ŞƏXSİYYƏT YARALANMA OLARAK

Video: ŞƏXSİYYƏT YARALANMA OLARAK

Video: ŞƏXSİYYƏT YARALANMA OLARAK
Video: Psixoloq Nəzrin Məmmədzadə - "Ətrafımızdaki şəxsiyyət pozuntularını necə tanıyaq? 2024, Mart
ŞƏXSİYYƏT YARALANMA OLARAK
ŞƏXSİYYƏT YARALANMA OLARAK
Anonim

Sağlam düşüncə səviyyəsində və pop psixologiyasında şəxsiyyətin formalaşması prosesinin yanlış anlaşılması geniş yayılmışdır. Bir qayda olaraq, bu proses travmatik olmayan xətti təkmilləşdirmə, məhv edilmənin əksinə bir şey hesab olunur.

Nevroz və travma kimi dağıdıcı zehni proseslər, çox güman ki, şəxsiyyət pozğunluğu ilə əlaqədardır. Şəxsiyyət, zehni sapmanın tam əksidir.

Çox vaxt dağıdıcı proseslərin belə bir şəxsiyyətin formalaşmasında iştirak etmədiyini düşünərək "ahəngdar şəkildə inkişaf etmiş bir şəxsiyyət" haqqında danışırlar.

Bu fikir səhvdir, çünki şəxsiyyət psixoloji pozğunluqların xüsusi bir konfiqurasiyasıdır. Psixi travma nəticəsində əldə edilir.

Şəxsiyyətin formalaşması prosesinin travmatik xarakterini təyin edən əsas amillərdən biri də başqalarından təcrid olunmasıdır. Bir şəxs bir şəxs olaraq sosial təcrid nəticəsində formalaşır. Ukrayna dilində bu prinsip ən açıqdır. Ukraynada şəxsiyyət başqalarından təcrid olunmaqla birbaşa əlaqəni göstərən "özəllikdir". İzolyasiya həm də bir xüsusiyyətlə, yəni uyğunsuzluqla, digərlərindən fərqlə əlaqələndirilir.

Şəxsiyyəti təşkil edən elementlərin hər biri başqalarından ümumi udma və fərqlənməmənin ilkin vəziyyəti üzərində bir üst quruluş olaraq formalaşaraq ağrılı şəkildə əldə edilir.

… məşhur inancın əksinə olaraq, insanın əsas vəziyyəti eqoizm və şəxsi maraqların arxasınca getmək (yəni başqalarından təcrid olunmaq) deyil, əksinə, başqaları ilə ayrılmaz əlaqə və onlara aid olmaqdır.

Başqa sözlə desək, başqaları ilə birləşmədən əvvəl bütövlüyə çatan ayrılıq deyil, böyüməklə əlaqələndirdiyimiz ayrılıq prosesindən əvvəl onlarla birləşmədir.

Böyüyüb şəxsiyyət əldə edən insan özünü birlikdən və başqalarından fərqləndirməməkdən çıxarır, özünü onlardan ayrı bir şey kimi formalaşdırır. Bu qaçılmaz bir travmatik bir prosesdir, çünki bir insan üçün başqaları ilə birləşmə vəziyyəti daha az ağrılıdır, yəni bir şəxs olaraq olmaması.

Adətən, başqaları naminə özümüzü qurban verməyimizin, xas eqoizmimizi dəf etmək üçün əldə etdiyimiz bir keyfiyyət olduğuna inanırıq. Əslində, əksinə, özümüzü qurban vermək, başqasına aid olmaq, fərqli olmaq və öz maraqlarımızı müdafiə etməkdən daha asandır.

Elə buna görə də daxili tükənmə dövrlərində, eqosentrizm və müstəqillik üçün heç bir güc qalmadıqda, başqa birində müdafiə axtarırıq, özünü qurban veririk, yəni bizim üçün ilkin əsas və daha təbii və daha az travmatik vəziyyətə qayıdırıq - hələ şəxsiyyəti olmayan bir uşağın vəziyyəti formalaşır.

Filmlərin və serialların da müalicəvi təsiri budur - personajların həyatında həll oluruq, onlarla empatiya qururuq, öz həyatımızdan uzaqlaşırıq. Öz həyatınızdan qaçmağın başqa bir daha radikal yolu, özünüzü tamamilə sevdiklərinizə (ən çox uşağa və ya ortağa) və ya müəyyən bir qrup insanlara, məsələn, kilsəyə həsr etməkdir.

Cəmiyyət belə bir qaçışa haqq qazandırmaq üçün bir yol da hazırladı - başqalarının xatirinə özümüzü tamamilə qurban verərək, fəzilət göstərdiyimizi, yaxşılığın şəxsiyyətimizin fərqləndirici xüsusiyyəti olduğu fikrini asanlıqla qəbul edirik. Özümüzə haqq qazandıraraq, hətta başqalarını da kifayət qədər mehriban olmamaqda günahlandırırıq. Əslində, həddindən artıq xeyirxahlıq şəraitində, insan kimi bir insan yoxdur.

Əslində, özümüzü başqaları naminə qurban verməkdən daha çox səy göstərmək lazımdır. Başqasında asanlıqla həll olunur və özümüzü qurban veririk, çünki daha çox xoşlayırıq və şəxsi maraqlarımızı formalaşdırmaq və təmin etmək prosesindən daha asandır.

Hər kəsi məmnun etmək və məmnun etmək istəyi bizim üçün ilkin, daha təbii vəziyyətə uyğundur. Psixologiya haqqında məşhur bir sayt, ahəngdar şəkildə inkişaf etmiş bir şəxsiyyətin "psixi sağlamlığı, insanlarla ünsiyyət qurma qabiliyyəti ilə ətrafdakıları sevindirdiyini" iddia edir. Bu ifadə ilə əlaqədar olaraq, həmişə başqalarını sevindirən bir insana zəng etməyin qanuni olub olmadığını soruşmağa dəyər.

onlarla konfliktə girirlər. Elə isə heç kəsi əsəbiləşdirməsə onu insan edən nədir?

Bir şəxs olmaq, hər kəsi məmnun etmək və məmnun etmək üçün instinktiv bir ehtiyacla idarə olunmamaq qabiliyyətini inkişaf etdirmək deməkdir.

Şəxsiyyəti olan bir insan, öz fikrini formalaşdıra bilir, bu da başqalarının fikri ilə mükəmməl və ya heç olmasa tamamilə üst -üstə düşmür.

Şəxsi fikirlə yanaşı, insan fikirləri, dünyagörüşü, üslubu, həyat tərzi ilə başqalarından fərqlənir. "Birinin" a priori başqalarına aid olanlardan fərqli deməkdir və başqalarından fərqli olmaq bir insan üçün travmatikdir, digərindən təcrid olunmaq və ideal şəkildə birləşmə vəziyyətini pozaraq ondan bir şəkildə fərqlənmək deməkdir.

Üstəlik, başqalarından nə qədər fərqlənsəniz, bir o qədər tək olursunuz və bir insanın əsas sosiallığı səbəbindən tənhalıq onun üçün son dərəcə ağrılı bir haldır.

İdeal olaraq, bir insan başqaları ilə aşılmaz bir qarşıdurmada olan, onlarla təmas nöqtələrindən məhrum olan bir insandır. Ancaq az adam bunun üçün gedir.

İnsan nə qədər başqalarından təcrid olunsa da, onlarla ünsiyyət qurmaqdan əl çəkmir, çünki biz cəmiyyətdən kənarda mövcud deyilik. Sonda hər hansı bir təcrid eyni zamanda başqaları ilə əlaqənin bir formasıdır, çünki hətta kəskin münaqişə dialoqdur.

Başqalarından fərqləndiyimiz üçün onlardan heç vaxt tamamilə ayrılmırıq. Şəxsiyyət, başqalarından təcrid olunmanın nevrozudur, təbii qaynaşma vəziyyətindən sapma və başqaları ilə fərqlənməməkdir. Özümüzlə başqaları arasında boşluq gətiririk ki, bu da bizi onlardan ayırır və bu ayrılıqla bağlayır. Bu məkan ağrıyır, amma şəxsiyyətdir.

(c) Julie Reshet

Tövsiyə: