Travmatik Hadisələrin Nəticələri Haqqında 5 Fakt

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Psixi travma, fərdi mənzərənin müxtəlif səviyyələrində, o cümlədən dünyanın mənzərəsi səviyyəsində bir insana təsir göstərir. Bu kontekstdə dünyanın mənzərəsi nə deməkdir?

İngilis dilli terminologiyada "fərziyyə dünyası" ifadəsi var, yəni insanın reallıq haqqında fərziyyələr aləmi. Dünya mənzərəsi, özü və xarici gerçəklik haqqında fikirlərinin məcmusu, eyni zamanda "mən" ilə xarici reallıq arasındakı əlaqə haqqında anlaşılır. Bu inanclara əsas inanclar deyilir. Travmaya tətbiq edildiyi kimi, əsas inanclar anlayışı Amerikalı tədqiqatçı Ronnie Yanov-Bulman tərəfindən hazırlanmışdır. İnsan və dünya arasındakı əlaqəni bir neçə əsas inancla təmsil etmək üçün konseptual bir sistem təsvir etdi.

1. Dünyanın xeyirxahlığı / düşmənçiliyi haqqında əsas inanc

Birincisi, ətrafdakı dünyanın xoş niyyətinə / düşmənçiliyinə inamdır ki, bu da dünyaya münasibəti yaxşı / düşmən və ya yaxşı / pis baxımından əks etdirir. Ümumiyyətlə, əksər yetkinlərin, depressiyadan və ya hər hansı bir xəstəlikdən əziyyət çəkməyən sağlam insanların dünyası ilə bağlı daxili konsepsiya, dünyada pisdən daha çox yaxşının olduğuna, ümumiyyətlə insanlara güvənilə biləcəyinə, çətin vəziyyətdə vəziyyətlər, bir qayda olaraq, kömək etməyə hazır insanlar.

Travmanın öyrənilməsi kontekstində bu əsas inanc iki növə bölünür: birincisi, şəxsi dünyanın, yəni insanların xeyirxahlığı / düşmənçiliyi, ikincisi isə qeyri-şəxsi dünyanın xeyirxahlığı / düşmənçiliyidir. yəni, təbiət.

2. Ədalət, özünə dəyər və şans fikirlər

İkinci əsas inanc, sözdə ədalət inancıdır. Bu çox mürəkkəb bir quruluşdur, bir insanın psixoloji rifahı ilə müxtəlif yollarla əlaqələndirilir, lakin buna baxmayaraq, araşdırmaların nəticələrinə görə, insanların çoxu ümumiyyətlə dünyada yaxşı və pis hadisələrin paylanmadığına inanır. təsadüfən, insanların başına gələnləri idarə edə bilirlər, həyat buna təsir edir və ümumiyyətlə, bir insan yaxşı olarsa və əsasən yaxşı işlər görərsə, yaxşı hadisələr ümumiyyətlə həyatında baş verəcək və olmalıdır. Beləliklə, müəyyən dərəcədə şans faktoru aradan qaldırılır.

Üçüncü əsas inanc insanın özünə aiddir. Bura özünə dəyər vermək fikri, yəni bir insanın digər insanlardan sevgiyə, özünə hörmətə nə qədər layiq olduğu daxildir. Bunlar daxili, dərin strukturlardır. Burada Yanov-Bulman, bir insanın başına gələnləri idarə etmək, həyatındakı vəziyyətləri idarə etmək, onlara təsir etmək, onları idarə etmək, yəni bir dərəcədə usta olmaq qabiliyyəti haqqında düşüncələrini ehtiva edir. həyatının.

Əvvəlki ilə müəyyən qədər ziddiyyət təşkil edən başqa bir inanc şans haqqında inancdır. Bir insan zəif, bacarıqsız olduğunu, həyatını idarə edə bilməyəcəyini düşünə bilər, amma buna baxmayaraq həyatda şanslı ola bilər. Sağlam yetkinləri götürsək, bütün bu əsas inancları birləşdirsək, onların konsepsiyası belə səslənir: "Həyatda pisdən daha çox yaxşılıq var və pislik baş verərsə, o zaman ətrafda, televiziya ekranında olur. mənimlə deyil, yanımda və bəlkə də səhv bir iş görənlərlə."

3. Əsas inancların mənbələri

Əsas inanclar haradan gəlir? Əsas nəzəri psixoloji konsepsiyalarla bölüşülür - özünə, dünya haqqında bu əsas fikirlərin bir körpədə şifahi əvvəldən təxminən 8 aya qədər mövcud olduğuna inanılır. Uşağın dünyanın ona qarşı nə qədər dost olduğu, ehtiyaclarına cavab verməyə nə qədər hazır olduğu barədə dərin şüursuz fikirləri var.

Beləliklə, kiçik bir uşağın dünyanın əsas mənzərəsi üçün müəyyən bir əsası var və həyat əsnasında bu təməllər bir qədər dəyişə bilər. Amma ümumilikdə bu inanclar, daha səthi inanc və qavrayışlardan fərqli olaraq, çox sabit hesab olunur. Məsələn, bir insanın yaxşı bir mütəxəssis olduğu fikri bu və ya digər şəkildə daim empirik olaraq yoxlanılır, düzəldilir və dəyişiklikləri bizdə çətin və ciddi təcrübələrə səbəb olmur. Əsas inanclar sistemi, ümumiyyətlə müsbətdirsə, insana nisbi toxunulmazlıq və təhlükəsizlik hissi verir.

4. Ruhi travma: əsas inancların pozulması

Bir insanın varlığını təhlükəyə atan həddindən artıq stresli bir hadisə meydana gəldikdə, sabit və etibarlı bir dəstək - dünyanın mənzərəsi pozulur. Bir insan özünü xaos vəziyyətində hiss etməyə başlayır, çünki dünya artıq xeyirxah deyil və güvənməyə layiq deyil və insan artıq başına gələnləri idarə etməkdə özünü o qədər güclü, bacarıqlı hiss etmir, çünki bir qayda olaraq travmatikdir. hadisələr birdən baş verir. Dünyanın mənzərəsinin çökdüyünü deyə bilmərik, amma ciddi dəyişikliklərə məruz qalır. Bundan əlavə, yeni idrak quruluşlarının formalaşma mexanizmlərinə görə ya bu hadisənin assimilyasiyası baş verməlidir, ya da hadisə dünyanın şəklinə, ya da yaşayışa, yəni dünyanın şəklinə bir dəyişiklik yazılmalıdır. yeni şərtlər üçün dünya. Travmadan sonrakı dövrdə iş dünyanın mənzərəsini bərpa etməkdir.

Bərpa tamamilə baş vermir və ümumiyyətlə yaxşı bir nəticə və ciddi bir narahatlıq olmadığı təqdirdə çətin bir travmatik hadisə yaşadıqdan sonra sülh anlayışı belə səslənir: həmişə belə olmur."

Travmadan sonrakı dövrdə insanlar, travmatik bir hadisəni dünyanın mənzərəsinə uyğunlaşdırmaq üçün yeni mənalar və mənalar axtarmağa meyllidirlər. Araşdırma nəticələri göstərir ki, insanlar eyni hadisələri yaşamış, lakin özlərini daha çətin vəziyyətə salan digər insanlarla müqayisə etməyə meyllidirlər, məsələn daşqın nəticəsində mülklərini də itirmişlər, lakin itkiləri çox böyük idi. Ümumiyyətlə, bu, bu travmatik vəziyyəti dünyanın mənzərəsinə uyğunlaşdırmağa kömək edir və insanlar bu vəziyyətdə yeni mənalar axtarmağa başlayırlar.

5. Post-travmatik şəxsiyyət artım

Travmadan sonrakı fərdi böyümə ilə bağlı araşdırmalar 1990-cı illərin əvvəllərindən aparılır. Xüsusilə, zehni travma yaşadıqdan sonra bəzi insanların daha çox şəxsi olgunlaşma və dəyərlərin yenidən qiymətləndirilməsi istiqamətində ciddi şəxsi dəyişikliklər yaşadıqları təsbit edildi. Bu dəyişikliklər, birincisi, "mən" imicinə təsir edir, yəni bir fəlakət yaşadıqdan sonra insan özünü daha güclü, daha layiqli və daha bacarıqlı hiss edir; ikincisi, həyat fəlsəfəsində bir dəyişiklik var, yəni travmadan sonra, qəribə olsa da, insanlar özlərini daha canlı hiss etməyə və əvvəllər əhəmiyyətsiz görünən şeyləri qiymətləndirməyə başlayırlar.

Travmadan sonra son dəyişiklik qrupu digər insanlarla münasibətlərə aiddir. Beləliklə, "Mən" imicindəki müsbət dəyişiklik, digər insanlarla daha çox yaxınlıq, qarşılıqlı dəstək və həyat fəlsəfəsindəki dəyişikliklər, xüsusən də psixokoreksiya üzərində işləyə biləcəyimiz inkişaf sahələridir. travma psixoterapiyası.

Müəllif: Maria Padun

Psixologiya üzrə fəlsəfə doktoru, Rusiya Elmlər Akademiyası Psixologiya İnstitutu, Post-Travmatik Stress Psixologiya Laboratoriyası, böyük elmi işçi, praktiki psixoloq, psixoterapevt