2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39
ÇOCUKLUĞUN TƏHLÜKÜSÜ: tarixin müxtəlif dövrlərində uşaqlara necə münasibət göstərildi
Uşaqlıq hekayəsi, bu yaxınlarda oyatmağa başladığımız bir kabusdur
L. De Mose
Lloyd De Mauzun Psixoloji Tarixinin Uşaqlığın Təkamülü bölümü belə başlayır.
Və belə bir başlanğıc çoxlarını qəzəbləndirə bilər: nə kabus, nədən danışırıq, amma uşaqlar hər zaman baş verən ən müqəddəs şeydir?
Ancaq sual budur ki, bizi tez -tez narahatlıq zonasına aparan həqiqəti bilmək istəyirikmi, yoxsa rahatlıq zonasında qalaraq xəyallarımızda qalmaq istəyirik.
De Musa birincini, həqiqəti seçdi. Elə buna görə də, əsl tarixi sənədlərin bənzərsiz nəhəng bir təhlilini apardı və ümumiləşdirərək məyusluq doğuran bir nəticəyə gəldi: Tarix nə qədər dərin olarsa, böyüklərin bütün sonrakı nəticələri olan uşaqlara münasibətləri bir o qədər dəhşətli idi.
Məsələn, Roma Stoik filosofu Seneka (e.ə. IV əsr) yazırdı:
"Dəli bir itin başını sındırırıq; qəzəblənən öküzü kəsirik; xəstə bir qoyunu bıçağın altına qoyduq, əks halda sürünün qalan hissəsinə yoluxacaq; anormal nəsilləri məhv edirik; eyni şəkildə doğuşda zəif və anormal olan uşaqları boğuruq. Deməli, bu qəzəb deyil, xəstəni sağlamdan ayıran zehindir."
Lloyd de Mose araşdırmaları və nəşrləri ilə bir çox elm adamı, xüsusən tarixçilər arasında tənqid və qəzəb dalğasına səbəb olduğunu söyləmək lazımdır. Şübhəsiz ki, onun nəticələri bir çoxumuzun öyrəşdiyimiz tarixin təsvirlərinə uyğun gəlmirdi.
Bütün tarixi dövrlərdə uşaqlara münasibətlərin ətraflı təhlilini apardıqdan sonra de Mose, bəşəriyyət inkişaf etdikcə uşaqlara münasibətin də dəyişdiyi qənaətinə gəldi. O, əvvəldən günümüzə qədər 6 əsas tərbiyə tərzini müəyyən etmişdir. Bu üslubların hər birinin elementləri bu gün fərqli valideynləri olan fərqli ailələrdə tapıla bilər.
De Mose yazır ki, uşağın psixikasına ən çox təsir edən amillərdən biri böyüklərin uşaqla üz -üzə davranışlarıdır
Bir yetkinin reaksiyalar üçün üç variantı ola bilər:
1. Uşağı proqnozları üçün istifadə edin
Məsələn, bir ana körpəyə: "Daimi ağlamağınızla məni qəsdən əsəbiləşdirirsiniz" deyəndə qəzəbini uşağa yönəldir. Körpənin "qəsdən" ananı qıcıqlandıra bilməyəcəyi aydındır.
2. Uşağı öz uşaqlığında bu yetkin üçün əhəmiyyətli olan bir şəxsin əvəzinə istifadə edin
Məsələn, valideynlər kiçik bir uşaqdan davranışlarına, qayğısına cavab olaraq sevgi, sevgi, empatiya da göstərəcəyini gözlədikdə və bunu etməsə və ya valideynlərinin istədiyi qədər etməsə, cəzalandırılır və ya ittiham olunur. Əslində, bu vəziyyətdə valideynlər, qarşılanmayan sevgi ehtiyaclarını valideynlərindən ödəməyə çalışırlar.
3. Uşağın ehtiyaclarına empati qurun və onları qarşılamaq üçün hərəkət edin
Məsələn, uşaq gecələr bağırsaqdakı qazdan ağlayanda, uzun müddət yuxuya gedə bilmirsə, ana onu götürür, silkələyir, qucaqlayır, başına gələnləri anlayır (məntiqi və ya intuitiv səviyyədə) və istilik, qayğı, sevgiyə olan ehtiyacını ödəməyə çalışmaq (özü də narahat, qəzəbli və s. ola biləcəyini inkar etmədən).
Məhz bu mövqedən Lloyd de Mose, başlanğıcdan bu günə qədər valideynlərə xas olan 6 əsas tərbiyə tərzini təyin etdi
1 valideyn tərzi - uşaq öldürmə
(bəşəriyyətin yarandığı gündən eramızdan əvvəl IV əsrə qədər)
Mahiyyəti
Forma və ölçü baxımından qüsursuz olmayan, çox az və ya çox ağlayan və ya nədənsə valideynləri qane etməyən bir uşaq, bir qayda olaraq, öldürüldü.
İlk uşaq, bir qayda olaraq, doğmaq üçün sağ qaldı. Oğlanlara qızlardan daha çox qiymət verilirdi.
Valideynləri tərəfindən uşağın öldürülməsi yalnız (!) MS 374 -cü ildə qətl sayılmağa başladı! Ancaq bu, böyük ölçüdə uşaqların həyatı üçün deyil, dini kontekstdən danışsaq, valideynlərin ruhuna qayğı səbəbindən edildi. Eyni zamanda, 1890 -cı illərdə London küçələrində ölən uşaqlar hələ də adi bir mənzərə idi.
Uşağa nə uşaq kimi, nə də fərd kimi yanaşılırdı. Qucaqlanmış uşaqları ətrafa atmaq adi bir tətbiq idi. IV Henry qardaş əylənmək üçün bir pəncərədən digərinə atıldı, düşdü və qəzaya uğradı.
Əslində, valideyn psixoloji cəhətdən övladından tamamilə uzaqlaşmışdı. Valideynlər uşağın tərbiyə olunmasının və ya qidalandırılmasının çətin olacağından qorxduqda, ümumiyyətlə onu öldürürdülər və bu, sağ qalan uşaqlara böyük təsir göstərdi.
Uşaqlar pis ruhların, murdar qüvvələrin anbarı hesab olunurdu, öz qurtuluşları üçün tanrılara qurban verilirdi … (yəni təmiz su proyeksiyası)
Günlərimiz
"Və mənim bununla nə əlaqəm var?" - indiki valideynlərdən bir sual yarana bilər. Bir tərəfdən bunun heç bir əlaqəsi yoxdur. Digər tərəfdən, hələ də bu tərbiyə tərzinin əks -sədasını tapa bilərsiniz. Hərfi mənada olduğu kimi, valideyn vəzifəsini yerinə yetirməyə hazır olmayan valideynlər uşağını öldürəndə (ya özbaşına, ya da müəyyən bir ölümə buraxaraq). Ya da məcazi mənada, ana və ya ata, uşağın ağlaması üzündən bütün gecəni yatmadıqda, uşağın qəsdən onlara təcavüz etdiyini, buna baxmayaraq ağladığını, ələ saldığını, yatmasına mane olduğunu, qəsdən sakitləşmədiyini hiss edir. və s. Yəni, əslində, uşağa deyil, valideynlərin özləri ilə əlaqəli öz hisslərini uşağa yansıdırlar.
2 valideyn tərzi - ayrılmaq.
(IV -XII əsrə qədər)
Mahiyyəti
Valideynlər uşağın ruhunu tanımağa başladılar və uşaq üçün təhlükəli proqnozların təzahürlərindən qaçmağın yeganə yolu əslində onu rədd etmək idi.
Uşaqdan imtina etmənin ən bariz və ən qədim forması uşaqların açıq alveridir. Uşaq alveri Babil dövründə qanuni idi və yəqin ki, qədim zamanların bir çox xalqları arasında yayılmışdı.
Bundan əlavə, bu müddət üçün uşağın başqasının ailəsində böyüməsini vermək olduqca təbii idi. Orada on yeddi yaşına qədər tərbiyə aldı və sonra valideynlərinin yanına qayıtdı.
Uşaqların faktiki olaraq tərk edilməsinin bir çox rasional "düzgün" izahları var idi. "Sağlamlıq" (Edmund Burke, xanım Sherwoodun qızı) naminə "göstərilən tibbi xidmətlərə görə" danışmağı öyrənə bilməsi üçün "(Disraeli)," utancaqlığı dayandırmaq "(Clara Barton)”(Jerome Cardan və William Douglas xəstələri). Bəzən valideynlər övladlarından istəmədikləri üçün imtina etdiklərini etiraf edirlər (Richard Waxter, Johann Wutzbach, Richard Savage, Swift, Yeats, August Hare və s.). Xare xanımın anası bu mövzuda hər zamanki diqqətsizlikdən danışır: “Bəli, əlbəttə ki, uşağı süddən ayıran kimi onu göndərmək lazım gələcək; və "əgər kimsə körpə istəyirsə, xeyirxah olun, daha çoxumuzun olduğunu unutmayın."
Əlbəttə oğlanlara üstünlük verilirdi; XIX əsrdə bir qadın qardaşına aşağıdakı uşaq haqqında soruşaraq yazır:
“Oğlan olsa, ona iddia edəcəyəm; bir qızdırsa, növbəti dəfə gözləməliyik."
Ancaq keçmişdə uşaqları qanuniləşdirərək tərk etmənin əsas forması hələ də uşaqları yaş tibb bacısı ilə böyütmək idi. Və bu geniş yayılmış adəti zərərli hesab edən mütəxəssislər olsa da, uşağın maraqları bu istiqamətə yönəlməmişdir. Yaş bir tibb bacısı tərəfindən tərbiyə edildikdə, yuxarı sinif uşağının aşağı sinifdən (yaş tibb bacıları) bir qadından süd və qan ala biləcəyi faktı. Və eyni zamanda hamı yaxşı bilirdi ki, uşağın evdən daha çox yaş tibb bacısı tərəfindən tərbiyə edilərsə ölmək ehtimalı daha çoxdur (müasir tədqiqatlar göstərir ki, körpələrin əqli və fiziki inkişafı kəskin şəkildə azalır. uşaq evində tərbiyə olunur).
De Musaya görə, 1780 -ci ildəParis polisinin rəisi aşağıdakı təxmini rəqəmləri verir: hər il şəhərdə 21.000 uşaq doğulur, onlardan 17.000-i kəndlərə tibb bacısı göndərilir, 2.000 və ya 3.000 körpələr evlərinə göndərilir, 700-ü yaş tibb bacıları tərəfindən baxılır. valideynlərinin evində və yalnız 700 -ü ana südü ilə qidalanır.
Ayrı -ayrılıqda, ənənəsi bizim dövrümüzdə də güclü olaraq qalan (xoşbəxtlikdən, daha yumşaq bir şəkildə) yastıqdan bəhs etməyə dəyər.
Yetkinlər üçün süpürgə əvəzolunmaz faydalar verirdi - körpə artıq yunlandıqda nadir hallarda ona diqqət yetirilirdi. Son tibbi araşdırmaların göstərdiyi kimi, qucaqlanmış uşaqlar son dərəcə passivdir, ürək döyüntüsü yavaşdır, daha az ağlayır, daha çox yatır və ümumiyyətlə o qədər sakit və ləngdir ki, valideynlərə çox az narahatlıq verir.
Tez -tez uşaqların bir neçə saat isti sobanın arxasına qoyulmasının, divara qərənfil asılmasının, çəlləyə qoyulmasının və ümumiyyətlə "hər hansı bir uyğun küncdə bir dəstə kimi buraxılmasının" təsvirləri var.
Beləliklə, tərbiyə tərzindən imtina edərək, uşaq öldürülməsə də (əvvəllər olduğu kimi), valideynlər onu tərbiyə etmək üçün başqasına verərək tez -tez ondan qurtulmağa çalışırdılar. Əlavə olaraq, valideynlər uşağı mümkün qədər əngəl olmadan "rahat" etməyə çalışdılar. Və bütün bunların edildiyi, uşağa əziyyət, ağrı gətirən və bəzən ölümə səbəb ola biləcək vasitələr ümumiyyətlə narahat olmurdu.
Günlərimiz
Bu gün bu tərbiyə tərzinin əks -sədası varmı?
Düşünürəm ki, hər kəs özü üçün cavab verə bilər. Mənə elə gəlir ki, bəli. Üstəlik, "yaxşı" valideynlərlə belə. Məsələn, bir uşağı yellədikdə, onu sakitləşdirmək və daha yaxşı və daha dərin yatmasına icazə vermək üçün deyil, müdaxilə etməyəcəyi və narahatlıq yaratmayacağı bir vəziyyətə salmaq.
Bu baxımdan, məşhur psixoloq Eric Ericksonun dediklərini yada salıram: "Rusların uşaqlıqda ağır bir şəkildə yunlandıqları üçün belə ifadəli gözləri var".
Əlbəttə ki, de Musanın işi bunun heç də milli bir xüsusiyyət olmadığını, fərqli ölkələrdə demək olar ki, hər yerdə mövcud olan adət olduğunu göstərir.
3 valideyn tərzi - ikitərəfli.
(XII -XVII əsrə qədər)
Mahiyyəti
De Moses yazır ki, bu müddət ərzində uşağın valideynlərinin emosional həyatına girməsinə icazə verilmişdi, lakin o, hələ də təhlükəli böyüklərin proqnozlarının anbarı idi.
Beləliklə, valideynlərin vəzifəsi onu "formaya salmaq", "düzəltmək" idi. Dominicidən Lokka qədər olan filosoflar arasında ən məşhur metafora, uşaqların yumşaq mum, gips, gil ilə müqayisə edilməsidir ki, bu da forma verilməlidir.
Bu mərhələ güclü qeyri -müəyyənlik ilə xarakterizə olunur. Mərhələnin başlanğıcı, təxminən 14 -cü əsrə aid edilə bilər, o zaman uşaq tərbiyəsi ilə bağlı bir çox dərslik ortaya çıxdı, Məryəm və körpə İsanın kultu yayıldı və sənətdə "qayğıkeş ananın obrazı" populyarlaşdı.
Bu üslubun xüsusiyyətlərindən biri də uşağın bağırsaq hərəkətlərinə xüsusi münasibət idi. Uşaqların bağırsağında böyüklərə münasibətdə cəsarətli, qəddar və üsyankar bir şey gizləndiyinə inanılırdı. Körpənin bağırsaq hərəkətlərinin qoxusu və pis görünməsi əslində dərinliklərin bir yerində başqalarına pis münasibət etdiyini ifadə edirdi. De Mose yazır ki, kənardan nə qədər sakit və itaətkar olsa da, nəcisləri hər zaman hansısa bir daxili cindən gələn təhqiramiz bir mesaj olaraq qəbul edilir və bu, uşağın gizlətdiyi "pis xasiyyətin" göstəricisidir.
Yəni valideynlər, uşağa ayrı bir insan kimi yanaşsalar da, çox sayda öz komplekslərini, qorxu və narahatlıqlarını ona yansıtdılar.
Başqa bir xüsusiyyət, valideynlərin uşağın həyatına daha çox emosional olaraq qarışması idi, amma çox özünəməxsus şəkildə - cəza və döyülmə yolu ilə. De Mose yazır ki, məlumatlarına görə, o günlərdə uşaqların çox böyük bir hissəsi mütəmadi olaraq döyülürdü. Üstəlik, o dövrün "korifeyləri" nin çoxu bunu (və indi?..)
Uşaqlar döyüldü, böyüdülər və öz uşaqlarını da döydülər. Əsrdən əsrə bu təkrarlandı. Açıq etirazlar nadir hallarda eşidilirdi. Hətta Petrarx, Aşem, Komenius, Pestalozzi kimi xeyirxahlığı və mülayimliyi ilə məşhur olan humanistlər və pedaqoqlar da uşaqların döyülməsini təsdiq etmişlər; Miltonun həyat yoldaşı, qardaşı oğlanlarının qışqırıqlarına dözə bilməməsindən şikayətləndi; Bethoven şagirdlərini toxuculuq iynələri ilə qamçılayır və bəzən də sancırdı.
Orta əsrlərdə, xüsusən də sonuna yaxın, bir uşağı döyərək öldürməyin qanun pozuntusu olduğuna inanmağa başladılar, halbuki demək olar ki, hamı "ağlabatan həddə" döyülmənin mümkün və lazım olduğunu qəbul etdi.
Günlərimiz
Düşünürəm ki, bu tərbiyə tərzi ilə əlaqədar olaraq, valideynlərin daha böyük bir hissəsi ən azından uşaqlara qarşı fiziki cəzanın tətbiq edildiyini eşitdikləri və maksimum olaraq özləri də istifadə etdikləri və ya istifadə etdikləri ilə razılaşırlar.
Adətən uşağa deyil, ərinə tətbiq olunan, amma həqiqi zorakılığın rasionalizasiya və qanuniləşdirmə anını əks etdirən məşhur "döyür, sevir" deməkdir.
Yaxşı və uşaqdan istədiyiniz hər hansı bir forma "qəliblənə" biləcəyiniz mesajı, düşünürəm ki, bugünkü müəllimlərin, müəllimlərin və valideynlərin çoxuna tanışdır.
4 tərbiyə tərzi - təsir edici
(17-18 -ci əsrə qədər)
Mahiyyəti
De Moose'un yazdığı kimi, bu dövrdə uşaq daha az dərəcədə proqnozlar üçün bir çıxış nöqtəsi idi və valideynlər bir lavman köməyi ilə onu içəridən araşdırmağa deyil, daha çox yaxınlaşmağa çalışdılar. yaxından və ağlı üzərində güc qazanmaq və artıq bu güc vasitəsilə daxili vəziyyətini, qəzəbini, ehtiyaclarını, mastürbasiyasını, hətta iradəsini idarə etmək.
Bir uşaq belə valideynlər tərəfindən böyüdüləndə öz anası ona baxırdı; yuyulma və daimi lavmanlara məruz qalmadı; tualetə erkən getməyi öyrətdi; zorla deyil, inandırdı; bəzən məni döyürlər, amma sistematik şəkildə yox; mastürbasyona görə cəzalandırılır; itaət çox vaxt sözlərlə məcbur edilirdi
Təhdidlər daha az tez -tez istifadə olunurdu ki, əsl empatiya, yəni digərinə həqiqi emosional maraq və digərinə qarşı empatiya mümkün olsun.
Bəzi pediatrlar, uşaqlarına valideyn himayəsində ümumi bir yaxşılaşma əldə edə bildilər və nəticədə 18 -ci əsrdə demoqrafik dəyişikliklərin əsasını qoyan körpə ölümlərinin azalmasına nail oldular.
Valideynlərin kobud tərbiyəsinin övladları üçün fəsadları barədə de Musanı müşahidə etmək vacibdir. Belə ki, n Təxminən 18 -ci əsrə qədər uşaqlıq halüsinasiyaları, kabuslar, rəqs maniyası və fiziki geriliyin düzgün olmayan tərbiyənin olduqca ümumi nəticələri idi.
Beləliklə, indi normal olaraq uşağın artıq 10-12 aya (və daha əvvəl kimsə) getməyə başladığına inanılırsa, əvvəlki dövrlərdə uşağın 28 aylıq, 22, 60, 108, 34 yaşlarında gəzməyə başladığına dair məlumatlar var. və s.
Günlərimiz
Uşaqlarda tualet təhsili bu gün də vacib olaraq qalır, baxmayaraq ki, indi psixoloqlar xüsusi olaraq uşaq üçün bu mərhələnin vacib mənasını ortaya qoydular.
Ancaq indi də, fərqli ölkələrdə və fərqli ailələrdə, uşağa tualetdən mümkün qədər erkən istifadə etməyi öyrətmək üçün münasibətlər mövcuddur ki, bu da mümkün qədər az narahatlıq yaradır və valideynlər onu idarə edə bilir.
Belə ki, bəzi Avropa ölkələrində indi 6 aylıq olanda belə uşağı tualetə öyrətməyə çalışırlar.
Bu baxımdan, psixoterapiya müəllimimin (əslində məni o zaman psixohistoriya ilə tanış edən) iradəsini xatırlayıram ki, erkən vaxtlarda potty təhsili və könüllü idrarın yetkinlik dövründə yaxınlıq zamanı cinsi təcrübənin zəifləməsinə səbəb ola bilər. Tualetə çox erkən alışdığından, uşaq hələ buna hazır olmayan pelvik əzələləri gərginləşdirmək məcburiyyətində qalır və sonradan bu gərginlik bir ömür boyu davam edə bilər.
5 tərbiyə tərzi - ictimailəşmə
(19 -cu əsrin ortalarından 20 -ci əsrin ortalarına qədər)
Mahiyyəti
Proqnozlar zəifləməyə davam etdikcə, uşağın tərbiyəsi artıq iradəsini mənimsəməkdə deyil, onu öyrətməkdə, düzgün yola yönəltməkdədir.
Uşağa şəraitə uyğunlaşmaq, ünsiyyət qurmaq öyrədilir
İndiyə qədər, əksər hallarda valideynlik problemi müzakirə edildikdə, sosiallaşma modeli təbii olaraq qəbul edilir, bu münasibət tərzi XX əsrin bütün psixoloji modellərinin əsasını təşkil edir - Freydin "kanalizasiya impulslarından" Skinnerin davranışçılığına qədər
Bu xüsusilə sosioloji funksionalizm modeli üçün doğrudur. On doqquzuncu əsrdə atalar uşaqlarına maraq göstərmə ehtimalı daha çox artdı, hətta ananı böyütmək çətinliyindən azad etdilər.
Sosiallaşma tərzi ilə əsas fikir uşağa düzgün vərdişləri, cəmiyyətdə davranış normalarını aşılamaqdır.
Əsas odur ki, uşağı cəmiyyət həyatına mümkün qədər çox və daha yaxşı uyğunlaşdırsın. Bir tərəfdən, bu, uşağın demək olar ki, insan sayılmadığı əvvəlki tərbiyə tərzləri ilə müqayisədə böyük bir irəliləyişdir. Digər tərəfdən, bu tərbiyə tərzində əsas olan uşaq deyil, sosial dəyərlərdir.
Günlərimiz
Bu üslubun 20 -ci əsrin ortalarında heç bir şəkildə bitmədiyini və əksər valideynlər tərəfindən bu günə qədər uğurla tətbiq olunduğunu düşünmək. Və bu günə qədər, bir çox valideynlər, de Mooseun yazdığı kimi, adi bir şey kimi qəbul edirlər.
Bir az mübaliğəli, bir çox müasir valideynlərin əsas mesajı belə ifadə edilə bilər: yaxşı oxumaq, məktəbi yaxşı bitirmək, universitetə girmək, yaxşı bir peşə əldə etmək, yaxşı maaşlı bir iş tapmaq, və sonra təqaüdə çıxanda yaxşı yaşayın.
6 valideyn tərzi - faydalıdır
(XX əsrin ortalarından)
Bu üslub, uşağın inkişafının hər mərhələsində ehtiyaclarını valideynindən daha yaxşı bildiyi fərziyyəsinə əsaslanır
Hər iki valideyn uşağın həyatında iştirak edir, böyüyən fərdi ehtiyaclarını başa düşür və təmin edir
"Xüsusiyyətləri" tərbiyə etmək və ya formalaşdırmaq üçün heç bir cəhd edilmir.
Uşaqlar döyülmür və söyülmür, stress vəziyyətində səhnələr qursalar bağışlanar.
Bir uşağın ağası deyil, qulluqçu olmaq, emosional qarşıdurmalarının səbəblərini anlamaq, maraqların inkişafı üçün şərait yaratmaq, inkişafdakı geriləmə dövrləri ilə sakitcə əlaqə qurmaq - bu üslubun nəzərdə tutduğu budur, və bu günə qədər az valideynlər bunu uşaqları üzərində bütün ardıcıllıqla sınamışlar.
Kömək üslubunda böyüyən uşaqları təsvir edən kitablardan aydın olur ki, nəticədə xeyirxah, səmimi insanlar depressiyaya meylli deyillər, güclü iradəyə malik olurlar və heç vaxt "hər kəs kimi" etmirlər və hakimiyyətə boyun əymirlər..
Tövsiyə:
Həll Olunmamış Münaqişələr Təhlükəsi
Həll olunmamış daxili münaqişələr bu gün nəzərdən keçirəcəyimiz müxtəlif pozğunluqlara səbəb olur. Bu məqalə, Karen Horneyin işinə əsaslanan nevrozla bağlı əvvəlki qeydlərimin davamıdır. Məqalə bütün pozğunluqları təsvir etmək kimi görünmür, amma tez -tez rast gəlinən bir neçəsini ayıracağıq.
Psixoterapiya Və Mənəviyyat. Mənəvi Uçuş Təhlükəsi
Psixoterapiya yoxsa Ruhani Təcrübələr? Biri digərini əvəz edirmi? Məqalədə olduqca tez -tez baş verən və psixoloji travmalardan, həll olunmamış emosional problemlərdən qaçmaq üçün mənəvi fikir və təcrübələrdən istifadə edildiyi bir proses olan mənəvi qaçış fenomeni (John Welwood tərəfindən təqdim edilən bir anlayış) araşdırılır.
Rahatlıq Zonasını Tərk Etmək Təhlükəsi Və Onu Tərk Etməyə Dəyər
Əvvəlcə bir rahatlıq zonasının nə olduğunu anlayaq. Bu, yalnız gözəl bir dəbli ifadə və mənzildə isti suyun olması deyil, həm də xoş bir mühit, təhlükəsiz bir həyat, sabitliyin və əmin -amanlığın daxili bir vəziyyətidir - psixikanı və bədəni qidalandıran daha qiymətli qaynaqlar.
Həyata Müsbət Yanaşmanın Təhlükəsi Nədir? Müsbət Təsdiqlərin Ziyanı Və Tələsi Nədir?
"Psixoterapevt sizə necə kömək edə bilər? O sizə hər şeyə müsbət yanaşmağı və əylənməyi öyrədəcək." Psixoterapiyanın mahiyyəti haqqında belə ümumi və səhv bir fikir hər zaman eşidilə bilər. Təsəvvür edək ki, ağzına qədər küf suyu ilə doldurulmuş, divarlarında kif qalın bir təbəqədə böyüyür.
Yeniyetmələrin Nəyə Susduqları 2 -ci Hissə: Yaşamaq Istəmədikləri
Yeniyetmələr arasında intihar riski problemi hər il qarşısı alınır. İntihar hərəkətlərinin 90% -i diqqəti özünə cəlb etməklə əlaqədardır . Buna görə də yeniyetmələr arasında intihar riskini minimuma endirmək üçün erkən profilaktikanın aparılması son dərəcə vacibdir.
