2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39
Fasiləsiz söhbət heç bir şey doğura bilməz. Meyvənin yetişməsi üçün vaxt lazımdır. A. Maurois
Psixoterapiya vasitəsi olaraq fasilənin istifadəsini çox qiymətləndirmək çətindir. Karl Rogers, fasiləyə tab gətirməyin praktikanın ən vacib peşə bacarıqlarından biri olduğunu vurğulayan müştərilərin psixoterapiyasındakı əhəmiyyətinə çox diqqət yetirdi.
1986 -cı ildə Rocersin SSRİ -yə səfəri zamanı, dinləyicilərin mühazirələrindən birində, "Niyə bu qədər fasilə verirsən?" Cavab belə idi: “Fasilə müştəriyə məxsusdur. Bir fasilə zamanı ən vacib şey olur, bu zaman bir qərar gələ bilər, bir fikir yarana bilər. Müştəridən bu şansı almağa haqqım yoxdur ".
R. Kociunas, "susma fasilələri" və səssizliyin dəyərini anlamaq ehtiyacından, "müxtəlif səssizlik mənalarına həssas olmaqdan, ümumiyyətlə susmaqdan" bəhs edir və fasilə və susmağı psixoterapevtik bir texnika kimi məharətlə istifadə edir. Sükut dəyərli ola bilər, çünki "duygusal anlayışı artırır, müştəriyə özünə" dalmaq "və hisslərini, münasibətlərini, dəyərlərini, davranışlarını araşdırmaq imkanı verir …".
"Dua ilə psixoterapiya arasındakı oxşarlıq ondadır ki, hər ikisi də sözlər, sözlər, sözlərdir, amma hər ikisinin də üstü digərinin və digərinin səsinin göründüyü sükut, dinləmə, hörmətli sükutdur" (F. Vasilyuk)
Həqiqətən də, insan psixikasında şifahi dəyişikliklər deyil, səssizcədir: maariflənmə, yas, tövbə, bağışlanma və s.
Psixoterapiyada fasilələrin olması, baş verənlərin sakit və düşüncəli olması hissini yaradır. Terapevtin müştərinin dediklərinə dair suallar vermək və ya şərh vermək tələsikliyi demək olar ki, heç vaxt müalicəvi təsirli olmur. Fasilə deyilənlərin əhəmiyyətini, dərk etmək, anlamaq və hiss etmək lazım olduğunu vurğulayır. Qarşılıqlı fasilənin nəticəsi müştərinin yeni bir cəmiyyət hissi qazanmasıdır. Terapevt, müştərinin sualla birbaşa əlaqəli olan hər hansı bir ifadəsindən sonra fasilə verməlidir. Bir fasilə, artıq söylənilənləri tamamlamağa, düzəltməyə, aydınlaşdırmağa imkan verir. Fasilə sayəsində terapevtlə müştərinin bir söz daxil etmək, bir şey söyləmək hüququnda bir -biri ilə rəqabətə girdiyi bir vəziyyətdən qaçmaq mümkündür. Psixoterapiyada danışmaq imkanı ilk növbədə müştəriyə verilir və sonra danışmaq üçün terapevtin növbəsi olduğu anda xüsusi diqqətlə dinləniləcəkdir.
"Sükut, sən ən yaxşısısanEşitdiyim hər şeydən”(B. Pasternak)
Ən yaxşı (ən doğru) cavab yalnız müştərinin özündən, içəridən gələ bilər və terapevt müştəri tərəfində ən çox məhsuldar olan bir fasilə verməlidir. Bundan sonra nə olacağını maraqla səbirlə gözləmək terapevtin səlahiyyətindədir. Fasilələr müştəriyə daxili qorxularını araşdırma imkanı verir, eyni zamanda "mən" ini, təcrübəsinin bir hissəsini və aralarındakı əlaqəni də daxil olmaqla, hiss və qavrayışlarını ayırmaq qabiliyyətinin artmasına kömək edir. Çox vaxt fasilə müştərinin hisslərini uyğunlaşdırmaq üçün doğru sözləri tapmaq prosesini (uyğun metafora) izləmək imkanı verir. Bu anın daxili mənasına tam uyğun gələn sözlər və ya metaforalar tapmaq, müştərinin hissini daha dolğun yaşamasına kömək edir. Müştəri öz imicinin gözlənilməz və müsbət bir tərəfini kəşf etmək üçün fasilə zamanı gəlir.
Fasilənin məzmunu bəzi hallarda həm daha aydın, həm də daha dolğun eşidilə bilər (daha doğrusu, həssas şəkildə qəbul edilə bilər). Dəqiqəlik sükut daha tez -tez daha mənalı, daha dərin və daha doyurucu kimi hiss olunur. Fasilə zamanı müəyyən bir daxili hiss axını, daxili bir təcrübə prosesi buraxılır və canlanır. Fasilələr zamanı müştəri terapevtin fəal iştirak etməli və bu prosesin keyfiyyətinə təsir göstərməyə çalışması lazım olan genişmiqyaslı bir daxili iş görür. Jendlin bu cür qarşılıqlı əlaqəni "subverbal" adlandırır ki, bu da şifahi müalicəni rədd etmək demək deyil, hər bir insanda hər an baş verən və əslində psixoterapiyanın həyata keçirildiyi daha geniş və daha dərin bir təcrübə prosesinə girmək yoludur.. Gendlin yazır ki, sözlər, nə qədər dəqiq və uyğun olsa da, yalnız təcrübə proseslərindən çıxan, yalnız təcrübənin simvolizə olunan mesajlardır.
Psixoterapiya axtaran müştərilərin çoxu, köməkin güclü, nüfuzlu bir terapevtdən gələcəyini gözləyir və terapevtin tövsiyələrini və istəklərini yerinə yetirməyə hazırdır, sözlərlə, sözlərlə, sözlərlə qınanır … tək başına o qədər də ciddi deyildi. və müştəri ilə münasibətdə istədiyi kimi məsuliyyət daşıyır, amma sonuncusu daxili passivdirsə və terapevt bunu hərəkətlərində görmür və nəzərə almırsa, belə bir "işin" heç bir mənası olmayacaq. Xəstənin terapevtin terapevtik hərəkətlərinin passiv alıcısı olduğu "həkim-xəstə" münasibətlərinin tibbi modelini həyata keçirən bir terapevt, məhsuldar olmayan söhbətlərə səbəb olur və əlavə olaraq terapevtin müştəri qarşısında danışılmayan "öhdəlikləri" ortaya çıxır. - nəticədə terapevtin gərəksiz və buna görə də yalan məsuliyyət daşıması, əslində böyük ölçüdə müştərinin özünün səylərindən asılıdır.
Fasilələrə məhəl qoymadan, terapevtdə yaranan sükutu lazımsız və buna görə də perspektivsiz suallar, iradlar və ya mülahizələrlə doldurmaq istəyi müştərinin sərbəst şəkildə öz müqəddəratını təyin etmə ehtimalını "qarət edir". Özünü "bolca" göstərən bir terapevt, tez-tez müştərisinin qarşısında öz müqəddəratını təyin etmək üçün heç bir boş yer buraxmır, onu yalnız özü doldura bilər və doldurmalıdır. Müştəri üçün danışmaqla, terapevt müştərini seçimdən məhrum edir; fasilə və hətta uzun bir sükut saxlamaq müştəri qarşısında seçim edir: baş verib -verməmək, özünü ifadə etmək və ya ondan çəkinmək, özü haqqında vacib bir şeyi bildirmək və ya etməmək. Terapevt kabinetindəki bənzər bir vəziyyət, uşağın özünü tanıma təcrübəsinin tanınmaması, onu özünə aid olmayan bir şey hesab etməsi ilə əlaqələndirilir, belə ünsiyyət nəticəsində müştərinin uyğunsuzluğunu gücləndirir..
Fasilə, müştərinin probleminin mahiyyəti olan əsas sualı "vurğulayır" və ona başqa bir cavab demək deyil, müştərinin özünün cavabıdır ki, bu da sonuncunun özünü açması və öz müqəddəratını təyin etməsi üçün böyük bir potensial yaradır.. Bütün bunlar, belə bir söhbətin psixoterapevtik "yükünü" sonsuz söz axınının "janrından" daha böyük edir.
Əlbəttə ki, fasilələrin, xüsusən də tez-tez və uzun olanların bəzi müştərilər üçün dağıdıcı ola biləcəyi və istifadəsinin xüsusi qayğıya ehtiyacı olduğu üçün bir şərt qoyacağam (məsələn, intihar etmək niyyətində olduqda, çox erkən dayanan mənlik anlayışı) inkişaf, məhv olma və ya çürümə təhlükəsi hiss edir və s.)), lakin bu ayrı bir müzakirə mövzusudur.
Fasilə vermək çətin olan bir növ müştəri var (və onlardan çoxu var). Yaranan fasilə çaşqınlığa və dərhal yaranan ən azından bir şey söyləmək ehtiyacına səbəb olur, sadəcə onu doldurmaq üçün. Müştəri həyəcanla danışır, yeni və yeni mövzular axtarır, buradan bir şey son dərəcə aydındır - özü ilə, daxili aləmi ilə tək qalmamaq üçün əsl həmsöhbətlə şifahi mübadilə bağlayır. Bu cür müştərilər reallıqla əlaqənin zəifləməsi, danışarkən isə bu əlaqənin yenilənməsi kimi uzun bir fasilə yaşayırlar. Bunlar, yalnız daxili reallıqla birbaşa təmasda "mən olduğumu" hiss edə bilən daxili boşluğu olan insanlardır - məsələn, psixoterapevtlə şifahi dialoqda.
"Sükut, tərəqqi ilə məşğul olmaqdan azad olmaqdır" (K. Whitaker)
Təcrübəmdə, fasilələrin tezliyi və müddəti, terapevtik proses erkən mərhələdən sonrakı mərhələlərə keçdikcə artır və daha sıx və terapevtik hala gəlir və verbalizasiyalar daha əhəmiyyətli olur.
Müştəri qeyri -müəyyən, qeyri -müəyyən, tanınmayan və tanış hisslərə və ya emosiyalara bənzəməyən bir şeylə qarşılaşanda fasilə yaranır. Qeyri -müəyyən bir şey yaşamaq, bir insanın qəzəb, maraq və ya sevinc yaşadığını bildiyi zaman, ümumiyyətlə yaşanan duyğulardan əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Bu tanış "hisslərdən" fərqlənir, lakin şüurlu və şüursuz arasında "sərhəd zonasında" hiss olunan şey qeyri -müəyyən və aydın deyil və insan bunu necə təsvir edəcəyini və necə xarakterizə edəcəyini bilmir. Bu "sərhəd zonası" nda təcrübəli olan, universal kateqoriyalarla təsvir olunmayan özünəməxsus, özünəməxsus keyfiyyətinə malikdir (burada aleksitimik təzahürləri istisna edirəm). Müştəri sözlə ifadə edə bilməsə də, mütləq ona kömək edəcək bir şey hiss edə bilər, amma bunun əhəmiyyəti yoxdur. Önəmli olan özünü hiss etməkdir və terapevtin bunun nə olduğunu dəqiq bilməsinə ehtiyac yoxdur.
Tez -tez olur ki, müştəri problemindən danışır, amma bir müddət sonra (bu dəfə də təcrübəmdə, psixoterapiyanın mərhələsindən asılı olaraq dəyişir, şərti mərhələni keçdikdən sonra sürətlə azalır) danışmağı dayandırır. Deyilə biləcək hər şeyin artıq söylənməsinə baxmayaraq, problemin deyiləndən daha çox olduğu görünür. Bu xətt açıq şəkildə hiss olunur, ancaq onu açıq şəkildə təsvir etmək mümkün deyil və ona yaxınlaşmaq üçün heç bir yol yoxdur. Bu, problem yaradan bir növ narahatlıqdır. Bəzən müştəri bir şey söyləməyin vaxtı gəldiyini hiss edə bilər, çünki heç nə deməsən, narahatlıq artar. Ancaq danışma prosesində bədən səviyyəsində olan duyğu itir. Bəzən uzun müddətdir ki, təcrübəni belə bir cəhətdən ayırmaq mümkün olmur, amma daha tez -tez görünür ki, insan çox tez və çox danışdığından bu hiss sadəcə diqqətdən kənarda qalır. Bir şeylə birbaşa təmasda olmaq üçün fasilə lazımdır. Narahatlıq yarana bilər, buna görə də müştərilər mümkün qədər tez danışmağa, başqa bir işə keçməyə, mövzudan mövzuya keçməyə meyllidirlər. Eyni zamanda, natiq tez -tez özünə qapılmadan kənarda qalır. Belə bir müştərini empatik şəkildə başa düşmək üçün arxa planda gizlənən münaqişə sahələrini emal etmək üçün fasilələrə münasibətinin mənbələrini anlamaq lazımdır. Şəxsiyyətin yeni təcrübənin inteqrasiyası ilə daimi bir dəyişiklik axtarmasına baxmayaraq, özünü tanıma meylinin, bu təcrübəni tanıya bilməyən Özlüyünü qorumağa xidmət edərsə, bunu az-çox poza biləcəyi ilə məşğul ola bilərik, çünki … həddindən artıq təhlükə kimi qəbul edir. Bu vəziyyətdə, bir fərdin öz təcrübəsindən və bununla da özündən uzaqlaşması olan aktuallaşma meylindəki parçalanma, bölünmə ilə məşğul oluruq. Uyğunsuzluq, öz təcrübəsinin orqanik qiymətləndirilməsini aşdıqda yaranır və öz dəyərini qoruyan şərtlər tanınır. Terapevt, susqunluğun vəziyyətinin təhdid kimi qəbul edildiyinə dair fərziyyələr və fikirlər formalaşdırmalıdır ki, uyğunsuz reaksiyalar ona rahatlıq təmin edən alternativdir.
Beləliklə, zaman keçdikcə müştəri getdikcə daha uyğunlaşır, sərbəstləşir, genişlənməyə hazır olan bir mobil Öz formalaşır, gələn təcrübəni simvolizə etmək və birləşdirmək qabiliyyəti artır; yalnız terapevtlə və özü ilə terapevtik susqunluq qabiliyyətinə sahib olduğu ortaya çıxır, ifadələrinin birbaşa məzmununun bəzən ümumi mənası izah edilə bilməyən və həmişə müqayisə olunmaz olan daxili təcrübə axınının yalnız kiçik bir hissəsini təşkil etdiyi ortaya çıxır. hər hansı bir sözlə ifadə olunan məzmundan daha böyükdür. Dəqiqəlik sükut dəyərli olur.
"Gümüş sözün topu idarə etdiyi yerdə səssizlik qızıl ola bilərmi?" (S. Route)
Bu gün təkcə psixoloji məsləhət (problem yönümlü) deyil, həm də onlayn video psixoterapiya (Skype, Viber, Messenger və digər proqramlardan istifadə etməklə) sürətlə populyarlıq qazanır. Bu, üz-üzə rejim qorunub saxlanıldığı üçün ənənəvi iş üsuluna ən yaxın yoldur. Bununla birlikdə, söhbət mövzusu ilə birbaşa əlaqəli olan (kiberməkanda psixoloji işin digər variantları ilə müqayisədə) ünsiyyətin keyfiyyətinə daha çox tələbkardır. Kiberməkandakı psixoloji xidmət sahəsindəki yenilik bir çox fərziyyə yaradır və onlayn psixoterapiyada istifadə olunan metodların effektivliyi və təsviri ilə bağlı çox az araşdırma var.
Yeni yolumuza yaxşı niyyətlə başlayırıq, amma çox vaxt səhv qərarlar və dəyər münaqişələri ilə dolaşırıq və köməksiz bir köməkçiyə çevrilirik. Bəzən ən yaxşı seçim etmirik; səhvlər edirik və özümüzü qeyri -müəyyənliyimizin və etibarsızlığımızın çıxılmaz nöqtələrində görürük.
Aydındır ki, onlayn video rejimində psixoloji məkan müəyyən bir kontekst və sərhədlər tərəfindən yaradılır, müəyyən bir psixoloji iqlimin yaradılmasına töhfə verən üç şərtə (uyğunluq, qeyd -şərtsiz müsbət münasibət, empatiya) riayət etmək əsas rol oynayır. Göründüyü kimi, yaxın və sıx terapevtik əlaqələr qurma qabiliyyətinə, eləcə də müxtəlif simvolizasiya səviyyələrində işləmək bacarığına diqqət yetirən onlayn video terapevtinin peşəkar səriştəsinə olan tələblər artır. Onlayn video psixoterapiya xidmətləri, psixoterapevtik "səyahətdə" qarşılaşdığımız məhdudiyyətlərlə əlaqədar olaraq yeni meyarlar tələb edir.
Onlayn video terapiyada, xüsusən müalicənin ilkin mərhələlərində bir fasilə anlaşılmazlıqlara və ünsiyyətin pozulmasına səbəb ola bilər. Ekranın digər tərəfində yaranan fasilə asanlıqla həyəcanlandıra bilər, uzun, qeyri -təbii görünür, sanki balansınızı qurmağı, sözlərlə dəstək və təhlükəsizlik hissini ələ keçirməyi tələb edir. Müştərilər, psixoloji xüsusiyyətlərindən asılı olmayaraq, terapevtik qarşılıqlı əlaqənin ilkin mərhələsində yaranan fasiləyə dərhal terapevtik şəraitdə olduğundan daha çox narahatlıqla reaksiya verirlər. Bəzən müştərilər səssizliyin İnternetin keyfiyyətsiz olmasından qaynaqlandığını bilmirlər, terapevtin bunları eşidib eşitmədiyini, anın itirildiyini soruşurlar. Video məsləhətləşmə rejimində, terapevt, ofisdəki terapiya vəziyyətində deyil, terapevtik məqsədəuyğunluq onu uzun müddət fasilə verməyə məcbur etmədikdə, özü üçün sükutun dözümsüzlüyü ilə qarşılaşır. Sükutun bir təhlükə daşıyan bir şey olaraq yaşadığı, bütün diqqəti buna yönəldərək, peşə uyğunsuzluğunu vurğuladığı anlardır. Ən azından nəsə demək istəyi var. Onlayn video psixoterapiyası, orijinallığımıza və peşəkar dəyərlərimizə yeni problemlər yaradır. Uyğunluq, terapevtin həmişə ən yaxşı görünməməsi, həmişə anlayışlı, güclü və müdrik olduğu təəssüratını verməməsi deməkdir. Psixoterapevt özündə qalarsa və özünü açarsa, bu onu müxtəlif daxili yüklərdən, yalanlardan azad edər və başqa bir insanla mümkün qədər birbaşa təmas qurmağa imkan verir.
Onlayn psixoterapiya, fasilənin saxlanmasını və ondan maksimum effekt alınmasını təmin edən terapevtik ifadə qabiliyyətinin xüsusiyyətlərinə olan tələbləri artırır. Gendlinin izah etdiyi terapevtin ifadə qabiliyyətinin üç xüsusiyyəti var.
Gözəgörünməzlik. Terapevtin özünü məcbur edə bilməməsi çox vacibdir; terapevt özünü ifadə edərsə (öz duyğularını, düşüncələrini) ifadə edərsə, terapevtin davranışı daha aktiv ola bilər və eyni zamanda müştərini daha az müdaxilə edə bilməz və daha az qorxudar. bu anda onun daxili aləmində baş verən hadisələr haqqında. Bu şəkildə terapevt düşüncələrini və hisslərini daha açıq şəkildə paylaşa biləcək və eyni zamanda müştərinin ağlına heç bir şey yükləməyəcək. Bu ruhda hərəkət edərək, öz adamından danışır, müştərinin daxili təcrübəsi məkanına heç bir şeyi zorla daxil etməyə çalışmır və orada baş verən hadisələri müştəridə baş verən hadisələrlə qarışdırmır.
Bir neçə saniyə daxili özünü müşahidə. İçindən gələn bir şeyə həqiqətən cavab vermək üçün terapevt özündə baş verənlərə bir az diqqət yetirməlidir. İçində bir neçə dəqiqə yaşamaq, müştərinin sözlərinə və hərəkətlərinə, aralarında baş verənlərə və ya susmalarına müəyyən bir cavab tapmağa gətirib çıxarır. Daxili özünü müşahidə edən bir neçə dəqiqədə, indiki məqama həqiqi bir reaksiya təsbit edilə bilər. Daxili özünü müşahidə etmənin bir neçə anı, demək olar ki, həmişə terapevtin hisslərində iki dəyişikliyə səbəb olur: a) bu hissin onun haqqında deyil, mənim bir şey olduğu aydınlaşır; b) hisslərinizi bölüşmək daha asan olur.
Buludsuz sadəlik. Müştərinin duyğu və düşüncələrini ifadə etmə prosesi ortaya çıxdıqda və terapevt içərisində əsasən müştərinin hərəkətlərinin səbəb olduğu hisslərə diqqət yetirmək qabiliyyəti.
Məqalədə, fasilələrin saxlanması, onlayn video rejimində psixoterapevtik prosesin müstəvisində gedən təcrübələr və bu psixoterapiya formatında fasilələri daha dərindən başa düşmək cəhdləri əks olunur.
Ədəbiyyat:
Gendlin Y. Subverbal ünsiyyət və terapevtin ifadəçiliyi: müştəri mərkəzli psixoterapiyanın inkişaf meylləri
Gendlin Y. Fokuslanma: Təcrübələrlə işləmək üçün yeni bir psixoterapevtik metod
Kochyunas R. Ailə Məsləhətçiliyinin Əsasları
Rogers K. Psixoterapiyada Müştəri Mərkəzli / Şəxsiyyətli yanaşma
Rogers K. Məsləhət və psixoterapiya
Tövsiyə:
Ətrafdakı Təhlükəsizlik Haqqında
Əlaqələr haqqında bir-birinin əksinə olan iki mif var, biri təxminən iki yarı, digəri özünü təmin etmək haqqında. Bu miflərin hər ikisi əslində adi bir insanın ehtiyaclarını əks etdirir. Bir tərəfdən özünü fərd kimi hiss etməliyik, digər tərəfdən bizi inkişaf etdirməyə sövq edən bir mühit olaraq digər insanlara ehtiyacımız var.
Başlanğıc Kişi - Qadın üçün Dayaq Və Ya "Təhlükəsizlik Qaydaları"
"Tezliklə nağıl izah ediləcək, amma tezliklə olmayacaq." Günaydın, oxucum, həmkarım və müştərim! Bu qısa notu qadınlara həsr edirəm, ancaq soldan sağa oxusanız kişilər üçün də faydalı olar. Solun və sağın bununla nə əlaqəsi var?
Təhlükə Və Təhlükəsizlik Hissi
Yəqin ki, çoxları bunu qəbul etmir, amma həyatda əsas istəklərdən biri özünü təhlükəsiz hiss etməkdir. Qoy bu, gündəlik həyatda yemək, pul və əsas şəraitə olan ehtiyac qədər açıq şəkildə özünü göstərməsin. Ancaq həyatın bütün amillərinə daha yaxından baxsaq, arxa planda həmişə təhlükəsizlik hissi olacaq.
"Sıfırdan Həyat" Texnikası: Nüanslar Və Təhlükəsizlik Qaydaları
Razılaşın, bağlılıqlardan, asılılıqlardan və hərəkətlərimizə müdaxilə edən hər şeydən qurtulmaq mövzusu çoxumuz üçün çox aktualdır, psixoloqlar və nəinki ..? Məhdudiyyətlərdən qurtulma mövzusu çox vaxt düşüncədən başlayır " Yeni bir həyata başlamaq istəyirəm
Münasibətlər Və Təhlükəsizlik Hissi
Münasibətlər təhlükəsizlik hissi verməlidir. Bu ilkin istilik, sevgi, qayğı, davamlılıq və güvəndir. Əks təqdirdə, tamamilə bir şeyi düzəltməyə, bir şeyi yaxşılaşdırmağa, çoxlu enerjinizi sonsuz dəlikləri düzəltməyə sərf etməyə və bu yamanın, ehtimal ki, 100% bu dəfə qırılmayacağına inanmağa yönəlmiş olacaqsınız.
