Psixoterapiya Bir şəxsiyyət Dəyişdirmə Prosesi Olaraq Və Ya Köhnə Dərini Tökməkdən Qorxmayın

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Aralarında kimlik olmadığı zaman

həqiqətən nədir və bunlar

xarici olaraq necə özünü göstərir -

onda orijinallıq da yoxdur.

Derisi O.

Şəxsiyyət nədir?

Mən kiməm, mən kiməm? İnsan özünə bu sualları verəndə kimliyi haqqında düşündüyünü bildirir. Psixologiyada bu fenomeni ifadə edən bir sıra sinonim anlayışlar var-şəxsiyyət, mənlik anlayışı, mən obrazı, özünü tanıma, mən, şəxsiyyət şəkli … Ən ümumi tərifdə şəxsiyyət bir insan məcmusu kimi başa düşülür. onun haqqında fikirlər.

Niyə şəxsiyyət lazımdır?

İnsanda bir neçə instinkt var. Onun bu dünyada yaşaması üçün şəxsi təcrübə qazanmaq lazımdır. Şəxsiyyət və ya özünəməxsus imic də özünü tanımaq təcrübəsinin nəticəsidir. İnsan bu dünyada özü haqqında, öz imicinə görə yaşayır və hərəkət edir.

Əlavə olaraq, kimlik bir insanın öz mənliyinin davamını yaşamasını mümkün edir, əgər kimliyi olmayan bir adam təsəvvür edirsənsə, sanki hər səhər yeni doğulan və baxaraq özünü tanıya bilməyən bir insan olardı. güzgüdə

Özünü necə göstərir?

Özüm üçün, hər şeydən əvvəl, kim olduğumu və nə olduğumu bilməkdə.

Başqaları üçün şəxsiyyət, bir insanın nümayiş etdirdiyi, təzahür etdirdiyi Mənlik obrazıdır. Adətən, bir şəxsiyyətdə problem yaşamağa başlayanda kimlik haqqında düşünməyə başlayır. Şəxsiyyət bir insana birdəfəlik verilmir, bu normaldır, daim inkişaf etdirilən və yenidən qurulan dinamik bir fenomendir. Bir insan daim dünya və onu əks etdirən, əks etdirən, hərəkətləri, əməlləri haqqında yeni məlumatlar verən digər insanlarla görüşür: "Sən filankəssən". Bu məlumatlar insanın öz imicini düzəltməsi, aydınlaşdırması üçün bir mənbə rolunu oynayır. Eyni halda öz imicini düzəltmə funksiyası "pozulduqda" bir şəxsiyyət böhranı meydana gəlir.

Bir dəri kimi şəxsiyyətin aşağıdakı metaforasına icazə verəcəyəm.

Bütün orqanizmin böyüməsindən sonra dərinin (ilan kimi) böyümədiyini düşünün. Dəri eyni zamanda formasını qorumağa və böyümə prosesini saxlamağa imkan verir. Zaman keçir və insan köhnə dəridən çıxır və onu dəyişdirmək lazımdır. Bu edilmədikdə, dəri qabarır, qabığa çevrilir və böyüməyə mane olur.

Eyni şəkildə, köhnə kimlik də bir qabıq olaraq insanı dəyişmədən saxlayır. Beləliklə, köhnə bir kimliyə yapışan insan sərtləşir, daşlanır, dəyişkən dünyaya adekvat ola bilməmək qabiliyyətini itirir. F. Perls -in bir dəfə oxuduğu ifadəni xatırlayıram ki, illər keçdikcə insanlar həyat çayı ilə yuyulan yosunlarla dolu uçurumlara bənzəyirlər.

Psixoterapiya, özünü dəyişdirmək üçün bir layihə olaraq, istər -istəməz kimlik suallarını ortaya qoyur.

Bir şəxs, şəxsiyyətinin və ya şəxsiyyətinin imicinin reallığa uyğun gəlmədiyi zaman psixoterapiyaya gəlir. Bu, reallığın hər zaman dəyişməsi və bəzən insanın buna riayət etməyə vaxtının olmaması səbəbindən baş verir. Və sonra insan bunu psixoloji problem kimi hiss edir.

Şəxsiyyət necə formalaşır?

Şəxsiyyətin formalaşmasının ən vacib şərti-I deyil, Başqa şəxsin olmasıdır. Yalnız başqa bir şəxslə təmasda olarkən, öz şəxsiyyətini əks etdirmək və fərqinə varmaq mümkündür. Digər şəxsiyyət isə şəxsiyyətin yaranmasının və mövcudluğunun şərtidir.

Eyni zamanda, digər şəxs bütün şəxsiyyət problemlərinin mənbəyinə çevrilir. Şəxsiyyət problemləri ilə üzləşdiyimiz zaman, bir qayda olaraq, ən yaxın insanlara - ana, ata, nənə, babaya gedirik …

Bir ana müqavimət göstərən uşağın ağzına başqa bir qaşıq sıyıq tökəndə, bu onun sərhədlərinin pozulması və eyni zamanda qurulmasıdır.

Psixoterapiyada şəxsiyyətin formalaşmasına təsir edən bu cür insanlara əhəmiyyətli digərlər deyilir. Mən, şəxsiyyət obrazı yaxın, əhəmiyyətli insanlar tərəfindən yaradılır. Bu görüntü çox vaxt Özdən uzaqdır və onun vasitəsilə əsl mənliyinizə keçmək asan deyil. Şəxsiyyətin formalaşmasının keyfiyyəti əhəmiyyətli digər insanların həssas, sevən, əks etdirmə qabiliyyətindən asılıdır.

Şəxsiyyətin necə dəyişdiyinə və bundan sonra dəyişən sosial -mədəni vəziyyətlə əlaqədar olaraq terapiyanın məqsədlərinə dair kiçik bir tarixi ekskursiyaya icazə verəcəyəm.

Keçən əsrin bir adamı, Karen Horney'in "Dövrümüzün nevrotik şəxsiyyəti" (kitablarından birinin adı) ifadəsini istifadə etmək üçün çağırıla bilsəydi, müasir insan dərindən narsistdir və buna görə də eqoistdir. Sovet adamının aparıcı dəyəri "Biz" hissi olsaydı, "mən", fərdilik yox idi, amma indi ön plan obsesif olaraq I. Əvvəllər bir insanın psixi reallığında Başqasının hipertrofiyalı bir görüntüsü varsa və müalicənin məqsədi onun təsirindən daha müstəqil, müstəqil olmaq ehtiyacı idisə, indi müasir bir insanın psixi reallığında başqası yoxdur. və müalicənin məqsədi onun görünüşüdür. Baxılan iki şəxsiyyət növü haqqında qısa bir məlumat verəcəyəm. Onları şərti olaraq "nevrotik" və "narsist" adlandıracağam.

Nevrotik

Neyrotonik olaraq təşkil edilmiş bir şəxsiyyət dünyasının şəklində, başqa bir insanın həddindən artıq yüklənmiş bir görüntüsünü görürük. Onun üçün başqalarının fikri, qiymətləndirməsi, münasibəti, mühakimələri üstünlük təşkil edir. Onun bütövlükdə dünya mənzərəsi başqa bir şey üzərində qurulub. Həssaslıqla yaxından baxır, nə dediklərini, necə baxdıqlarını, başqalarının nə düşündüklərini dinləyir, Onun Özü güzgülərində necə əks olunacaq? Onun özünə hörməti digər insanların qiymətləndirməsindən birbaşa asılıdır və buna görə də qeyri-sabitdir. Digər insanlardan güclü təsirlənir, onlardan asılıdır. Başqasının hipertrofik əhəmiyyəti səbəbindən, imicinə gözləntilər böyük bir sərmayə qoyur və nəticədə, proyektiv olaraq təhrif olunur. Başqası ilə təmasda olan nevrotik əsl Başqası ilə deyil, ideallaşdırılmış obrazı ilə görüşür. Təəccüblü deyil ki, bu cür "görüşlər" çox vaxt məyusluqla başa çatır.

Narcissus

Narsist bir şəxsiyyət təşkilatı olan bir insanın psixi reallığında, digərini mənlik ehtiyaclarına xidmət etmək funksiyası olaraq görə bilərik.

Narsist şəxsiyyətin dünya mənzərəsinin ən təəccüblü xüsusiyyəti, digərinin tam dəyərsizləşməsinə, alət olmasına qədər dəyərsizləşməsidir. Digər mərkəzli nevrotikdən fərqli olaraq, narsist şəxsiyyət eqo mərkəzlidir-yalnız mən var, digərləri mənim üçün yalnız vasitədir.

Nəzərdən keçirilən iki növ arasındakı bütün aydın fərqlərlə birlikdə, daha yaxından araşdırıldıqda, bir əhəmiyyətli oxşarlığı görə bilərik. Nevrotik və sərhəd mədəniyyətlərinin ortaq cəhətləri nələrdir? Nə Orada, nə də Orada.

Nevrotikin psixi reallığında Başqasının bütün görünən əhəmiyyəti üçün onun (Digərinin) bir dəyər olaraq olmaması. Digəri lazımdır, amma vacib deyil. Həm birinci, həm də digər halda, o (Başqası) Mənliyin ehtiyaclarını ödəyən bir obyekt kimi lazımdır, lakin öz ehtiyacları və istəkləri olan bir insan kimi önəmli deyil.

Nə cür şəxsiyyət ola bilər? (Prosedur şəxsiyyət pozuntuları)

Nəzəri araşdırmalarım və sonradan praktikada sınaqdan keçirilməm nəticəsində şəxsiyyət pozuntusunun aşağıdakı variantları müəyyən edildi:

1. Diffuz şəxsiyyət. Şəxsiyyət pozuntusunun bu variantındakı I şəkli struktursuz, bulanıqdır. Bir insanın kasıb fikri var və kim olduğunu başa düşür, o nədir? Dəyişdirilmiş şəxsiyyəti olan müştərilər, öz keyfiyyətləri və digər insanların keyfiyyətləri haqqında danışmaqda çətinlik çəkirlər, onlara çox qeyri -müəyyən xüsusiyyətlər verirlər. Və həqiqi münasibətlərdə Özlüklə Ötəkinin sərhədləri bulanır.

Ədəbi əsərdən bir nümunə "Alyonushka bacı və İvanuşka qardaş" nağılının personajı Alyonuşkadır. Şəxsiyyətinin məzmunu nağılın başqa bir qəhrəmanı - İvanuşka ilə qarşılıqlı əlaqə vəziyyəti ilə müəyyən edilir. Ya kiçik qardaşına qayğı göstərməli olan bir ana kimi davranır, sonra ərini içməməyə inandıran bir arvad, sonra da qardaşını pis cadudan xilas edən bacı kimi davranır.

Klinikada yayılmış şəxsiyyət nümunələri isterik şəxsiyyətlər, qeyri -sabit şəxsiyyətlərdir. Diffüz kimliyi olan insanlar, bir qayda olaraq, təcavüzkarlığın ifadəsini qəbul etməkdə çətinlik çəkdikləri üçün yaşadıqları şəxsi sərhədlərlə bağlı problemlərlə üzləşirlər.

2. Sərt şəxsiyyət. Şəxsiyyət pozuntusunun bu variantı ilə dinamizmin tarazlığı - statiklik istiqamətində pozulur.

Belə bir insanın özünəməxsus imici həddindən artıq statik, sərtdir. Bir qayda olaraq, bu cür insanlar özlərini hipertrofiyaya uğramış bir növ sosial rolla eyniləşdirir, hamısını I əvəz edir. Seçilmiş rola aid olan müəyyən qaydalara, prinsiplərə riayət etmələri xüsusilə vacibdir.

Bu şəxsiyyət variantının tipik bir nümunəsi Belmondonun oynadığı The Professional filminin qəhrəmanıdır. Şəxsiyyətin peşəkar tərəfi baş qəhrəmanın özü üçün əsas cəhət oldu və nəticədə həyatına başa gələn yaradıcı uyğunlaşma qabiliyyətinə malik olmadığı ortaya çıxdı. Başqa bir bədii nümunə, özünü bir centlmen hesab edən və həyatını centlmen kodunun prinsipləri əsasında quran S. Moeme'nin romanlarından birinin qəhrəmanı olan kapitan Forestierdir ki, bu da nəticədə ölümünə səbəb oldu.

Həyatda belə insanları fanatik kimi qələmə vermək olar. Klinikada bunlar paranoid və epileptoid şəxsiyyətlərdir.

Sərt şəxsiyyət növlərindən biri də introaktiv (erkən) şəxsiyyətdir. İntroektiv şəxsiyyəti olan insanlar vaxtından əvvəl (şüursuz şəkildə) özəlliklərini mənimsəmədən "udmaqla" şəxsiyyətlərini formalaşdırdılar. Belə bir şəxsiyyət variantının formalaşmasında, bir şəxs üçün səlahiyyət sahibi olan əhəmiyyətli başqalarının rolu xüsusilə böyükdür. Bir insanın necə yaşayacağını, kiminlə yaşayacağını, kim olacağını, nə geyinəcəyini və s. İntroektiv şəxsiyyəti olan insanlar öhdəliklərə qarışırlar. Bir qayda olaraq, bir insanın öz nəfsinə girişin qalınlığından keçmək üçün çox cəsarət tələb olunur.

Klinikada, introektiv şəxsiyyət nümunəsi nevrozdur. Digər, onun istək və ehtiyacları I. -nin istək və ehtiyaclarını əvəz edir. Bu halda başqalarıdır, I. qadağaların pozulması və muxtariyyət cəhdləri.

3. Situativ şəxsiyyət. Bu şəxsiyyət növü yuxarıdakıların polaritesidir (sərt). Həddindən artıq dinamizm və buna görə də özünəməxsus təsəvvürün qeyri-sabitliyi ilə xarakterizə olunur. Vəziyyət kimliyi olan insanlar özünəməxsus imicinin qeyri-sabitliyi ilə seçilir, şəxsiyyətləri görüşdükləri insanlarla vəziyyətlə müəyyən edilir. Digəri şəxsiyyətinin müəyyən edilməsi və var olması üçün bir şərt olur. Belə bir insan, başqasından böyük asılılığı səbəbindən, onunla əlaqəli bir əlaqə quraraq birləşir. Vəziyyət, mühit insanı tamamilə müəyyənləşdirir. Patoloji hallarda mənliyin yox olması ilə məşğul oluruq.

Belə bir şəxsiyyət variantının bədii nümunəsi, yaşadığı insanlardan asılı olaraq möcüzəvi şəkildə dəyişən Çexovun Sevgilisidir. Öz düşüncələri, hissləri, istəkləri, ehtiyacları, niyyətləri yox idi. Başqalarının düşüncələri ilə düşündü, başqalarının hisslərini hiss etdi, başqalarının istəklərini istədi.

Klinikada belə şəxslərə codependent deyilir.

4. Parçalanmış şəxsiyyət. Şəxsiyyət pozuntusunun belə bir variantı ilə I şəklinin cırılmış, parçalandığı ortaya çıxır. Bir insanda, sistemə inteqrasiya olunmayan, bütövlükdən məhrum olan ayrı -ayrı identifikasiyalar dəsti var. Ayrı kimliklər (subpersonalities) öz muxtar həyatlarını yaşayırlar.

Fyodor Dostoyevskinin "ikiqat" ı, belə bir şəxsiyyət variantının parlaq sənət nümunəsidir.

Bu tip şəxsiyyət zehni travmanın nəticəsidir. Belə bir şəxsiyyət pozğunluğunun klinik nümunəsi çoxsaylı şəxsiyyət pozğunluqları, ayrılmış pozğunluqlardır.

Özünəməxsusluq

Şəxsiyyət pozuntusunun bütün variantları, Dünya həqiqətinə və onun I reallığına yaradıcı uyğunlaşmanın itirilməsi ilə xarakterizə olunur. Başqa bir həddində, mənliyi ilə əlaqəsi kəsilir və kimliyi dünya və başqaları tərəfindən təyin olunur və davranışları və həyatı ümumiyyətlə vəziyyətdən və digər insanlardan tamamilə asılı olur.

Buna görə də, sağlam (həqiqi) bir şəxsiyyətin variantı üçün (bu terminin bütün şərtlərini başa düşürəm), Dünya (Digər) həqiqəti ilə yaxşı təmasda olduğumuzu, əslində mən olmadığımı və sizin gerçək mənliyinizin gerçək olduğunu güman edə bilərik. Bu iki gerçəkliyə həssas yanaşma qabiliyyəti, Başqası ilə Özünün yaradıcılığında balanslaşdırma, bu iki reallığa yaradıcı şəkildə uyğunlaşma qabiliyyəti - dinamizmi paradoksal şəkildə birləşdirən sağlam bir şəxsiyyətin keyfiyyətləridir. statik

Hər kəs şəxsiyyət formalaşdırmaq üçün öz yolunu seçir. Biri üçün yaradılış, yaradıcılıq, digəri üçün - çoxalma, çoxalma, üçüncüsü - məhv …

Sağlam bir şəxsiyyətə sahib olan, xarici (insan dünyası) və daxili (I dünyası) reallığı ilə təmasda olmağı bacaran insanlar, özünəməxsusluğa malik olaraq təyin olunur.

Özünəməxsusluq - özünəməxsusluq təcrübəsi. Ya özündən uzaqlaşma həddinə, ya da dünyadan uzaqlaşmanın digər həddinə düşmədən iki reallığın astanasında balanslaşdırmaq olduqca çətindir. Neurotiklər və sosiopatlar bu cür həddindən artıq qütb fiksasiyasına nümunədir.

Xarici dünyanın təzyiqi çox hiss olunur və çox vaxt bir insan öz reallığından imtina etmək, xəyanət etmək, müəyyən bir cəmiyyətin qaydalarına, normalarına, münasibətlərinə riayət etməklə, özünə xəyanət etməklə və qəbul edilən imicini yaratmaqla məcbur olur., başqaları üçün əlverişlidir.

Özün olmamağın səbəbləri

Ən əhəmiyyətlilərinin adını çəkəcəyəm:

Qorxu

Adətən bir növ maska təqdim etmək daha təhlükəsizdir.

Ayıb

Özünüz olmaq ayıbdır, başqaları tərəfindən qəbul edilən, başqaları tərəfindən qəbul edilən, mənim imicimin arxasında gizlənmək daha asan və təhlükəsizdir.

Qorxu və utanc, insanın əsl özünü göstərməsinə, təzahür etməsinə imkan vermir. Qorxu və utanc dayanar, iflic edər: əgər rədd edilsə, qəbul edilməsə, dəyərdən düşsəydi? Qorxu və utanc insanı əvvəlki rollarında, maskalarında, stereotiplərində, ssenari davranışlarında saxlayır.

Rahatlıq

Müəyyən bir şəxsiyyət əlverişlidir. Özünə inam hissi verir. Əminlik təhlükəsizlik hissi yaradır - "Mən filankəsəm, başqaları üçün əlverişlidir və başqaları məni qəbul edir və sevir".

Başqaları üçün insanın şəxsiyyəti birdəfəlik rahatdır. Digəri təyin edildikdə, başa düşüldükdə, onunla sakit və təhlükəsiz olur.

Özünü tanıtmaq, özünə və digər əlverişli insanlara tanış olan öz imic zonasından çıxmaq üçün qorxuya, utanc və rahatlıq zonasına qalib gəlmək üçün cəsarət lazımdır.

Özünüzlə necə tanış olmaq olar?

Başqası vasitəsi ilə.

Şəxsiyyət həmişə təmasda görünür. Başqası ilə təmasda doğulur. Və bu baxımdan, Ötəri ilə hər görüş şəxsiyyətin doğulması üçün bir fürsətdir. Bunun üçün cəsarətə, risk götürmə qabiliyyətinə, eyni zamanda ehtiyatlılığa, özünüzə və başqasına diqqətli və diqqətli olmağa ehtiyacınız var, sonra özünüzü və başqasını sürüşdürməmək və görüşmək şansı var.

"Maskasız." Hisslərinin fərqində olmaq yolu ilə. Hisslər I işarəsidir. Bir insana hisslərlə bağlı bir sual verəndə, onun imiciylə deyil, gerçəklə görüşmək şansı yaranır. İstək və ehtiyaclarını dərk etmək yolu ilə. Arzular I -nin mahiyyətinə ən yaxındır, həmişə İ ilə bağlı bir şeydir.

Ancaq şəxsiyyət problemi olan bir insan üçün bu çətindir. Və hisslər və istəklərlə. Psixoterapevt, yüzüncü dəfə fərqli varyasyonlarda, istəklərinin dibinə çatmaq üçün müştəridən duyğularını soruşmalıdır. Sonra qalın bir giriş, qaydalar, tələblər, gözləntilər altında gizlənən həqiqi mənliyin "dibinə çatmaq" şansı var …

Sağlam təcavüz və iyrənclik, özünüzü axtarmağınıza kömək edə bilər, başqalarından genişlənməni sınaya və dayandıra, şəxsiyyətinizin sərhədlərini və suverenliyini təyin edə bilər.

Özünüzlə görüşməməyin simptomları

Şəxsiyyət "itkisinin" ən çox görülən simptomları bunlardır:

Depressiya, cansıxıcılıq, apatiya, həyatın məqsədsizliyi təcrübəsi, həyatın mənasızlığı, həyatınızı yaşamadığınız hissi, xroniki xəstəliklər.

Və bu baxımdan, bir şəxsiyyət böhranı, adekvat bir yanaşma ilə, həyatınızda bir şeyin səhv olduğunu başa düşməklə, özünüzlə tanış olmaq və əsl bir şəxsiyyət tapmaq şansı olur.

Psixoterapiya, özünüzlə, mənliyinizlə görüşməyin mümkün olduğu bir məkandır. Həssaslıq, diqqətlilik, əks etdirmə xüsusiyyətlərinə sahib olan digərləri kimi terapevtlə əlaqə qurmaqla müştəri əsl şəxsiyyətini inkişaf etdirə bilər.

Qeyri -rezidentlər üçün Skype vasitəsilə məsləhətləşmək və nəzarət etmək mümkündür. Skype Giriş: Gennady.maleychuk