Ana Və Qızı. Həyat Boyu Mübahisəli Dialoq

Mündəricat:

Video: Ana Və Qızı. Həyat Boyu Mübahisəli Dialoq

Video: Ana Və Qızı. Həyat Boyu Mübahisəli Dialoq
Video: 【Dünyanın Ən Köhnə Tam Boy Romanı】 Genji Nağılı - Bölüm 1 2024, Aprel
Ana Və Qızı. Həyat Boyu Mübahisəli Dialoq
Ana Və Qızı. Həyat Boyu Mübahisəli Dialoq
Anonim

"Hər qadın anasına, qızına doğru uzanır … ömrü nəsillər boyu uzanır, bu da ölümsüzlük hissi daşıyır" (CG Jung).

Səhər oyandım, yalan danışıram, anamın səhər yeməyi bişirməsini gözləyirəm.

sonra anamın mənim olduğumu xatırladım!"

(İnternetdə tapıldı)

"Azad olmaq" ən çox valideynlərindən azad olmaqdan başlayır. Karl Whitakerin düzgün qeyd etdiyi kimi, öz ailənizi qurmaq üçün əvvəlcə valideynlərinizdən boşanmalısınız.

Öz növbəsində, öz ananızla "boşanmaq" son dərəcə çətin olduğu ortaya çıxır. Bəzən fiziki olaraq ana yaxınlıqda, eyni mənzildə yaşayır, qızı hər dəfə səfərə çıxmaq və ya görüşə getmək istəyəndə xəstələnir. Bəzən minlərlə kilometr uzaqda olsa da, özünü daim qızının özü, kim olduğu, "kimə ehtiyacı var" və "kimin ehtiyacı yoxdur", "əlləri haradan böyüyür" və "nələrdir" kimi güclü inancları şəklində hiss etdirmək. üçün bütün bunlar "…

Çox vaxt ziddiyyətlərlə dolu olan ana ilə qız arasındakı münasibət asan deyil. Birincisi, ana bütün dünyadır, yaxşı və ya pis, sonra - nümunə, sonra - tənqid obyekti və yenidən düşünmək … Ancaq ailənin daxilində və daha çox daxili dünyamızda ana dəyişirsə, fərqli və birmənalı olmayan, sonra, stereotiplər müstəvisində ana - həmişə mehriban, sevən, qayğıkeş və sevimli. Sadovka matinləri ana haqqında şeirlər kimi səslənir, məktəb rəsmləri parlaq portretləri ilə gülümsəyir. Analar haqqında aforizmlər belə fikirlərlə doludur: "Ana hər kəsi əvəz edə biləcək bir insandır, amma heç kim onu heç vaxt əvəz edə bilməz!" Cəmiyyət bizə analara qeyd -şərtsiz sevgi və hörmət öyrədir və inancların istehsal səviyyəsində necə uğurlu olması lazım olduğunu öyrədir, amma əslində ana ilə qız arasında nə baş verir? Pərdənin arxasında nə var?

Bir ana qızı dünyaya gətirəndə nə istəyə bilər, ən yaxşısı olmasa da - gözəllik, sağlamlıq, aydın ağıl, sərvət və s. Yuxu Gözəlliyi beşiyinə dəvət olunan yaxşı pərilərin söylədiyi arzu budur. Ancaq köhnə cadugər (pis nağıl) da bayıra çıxır, tətilə dəvət olunmadığı üçün qəzəblənərək əziyyət çəkir, sehr edir: qızı böyüdükdə və hazırlaşanda mili ilə vurulan barmaq haqqında sirli bir proqnoz. gənc bir bakirənin bədənində qadınlıq zəfərinin oyanışında iştirak edəcək heç kim qalmayacaq qədər uzun bir yuxu görünəcək bir damla qan üçün.

Yaxşı pərilər, pis pərilər. Yaxşı analar, pis analar. Nağıllarda bütün bu pərilər yox olan anaları və ya adlarını birbaşa çəkə bilməyənləri təmsil edir.

Beşiyi əhatə edən pərilər sevgidən başını itirmiş və tamamilə yeni doğduğu kiçik qıza yönəlmiş bir ananın əks təcəssümlərini simvollaşdırmırlarmı?

Tamamilə və ya demək olar ki, tamamilə, çünki sevən anasının qəlbinin ən tənha küncündə kiçik bir pis istək gizlənə bilər - belə ki, digərinin bədəni olsa belə, yenə də yalnız onun kimi olacaq (Elyacheff, Einish, 2008).

Julia-Fullerton-Batten-Outdoor-600x449
Julia-Fullerton-Batten-Outdoor-600x449

Müəlliflər dominant, hakim bir anaya cavab olaraq bir qızın davranışının iki əsas yolunu təsvir edirlər (eyni zamanda, hökmranlıq çox mülayim "obsesif bir ana xidmətində" özünü göstərə bilər):

Birincisi, ana ilə birləşmədir (şüurlu və ya şüursuz eyniləşdirmə, itaətkarlıq, hətta yetkinlik dövründə münasibət və gözləntilərindən asılılıq), ikincisi müxalifətdir (anaya qarşı muxtariyyət və etiraz, ona düşmənçilik). Ancaq həm birinci, həm də ikinci halda, qızı asılı vəziyyətdə qalır ("əksini edəcəyəm, səni incitmək" də bir növ asılılıqdır).

Bütün qızların və anaların münasibətlərinin çətin olması, əlbəttə ki, doğru deyil. Bir ananın bir qız, bir qız və yetkin bir qadından sonra yaxın, sevən, dəstəkləyici bir insan olması üçün kifayət qədər nümunələr var. Həmişə kömək üçün müraciət edə biləcəyiniz, anlayacaq və kömək edəcək bir insan həm çətinliklərdə, həm də sevincinizdə yanınızda olacaq. Ancaq ana və qız arasındakı şərtsiz sevginin mövcud stereotipinə baxmayaraq, belə bir əlaqə həqiqətən nadirdir.

"Yaxşı bir ana" olduğuna dair stereotip, sosial inanc, tez -tez analara qarşı mənfi hisslərə qarşı bir qadağa daşıyır. Beləliklə, qızlar (həm kiçik, həm də böyüklər) analarına qəzəblənərək bunun üçün utanc və günahkarlıq hiss edirlər.

Üstəlik, bir çox analar günahkarlıq hisslərini manipulyasiya etməyə başlayırlar. "Ananla belə danışmağa necə cürət edirsən?", "Səni dünyaya gətirdim, səni böyütdüm, sən də …", "Sənə sonunu verdim, bacardığın qədər …" bağışlanma diləyəcək… "," Mən ölsəm, sənin günahın olacaq. " Anaya qarşı qəzəb, inciklik, düşmənçilik, qıcıqlanma hissləri sonda onu sevmək üçün əngələ çevrilir.

Beləliklə, anaya münasibət ziddiyyətlidir: bir tərəfdən sevgi və sevgi, digər tərəfdən ana günahkar, qızının daxili sərhədlərinə təcavüzkar, ittihamçı kimi çıxış edə bilər. Yaxınlaşma və məsafə, inciklik və sevgi hissləri, yorğunluq və ümidsizlik. Ana ilə qız arasındakı münasibətlərdə geniş hisslər var.

Ayrılmaq və eyni zamanda ananın dəstəyini hiss etmək istəyi, qızının birləşdirməyə və saxlamağa çalışdığı şeydir. Ananın mövqeyi fərqli ola bilər. Diqqət və diqqət ola bilər, ancaq soyuq bir yadlaşma, laqeydlik və ya əksinə, cəsarət, hiper nəzarət, qızın sərhədlərinin pozulması ola bilər.

"Ana və qız arasındakı yaxınlaşma və məsafə prosesi bir rəqs kimi inkişaf edə bilərdi, amma daha çox oxşarlıqlar və fərqlər uğrunda hər iki tərəfin əziyyət çəkdiyi şiddətli mübarizə gedir. Və çox vaxt ana və qız arasındakı bir çox konfliktlər nəsildən -nəslə ötürülür "(Karin Bell)

Ancaq hər mövzuda olduğu kimi bu mövzuda da "Niyə?" Şəklində tərtib edilmiş səbəbsizlik məsələsi məni daha çox narahat edir. və ya sevilən "Kim günahkardır?", amma seçim və hərəkət məsələsi: "Bununla necə məşğul olaq?", "Nə etməli?" Ananızla necə münasibət qurmalısınız, tarazlığı necə saxlamalısınız, bir -birinizin sərhədlərinə hörmət etməlisiniz, amma çətin xatirələrə baxmayaraq, xeyirxahlıq göstərmək, şikayətlərə baxmayaraq, valideyn mesajlarının, skriptlərin və yüzlərlə kitabın və minlərlə nəşrin yalan olduğunu başa düşmək. yazılıb. Həqiqətən də, tez -tez narsist analar haqqında öyrəndiklərimiz, başımızdakı hamamböceğimizin kökləri və digər "hədiyyələr" bizi daha da gücləndirmir, əksinə valideynlərin canavar olduğu və biz kasıb quzu olduğumuz əlavə ittihamlara kömək edir.

Suala cavabım yoxdur: uşaqlıqdan sona qədər hissləri və təcrübələri yaşamaq mümkündürmü, həqiqətən bütün "dolabdakı skeletləri" çıxara bilərsən, keçmişi keçmişə buraxa bilərsən. Ancaq münasibətinizi dəyişdirmək, "öz ananız" olmaq və ümumiyyətlə yaşlı ananızı gözləntilərdən və təhqirlərdən "azad etmək" olduqca mümkündür.

Müştəri ilə söhbətdən:

"43 yaşım var. Ananıza baxmağı dayandırmaq, incimək, ondan qorxmaq və ya onu günahlandırmaq vaxtıdır. Keçmişin izi olmadan onu aydın görməyə çalışıram. Və burada qarşımda yaşlı, yorğun, həssas bir qadın durur. Mələk deyil, canavar da deyil. Sadəcə bir qadındır, çox təhsilli deyil, kifayət qədər kateqoriyalı, sərtdir, həyatında çox acı çəkmişdi və təəssüf ki, çox sağ qala bilmədi, bağışla. Dəyişdirə bilərəmmi? Yox. Bir şeyi öyrənmək və ya sübut etmək mənasızdır. İstədiyi kimi yaşamaq haqqı var. Xoşbəxt ol. Ya da bədbəxt ol. Bəli, bəlkə də mənim üçün ən çətin şey ona bədbəxtlik haqqını verməkdir. Bu səbəbdən hələ də ondan ayrıla bilmirəm, ona kömək etməyə çalışıram və sonra məyusluq içində ağlayıram."

Qadınlar ömrünün sonuna qədər analarına iddia edə və öz çatışmazlıqlarının məsuliyyətini onun üzərinə yükləyə bilərlər. Bir psixoterapevt xəstəsindən təkrar etməsini istədi: "On yaşımda mənə olan münasibət dəyişməyincə, ana, dəyişməyəcəyəm!" Əslində, dəyişməkdən imtina etdiyini (və qabiliyyətini deyil) düşünməsini istədi. Vəziyyətinin absurdluğu ilə yanaşı, "həyatını qəzəb qurbangahına gətirən faciəli və nəticəsiz" də təqdim edildi (Yalom, 2014, s. 261).

Ananı qəbul etmək, onunla barışmaq vacibdir. Qəbul edin və davam edin

Yaxın olsun, olmasın, sağ olsun və ya artıq vəfat etsə də, ananızı rədd edərək özünüzün müəyyən bir hissəsini rədd etmiş olursunuz. Ananızı qəbul etmədən özünüzü, öz qadınlığınızı tam qəbul edə bilməzsiniz. Bu, ona pərəstiş etməyiniz, heyran olmağınız demək deyil, həyatda necə olduğunu və ya necə olduğunu başa düşmək və qəbul etmək həqiqətən vacibdir. Ətrafınıza baxıb ananızı xatırladan səslərinizə baxaraq öz analığınızda azad olmaq çətindir. Hər şeyi bir anda dəyişdirmək çətindir, amma tədricən müstəqil iş, məsləhət və ya terapiya gedişində öz anasının və özünün, fərdinin taleyi haqqında bir anlayış inkişaf edir, qadın təcrübələrinin davamlılığına müəyyən bir hörmət inkişaf edir., ananın pis niyyəti səbəbindən və başqa bir davranış modelinin olmaması səbəbindən bu cür davranmadığını başa düşmək, öz yetkinliyini və azad olma ehtimalını anlamaqdan gəlir: təhqirlərdən, gözləntilərdən, gerçəklə çox az əlaqəsi olan ananın ağrılı obrazından, keçmişə davamlı qayıdışdan …

İstinadlar:

Bell K. (1998) Ana və qızı - çətin bir tarazlıq. -

Whitaker K. (2004) Ailə Terapistinin Gecə Yarı Yansımaları / İngilis dilindən tərcümə. M. I. Zavalova. - M.: "Sinif". - 208 s.

Elyacheff K., Einish N. (2008) Analar və Qızlar: 3 -cü Əlavə? - M.: Ümumi Humanitar Araşdırmalar İnstitutu. - 448 s.

Jung K. G. (1997) Ruh və Mif: Altı Arketip. - Kiyev; M.

Yalom I. (2014) Ekzistensial psixoterapiya. - M. "Sinif". - 576 s.

foto: JULIA FULLERTON-BATTEN

Tövsiyə: