kişi və qadın qüvvələri, universal bir generator olaraq kifayət qədər birləşərək, indi xoşbəxtlik və şəxsiyyət inkişafı üçün lazım olan bütün enerjiləri daxili dünyada "yaradır". Yetkin tərəfdaşlar üçün sağlam mənəvi müstəqilliyin sirri budur.

Nağıllarda bu, bir çox təcrübəli qəhrəmanın son evlilik birliyinə uyğundur. Xarici dünya artıq münasibətləri üçün ciddi təhdidləri gizlətmir; belə bir ittifaq, müəyyən bir bütün olaraq, cəmiyyətlə cəsarətli təmaslara girmək üçün özünəməxsusdur.

Buradakı münasibətlər, cütlüklə xarici dünya arasında sağlam sərhədlərin olması, fiziki vaxtın dəqiq qavranılması, tərəfdaşların bir -birlərinə və xarici hadisələrə münasibətdə həqiqi məsuliyyəti ilə seçilir. Burada həyatınızı və həyatınızı planlarınıza və xəyallarınıza uyğun olaraq qurmaq, baş verənlərə səbəb olmaq, özünüz olmaq qabiliyyəti ən tam şəkildə özünü göstərir.

VERMƏK

Sonrakı mərhələlərdə mübadilə əlaqələri çox böyük daxili qaynaqların toplanmasına və güc və təcrübə verməyə, sevgiyə və həyati enerjinin artıqlığını yalnız bir -birinə deyil, həm də dünyaya verməyə ehtiyacın yaranmasına səbəb olur. Buna görə də əlaqənin bu mərhələsinə vermə mərhələsi deyilirdi.

Münasibətlərin inkişafında belə bir yüksək mərhələ, əhəmiyyətli bir mənəvi zirvəni təmsil etsə də, kişi və qadının birgə həyatının son dövründə mütləq əldə edilmir. Yetkin bir kişi və qadın yeni bir əlaqəyə girərsə, dərhal vermə mərhələsində ola bilərlər.

Bu mərhələyə çatan bir cütün emosional atmosferinə girən insanlar özlərini "evdə" hiss edir, öz dəyərlərini daha aydın şəkildə hiss edirlər və belə bir cütlüklə ünsiyyətdən daha da inkişaf etmək üçün təkan alırlar. Üstəlik, bu, qarşılıqlı fəaliyyət iştirakçılarının bu proseslərdən nə qədər xəbərdar olmasından asılı olmayaraq baş verir. Vermə mərhələsindəki əlaqələr, yetkin bir cütlüyün ətraf aləmi avtomatik olaraq uyğunlaşdırmaq, yaradıcı istiqamətdə dəyişdirmək, yenisini yaratmaq və xaricə yaymaq qabiliyyəti ilə fərqlənir.

Vermə mərhələsi simvolik olaraq çoxsaylı nəvələri və nəvələrini xoşbəxt bir şəkildə bəsləyən bir evli cütlük kimi deyil, həm də həmişəyaşar bir bağ sahibi olan bir cüt kimi təsvir edilə bilər. Obrazlı desək, tərəvəz və meyvələrin konservləşdirilməsi artıq elə bir həddə çatıb ki, evi dolduran qutulara görə ayağınızı qoymağa yer yoxdur. Bu vəziyyətdə, təchizatı başqalarına paylamaq təbii bir təcili ehtiyacdır, yeganə çıxış yolu, evdə nizamı və rahatlığı qorumağın yeganə yoludur.

Simvolik dildə bu, xoşbəxt bir birlikdə birləşən qəhrəmanların povestin sonunda kral mövqeyinə çatdıqları nağıl süjetinin anına uyğundur: evli birliyə girərək inanılmaz gəlin və kürəkən Çar və Kraliça olur.

Münasibətlərin inkişaf mərhələlərini nəzərə alsaq, həm kişinin, həm də qadının və onların nəslinin mənəvi inkişafı üçün əlaqələr prosesinin müalicəvi gücünün nə qədər böyük olduğunu görmək asandır.

Qeyd etmək vacibdir ki, evli cütlüklərdəki münasibətlər bir anda bir neçə mərhələnin xüsusiyyətlərinə malikdir. Münasibətlərin təkamül prosesinin mərhələlərə bölünməsi, bu prosesi təhlil etmək və anlamaq üçün əlverişli bir yoldur, ancaq həyatda bitkilərin çiçəklənməsi ilə eyni şəkildə davam edir: bəziləri artıq solur, bəziləri isə hələ çiçəklənməyə başlayır, lakin müəyyən dövrlərdə hər iki bitkinin çiçəklərini eyni anda görə bilərik.