Utancın Psixoloji Mənşəyi

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Utancın psixoloji mənşəyi

Psixoterapiyanın klassiki R. Potter-Efron yazırdı: “Utanmaq, günahdan daha az öyrənilmiş və bəlkə də daha az başa düşülən, cəmiyyətimizdə də özünü büruzə verir. Həm də müsbət funksiyalara malik olsa da, əksər terapevtlər həddindən artıq utanc hiss edən müştərilərlə məşğul olurlar. Bu cür "utanc bağlayan" insanlar tez-tez gündəlik həyatlarında lazımsız istifadə edən ailələrdə böyüyürlər. Utanmaq "insan kimi əsas qüsurlarının fərqinə varan ağrılı bir vəziyyətdir" *.

Ayıbın özü nə yaxşı, nə də pisdir. Orta dərəcədə utanc hissləri faydalıdır, çatışmazlığı və ya artıqlığı çox çətinliklər yaradır. "Təvazökar", "təvazökar" və "muxtar" kimi mülayim utanc və qürurla əlaqəli sözlər, həddindən artıq və ya qeyri -kafi utanc sözləri ilə kəskin şəkildə ziddiyyət təşkil edir. Məsələn: "qüsurlu", "bacarıqsız" və ya "təkəbbürlü".

Müasir psixoanalitiklərin əsərlərində, narsisistik xarakterin formalaşmasında əsas rollardan biri utancdır. Tomkins, Erickson, Lewis, Winnicott, Spitz uşaqlıqdan erkən bir uşağın utancının ilk təzahürlərini təsvir edir. Bir uşaq bütün varlığı ilə qarşılıq arzusunu dilə gətirəndə və buna cavab vermədikdə gözlərini yumur, üzünü çevirir, donur. Qorxu və məyusluq nümayiş etdirir. Utanma təcrübəsində birinin başqasına təqdim edilməsinin hamısı səhv olaraq qəbul edilir.

Çox vaxt utanan müştərilər, mühakimə, mühakimə və ya rədd edilmədən uşaq kimi isti, empatik qəbul etmə təcrübəsinə malik deyildilər. Onları qorxutan və qəbul edilməyən duyğu vəziyyətlərini deşifr etməklə "yansıtmaq", həyatları boyunca utanc içində qalar

“Bir əks -səda və ya güzgü tapmadıqda, bizi başa düşmədiklərini və hörmət etdiyimizi hiss etmirik. Nəticədə, qarşılıq ehtiyacını qəbul etməkdə tərəddüd edə bilərik və gələcəkdə bunu ifadə etməmək qərarına gələ bilərik. Bu utancaqlığın yaratdığı narahatlıq zamanla artır və 'narsisistik zəifliyə' qatqı təmin edir."

Utanmaq, hər hansı bir ehtiyacın ödənilməsinə xidmət etmək üçün hazırlanmış maraq və həyəcanı dayandırdığından, "utanan" insanlar tez -tez xroniki məyusluq içində yaşayırlar.

Sağlam versiyada: həyəcan və marağa ehtiyacım olduğunu başa düşürəm və onu təmin etmək üçün bir yol axtarıram. Utanc, bir nöqtədə maraq göstərməyin və ya güclü bir şey istəməyin mümkün olmadığı yerlərdə görünür. Və bu, tez -tez təcrübəmdə elə yazılır ki, tam olaraq nə istədiyimi başa düşmürəm. Utanc hər şeyi dayandırır. Buna görə də istədiyimi əldə etməyin bir yolu yoxdur.

Hər yaşda: ifadə və ya qarşılıqlı istək digərindən geribildirim çatışmazlığı ilə qarşılaşdıqda, nəticə çöküşdür. Nəticədə insan daxili iflic vəziyyətinə düşür. Onun intensivliyi fərdi həssaslıqdan asılıdır. Hətta çoxlu valideynlik təcrübəsi olan biri rədd edildikdə utanır. Narsistist travma alan bir adam rədd edildikdə, bunu Armageddon miqyasında daxili olaraq yaşaya bilər. Belə insanlar uşaqlıqda çox vaxt emosional olaraq özlərini hiss edirlər. Başqasının qarşılıqsızlığının laqeydlik, anlaşılmazlıq, qiymətləndirilməməsi, cəzalandırılması və ya nəzakətsizliyi nəticəsində olmasının əhəmiyyəti yoxdur. Və ya bəlkə də bu, insanın əldə etdiyi qarşılıqlılığın dərəcəsi ilə bağlı yanlış bir qiymətləndirməsidir. Vərdişdən danışmaq üçün.

Utanc fenomenologiyasına şəxsiyyətdən imtina etmək istəyi də daxildir.

(öz mənliyiniz) başqaları tərəfindən özünüzü qəbul etməyə layiq olmaq. Utanc bütün insana aiddir. Bir insanın səhv bir şey etdiyini hiss etdiyi, utanc yaşadığı günahdan fərqli olaraq, bu "səhv" hissi bütün insanı əhatə edir. Utanaraq, özümüzü layiq olmayan, yetərincə uyğun olmayan kimi hiss edirik.

Winnicott yazır: "Ananın uşağın ehtiyaclarını hiss etmə və cavab vermə qabiliyyəti yetərincə olmadıqda, yalançı mənlik, yalançı bir eqo inkişaf edir. Sonra körpə anasına uyğunlaşmağa məcbur olur və ona çox erkən uyğunlaşır. Yalançı özünü istifadə edərək, uşaq münasibətlərdə yalançı münasibətlər qurur və əslində elə bir görünüşə sahibdir ki, yetkin adamı ilə eyni şəxsiyyətə çevriləcəkdir

Utanc, müvəqqəti olaraq məntiqli və təsirli düşünə bilməmək və tez -tez uğursuzluq, məğlubiyyət hissi ilə müşayiət olunur. Utanan insan hisslərini sözlə ifadə edə bilməz. Daha sonra, şübhəsiz ki, doğru sözləri tapacaq və utancın onu susdurduğu anda nə deyə biləcəyini yenidən təsəvvür edəcək. Bir qayda olaraq, utanc təcrübəsi uğursuzluq, uğursuzluq, tam fiasko hissi ilə müşayiət olunur. Bir yetkin özünü zəifliyi nümayiş etdirilən bir uşaq kimi hiss edir. Bir insanın artıq hiss edə bilməyəcəyi, düşünə bilməyəcəyi və ya hərəkət edə bilməyəcəyi hissi var. Eqonun sərhədləri şəffaf olur.

Gestal terapiyasının klassiki J. M. Robin utanc mövzusunda etdiyi mühazirədə vurğulayır: “Utanma mövzusunda başqa bir önəmli cəhət də var: kimsə utanc hiss edərsə özünü tənha hiss edər. İnsanlar həmişə utancdan bir növ daxili təcrübə kimi danışırlar. Ancaq həmişə utandıran başqası var. Heç kim tək başına utanc hiss edə bilməz. Həmişə xaricdə olmasa da içimizdə bir "superego" kimi təqdim olunan biri var.

Terapiyada müştərinin utancını tanıması çətin ola bilər. Buna səbəb olan valideyn mesajını xatırlayın. Diqqət yetirin ki, onu mühakimə edən və ya rədd edən terapevt deyil, daxili valideyn rəqəmi ilə eyniləşdirərək özü edir. Bu təcrübənin daxili təkrarlanmasına səbəb olanları kimin və hansı sözlərlə söylədiyini xatırlayın.

Utanc enerjisi, daha doğrusu dayandırdığı arzuları, tez -tez bədəndə özünü göstərir - psixosomatik simptomlarda. Atəş, yanma, qaşınma, dəri problemləri, allergiya, əzələ blokları, müxtəlif psixosomatoza qədər. Bütün sahələrdə "sevilmədiyinizi" hiss etmək, tamamilə rədd edildiyinizə dair gizli bir şübhə doğurur. Bu vəziyyət çox açıq bir tərəddüdlə müşayiət olunur və hər cür ağır patologiyalar üçün zəmin yaradır: sosial davranışdan dağıdıcı asılılıqlara qədər.

Utanc hissi, insanın təkamülündəki rolunu təyin edən ikiqat funksiyaya malikdir. Utanmaq, ətrafınızdakı insanların fikirlərini və hisslərini nəzərə almaq meyli deməkdir. Beləliklə, utanc qrup normalarının formalaşmasına və onlarla bağlı ümumi razılığın qorunmasına kömək edir. Utanmaq qabiliyyəti bir insanın sosial qabiliyyətlərindən biri kimi qəbul edilə bilər, fərdin eqosentrik və eqoist istəklərini cilovlayır, cəmiyyət qarşısında məsuliyyəti artırır. Bundan əlavə, utanc fərdləri sosial qarşılıqlı əlaqə bacarıqları da daxil olmaqla bacarıqlar əldə etməyə sövq edir.

Qarşılıqlı asılılıq da var-fərd özünü daha çox müdafiə olunduğunu, özünə güvəndiyini hiss edir və buna görə də qrupa aid olduğunu hiss edərsə, qrup normalarını qəbul edərsə, utancdan daha az həssas olar.

Məşhur utanc araşdırıcısı S. Tomkins: "Sosial bir duyğu olaraq, utanc, qarşılıqlı əlaqənin təsdiq edilməməsinə reaksiyadır." Digər "utanc verici" (bəyənilməyən) təcrübələr üçün dayanacaq rolunu oynayır. Eyni zamanda, hər bir konkret vəziyyətdə "utanc verici", sosial mühitdən və insanın tərbiyəsindən asılı olaraq müxtəlif təzahürlər və duyğular deməkdir

"Utanc hissi" oyanmış özünəməxsusluq "sahəsində də müşahidə oluna bilər. Məsələn, təhsilində çətinlik çəkən, hər addımını tamamlamaq üçün səbri olmayan insanlar haqqında danışa bilərsiniz. Yeni başlayanlar olmaqdan utanırlar, hər şeyi bilmirlər. Dözümsüzlük və erkən uşaqlıqda əhəmiyyətli digərlərinin şişirdilmiş iddiaları."

Ailədən şəxsiyyətə qədər hər hansı bir böhran təcrübəsi də utancla müşayiət olunur. Çünki böhran zamanı köhnə həyata uyğunlaşma üsullarımızın artıq təsirli olmadığını və yenilərini hələ işləyib hazırlamadığımızı kəşf edirik. Bu o deməkdir ki, olduğu kimi - ətraf mühitin tələblərinə cavab vermirik. Və uyğunlaşma baş verənə qədər, böhran bizim üçün uğurla həll olunana qədər utana bilərik.

Utancdan qaçmaq, reallığı adekvat düşünməyimizə və qavramağımıza mane olur; normal geriləmədən daha geniş yayılmış və düşüncə çatışmazlığı ilə nəticələnən reallıq inkarını tetikler.

* Məqalə, müalicəvi şərhlərimlə birlikdə əsas mənbələrdən ibarətdir.