Şizofreniyanın Psixoloji Nəzəriyyəsi

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

müəllif: Linde Nikolay Dmitrievich

Giriş. Bu məqalə ilk dəfə 2000 -ci ildə "Praktiki Psixoloqlar Jurnalı" nda nəşr olunmuşdur və bəzi sadəlövhlüyünə və kifayət qədər sübuta malik olmamasına və son 14 ildə hələ də inanıram ki, əsas qanunları əks etdirdiyinə inanıram. əsas məqam. Şizofreniyanın səbəbinin dözülməz patogen emosional vəziyyətlərdə olmasıdır. Əsas faktorun özündən və iradəsindən imtina etməsidir. Şizofreniyanın tibbi nəzəriyyəsi heç vaxt inkişaf etdirilməmişdir.

Xüsusilə yuxuların kompensasiyaedici nəzəriyyəsi ilə şizofreniyada ilkin halüsinasiyaların və aldanmaların mənşəyini izah etməyimi çox sevirəm. Həm də antipsikotiklərin artı simptomları niyə aradan qaldırdığını və mənfi simptomları aradan qaldırmadığını izah edir.

ŞİZOFRENİYA HAQQINDA SUTRA

Azad iradəni inkar edən dəli, inkar edən isə axmaqdır.

Fridrix Nitsşe

Şizofreniya hələ də fərd üçün tibb və faciəli xəstəliklər üçün ən sirli xəstəliklərdən biridir. Belə bir diaqnoz hökm kimi səslənir, çünki "hər kəs şizofreniyanın sağalmaz olduğunu bilir", baxmayaraq ki, məşhur amerikalı psixiatr E. Fuller Torreyin yazdığı kimi, xəstələrin 25 faizinin dərman müalicəsi nəticəsində vəziyyətlərində xeyli yaxşılaşma və 25 % -i yaxşılaşır, lakin daimi qayğıya ehtiyacı var [9]. Eyni müəllif, hal -hazırda qənaətbəxş bir şizofreniya nəzəriyyəsinin olmadığını və antipsikotik dərmanların təsir prinsipinin tamamilə bilinmədiyini etiraf edir, buna baxmayaraq şizofreniyanın beyin xəstəliyi olduğuna tamamilə əmindir, üstəlik olduqca dəqiqdir Bu xəstəliyə məruz qalan beynin əsas sahəsini göstərir. Məhz - limbik sistem, bildiyiniz kimi, ilk növbədə bir insanın emosional vəziyyətindən məsuldur.

İstisnasız olaraq bütün növlərinə xas olan "emosional donuqluq" kimi əhəmiyyətli bir şizofreniya əlaməti bütün psixiatrlar tərəfindən qeyd olunur (məsələn, [8] -ə baxın), lakin bu, həkimləri mümkün duyğular haqqında fikir yürütməyə vadar etmir. şizofreniya xəstəliklərinin səbəbi. Üstəlik, əsasən xarakterik bilişsel pozğunluqlar (aldanmalar, halüsinasiyalar, depersonalizasiya və s.) Tədqiqata məruz qalır. Bu cür təsir edici və qorxulu simptomların səbəbi emosional pozğunluqların ola biləcəyi fərziyyəsi ciddi şəkildə düşünülmür, çünki şizofreniya xəstələri emosional cəhətdən həssas deyillər. Tamamilə elmi olmayan "şizofreniya" ifadəsini istifadə etməyə davam edəcəyim üçün üzr istəyirəm.

İrəli sürülən nəzəriyyə, şizofreniya xəstəliklərinin böyük əksəriyyətinin şəxsiyyətin ciddi emosional problemlərinə əsaslandığı fikrinə əsaslanır, ilk növbədə şizofreniya xəstəsinin şəxsiyyətinin (həkimin "sinir sistemi" deyin) bədənində və zehnində aktuallaşarsa dayana bilməz. O qədər güclüdürlər ki, sadəcə bunları unutmaq lazımdır, onlara toxunmaq dözülməz ağrılara səbəb olur. Bu səbəbdən şizofreniya üçün psixoloji terapiya hələ də xeyirdən daha çox zərər verir, çünki bu şizofreniyanın reallığı tanımaqdan imtina etməsinin yeni bir mərhələsinə səbəb olan şəxsiyyətin dərinliklərində "basdırılmış" təsirlərə toxunur.

Bədəndəki duyğuların aktuallaşması haqqında təsadüfi deyildim, təkcə psixoloqlar deyil, həkimlər də duyğuların insanın fiziki vəziyyətinə ən çox təsir edən psixi proseslər olduğunu inkar etməyəcəklər. Duyğular nəinki beynin elektrik fəaliyyətinin dəyişməsinə, qan damarlarının genişlənməsinə və ya daralmasına, adrenalin və ya digər hormonların qana salınmasına, həm də bədənin əzələlərinin gərginləşməsinə və ya rahatlamasına, tənəffüs sürətinin artmasına və ya gecikməsinə səbəb olur., huşunu itirməyə, infarkt keçirməyə və ya tamamilə ağarmağa qədər ürək döyüntüsünün artması və ya zəifləməsi və s. Xroniki emosional vəziyyətlər bədəndə ciddi fizioloji dəyişikliklərə səbəb ola bilər, yəni müəyyən psixosomatik xəstəliklərə səbəb ola bilər və ya bu duyğular müsbət olarsa insan sağlamlığının möhkəmlənməsinə kömək edə bilər.

İnsan emosionallığının ən dərin tədqiqatçısı məşhur psixoloq və psixiatr W. Reich idi [6]. Hiss və duyğuları insanın psixi enerjisinin birbaşa ifadəsi hesab edirdi. Şizoid xarakterini təsvir edərkən, hər şeydən əvvəl, belə bir insanın bütün hisslərinin və enerjisinin bədənin mərkəzində dondurulduğunu, xroniki əzələ gərginliyi ilə məhdudlaşdığını qeyd etdi. Qeyd etmək lazımdır ki, rus psixiatriyası dərsliklərində [8] hər növ şizofreniyada müşahidə olunan xüsusi bir əzələ hipertenziyasına (həddindən artıq gərginlik) işarə edilir. Bununla birlikdə, rus psixiatriyası bu həqiqəti hisslərin yatırılması ilə əlaqələndirmir və şizofreniklərdə emosional donuqluq fenomenini də izah edə bilmir. Eyni zamanda, duyğuların tamamilə bastırıldığını və "xəstə" nin öz hissləri ilə əlaqə qura bilməyəcəyini nəzərə alsaq, bu həqiqət başa düşüləndir, əks halda onun üçün çox təhlükəlidir.

Əgər bu belədirsə, bu hisslərin əslində o qədər güclü olduğunu güman edə bilərik ki, onlarla təmas şəxsiyyətin özü üçün son dərəcə təhlükəlidir, əgər xəstə onlara iradə versə, öhdəsindən gələ bilməyəcək, yəni həyata keçirə bilər. bədənində onları burada və indi, yəni təzahür etmələrinə icazə verin.

Bu nəticə praktikada təsdiqlənir. Remissiya vəziyyətində olan bu xəstələrlə diqqətlə söhbət edərkən, bilmədikləri hisslərin (özlərini hiss etmədiklərini) əslində "normal" bir insan üçün tamamilə inanılmaz bir gücə sahib olduqlarını, sözün əsl mənasında kosmogonik xarakterik olduqlarını öyrənmək olar. parametrlər. Məsələn, bir gənc qadın, özünü saxladığı hissin, sərbəst buraxılsa "dağları lazer kimi kəsə biləcəyini!" Belə güclü bir ağlamağı necə saxlaya biləcəyini soruşduğumda, "Bu mənim iradəmdir!" Dedi. "İstəyiniz necədir?" Soruşdum. "Yerin mərkəzində bir lav təsəvvür edə bilirsənsə, bu mənim iradəmdir" cavabı belə oldu.

Başqa bir gənc qadın da bastırdığı əsas hissin ağlamağa bənzədiyini qeyd etdi, onu azad etməyə çalışmasını təklif edərkən bir az "qara" yumorla soruşdu: "Zəlzələ olacaqmı?" Hər ikisi də xatırladılar ki, uşaqlıqda anaları mütləq təslim olmağı tələb edərək onları daim və şiddətlə döyürdülər. Təəccüblüdür ki, şizofreniklərin çoxu qəsd qurmuş kimi görünür, hamısı ananın (bəzən atanın) həddindən artıq özünü təhqir etməsinə və valideynlərin mütləq təslim olmaq tələbinə işarə edir.

Bu mövzunu müzakirə etdiyim digər psixoloqlar və psixiatrlar da uşaqlıqda şizofreniyadan sui -istifadə faktına işarə etmişlər. Məsələn, məşhur psixoloq və psixoterapevt Vera Loseva (şifahi ünsiyyət), valideynlərin uşağa qarşı qəddar bir şey törətdiyi hallarda şizofreniyanın meydana gəldiyini və terapevtin əsas vəzifəsinin xəstəyə psixoloji olaraq ayrılmasına kömək etmək mənasında danışdı. şəfaya səbəb olan valideynlərdən.

Ancaq duyğuların gücünün və qəddarlığın göstəriciləri kifayət qədər aydın deyil, bu duyğuların mahiyyətini anlamaq lazımdır. Aydındır ki, bunlar müsbət emosiyalar deyil, bu, ilk növbədə psixoloqa sakitcə məlumat verə biləcəyi özünə nifrətdir. Şizofreniya öz şəxsiyyətindən nifrət edir və özünü daxildən məhv edir, özünü sevə biləcəyin fikri onun üçün inanılmaz və qəbuledilməz görünür. Eyni zamanda, ətrafındakı dünyaya nifrət ola bilər, buna görə də gerçəkliklə bütün əlaqələrini, xüsusən də deliryumun köməyi ilə dayandırır.

Bu nifrət haradan qaynaqlanır?

Uşağın daxili etiraz etdiyi ana zülmü, yenə də uşağın özünə münasibətinə çevrilir və bu özünü tam olaraq yeniyetməlik dövründə, yəni uşağın artıq valideynlərinə itaət etməməyə, özünü və həyatını idarə etməyə başladığı zaman göstərir.. Bu, özünü idarə etməyin başqa yollarını bilməməsindən və özünə münasibətin başqa bir versiyasından qaynaqlanır. Özündən mütləq təslim olmağı tələb edir və özünə mütləq daxili şiddət tətbiq edir. Bənzər simptomları olan bir gənc qadından anasının ona qarşı necə davrandığını başa düşdüyünü soruşdum. "Səhv edirsən" deyə qız gülümsəyərək cavab verdi, "Özümə daha mürəkkəb davranıram."

Qərbdə soyuq və hipersosial bir ana nəzəriyyəsi uşağın sonrakı xəstəliyinin səbəbi olaraq bilinir, lakin sonrakı "elmi" araşdırmalar bu fərziyyəni təsdiqləməmişdir [9, 10]. Niyə? Çox sadədir: əksər valideynlər uşağa qarşı qeyri -adekvat münasibətlərinin faktlarını gizlədirlər, xüsusən də bu keçmişdə olduğundan, çox güman ki, özləri baş verənləri unudaraq özlərini aldadırlar. Özləri şizofreniklər şahidlik edirlər ki, qəddarlıq ittihamlarına cavab olaraq valideynlər belə bir şey olmamış kimi cavab verirlər. Həkimlərin gözündə valideynlər haqlıdır, əlbəttə dəli deyillər! (Bir dostum xəstəxanada saxlanıldı və valideynlərinin sadist davranışları ilə bağlı xatirələrindən əl çəkməsə evə buraxılmayacağını başa düşənə qədər güclü dərmanlarla "vuruldu". Sonda o, etiraf etdi ki, Valideynlərinin günahsız olması doğru deyildi və evə buraxıldı …)

Bu nəzəriyyənin başqa bir zəifliyi soyuqluğun və hiper-sosializasiyanın şizofreniyaya necə səbəb olduğunu izah etməməsidir. Fikrimizcə, əsl səbəb eynidir - şizofrenikin özünə olan nifrətinin inanılmaz gücü, hisslərinin tamamilə yatırılması və mücərrəd prinsiplərə (yəni iradə və spontanlığın rədd edilməsi) mütləq şəkildə boyun əymək arzusu.), valideynin mütləq təqdim etmə tələblərindən irəli gəlir.

Xəstəliyin psixoloji səbəbləri yalnız uşaqlıqda valideynlərin qəddar münasibəti ilə deyil, bir sıra digər halları izah edən digər amillərlə də yarana bilər. Məsələn, uşaqlıqda valideynləri tərəfindən daha çox korlanmış bir qadında şizofreniyanın inkişaf etdiyi bir hadisəni bilirəm. Beş yaşına qədər ailədə əsl kraliça idi, amma sonra bir qardaş dünyaya gəldi … Qardaşına olan nifrət (o zaman ümumiyyətlə kişilər üçün) onu bürüdü (bax Adler'in ailədə doğum əmrinin rolu haqqında nəzəriyyəsi) [11]), amma valideynlərinin sevgisini tamamilə itirməkdən qorxaraq bunu ifadə edə bilmədi və bu nifrət onun içindən düşdü …

K. Jung, bir uşağın şizofreniya xəstəliyinə tutulduğunu, əslində uşağını öldürdüyünü [12] misal çəkir. Jung ona baş verənlər haqqında həqiqəti söylədikdən sonra, boğulmuş hisslərini tamamilə boğulmuş bir qəzəblə atdı, tam sağalması üçün kifayət etdi. Fakt budur ki, gəncliyində müəyyən bir İngilis şəhərində yaşayırdı və yaraşıqlı və varlı bir gəncə aşiq idi. Ancaq valideynləri ona çox yüksək məqsəd qoyduğunu söylədilər və təkidləri ilə başqa bir layiqli kürəkənin təklifini qəbul etdilər. Oradan ayrıldı (yəqin koloniyada), bir oğlan və bir qız dünyaya gətirdi, xoşbəxt yaşadı. Ancaq bir gün əvvəllər məmləkətində yaşayan bir dostu onu ziyarətə gəldi. Bir fincan çay üstündə ona evlənməklə dostlarından birinin qəlbini sındırdığını söylədi. Aşiq olduğu çox zəngin və yaraşıqlı olduğu ortaya çıxdı. Onun vəziyyətini təsəvvür edə bilərsiniz. Axşam saatlarında qızını və oğlunu hamamda yudu. Bu bölgədəki suyun təhlükəli bakteriyalarla çirklənə biləcəyini bilirdi. Nədənsə bir uşağın ovucundan su içməsinə, digərinin isə süngər sormasına mane olmadı … Hər iki uşaq xəstələndi və biri öldü … Bundan sonra şizofreniya diaqnozu ilə klinikaya yerləşdirildi.. Jung bir az tərəddüd etdikdən sonra ona dedi: "Uşağını öldürdün!" Duyğuların partlaması çox böyük idi, ancaq iki həftə sonra tamamilə sağlam olduğu üçün evə buraxıldı. Jung onu başqa 9 il müşahidə etdi və artıq xəstəliyin təkrarlanması olmadı.

Bu qadının sevgilisindən əl çəkdiyinə, sonra da övladının ölümünə töhfə verdiyi və nəhayət öz həyatını pozduğuna görə özünə nifrət etdiyi aydındır. Bu hisslərə dözə bilmirdi, dəli olmaq daha asan idi. Dözülməz duyğular partlayanda ağlı ona döndü.

Paranoid bir şizofreniya forması olan bir gəncin hadisəsini bilirəm. Kiçik ikən atası (bir dağıstanlı) bəzən ona asılmış xəncəri xalçadan qoparıb uşağın boğazına qoyub qışqırırdı: "Kəsərəm, yoxsa mənə itaət edərsən!" Bu xəstədən kimdənsə qorxan bir adam çəkməsini istədikdə, bu rəsmdə fiqur və detallara görə onu birmənalı şəkildə tanımaq mümkün idi. Bu adamın qorxduğu birini çəkəndə həyat yoldaşı bu portretdə xəstənin atasını birmənalı şəkildə tanıyırdı. Ancaq özü bunu başa düşmədi, üstəlik şüur səviyyəsində atasını bütləşdirdi və onu təqlid etmək arzusunda olduğunu söylədi. Üstəlik, dedi ki, öz oğlu oğurluq edərsə, özünü öldürsün! Əzab çəkmək, səbr mövzusu onunla müzakirə edildikdə, onun fikrincə, "adam tamamilə dəli olana qədər dözməlidir!" Dedi.

Bu nümunələr bu xəstəliyin emosional mahiyyətini təsdiq edir, lakin əlbəttə ki, qəti sübut deyil. Ancaq nəzəriyyə ümumiyyətlə həmişə əyrinin önündədir.

Psixologiyada filosof, etnoqraf və etoloq Qreqori Batesona [1] aid olan şizofreniyanın başqa bir psixoloji nəzəriyyəsi məlumdur, bu "ikiqat sıxac" anlayışıdır. Bir sözlə, mahiyyəti uşağın valideynindən məntiqə uyğun olmayan iki resept alması ilə bağlıdır (məsələn, "bunu etsən səni cəzalandıracağam" və "bunu etməsən səni cəzalandıracağam") "), Onun üçün qalan tək şey dəli olmaqdır. "İkiqat bağlama" fikrinin bütün əhəmiyyəti baxımından, bu nəzəriyyənin dəlilləri azdır, şizofreniyada meydana gələn dünyanın düşüncə və qavrayışındakı fəlakətli pozuntuları izah edə bilməyən, tamamilə spekulyativ bir model olaraq qalır. "ikiqat bağlamanın" ən dərin emosional qarşıdurmaya səbəb olduğu qəbul edilir. Hər halda, psixiatr Fuller Torrey bu konsepsiyanı [9, s. 219], eləcə də digər psixoloji nəzəriyyələri lağa qoyur. Təəssüf ki, bütün bu nəzəriyyələr şizofrenik simptomların mənşəyini izah edə bilməz, əgər xəstənin yaşadığı gizli duyğuların gücünü nəzərə almırsa, özünə yönəldilmiş özünü məhv etmə gücünü nəzərə almırsa. hər hansı bir kortəbiiliyin və dərhal emosionallığın boğulma dərəcəsi.

Bizim nəzəriyyəmiz eyni vəzifələrlə üz -üzədir. Psixiatrlar bu səbəbdən şizofreniyanın psixoloji nəzəriyyələrinə inanmırlar, çünki bu cür psixi pozğunluqların dağıdılmış bir beyində deyil, normal bir beynin halüsinasiyalar yarada biləcəyini və bir insanın onlara inana biləcəyini təsəvvür edə bilməzlər. Əslində bu çox yaxşı ola bilər. Dünya mənzərəsinin təhrif edilməsi və məntiqin pozulması milyonlarla insan arasında gözümüzün önündə baş verdi və baş verir, bunu Nazizm və Stalinizm, maliyyə piramidaları və s. Sıradan bir insan hər şeyə inanmağı və hətta çox öz gözləri ilə "görməyi" bacarır! Mən istəyirəm. Həyəcan, ehtiras, vəhşi qorxu, nifrət və sevgi insanları fantaziyalarına reallıq kimi inandırmağa və ya heç olmasa reallıqla qarışdırmağa məcbur edir. Qorxu hər yerdə təhdidlər görməyə vadar edir və sevgi sizi birdən -birə izdiham içində sevdiyinizi görməyə vadar edir. Otaqdakı sadə əşyaların bir növ dəhşətli fiqurlar kimi göründüyü zaman bütün uşaqların gecə qorxularından keçməsinə heç kim təəccüblənmir. Təəssüf ki, böyüklər də fantaziyalarını gerçəkliyə çevirə bilirlər və əvəzetmə prosesi tamamilə nəzarətsiz baş verir, amma bunun baş verməsi üçün fövqəladə mənfi emosiyalara, fövqəladə stresə ehtiyac var.

Təsadüfi deyil ki, xəstəliyin başlanmasından əvvəl, müəyyən bir müddət ərzində gələcək xəstələr praktiki olaraq yata bilmirlər. Ardıcıl iki gecə yatmamağa çalışın - ikinci gecədən sonra necə düşünürsünüz? "Şizofreniklər" xəstəliyin başlanmasından əvvəl bir həftə, bəzən 10 gün yatmır … REM yuxusu zamanı yuxu görəndə bir insanı eksperimental olaraq oyatsanız, beş gündən sonra halüsinasiyalar görməyə başlayır! əslində! Bu fenomen Freudun yuxu nəzəriyyəsi ilə mükəmməl şəkildə izah olunur. Yuxuda insanların öz yerinə yetirilməmiş arzularını gördüklərini göstərdi. Xəyalların bu kompensasiya funksiyası əlil olarsa, kompensasiya halüsinasiyalar şəklində baş verir. Yalnız təcrübəyə qatılan sağlam insan bu halüsinasiyaların öz psixikasının məhsulu olduğunu anlayır. Əzabdan əziyyət çəkən bir xəstə, halüsinasiyaların görüntülərini reallıq üçün çəkir!

Manik-depresif psixozlu müştərim (onu müalicə etmədim, ancaq məsləhətləşdim) ona bu konsepsiyanı deyəndə şoka düşdü! Məlum olur ki, xəstəliyin debütündən əvvəl 11 gün ara vermədən yatmadı! Heç kim ona belə bir şey demədi, baxmayaraq ki, dörd dəfə psixiatrik klinikada idi!

Yeri gəlmişkən, real faktlar əsasında yaradılan məşhur "Gözəl bir ağıl" filmini xatırlayaq. Şizofreniyanın paranoid bir formasına sahib olan parlaq bir riyaziyyatçı, birdən (20 ildən sonra), halüsinasiyalarından bir xarakterin həqiqətən də öz psixikasının (heç vaxt yetişməmiş bir qız) məhsulu olduğunu anlayır! Bunu anladıqda, öz içindən xəstəliyini dəf edə bildi!

Ancaq "şizofreniklər" heç bir səbəbdən yatmırlar, çünki heç bir əlaqələri yoxdur, son dərəcə həyəcanlı və gərgindirlər, mübarizə apardıqları duyğularla boğulurlar, ancaq onları məğlub edə bilmirlər. Məsələn, bir qadın ərindən boşandıqdan sonra yetkinlik yaşına çatdıqdan sonra tamamilə ağardı. Üstəlik, "torpaq" artıq eyni standart qaydada hazırlanmışdı - uşaq ikən anası onu daim döyür və mütləq təslim olmağı tələb edirdi, sevimli atası isə depressiyaya düşmüş bir sərxoş idi. Ana dedi: "Hamınız bu Sidorovdasınız!" Beləliklə, kəskin psixotik hücuma başlamazdan əvvəl təxminən bir həftə ardıcıl yatmadı!

Yuxarıdakıları ümumiləşdirərək, şizofreniyanın səbəblərini üç əsas faktora endirmək olar:

1. mütləq şiddətin köməyi ilə özünü idarə etmə, kortəbii və təcili rədd edilməsi;

2. özünə, şəxsiyyətinə inanılmaz nifrət gücü;

3. bütün duyğuların yatırılması və reallıqla hiss əlaqəsi.

Şizofreniya təhsilində prioritet qeyd -şərtsiz birinci prinsipə verilməlidir. Daxili birbaşa dürtülərə və istəklərə riayət edərək kortəbiiliyin rədd edilməsi, uşaqlıqda uşağın özünə güvənməyi deyil, yalnız valideyninə itaət etməyi və özünü boğmağı öyrənməsindən qaynaqlanır. Özünü bu şəkildə idarə etmək mexaniki bir varlığa, mücərrəd prinsiplərə tabe olmağa, daimi gərginliyə və özünü idarə etməyə gətirib çıxarır. Bu səbəbdən bütün duyğular şəxsiyyətin dərinliyinə "sürüklənir" və reallıqla təmas dayanır. Həyatdan məmnunluq əldə etmək üçün bütün imkanlar itirilir, çünki birbaşa təcrübəyə icazə verilmir. Özümü birtəhər fərqli, daha yumşaq şəkildə idarə etmək təklifi anlaşılmazlığa və ya aktiv müqavimətə səbəb olur, məsələn: "Özümü istəmədiyim şeyi etməyə necə məcbur edə bilərəm?"

Ancaq bu, daha çox remissiya vəziyyətinə aiddir, psixotik bir hücum zamanı, təbiət özünü sərbəst hiss edir və məsuliyyətsizlik hissi yaradır. Adətən hər hansı bir kortəbiiliyi boğan, çökən və çılğın davranış axını müəyyən bir rahatlıq gətirən kəsilməz daxili iradə, təcavüzkar valideyndən gizli bir qisasdır və qadağan edilmiş istək və arzuların reallaşmasına imkan verir. Əslində, bu, istirahət etməyin yeganə yoludur, baxmayaraq ki, başqa bir versiyada psixoz özünü super gərginlik kimi də göstərə bilər - uşağın sərhədsiz inadkarlığının (və ya qorxusunun) təzahürü olan qəddar iradə ilə bütün varlığın ələ keçirilməsi. və bu mənada həm də qisas, amma başqa cür.

Burada D. Hell və M. Fischer -Feltenin "Şizofreniya" kitabından götürülmüş bir nümunə var - M., 1998, s. 61: Nəticəyə gəldim: mənim iradəm istəmək deyil, itaət etmək, yəni. Mən psixozumla bir yerdə idim, yuxarı axın etmirdim. Buna görə də özünü idarə etmə itkisi kimi psixoz içimdə qorxu yaratmadı."

Bu keçiddən aydın görünür ki, "şizofrenik" psixoza tabe olmaq istəyir, iradəsi, görünür, uşaqlıqda olduğu kimi, təslim olmağa yönəlib. Eyni zamanda, psixoz insanın özünü idarə etməsindən xilas olmağa imkan verir ki, bu da "xəstə" üçün çox arzuolunandır. Yəni bir hücum həm ağrılı bir təslim, həm də etirazdır. Məntiqlə düşünmək üçün inanılmaz qabiliyyət nümayiş etdirən (bunu görən atası şokda idi) ağıllı suallar verməklə məşğul olan bir psixotik gənclə söhbətdə ona çətin bir sual verdim. Uzun müddət cavab vermədi, yenə soruşdum. Sonra üzü birdən -birə axmaq bir ifadə aldı, gözləri göz qapaqlarının altından yuxarı qalxdı və açıq şəkildə hücum yaratmağa başladı. "Məni aldatmayacaqsınız" dedim, "Mən sizin həkiminiz deyiləm. Mən çox gözəl bilirəm ki, hər şeyi eşidirsən və başa düşürsən. " Sonra gözləri aşağı düşdü, diqqətini çəkdi, tamamilə normal hala gəldi və birtəhər təəccüblə dedi: "Ancaq hər şeyi həqiqətən anlayıram …". Sualına heç vaxt cavab verməyib.

Mütləq itaət prinsipi fantaziyalarda (gerçəklik test prosesinin pozulması səbəbindən reallıq statusunu əldə edən) gerçəkləşir: bir şeyi etməyi əmr edən və itaət etməmək çox çətin olan səslər haqqında, təhlükəli təqibçilər haqqında, sirr haqqında. qəribə formalarda, yadplanetlilərin, Tanrının və s. telepatik olaraq qəbul edilən iradəsi haqqında gülünc bir şey etməyə məcbur edən birinin verdiyi əlamətlər. Bütün hallarda, "şizofrenik" özünü (uşaqlıqda olduğu kimi) güclü qüvvələrin aciz qurbanı hesab edir və hər şeyin həll olunduğu bir uşağa yaraşan kimi, vəziyyəti üçün hər hansı bir məsuliyyətdən azad olur.

Kortəbiiliyin rədd edilməsində özünü göstərən eyni prinsip bəzən hər hansı bir hərəkətin (hətta bir stəkan su içməklə) çox çətin bir problemə çevrilməsinə səbəb olur. Məlumdur ki, avtomatlaşdırılmış bacarıqlara şüurlu nəzarətin müdaxiləsi onları məhv edir, "şizofrenik" isə hər hərəkəti sanki idarə edir, bəzən də hərəkətlərin tamamilə iflic olmasına səbəb olur. Buna görə bədəni tez -tez taxta bir kukla kimi hərəkət edir və bədənin ayrı -ayrı hissələrinin hərəkətləri bir -biri ilə zəif əlaqələndirilir. Üz ifadələri yalnız duyğuların bastırıldığı üçün deyil, həm də duyğularını birbaşa ifadə etməyi "bilmədiyi" və ya "səhv hissləri" ifadə etməkdən qorxduğu üçün yoxdur. Bu səbəbdən "şizofreniklər" özləri qeyd edirlər ki, üzləri, xüsusən də digər insanlarla təmasda olduqda, hərəkətsiz bir maskaya çəkilir. Kortəbii və müsbət hisslər olmadığı üçün şizofreniya yumor hissinə həssas olmur və heç olmasa səmimi şəkildə gülümsəmir (hebefreniya xəstəsinin [8] gülüşü lağ etməkdən daha çox başqaları arasında dəhşət və rəğbət oyadır).

İkinci prinsip (hisslərin rədd edilməsi), bir tərəfdən, ruhun dərinliklərində təmasda olmaq qorxunc olan ən qorxulu hisslərin gizləndiyi ilə bağlıdır. Hissləri cilovlamaq ehtiyacı daimi əzələ hipertansiyonuna və digər insanlardan uzaqlaşmağa səbəb olur. İnanılmaz əzab gücünü hiss etmədikdə başqalarının təcrübələrini necə hiss edə bilər: ümidsizlik, tənhalıq, nifrət, qorxu və s. Nə etsə də, bütün bunların yenə də əzab və ya cəzaya səbəb olacağına inam (burada "ikiqat bağlama" nəzəriyyəsi uyğun ola bilər), mütləq təmkinin və mütləq ümidsizliyin təzahürü olan tam katatoniyaya səbəb ola bilər.

D. Hell və M. Fischer-Feltenin eyni kitabından başqa bir nümunə (s. 55): "Bir xəstə təcrübəsini bildirdi:" Sanki həyat haradasa haradasa, qurudulmuş kimi idi ". Başqa bir şizofrenik xəstə dedi: “Sanki hisslərim iflic olmuşdu. Və sonra onlar süni şəkildə yaradıldı; Özümü robot kimi hiss edirəm "dedi.

Bir psixoloq "Niyə hisslərinizi iflic etdiniz və sonra özünüzü robota çevirdiniz?" Ancaq xəstə özünü yalnız xəstəliyin qurbanı hesab edir, bunu özünə etdiyini inkar edir və həkim də fikirlərini bölüşür.

Diqqət yetirin ki, insan fiqurunu çəkmək vəzifəsini yerinə yetirən bir çox "şizofreniya", məsələn, dişlilərə müxtəlif mexaniki hissələr daxil edir. Açıqca sərhəd xəttində olan gənc, başında antenaları olan bir robot çəkdi. "Bu kimdir?" Soruşdum. "Elik, elektron oğlan" deyə cavab verdi. "Və niyə antenalar?" "Kosmosdan gələn siqnalları tutmaq üçün."

Öz-özünə nifrət "şizofrenikləri" özünü daxildən məhv etməyə məcbur edir, bu mənada psixofreniya ruhun intiharı kimi təyin oluna bilər. Lakin onların arasında gerçək intiharların sayı sağlam insanlar arasında oxşar rəqəmdən təxminən 13 dəfə çoxdur [9]. Xarici olaraq sakit insanlara bənzədikləri üçün həkimlər, içəridən hansı cəhənnəm hisslərinin parçalandığından belə şübhələnmirlər, xüsusən də bu hisslərin çoxu "donmuş" olduğundan və xəstənin özü də bunları bilmir və ya gizlədir. Xəstələr özlərinə nifrət etdiklərini inkar edirlər. Problemlərin aldanma sahəsinə köçürülməsi, bu təcrübələrdən qaçmasına kömək edir, baxmayaraq ki, aldanmanın quruluşu heç vaxt təsadüfi olmasa da, xəstənin çevrilmiş və kamuflyaj şəklində dərin hisslərini və münasibətlərini əks etdirir.

Təəccüblüdür ki, "şizofreniya" nın daxili dünyasına dair çox maraqlı araşdırmalar var [4], lakin müəlliflər heç vaxt xəyalların və ya halüsinasiyaların məzmununu xəstənin real təcrübə və əlaqələrinin müəyyən xüsusiyyətləri ilə əlaqələndirmək nöqtəsinə gəlmirlər. Bənzər işlər K. Jung tərəfindən məşhur psixiatr Bleulerin klinikasında aparılsa da [2].

Məsələn, şizofreniya xəstəsi düşüncələrinin dinlənildiyinə əmindirsə, bu, valideynlərinin "pis" düşüncələrini tanıyacağından həmişə qorxduğu üçün ola bilər. Ya da özünü o qədər müdafiəsiz hiss edirdi ki, düşüncələrinə qapılmaq istəyirdi, amma orda da özünü təhlükəsiz hiss etmirdi. Bəlkə də fakt budur ki, həqiqətən də ata -anasına qarşı kinli və digər pis düşüncələri var idi və bu barədə xəbər tutacaqlarından çox qorxurdu və s. Ancaq ən başlıcası, düşüncələrinin xarici qüvvələrə tabe olduğuna və ya əslində düşünmə sahəsində belə öz iradəsini tərk etməsinə uyğun gələn xarici qüvvələrin əlində olduğuna əmin idi.

Vəziyyəti bu xəstəliyə yaxın olan bir gənc (başının üstünə antenası olan robot çəkən adam), məni dünyada iki güc mərkəzinin olduğuna inandırdı, biri özüdür, ikincisi bir vaxtlar yataqxanada ziyarət etdiyi üç qızdır. Bu güc mərkəzləri arasında mübarizə gedir, buna görə də hər kəsin (!) İndi yuxusuzluğu var. Hətta daha əvvəl mənə bu qızların ona necə güldükləri, həqiqətən də onu incidən bir hekayə danışdı, bu qızları sevdiyi aydın idi. Onun dəli fikirlərinin əsl fonunu aydınlaşdırmalıyammı?

"Şizofrenik" in özünə qarşı nifrəti, əks tərəfi olaraq "donmuş" sevgiyə, anlayışa və yaxınlığa ehtiyacları [7] var. Bir tərəfdən sevgi, anlayış və yaxınlıq əldə etmək ümidindən əl çəkdi, digər tərəfdən ən çox xəyal etdiyi şey budur. Şizofreniya hələ də valideyn sevgisini almağa ümid edir və bunun mümkünsüz olduğuna inanmır. Xüsusilə uşaqlıqda ona verilən valideyn göstərişlərinə sözün əsl mənasında riayət edərək bu sevgini qazanmağa çalışır.

Ancaq uşaqlıqda təhrif olunmuş münasibətlərin yaratdığı inamsızlıq yaxınlaşmağa imkan vermir, açıqlıq qorxudur. Daimi daxili məyusluq, narazılıq və yaxınlıq qadağası boşluq və ümidsizliyə səbəb olur. Bir növ yaxınlıq yaranarsa, o, super dəyər mənasını alır və itirilməsi ilə psixi dünyanın son çöküşü baş verir. "Şizofrenik" daim özünə sual verir: "Niyə?.." - və cavab tapmır. Heç vaxt özünü yaxşı hiss etmirdi və bunun nə olduğunu bilmir. "Şizofreniklər" arasında ən azından həqiqətən xoşbəxt olan və bədbəxt keçmişlərini gələcəyə yönəltmiş bu cür insanları çətinliklə tapa bilərsiniz və buna görə də ümidsizliklərinin həddi yoxdur.

Öz-özünə nifrət, aşağı özünə hörmətlə nəticələnir, aşağı özünə hörmət isə özünü inkarın daha da inkişafına səbəb olur. Öz əhəmiyyətsizliyinə inam, qoruyucu bir forma olaraq, öz böyüklüyünə inam, həddindən artıq qürur və dindarlıq hissi yarada bilər.

Üçüncü prinsip, duyğuların daimi maneə törədilməsi, birinci və ikinciyə aiddir, çünki məhdudiyyət itaət etmək, özünü daim idarə etmək vərdişləri və duyğuların ifadə olunmayacaq qədər güclü olması səbəbindən baş verir. Əslində, şizofreniya bu hissləri azad edə bilməyəcəyinə dərin inamla yanaşır, çünki bu, sadəcə onu məhv edər. Bundan əlavə, bu hissləri qoruyarkən, kimisə incitməyə, nifrət etməyə, günahlandırmağa, ifadə etməyə davam edə bilər, bağışlanma yolunda bir addım atar, ancaq bunu istəmir. Yazının əvvəlində adı çəkilən və "lazer kimi dağları kəsə biləcək bir fəryadı" saxlayan gənc qadın heç vaxt bu fəryadı yaymaq niyyətində deyildi. "Bu qışqırıq bütün həyatımdırsa, onu necə buraxa bilərəm?" Dedi.

Duyğuların məhdudlaşdırılması, artıq qeyd edildiyi kimi, bədən əzələlərinin xroniki həddindən artıq yüklənməsinə və nəfəs tutmağa gətirib çıxarır. Əzələ karapası, bədəndən sərbəst enerji axınının qarşısını alır [6] və sərtlik hissini artırır. Qabıq o qədər güclü ola bilər ki, heç bir masajçı onu rahatlaya bilmir və hətta səhərlər, adi insanlarda bədəni rahatladıqda, bu xəstələrdə (ancaq onlarda deyil) bədən gərgin ola bilər "kimi bir taxta "və dırnaqlar avuç içindən dişləyir.

Enerji axını bir çay və ya axının görüntüsünə uyğundur (bu görüntü ana ilə olan əlaqəni və ağız problemlərini də əks etdirir). Fantaziyalarında bir insan buludlu, çox soyuq və dar bir axın görürsə, bu ciddi psixoloji problemlərə işarədir (Leinerin katatim-təxəyyül terapiyası). Hamısı buz qabığı ilə örtülmüş dar bir axar görsə nə deyirsən? Eyni zamanda, buz üzərində qanlı zolaqlar qalmış bu buza bir qamçı dəyir!

Ancaq "şizofreniklər" həm duyğularını boğa (saxlaya), həm də basdıra bilərlər. Buna görə də, duyğularını boğan şizofreniklər "müsbət" adlandırılan simptomlar (səsləndirilən düşüncələr, səslərin dialoqu, düşüncələrin çəkilməsi və ya daxil edilməsi, vacib səslər və s.) İnkişaf etdirir [10]. Eyni zamanda, yerini dəyişənlər üçün "mənfi" simptomlar önə çıxır (sürücü itkisi, affektiv və sosial təcrid, söz ehtiyatının tükənməsi, daxili boşluq və s.). Birincilər daim hissləri ilə mübarizə aparmalı, ikinciləri onları şəxsiyyətlərindən uzaqlaşdırmalı, ancaq özlərini zəiflədib viran qoymalıdırlar.

Yeri gəlmişkən, bu, eyni Fuller Torrey [9, s.224] yazdığı kimi, antipsikotik dərmanların "müsbət" simptomlarla mübarizədə təsirli olduğunu və "mənfi" simptomlara (iradə olmaması, autizm və s.).)) və hərəkətlərinin əslində nədən ibarət olduğunu ortaya qoyur. Antipsikotik dərmanların əslində yalnız bir məqsədi var - xəstənin beynindəki emosional mərkəzləri sıxışdırmaq. Duyğuları boğmaqla, şizofrenik adamın artıq etməyə çalışdığı şeyə çatmasına kömək edir, amma bunu etməyə gücü çatmır. Nəticədə, onun hisslərlə mübarizəsi asanlaşır və bu mübarizənin vasitəsi və ifadəsi olaraq "müsbət" simptomlar artıq lazım deyil. Yəni, əlavə olaraq simptomlar, xəstənin iradəsinə zidd olaraq səthə çıxan kifayət qədər sıxışdırılmamış duyğulardır!

Şizofreniya, duyğularını şəxsiyyətlərarası psixoloji məkandan sıxışdırıbsa, duyğuların dərman vasitəsi ilə yatırılması buna heç nə əlavə etmir. Boşluq yox olmur, çünki artıq heç nə yoxdur. Əvvəlcə bu hissləri geri qaytarmaq lazımdır, bundan sonra onların dərman vasitəsi ilə yatırılması təsir göstərə bilər. Otizm və iradə çatışmazlığı duyğular bastırıldıqda yox ola bilməz, əksinə daha da şiddətlənə bilər, çünki fərdin zehni aləmində baş verən fərdin zehni enerjisinin əsasını təşkil edən emosional aləmdən ayrılmasını əks etdirir. Minus simptomlar duyğuların basdırılmasının, enerji çatışmazlığının nəticəsidir!

Ayrıca, bu baxımdan, başqa bir "sirr" i izah etmək olar ki, romatoid artritli xəstələrdə şizofreniya praktiki olaraq baş vermir [9]. Romatoid artrit "həll edilməmiş" xəstəliklərə də aiddir, amma əslində fərdin öz bədəninə və ya hisslərinə nifrəti nəticəsində yaranan psixosomatik bir xəstəlikdir (mənim praktikamda belə bir hadisə var idi). Şizofreniya, əksinə, şəxsiyyətinə, özünə qarşı olan nifrətdir və nadir hallarda olur ki, hər iki nifrət variantı birlikdə meydana gəlir. Nifrət, şübhəsiz ki, ittihama bənzəyir və bir şəxs bütün çətinliklərində bədənini günahlandırarsa (məsələn, sevimli valideyninin ideallarına uyğun gəlmirsə), o zaman özünü bir insan kimi qınamaq çətin olar.

Şizofreniyada hər hansı bir duyğunun həm bastırılması, həm də repressiya vəziyyətində zahiri ifadəsi kəskin şəkildə məhdudlaşdırılır və bu, emosional soyuqluq və yadlaşma təəssüratı yaradır. Eyni zamanda fərdin daxili aləmində heç biri qalib gələ bilməyən görünməz "nəhənglər mübarizəsi" baş verir və çox vaxt "sıxışan" bir dost vəziyyətindədirlər və düşməni vura bilmirlər.). Bu səbəbdən digər insanların yaşadıqları təcrübələri "şizofreniklər" daxili problemləri ilə müqayisədə tamamilə əhəmiyyətsiz olaraq qəbul edirlər, onlara emosional reaksiya verə bilmir və emosional olaraq darıxdırıcı təəssürat yaradır.

"Şizofrenik" yumoru qəbul etmir, çünki yumor spontanlığın təcəssümüdür, bir vəziyyətin qavranılmasında gözlənilməz bir dəyişiklikdir, o da kortəbii olmağa icazə vermir. Bəzi şizoid insanlar mənə etiraf etdilər ki, kimsə zarafat danışanda gülməli görünmür, gərək olanda gülüşü təqlid edirlər. Həm də seksdən orgazm və məmnunluq əldə etməkdə böyük çətinlik çəkirlər. Buna görə də həyatlarında sevinc demək olar ki, yoxdur. Hisslərə təslim olaraq indiki zamanda yaşamırlar, ancaq kənardan özlərinə baxaraq qiymətləndirirlər: "Həqiqətən zövq aldım ya yox?"

Ancaq ən güclü hisslərə baxmayaraq, kiminsə onları təqib etdiyini, iradəsinə zidd olaraq manipulyasiya etdiyini, düşüncələrini oxuduğunu və s. Bu proyeksiya bu hisslərin fərqində olmamağa və onlardan uzaqlaşmağa kömək edir. Şüurlarında reallıq statusunu əldə edən fantaziyalar yaradırlar. Ancaq bu xəyallar həmişə bir "moda" ya toxunur, digər sahələrdə olduqca ağıllı şəkildə düşünə və baş verənlərin hesabını özlərinə verə bilərlər. Bu "dəb" əslində fərdin ən dərin emosional problemlərinə uyğundur, bu həyata uyğunlaşmalarına, dözülməz ağrılara dözmələrinə və özlərinə sübut edilməyənləri sübut etməyə, azad olmalarına, "qul" olaraq qalmalarına, böyük olmalarına, əhəmiyyətsiz hiss etmələrinə, onlara qarşı üsyan etmələrinə kömək edir. "ədalətsizlik" həyatı və özünü cəzalandıraraq "hər kəsdən" qisas al.

Tamamilə statistik araşdırmalar bu fikri nə təsdiq, nə də təkzib edə bilməz. Bu xəstələrin daxili dünyasının dərin psixoloji araşdırmalarının statistikasına ehtiyac var. Səthi məlumatlar həm xəstələrin özlərinin, həm də yaxınlarının gizliliyi, həm də sualların özlərinin rəsmiliyinə görə bilərəkdən yalan olacaq.

Bununla birlikdə, şizofreniyanın psixoterapevtik tədqiqatı son dərəcə çətindir. Yalnız bu xəstələr daxili dünyalarını həkimə və ya psixoloqa açmaq istəmədikləri üçün deyil, həm də bu araşdırmanı apararkən, sağlamlıqları üçün arzuolunmaz nəticələrə səbəb ola biləcək bu insanların ən güclü təcrübələrini istəmədən incidirik. Bununla belə, bu cür tədqiqatlar diqqətlə aparıla bilər, məsələn, yönləndirilmiş təxəyyül, proyektiv texnikalar, yuxu təhlili və s.

Təklif olunan konsepsiya çox sadələşdirilmiş hesab edilə bilər, ancaq şizofreniyanın başlanğıcını izah edəcək və bu xəstəliyin müəyyən simptomlarının mənşəyini izah edə biləcək və eyni zamanda potensial olaraq test edilə bilən olduqca sadə bir konsepsiyaya çox ehtiyacımız var. Şizofreniyanın çox mürəkkəb psixoanalitik nəzəriyyələri var, lakin bunları ifadə etmək çox çətindir və test etmək də çətindir [10].

Belə halları müalicə etmək üçün maska terapiyasından istifadə edən ağıllı yerli psixoterapevt Nazloyan, belə bir diaqnozun ümumiyyətlə lazım olmadığını düşünür. Deyir ki, "şizofreniya" deyiləndə əsas pozuntu, ümumiyyətlə, bizim fikrimizlə üst-üstə düşən şəxsiyyətin pozulmasıdır. Heykəl qoyduğu maskanın köməyi ilə xəstəyə baxaraq itirmiş şəxsiyyətini ikincisinə qaytarır. Buna görə də Nazloyana görə müalicənin tamamlanması "şizofrenik" in yaşadığı katarsisdir. Portretinin qarşısında oturur (portret bir neçə ay çəkilə bilər), onunla danışır, ağlayır və ya portreti vurur … Bu iki -üç saat davam edir və sonra sağalma gəlir … Bu hekayələr şizofreniyanın emosional nəzəriyyəsi və xəstəliyin mənfi özünə münasibətə əsaslandığı …

Sonda remissiya halında olan xəstə bir gənc qadının qorxu hissinin dərindən öyrənilməsinə bir nümunə vermək istəyirəm (qeyd etmək lazımdır ki, xəstəliyinin ciddiliyini tam olaraq bilirdi, amma istəmirdi. tibbi vasitələrlə müalicə olunur). Uşaqlıqda anasının onu necə döydüyünü söylədi və gizləndi, amma anası heç bir səbəb olmadan onu tapıb döydü.

Qorxusunun necə olduğunu təsəvvür etməsini istədim. Qorxunun ağ, titrəyən bir jele kimi olduğunu söylədi (əlbəttə ki, bu şəkil öz vəziyyətini əks etdirir). Sonra soruşdum ki, bu jele kimdən və nədən qorxur? Düşündükdən sonra, qorxuya səbəb olan şeyin böyük bir qorilla olduğunu söylədi, amma bu qorilla açıq şəkildə jele qarşı heç bir iş görmədi. Bu məni təəccübləndirdi və ondan qorilla rolunu oynamasını istədim. Kreslodan qalxdı, bu obrazın roluna girdi, amma qorilanın heç kimə hücum etmədiyini söylədi, bunun əvəzinə nədənsə masaya yaxınlaşıb onu döymək istədi və bir neçə dəfə dedi: "Çıx ! " "Kim çıxır?" Soruşdum. "Kiçik bir uşaq çıxır." o cavab verdi. "Qorilla nə edir?" "Heç nə etmir, amma bu uşağın ayaqlarından tutub başını divara çırpmaq istəyir!" - deyə cavab verdi.

Bu epizodu şərhsiz tərk etmək istərdim, bu öz -özünə danışır, əlbəttə ki, bu hadisəni sadəcə bu gənc qadının şizofrenik fantaziyası hesabına yaza bilən insanlar var, xüsusən də o zaman bunu inkar etməyə başladı bir qorilla idi - imic anası, əslində ana üçün arzu olunan uşaq idi və s. Bu, əvvəllər dedikləri ilə bir çox detal və təfərrüatla tam ziddiyyət təşkil edirdi, ona görə də ağlında belə bir dönüşün özünü arzuolunmaz anlayışlardan qorumaq üçün bir yol olduğunu başa düşmək asandır.

Elmimiz hələ şizofreniyanın mahiyyətini kəşf etmədiyi üçün, həm də özünü arzuolunmaz anlayışa qarşı müdafiə etdiyinə görədir.

Hesab edirəm ki, istinad siyahısına ehtiyac yoxdur, amma yenə də güvəndiyim mənbələri verəcəyəm.

Ədəbiyyat.

1. Bateson G., Jackson D. D., Hayley J., Wickland J. Şizofreniya nəzəriyyəsinə doğru. - Mosk. Psixoterapevt. Jurnal., No 1-2, 1993.

2. Brill A. Psixoanalitik psixiatriya üzrə mühazirələr. - Yekaterinburq, 1998.

3. Kaplan G. I., Sadok B. J. Klinik psixiatriya. - M., 1994.

4. Kempinski A. Şizofreniya psixologiyası. - S.- Səh., 1998.

5. Kisker K. P., Freiberger G., Rose G. K., Wolf E. Psixiatriya, psixosomatika, psixoterapiya. - M., 1999.

6. Reich V. Şəxsiyyətin təhlili. - S.- Səh., 1999.

7. Şirin K. Kancadan atlayın. - S.- Səh., 1997.

8. Smetannikov P. G. Psixiatriya. - S.- Səh., 1996.

9. Fuller Torrey E. Şizofreniya. - S.- Səh., 1996.

10. Cəhənnəm D., Fişer-Felten M. Şizofreniya. - M., 1998.

11. Kjell L., Ziegler D. Şəxsiyyət nəzəriyyələri. - S.- Səh., 1997.

12. Jung K. G. Analitik psixologiya.- S.-Pb., 1994.