Təşkilat Liderliyi: Xarakter Nəzəriyyəsinə ümumi Baxış

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

İlk liderlik nəzəriyyəsi, daha sonra liderlik xüsusiyyətləri nəzəriyyəsinə çevrilən "böyük insan" nəzəriyyəsidir. Bu anlayış, bir insanın doğulduğu zaman əldə etdiyi unikal fərdi keyfiyyətlər sayəsində lider olacağını düşünür.

Bu nəzəriyyə, müəyyən bir müddət üçün dominant olan bir insanın şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin öyrənilməsinə ümumi bir yanaşmaya əsaslanır, yəni müəyyən bir zamanda şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin diaqnozu üçün əsas vasitə 16 faktorlu Cattell anketidirsə, sonra liderlik xüsusiyyətləri bu on altı faktora uyğun olaraq təyin ediləcəkdir. Şəxsi keyfiyyətləri təyin etmək üçün başqa, daha dəqiq bir vasitə yaradılan kimi, liderin keyfiyyətlərini təyin etmək yanaşması da dəyişir.

Xüsusiyyətlər nəzəriyyəsinin elmdən əvvəlki əsasları

"Böyük insan" nəzəriyyəsinin tarixi elmdən əvvəlki dövrə gedib çıxır və qədim filosofların risalələrində öz liderini qəhrəmanlıq və mifik bir şey kimi təsvir edərək öz ifadəsini tapır. "Böyük İnsan" termininin özü o vaxt istifadə olunurdu ki, o dövrdə liderlik daha çox kişiyə xas bir keyfiyyət kimi düşünülürdü ("adam", nəzəriyyənin başlığında ingilis dilindən "adam" kimi tərcümə olunur).

Lao Tzu iki min il əvvəl yazdığı iki liderlik xüsusiyyətini müəyyən etdi: "Ölkə ədalətlə idarə olunur, müharibə hiyləgərliklə aparılır" [1].

Konfutsi (e.ə. 551 - 479) layiqli ərin beş xüsusiyyətini müəyyən etdi:

1. Xeyirxah olun, amma israf etməyin.
2. Başqalarını sənə nifrət edəcək şəkildə çalışdır.
3. Arzularınız varsa, xəsislik etməyin.
4. Ləyaqətə sahib olmaq, qürur duymaq olmaz.
5. Güclü ol, amma şiddətli deyil.

Qədim Yunanıstanda "fəzilətli" bir lider və ya vətəndaş doğru olanı etdi və həddindən yayındı.

Homerin "İliada" və "Odisseya" şeirlərində mifik qəhrəmanlar (lider kimi çıxış edənlər) nəcib davranışlarına görə mühakimə olunurdular. Odisseyə səbr, səxavət və hiylə bəxş edildi. Axilles, sadəcə bir ölümcül olsa da, xüsusiyyətlərinə görə "tanrıya bənzəyir".

Aristotelə görə, döyüş meydanında və həyatda özünü göstərən praktiki əxlaq və zəka cəmiyyətin vacib atributuna çevrildi. On iki fəziləti ayırdı, bunlardan başlıcaları: cəsarət (cəsarətlə qorxaqlığın ortası), ehtiyatlılıq (laqeydlik və həssaslığın ortası), ləyaqət (təkəbbürlə alçaqlığın ortası) və həqiqətlilik (öyünməklə aşağı danışmaq arasında orta)).

Platon, fitri biliyə meylli və həqiqət sevgisi olan bir yalanın qəti düşməni olan bir lideri təsvir etdi. Təvazökarlıq, nəciblik, alicənablıq, ədalət, mənəvi kamillik ilə seçilir [2].

Plutarx, "Parallel Lives" əsərində, Platon ənənəsini davam etdirərək, yüksək əxlaqi standartlara və prinsiplərə malik Yunanlıların və Romalıların qalaktikasını göstərdi.

1513 -cü ildə Niccolo Machiavelli "İmperator" adlı risaləsində bir liderin bir aslan keyfiyyətlərini (güc və dürüstlük) və tülkü keyfiyyətlərini (aldatma və iddiaçılıq) birləşdirdiyini yazdı. Həm fitri, həm də qazanılmış keyfiyyətlərə malikdir. Doğrudan da, hiyləgər və istedadlıdır, lakin sosiallaşma prosesində həvəs, xəsislik, boşluq və qorxaqlıq formalaşır [3].

Böyük İnsan nəzəriyyəsi

Tarixin inkişafının fərdi "böyük insanların" iradəsi ilə təyin olunduğunu güman edən "böyük insan" nəzəriyyəsi, T. Carlyle (T. Carlyle, 1841) əsərlərindən qaynaqlanır. kütlələrin təsəvvürünü heyrətləndirir) və F. Galton (F Galton, 1879) (liderlik fenomenini irsi faktorlar əsasında izah etdi). Onların fikirləri Emerson tərəfindən dəstəkləndi və yazdı: "Bütün dərin fikirlər görkəmli şəxsiyyətlərdir" [4].

F. 10 əsr ərzində 14 xalqın kral sülalələrinin tarixini araşdıran Woods, hakimiyyətin həyata keçirilməsinin hökmdarların qabiliyyətlərindən asılı olduğu qənaətinə gəldi. Təbii hədiyyələrə əsaslanaraq kralların qohumları da nüfuzlu insanlara çevrildilər. Woods hökmdarın milləti qabiliyyətlərinə görə təyin etdiyi qənaətinə gəldi [5].

G. Tarde hesab edirdi ki, cəmiyyətin tərəqqisinin mənbəyi yaradıcılıq qabiliyyəti olmayan izləyiciləri tərəfindən təqlid edilən fəal və bənzərsiz şəxsiyyətlərin (liderlərin) kəşfləridir.

F. Nietzsche (F. Nietzsche) 1874-cü ildə əxlaq normaları ilə məhdudlaşmayan fövqəladə (insan-lider) haqqında yazmışdır. Adi insanlara qarşı qəddar ola bilər və həmyaşıdları ilə ünsiyyətdə təmkinli ola bilər. O, canlılıq və iqtidar iradəsi ilə seçilir.

Nikolay Mixaylovski 1882 -ci ildə yazırdı ki, şəxsiyyət tarixin gedişatına təsir göstərə bilər, onu ləngidir və ya sürətləndirir və ona özünəməxsus ləzzət verir. "Qəhrəman" anlayışlarını ayırdı, yəni. ilk addımı atan və öz nümunəsi ilə cazibədar edən və cəmiyyətə verdiyi töhfəyə görə fərqlənən "böyük şəxsiyyət".

Jose Ortega y Gasset 1930 -cu ildə yazdı ki, kütlə öz -özünə hərəkət etmir, ancaq kütlə olmağı dayandırana qədər onu idarə etmək lazımdır. Seçiləndən gələn daha yüksək bir şeyi izləməlidir.

A. Wiggam, liderlərinin çoxalmasının hakim siniflər arasında doğum nisbətindən asılı olduğunu müdafiə etdi, çünki onların nümayəndələri sadə insanlardan fərqlənir, çünki övladları aristokrat klanlar arasındakı evliliklərin nəticəsidir [6].

J. Dowd "kütlələrin liderliyi" anlayışını rədd edir və fərdlərin qabiliyyət, enerji və mənəvi güc baxımından bir -birindən fərqləndiyinə inanırdı. Kütlələrin təsiri nə olursa olsun, ancaq insanlara həmişə liderlər rəhbərlik edir [7].

S. Klubech (C. Klubech) və B. Bass (B. Bass) kəşf etdilər ki, təbii olaraq liderliyə meylli olmayan insanlara, psixoterapiya ilə təsir etməyə çalışmaq xaricində, çətin ki lider ola bilərlər [8].

"Böyük insan" nəzəriyyəsi nəhayət 1954 -cü ildə E. Borgatta və həmkarları tərəfindən rəsmiləşdirildi [9]. Üç nəfərlik qruplarda, qrupdan ən yüksək balın ən yüksək IQ səviyyəsinə sahib olduğunu tapdılar. Liderlik qabiliyyətləri, bir qrup probleminin həllində iştirak və sosiometrik populyarlıq da nəzərə alındı. Qrupların birincisinə lider olaraq seçilən bir şəxs bu mövqeyini digər iki qrupda saxladı, yəni "böyük insan" oldu. Qeyd edək ki, bütün hallarda qrup vəzifələri və xarici şərtlər dəyişmədən yalnız qrupun tərkibi dəyişib.

Böyük insanın nəzəriyyəsi, tarixi prosesin insanların istəklərindən asılı olmayaraq baş verdiyini düşünən mütəfəkkirlər tərəfindən tənqid edildi. Marksizmin mövqeyi budur. Beləliklə, Georgi Plehanov, tarixi prosesin mühərrikinin istehsalçı qüvvələrin və ictimai münasibətlərin inkişafı, həmçinin xüsusi səbəblərin (tarixi vəziyyət) və fərdi səbəblərin (ictimai xadimlərin şəxsi xüsusiyyətləri və digər "qəzalar") hərəkəti olduğunu israr etdi. [10]

Herbert Spenser, bu tarixi prosesin "böyük insanın" məhsulu olmadığını, əksinə, bu "böyük insanın" dövrünün ictimai şəraitinin məhsulu olduğunu irəli sürdü. [11]

Ancaq "böyük insan" nəzəriyyəsi əhəmiyyətli bir yeni fikir doğurdu: bir liderə miras qalan bənzərsiz keyfiyyətlər bəxş edildikdə, bu keyfiyyətlər müəyyən edilməlidir. Bu düşüncə liderlik xüsusiyyətləri nəzəriyyəsini meydana gətirdi.

Liderlik nəzəriyyəsi

Xarakterlər nəzəriyyəsi, görkəmli insanlara doğuşdan liderlik keyfiyyətləri bəxş edildiyini iddia edən "Böyük İnsan" nəzəriyyəsinin inkişafı idi. Buna uyğun olaraq, liderlərin mövqelərini tutduqları və başqalarına münasibətdə güc qərarları vermə qabiliyyətinə sahib olduqları ortaq xüsusiyyətlər dəsti var. Liderin keyfiyyətləri anadangəlmədir və əgər bir insan lider olaraq doğulmamışdırsa, o da bir şəxs olmayacaq.

Cecil Rodos, bu konsepsiyanın inkişafına daha da təkan verdi və mümkün olduğu təqdirdə ümumi liderlik keyfiyyətlərini təyin edərək, erkən yaşlarından liderlik meylləri olan insanları müəyyən etmək və potensiallarını inkişaf etdirmək mümkün olacağına işarə etdi. [12]

E. Bogardus 1934 -cü ildə yazdığı "Liderlər və Liderlik" kitabında bir liderin sahib olması lazım olan onlarla keyfiyyəti sadalayır: yumor hissi, nəzakət, qabaqcadan görmək qabiliyyəti, xarici cəlbedicilik və digərləri. Liderin ona güc verən fitri biopsixoloji kompleksi olan bir şəxs olduğunu sübut etməyə çalışır.

1954 -cü ildə R. Cattell və G. Stice dörd növ lider təyin etdilər:

1. "Texniki": qısa müddətli problemləri həll edir; ən çox qrup üzvlərinə təsir göstərir; yüksək intellektə malikdir;
2. Görkəmli: qrupun hərəkətlərinə güclü təsir göstərir;
3. "Sosiometrik": sevimli lider, yoldaşları üçün ən cazibədar;
4. "Seçmə": fəaliyyət zamanı ortaya çıxır; başqalarına nisbətən emosional olaraq daha sabitdir.

Liderləri qrupun digər üzvləri ilə müqayisə edərkən, birincilər səkkiz şəxsiyyət xüsusiyyətində ikincilərdən öndə idi:

1. mənəvi yetkinlik və ya "mən" in gücü (C);
2. başqalarına təsir və ya hökmranlıq (E);
3. xarakterin bütövlüyü və ya "Super-I" nin gücü (G);
4. sosial cəsarət, təşəbbüskarlıq (N);
5. fərqlilik (N);
6. zərərli sürücülərdən müstəqillik (O);
7. iradə, davranışına nəzarət (Q3);
8. lazımsız narahatlığın olmaması, əsəb gərginliyi (Q4).

Tədqiqatçılar aşağıdakı nəticələrə gəldilər: aşağı səviyyəli H (utancaqlıq, özünə şübhə) olan bir şəxsin lider olmaq ehtimalı azdır; yüksək Q4 (həddindən artıq ehtiyatlılıq, həyəcan) olan kimsə özünə inam verməyəcək; əgər qrup ən yüksək dəyərlərə yönəlibsə, lider yüksək G (xarakter bütövlüyü və ya "super eqo" gücü) olan insanlar arasında axtarılmalıdır. [13]

O. Tead (O. Tead) liderin beş xüsusiyyətini adlandırır:

1. fiziki və sinir enerjisi: liderin böyük enerji təchizatı var;
2. məqsəd və istiqamət haqqında məlumatlılıq: məqsəd izləyicilərini buna nail olmaq üçün ilhamlandırmalıdır;
3. həvəs: lider müəyyən bir qüvvəyə sahibdir, bu daxili həvəs əmrlərə və digər təsir formalarına çevrilir;
4. nəzakət və cazibədarlıq: liderin qorxması deyil, sevilməsi vacibdir; izləyicilərinə təsir etmək üçün hörmətə ehtiyacı var;
5. etimad qazanmaq üçün ləyaqət, özünə sadiqlik.

W. Borg [14] sübut etdi ki, gücə yönəlmə həmişə özünə inamla əlaqələndirilmir və sərtlik faktoru liderliyə mənfi təsir göstərir.

K. Byrd (S. Byrd) 1940 -cı ildə liderlik mövzusunda mövcud araşdırmaları təhlil edərək 79 addan ibarət liderlik xüsusiyyətlərinin vahid siyahısını hazırladı. Onların arasında adları çəkildi:

1. sevindirmək, simpatiya, ünsiyyət, dostluq qazanmaq bacarığı;
2. siyasi iradə, məsuliyyət götürmək istəyi;
3. kəskin fikir, siyasi intuisiya, yumor hissi;
4. təşkilatçılıq qabiliyyəti, natiqlik bacarığı;
5. yeni bir vəziyyətdə hərəkət etmək və ona uyğun qərarlar qəbul etmək bacarığı;
6. izləyicilərin maraqlarına cavab verən bir proqramın olması.

Ancaq təhlil göstərdi ki, tədqiqatçıların siyahısında heç bir xüsusiyyət sabit bir yer tutmamışdır. Beləliklə, xüsusiyyətlərin 65% -i yalnız bir dəfə, 16-20% -i iki dəfə, 4-5% -i üç dəfə və xüsusiyyətlərin 5% -i dörd dəfə adlandırılmışdır. [15]

Teodor Tit (Teodor Tit) "Liderlik Sənəti" kitabında aşağıdakı liderlik keyfiyyətlərini vurğuladı: fiziki və emosional dözümlülük, təşkilatın məqsədini anlamaq, həvəs, dostluq, ədəb.

1948 -ci ildə R. Stogdill 124 tədqiqatı nəzərdən keçirdi və nəticələrinin çox vaxt ziddiyyətli olduğunu qeyd etdi. Fərqli situasiyalarda liderlər bəzən əks keyfiyyətlərlə meydana çıxırdı. "İnsan yalnız bir sıra xüsusiyyətlərə sahib olduğu üçün lider olmur" qənaətinə gəldi. Ümumi liderlik keyfiyyətlərinin olmadığı aydın oldu. Bununla birlikdə, bu müəllif ümumi liderlik keyfiyyətlərinin siyahısını tərtib edərək vurğuladı: kəşfiyyat və zəka, başqalarına üstünlük, özünə inam, aktivlik və enerji, iş bilikləri.

R. Mann 1959 -cu ildə oxşar bir məyusluq keçirdi. Bir insanı lider olaraq təyin edən və ətrafdakıların münasibətinə təsir edən şəxsiyyət xüsusiyyətlərini də vurğuladı [17]. Bunlara daxildir:

1. kəşfiyyat (28 müstəqil araşdırmanın nəticələri, kəşfiyyatın liderlikdəki müsbət rolunu göstərdi); (Mann görə, ağıl bir liderin ən əhəmiyyətli xüsusiyyəti idi, amma təcrübə bunu təsdiqləməmişdir);
2. uyğunlaşma (22 araşdırmada tapılmışdır);
3. ekstraversiya (22 araşdırma liderlərin ünsiyyətcil və ekstravert olduğunu göstərdi) (lakin qrup yoldaşlarının fikirlərinə əsaslanaraq, ekstrovertlər və introvertslərin lider olmaq şansları bərabərdir);
4. təsir qabiliyyəti (12 araşdırmaya görə, bu xüsusiyyət birbaşa liderliklə bağlıdır);
5. mühafizəkarlığın olmaması (17 tədqiqat mühafizəkarlığın liderliyə mənfi təsirini müəyyən etmişdir);
6. reseptivlik və empatiya (15 tədqiqat empatiyanın kiçik rol oynadığını göstərir)

20 -ci əsrin birinci yarısında M. Veber "üç keyfiyyətin həlledici olduğu qənaətinə gəldi: ehtiras, məsuliyyət və göz … Ehtiras, maddənin mahiyyətinə yönəlmə və fədakarlıq … insanlar … Problem … bir insanda, isti ehtirasla soyuq bir gözdə birləşməkdir”[18]. Yeri gəlmişkən, xarizmatik liderlik nəzəriyyəsinin (xüsusiyyətlər nəzəriyyəsinin varisi) qurulduğu "xarizma" anlayışını təqdim edən Weberdir.

Sonda bu nəzəriyyə çərçivəsində kəşf edilmiş bir neçə maraqlı nümunəni təqdim edirik:

1. Liderlər çox vaxt hakimiyyət istəyi ilə idarə olunur. Özləri üzərində güclü bir konsentrasiya, nüfuz qayğısı, həvəs var. Bu cür liderlər daha yaxşı sosial cəhətdən hazırlanır, çevik və uyğunlaşır. Güc ehtirası və intriqa qabiliyyəti onlara "ayaqda" qalmalarına kömək edir. Amma onlar üçün səmərəlilik problemi var.
2. Tarixi qeydlərin araşdırılması göstərdi ki, 600 monarx arasında ən məşhurları ya çox əxlaqlı, ya da son dərəcə əxlaqsız şəxsiyyətlər idi. Beləliklə, ünlülərə gedən iki yol fərqlənir: ya əxlaq modeli olmalı, ya da prinsipsizlik.

Xarakter nəzəriyyəsinin bir çox mənfi cəhətləri var:

1. Müxtəlif tədqiqatçılar tərəfindən hazırlanan liderlik keyfiyyətlərinin siyahısı demək olar ki, sonsuz idi və üstəlik, bir lider imicini yaratmağı qeyri -mümkün edirdi.
2. Xüsusiyyətlər nəzəriyyəsinin və "böyük adamın" doğulduğu dövrdə, şəxsi keyfiyyətlərin diaqnozu üçün praktik olaraq heç bir dəqiq metod yox idi ki, bu da ümumbəşəri liderlik keyfiyyətlərini fərqləndirməyə imkan vermədi.
3. Əvvəlki məqama görə, habelə situasiya dəyişənlərini nəzərə almaq istəməməsinə görə, nəzərə alınan keyfiyyətlərlə liderlik arasında əlaqə qurmaq mümkün olmadı.
4. Məlum oldu ki, fərqli liderlər eyni fəaliyyətini fərdi xüsusiyyətlərinə uyğun olaraq həyata keçirə bilər, eyni zamanda eyni dərəcədə təsirli olurlar.
5. Bu yanaşmada istər -istəməz ziddiyyətli nəticələrə səbəb olan liderlə davamçıları arasındakı qarşılıqlı əlaqənin təbiəti, ətraf mühit şəraiti və s. Kimi cəhətlər nəzərə alınmadı.

Bu çatışmazlıqlar və davranışçılıqla lider mövqe tutması ilə əlaqədar olaraq, tədqiqatçılar liderin davranış tərzlərinin öyrənilməsinə müraciət edərək onlardan ən effektivini müəyyən etməyə çalışdılar.

İndiki mərhələdəki xüsusiyyətlər nəzəriyyəsi.

Hal -hazırda tədqiqatçılar şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin diaqnozu üçün daha dəqiq metodlara malikdirlər ki, bu da xüsusiyyətlər nəzəriyyəsinin bütün problemlərinə və çatışmazlıqlarına baxmayaraq bu konsepsiyaya qayıtmağa imkan verir.

Xüsusilə, D. Myers son on ildə edilən inkişafı təhlil edir. Nəticə, müasir şəraitdə ən təsirli liderlərin xüsusiyyətlərinin müəyyən edilməsi oldu. Aşağıdakı xüsusiyyətlər qeyd olunur: özünə inam, izləyicilərdən dəstək yaratmaq; arzu olunan vəziyyət haqqında inandırıcı fikirlərin olması və bunları başqalarına sadə və aydın dillə çatdırmaq bacarığı; xalqınıza ilham vermək üçün kifayət qədər nikbinlik və inanc təminatı; orijinallıq; enerji; vicdanlılıq; xoş münasibət; emosional sabitlik [19].

W. Bennis 1980 -ci illərdən bəri liderlik mövzusunda kitablar nəşr edir. 90 lideri öyrənərək liderlik keyfiyyətlərinin dörd qrupunu təyin etdi [20]:

1. diqqətin idarə edilməsi və ya ardıcıllara cəlbedici bir şəkildə bir məqsəd təqdim etmək bacarığı;
2. dəyər idarəçiliyi və ya bir fikrin mənasını izləyicilər tərəfindən başa düşülən və qəbul ediləcək şəkildə çatdırma bacarığı;
3. etimad idarəçiliyi və ya tabeliyində olanların etibarını qazanmaq üçün ardıcıl və ardıcıl fəaliyyət qurma bacarığı;
4. özünü idarə etmə və ya zəifliklərini gücləndirmək üçün digər qaynaqları cəlb etmək üçün zəif və güclü tərəflərini bilmək və tanımaq qabiliyyəti.

A. Lawton və J. Rose 1987 -ci ildə aşağıdakı on keyfiyyətləri verirlər [21]:

1. elastiklik (yeni fikirlərin qəbul edilməsi);
2. uzaqgörənlik (təşkilatın imicini və məqsədlərini formalaşdırmaq bacarığı);
3. izləyiciləri həvəsləndirmək (tanınma və mükafatlandırıcı uğuru ifadə etmək);
4. prioritet vermək bacarığı (vacib və ikincini ayırmaq bacarığı);
5. şəxsiyyətlərarası münasibətlər sənətinə yiyələnmək (dinləmək, tez hərəkət etmək, hərəkətlərinə arxayın olmaq);
6. xarizma və ya cazibədarlıq (insanları valeh edən bir keyfiyyət);
7. "Siyasi qabiliyyət" (ətraf mühitin və hakimiyyətdəkilərin istəklərini anlamaq);
8. möhkəmlik (rəqib qarşısında möhkəmlik);
9. risk etmək bacarığı (iş və səlahiyyətin izləyicilərə ötürülməsi);
10. şərtlər tələb etdikdə qətiyyət.

S. Kossenə görə, liderin aşağıdakı xüsusiyyətləri vardır: yaradıcı problemlərin həlli; fikir çatdırmaq bacarığı, inandırıcılıq; bir məqsədə çatmaq arzusu; dinləmə bacarıqları; dürüstlük; konstruktivlik; ünsiyyət; maraqların genişliyi; özünə hörmət; özünə inam; həvəs; intizam; istənilən vəziyyətdə "tutma" qabiliyyəti. [22]

2003-cü ildə R. Chapman başqa bir xüsusiyyətlər dəsti müəyyən edir: anlayış, sağlam düşüncə, fikir zənginliyi, düşüncələrini ifadə etmək bacarığı, ünsiyyət qurma qabiliyyəti, nitqin ifadə qabiliyyəti, adekvat özünə hörmət, inadkarlıq, möhkəmlik, tənbəllik, yetkinlik. [23]

Daha müasir bir şərhdə liderlik keyfiyyətləri dörd kateqoriyaya bölünür:

1. Fizioloji keyfiyyətlərə aşağıdakılar daxildir: çəki, boy, bədən quruluşu, görünüş, enerji və sağlamlıq. Bir liderin bu meyara görə yüksək performansa malik olması həmişə vacib deyil, bir problemi həll etmək üçün biliyə sahib olmaq kifayətdir.
2. Cəsarət, dürüstlük, müstəqillik, təşəbbüskarlıq, səmərəlilik və s. Kimi psixoloji keyfiyyətlər əsasən insanın xarakteri ilə təzahür edir.
3. Zehni keyfiyyətlərin araşdırılması göstərir ki, liderlər zehni keyfiyyətlərin ardıcıllarından daha yüksək səviyyədədir, lakin bu keyfiyyətlərlə liderlik arasındakı əlaqə çox kiçikdir. Deməli, izləyicilərin intellektual səviyyəsi aşağıdırsa, lider üçün çox ağıllı olmaq problemlərlə üzləşmək deməkdir.
4. Şəxsi iş keyfiyyətləri əldə edilmiş bacarıq və qabiliyyətlərin təbiətindədir. Ancaq bu keyfiyyətlərin bir lideri təyin etdiyi hələ sübut edilməmişdir. Beləliklə, bir bank işçisinin iş keyfiyyətlərinin bir tədqiqat laboratoriyasında və ya teatrda faydalı olması çətin deyil.

Nəhayət, Warren Norman müasir Böyük Beşlik anketinin əsasını təşkil edən beş şəxsiyyət faktorunu təyin etdi:

1. Ekstraversiya: ünsiyyətlilik, özünə inam, aktivlik, nikbinlik və müsbət emosiyalar.
2. İstək: insanlara güvən və hörmət, qaydalara itaət, açıqlıq, təvazökarlıq və empatiya.
3. Şüur: səriştəlik, məsuliyyət, nəticənin ardınca getmək, özünü tərbiyə etmək və qəsdən hərəkət etmək.
4. Duygusal sabitlik: özünə inam, çətinliklərə nikbin yanaşma və stresə davamlılıq.
5. İntellektual açıqlıq: maraq, çətinliklərə kəşfiyyatçı yanaşma, təxəyyül.

Müasir yanaşmalardan biri də T. V. -nin liderlik üslubları anlayışıdır. Bendas. 4 liderlik modelini təyin etdi: ikisi əsas (rəqabətli və kooperativ), digər ikisi (kişi və qadınlıq) birincinin növləridir. Məqalə müəllifi bu yanaşmanı təhlil etdi [24] və onun əsasında həm liderin davranış təzahürlərinin təsvirini, həm də şəxsi keyfiyyətlərin siyahısını özündə əks etdirən liderlərin tipologiyası yaradıldı. Liderlik xüsusiyyətləri nəzəriyyəsi çərçivəsində tipologiya:

1. Dominant üslub xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilir: ən yaxşı fiziki parametrlər; inadkarlıq və ya qətiyyət; seçilmiş fəaliyyət sahəsində mükəmməllik; yüksək göstəricilər: üstünlük; aqressivlik; cins şəxsiyyəti; özünə inam; eqosentrizm və eqoizm; özünü təmin etmək; güc motivasiyası və nailiyyət; Makiavellianizm; emosional sabitlik; fərdi nailiyyətlərə diqqət yetirin.
2. Tamamlayıcı üslub aşağıdakıları nəzərdə tutur: yaxşı ünsiyyət xüsusiyyətləri; cəlbedicilik; ifadəlilik; kimi fərdi xüsusiyyətlər: qadın cinsi (və ya qadın xüsusiyyətlərinə malik kişi); gənc yaş; yüksək nisbətlər: qadınlıq; tabeçilik.
3. Kooperativ üslub aşağıdakı kimi keyfiyyətləri nəzərdə tutur: qrup problemlərinin həllində və təşəbbüskarlıqda ən böyük bacarıq; yüksək performans: əməkdaşlıq; ünsiyyət xüsusiyyətləri; liderlik potensialı; kəşfiyyat;

Buna baxmayaraq, indiki mərhələdə xüsusiyyətlər nəzəriyyəsini tənqid edənlər var. Xüsusilə, Zaccaro xüsusiyyət nəzəriyyəsinin aşağıdakı çatışmazlıqlarını qeyd edir [25]:

1. Nəzəriyyə, liderin qabiliyyətlərini, bacarıqlarını, biliklərini, dəyərlərini, motivlərini və s.
2. Nəzəriyyə bir liderin xüsusiyyətlərini bir -birindən ayrı olaraq nəzərdən keçirir, halbuki bunlar kompleks şəkildə və qarşılıqlı əlaqədə nəzərə alınmalıdır.
3. Nəzəriyyə liderin fitri və qazanılmış keyfiyyətlərini fərqləndirmir.
4. Nəzəriyyə, şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin təsirli liderlik üçün lazım olan davranışlarda necə təzahür etdiyini göstərmir.

Sonda qeyd etmək lazımdır ki, liderin hansı keyfiyyətlərə malik olması barədə fikir birliyi yoxdur. Liderliyə xüsusiyyət nəzəriyyəsi baxımından yanaşanda, bu prosesin bir çox aspektləri, məsələn, "lider-izləyicilər" əlaqəsi, ətraf mühit şəraiti və s.

Bununla birlikdə, liderlik keyfiyyətlərinin müəyyənləşdirilməsi, indi daha dəqiq diaqnoz üsullarına və şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin daha universal təriflərinə sahib olduğumuz üçün liderlik nəzəriyyəsinin əsas vəzifələrindən biri adlandırıla bilər.

Unudulmamalıdır ki, təkcə liderlik keyfiyyətlərinin olması bir insanın lider funksiyalarını yerinə yetirməsinə kömək etmir, həm də liderlik funksiyalarının yerinə yetirilməsi bunun üçün lazım olan keyfiyyətləri inkişaf etdirir. Bir liderin əsas xüsusiyyətləri düzgün müəyyən edilərsə, xüsusiyyət nəzəriyyəsinin davranış və situasiya nəzəriyyələri ilə birləşərək çatışmazlıqlarını düzəltmək olduqca mümkündür. Dəqiq diaqnostik metodların köməyi ilə, lazım olduqda liderlik meyllərini müəyyən etmək və gələcəkdə davranış texnikalarını öyrətməklə inkişaf etdirmək mümkün olacaq.

Biblioqrafik siyahı

1. Lao Tzu. Tao Te Ching (tərcümə edən Yang Hing-shun). - M.: Düşünürəm. 1972
2. Ohanyan N. N. “Üç dövlət və güc dövrü. Platon, Machiavelli, Stalin. " M.: Griffon, 2006
3. Machiavelli N. Suveren. - M.: Planeta, 1990.- 84 s.
4. Annotasiyalarla R. Emersonun jurnalları. Cild 8. Boston, 1912. s. 135.
5. Woods F. A. Monarxların təsiri. Cild 11. N. Y., 1913.
6. Wiggam A. E. Liderlik Biologiyası // İş Liderliyi. N. Y., 1931
7. Dowd J. İnsan Cəmiyyətlərində Nəzarət. N. Y., 1936
8. Klubech C., Bass B. Təlimin Fərqli Liderlik Vəziyyətli Kişilərə Diferensial Təsirləri // İnsan Əlaqələri. Cild 7.1954, səh. 59-72
9. Borgatta E. Böyük İnsan Liderlik Teorisi ilə əlaqəli bəzi tapıntılar // Amerika Sosioloji Baxış. Cild 19. 1954. s. 755-759
10. Plexanov, G. V. 5 cilddə seçilmiş fəlsəfi əsərlər. T. 2. - M., 1956, - 300-334 s.
11. Robert L. Carneiro "Herbert Spencer bir Antropolog olaraq" Libertarian Studies Journal, Vol. 5, 1981, s. 171
12. Donald Markwell, "Liderlik İnstinktləri": Liderlik, Sülh və Təhsil haqqında, Connor Court: Avstraliya, 2013.
13. Cattel R., Stice G. Şəxsiyyət Zəminində Lider Seçmək üçün Dörd Düstur // İnsan Əlaqələri. Cild 7.1954, səh. 493-507
14. Borg W. Şəxsiyyət Dəyişənlərindən Kiçik Qrup Rol Davranışının Proqnozlaşdırılması // Anormal və Sosial Psixologiya jurnalı. Cild 60. 1960. s. 112-116
15. Mokshantsev R. I., Mokshantseva A. V. Sosial psixologiya. - M.: INFRA-M, 2001.- 163 s.
16. Stogdill R. Liderliklə əlaqəli Şəxsi Faktorlar: Ədəbiyyat Araşdırması // Psixologiya jurnalı. 1948. Cild 25. səh. 35-71.
17. Mann R. A. Kiçik Qruplarda Şəxsiyyət və Performans Arasındakı Əlaqələrə Baxış // Psixoloji Bülleten. Cild 56 1959. səh. 241-270
18. Weber M. Seçilmiş Əsərlər, - M.: Tərəqqi, 1990. - 690-691 s.
19. Myers D. Sosial psixologiya / per. Z. Zamçuk. - SPb.: Peter, 2013.
20. Bennis W. Liderlər: trans. ingilis dilindən - SPb.: Silvan, 1995.
21. Lawton A., Rose E. İctimai qurumlarda təşkilatlanma və idarəetmə. - M.: 1993.-- 94 s.
22. Kossen S. Təşkilatların İnsan tərəfi. - N. Y.: Harper Collins Kolleci. 1994.-- 662 s
23. Chapman A. R., Spong B. Cənubi Afrikadakı din və barışıq: dini liderlərin səsləri. - Ph.: Templeton Foundation Press. 2003
24. Avdeev P. Təşkilatda liderlik üslublarının formalaşmasına müasir baxış // Qeyri-müəyyənlik şəraitində dünya iqtisadiyyatının perspektivləri: Rusiya İqtisadi İnkişaf Nazirliyinin Ümumrusiya Xarici Ticarət Akademiyasının elmi və praktik konfranslarının materialları. - M.: VAVT, 2013. (Tələbə və aspirantların məqalələr toplusu; Sayı 51)
25. Zaccaro S. J. "Liderliyin xüsusiyyətlərə əsaslanan perspektivləri". Amerika Psixoloqu, Cild. 62, İllinoys. 2007. səh. 6-16.