Belə Fərqli Bir Qurban

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Xüsusi terminologiyanın kütlələrə getdiyi zaman müxtəlif mütəxəssislər bir neçə dəfə qarışıqlıq və devalvasiya, anlayışların təhrif edilməsi haqqında yazmışlar. Ümumi bir söz dar bir termin halına gələndə daha da pisdir. Və belə bir tərifin bir neçə nəzəriyyədə üst -üstə düşməsi və fərqli məna verməsi çox çətindir. Bəzən əksinə.

Bunu anlamağı təklif edirəm. İndi peşəkar psixoloji cəmiyyətdə və ictimai media məkanında paralel olaraq iki istiqamət inkişaf edir, baş verənləri təsvir edir və öyrənirlər - Karpman nəzəriyyəsi və sui -istifadə problemi. Hər iki mövzu qurban anlayışına malikdir. Yalnız bu eyni şeydən uzaqdır. Bu səbəbdən, bu anlayışlardakı qarışıqlıq, səhv edildiyi təqdirdə, bu sözün tətbiq olunduğu şəxsə çox zərər verə bilər.

Karpman, nəzəriyyəsində, iki insanın münasibətlərində növbə ilə dəyişən müəyyən bir rol üçbucağını təsvir edir - bu qurban, təqibçi və xilaskar. Bu barədə çox yazılıb, ona görə də daha dərinə getməyəcəyəm. Bu nəzəriyyə özlüyündə olduqca geniş bir mövzu olan və olduqca ümumi olan əlaqəli əlaqələri təsvir edir.

İkinci vəziyyətdə - sui -istifadə - bir qurban da var. Ancaq burada yalnız ikisi var - qurban və təcavüzkar. Və bunlar Karpman nəzəriyyəsində qeyd olunan rollar deyil.

Bu iki qurban arasındakı əsas fərq nədir? Qarşılıqlı əlaqədə qurban həmişə qurban olmur. Fərqli vəziyyətlərdə ya Zülmkar, ya da Xilaskar olur. Şiddət (sui -istifadə) vəziyyətində rollar son dərəcə sərtdir və heç vaxt dəyişmir. Qurban həmişə qurbandır. Təcavüzkar həmişə təcavüzkardır. Və can qurtaran yoxdur. Və bu vəziyyətdə görünsə, o zaman kənardan üçüncü bir şəxs olacaq və ilkin vəziyyətdə iştirak edənlərdən biri olmayacaq.

Sui -istifadə vəziyyətində olan qurban üçün bu, heç bir haqqı olmayan bir oyun deyil, yalnız vəzifələridir və baş verənlərin girovudur. Bu vəziyyətdə təcavüzkarın bütün gücü var. Eyni zamanda, vurğulamaq istəyirəm ki, bu, hal -hazırda müstəqil bir əlaqədə Qurban olan bir insanın mövqeyinin və hisslərinin devalvasiyası deyil. Əksinə, bu anlayışlar arasındakı fərqi anlamağın vacibliyindən danışıram. Üçbucaqdakı qurban, rolu dəyişdirildikdə gücünü tam olaraq qazanır. Amma təcavüzkar heç vaxt sui -istifadə qurbanına güc verməyəcək. Çünki bu əlaqələr tamamilə fərqli bir quruluşa və orijinal hədəflərə malikdir.

Başqa bir vacib məqam. Karpman üçbucağında Qurban olan bir insanın, hər şeydən əvvəl ailədəki tərbiyəsi ilə formalaşan müəyyən bir meyl var. Hər kəs təcavüzkarın qurbanı ola bilər. Artıq qurbanın özünün xüsusiyyətlərindən (çox fərqli ola bilərlər) deyil, təcavüzkarın pozğun üstünlüklərindən asılıdır. Məsələn, kimsə zəiflər üzərində hökmranlıq etmək istəyir, kimsə güclüləri ram etmək və qırmaq üçün vacibdir.

Başqa bir xarakterik fərq, üçbucaqdakı Qurban üçün bu çox ağrılı, amma yenə də çox əhəmiyyətli bir əlaqəsidir. Və hissləri olduqca qeyri -müəyyəndir - bu, münasibətləri dəyişdirmək istəyi ilə onlardan çıxmaq istəyi arasında bir atışdır. Sui -istifadə qurbanı olduqda, hisslərin spektri tamamilə fərqlidir və bir tərəflidir - qorxu, utanc, günahkarlıq. Və yalnız bu vəziyyətdən çıxmaq istəyi var.

Ancaq eyni zamanda bütün bunların bir aldadıcı tərəfi var. Bunlar, qısqanclıq münasibətlərinin eyni zamanda həqiqi şiddətlə birlikdə olduğu vəziyyətlərdir. Uzaqdan vəziyyət olduqca qarışıq görünür, amma buna baxmayaraq daha yaxından araşdırıldıqda bu hissələri ayırmaq olduqca mümkündür (əlaqədən asılılıq və həqiqi sui -istifadə). Və düşünürəm ki, bunu etmək çox vacibdir. Çünki terapiyada bu, çox fərqli iş istiqamətlərini və buna görə də müştəri üçün çox fərqli perspektivləri nəzərdə tutur.

Nə qədər çox yazsam, bu mövzunun nə qədər geniş olduğunu və daha neçə təbəqə olduğunu başa düşərəm. Ancaq bir başlanğıc üçün düşünürəm ki, bununla bitə bilərik.