Seks Tanışlıq üçün Bir Səbəb Deyil

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Mənbə:

"Zəng eşitdim, amma harada olduğunu bilmirsən"

(xalq sözü)

"Yalnız yuxarı siniflər əvvəlki kimi yaşaya bilmədikdə, ancaq aşağı siniflər istəmir, inqilab qalib gələ bilər"

V. I. Lenin

Seks haqqında çox eşidirik, çox danışırıq. Bəs sekslə öz ehtiyacımız, nə qədər başqası ilə birləşməyimizə, dünya ilə ilkin birlik hissi qazanmağımıza imkan verən sadə insan sevinci haqqında nə qədər başa düşürük?

Əvvəllər cinsi həyatın müdrikliyi bir çox səbəbə görə gizlədilmişdi, ancaq məlumatın olmaması faktı xəyalları narahat edirdi. Əhalinin əksəriyyətinin savadının aşağı olması səbəbindən proses və onun nəticələri qorxulu və gözlənilməz görünürdü. Bir öpüşün hamilə qala biləcəyi qorxusu, sonsuzluq və ya bir mama abortundan ölüm, hətta tək ananın statusu zehnində alovlanan qorxu atəşinə alov əlavə etdi.

Cinsiyyət, evli insanların imtiyazı idi, bir qayda olaraq, ilk toy gecəsi əslində həyat yoldaşları üçün ilk idi (və hədiyyələri ayırma gecəsi deyil).

Bildiyiniz kimi, evlilik quruluşu bir çox amillərdən təsirlənir - tarixi, mədəni, iqtisadi, sosial. Zaman keçdikcə cəmiyyət dəyişdi, sistemin dəyişməsi və pərdənin açılması ilə mədəniyyət dəyişdi, yaşamaq üçün artıq cəmiyyətlərdə yaşamaq lazım deyildi - müasir insan özünü təmin edə bilərdi və elmi və texnoloji inqilab cinsi inqilabla əvəz olundu.

Cinsi inqilab bizə nə gətirdi?

Bəli, bu sahə daha sərbəst oldu, harada və necə, istənməyən nəticələrdən qorunma vasitələrinin olduğu, KKD -nin uğursuz olması halında bir mama bacarıqlı əli olduğu haqqında çoxlu məlumatlar var. Ancaq daha azad olduqmu? Sərbəst, mənada qarşımızdakı sualın ortaya çıxdığı yerdə məlumatlı bir seçim edə bilərikmi: cinsi olmaq və ya olmamaq?

"Köhnə üsulla bacarmayanlar" cinsi inqilabdan açıq şəkildə istifadə etdilər - tonlarla əskinas media maqnatlarının, iş adamlarının, istehsalçıların zibil qutularına axdı. Yeni bir məhsul "SEX" bazara girdi və qabyuyan maye qədər gündəlik ehtiyaca çevrildi (və eyni zamanda qiymətli).

Sherlock Holmesun qəhrəmanı "Cinsəllik müvəffəqiyyət əlamətidir" deyir (Sherlock, BBC, 2011) Və biz - narsisizm çağının müasirləri "uğur" medalı uğrunda onu məmnuniyyətlə yutduğumuzla razılaşa bilmərəm. ".

Cinsəllik reytinqi prezidentdən kənd müəlliminə qədər aparılır. Yaş dodaqlar, yuvarlaq döşlər, dar eşşəklər, mətbuat kubları, gödəkçələrdəki parlaq keçəl ləkələr jurnalların üz qabıqlarından bizə baxır … Kişilərə nail olmaq üçün doğru sözləri danışmağı və qadına doğru yerlərdə toxunmağı öyrədirlər. yeri (sözün əsl mənasında və məcazi mənada). Qadınlar "dərin boğaz" texnikasını nümayiş etdirmək üçün ağız refleksini məhdudlaşdırma üsullarını mənimsəyirlər. Seks artıq sürtkü yağları, bığlı prezervativlər, həyəcanı gücləndirici maddələr olmadan məşğul ola bilməz. Seks intim bir şey olmağı dayandırdı, "pompalana" bilən və nümayiş etdirilməli olan bir bacarıq (bacarıq) halına gəldi. Hər kəs cinsi hiylələrin möhtəşəm uğur dünyasına kristal qapıları açacağına inanmaq istəyir! Yeni bir tərəfdaş, sürətli bir yaxınlaşma, və bir az daha çox görünür və özümüzü möhtəşəm bir başlanğıcın astanasında tapacağıq … Və sonunda özümüzü tapırıq … nədənsə dərhal və hiss olunmaz şəkildə nağılımızın sonu, burada yenidən güc toplamalı və hər şeyi yenidən başlamalısan. "Aşağı siniflər" belə olacağını düşünürdülərmi? İstədikləri budurmu? Sonsuz "birdəfəlik" tərəfdaşlardan keçərək, başqa bir xəyal qırıqlığı yaşadıqdan sonra, cinsi azadlığın niyə arzu olunan xoşbəxtliyi gətirmədiyi sualı öz -özünə gələcək. Amma cavab gələcəkmi?

"İstehlakçının burnundan tutmaq" niyə bu qədər asandır? Çünki istehsalçı ehtiyaclar üzərində oynamağı öyrəndi. Güvən üçün tərləmə əleyhinə, ailədə xoşbəxtlik üçün bulyon kublar, sabit münasibətlər üçün qara toz, müvəffəqiyyət üçün gadjetlər, seksuallıq üçün Viagra satılır.

Pul və cinsiyyət, maksimum yarı-ehtiyacların yükləndiyi obyektlərdir.

Məsələn, "Gözəl, bahalı paltar almaq üçün çox pul istəyirəm" - oxuyun: Diqqəti cəlb etmək, diqqət çəkmək istəyirəm; "Bahalı bir saat istəyirəm" - tanınmasını istəyirəm; "İbizaya, Courchevelə və s. Getmək istəyirəm." - Oraya gedə biləcəklər arasında qəbul olunmaq istəyirəm; "Plastik əməliyyat etdirmək istəyirəm" - Özümü inkişaf etdirmək istəyirəm ki, nəhayət qəbul edim. Bu təsvirin olduqca ixtiyari olduğu aydındır, hər birimizin belə bir arzunun arxasında özünə məxsus bir şey olacaq. Əsas odur ki, ehtiyaclarımızı bilmək bizim üçün həyatı çox asanlaşdırır, çünki bir ehtiyacı ödəmək daha asan olur (ya da bu işdə və ya bu şəxslə təmin edilə bilməyəcəyini anlamaq). Düz yolda getmək, bir insana yaxınlaşmaq və sizinlə qarşılıqlı maraqlandığını öyrənmək, iş yerində şumlamaq, vəzifə yüksəlməsi və maaş səbəbiylə həmkarlarınızın boğazını gəmirmək, arzuladığınız məbləği əldə etmək, arzuladığınız markalı əşyanı almaqdan daha ağlabatan olar. və … xəyal qırıqlığı hissi, boşluq, bunun sənə arzunun obyektinə bir zərrə də yaxınlaşdırmadığından - əsl ehtiyac təmin edilmədi.

Beləliklə, seks, cinsəllik, cinsi cazibə hər kəsin istəyinin lentini bağladığı, bəzən cinsi mövzulardan uzaq olan sehrli bir ağacdır (yeri gəlmişkən, mediada son iki anlayış qarışıqdır, çünki cinsi cazibə cinsi cəlbedicilik deməkdir) və cinsəllik, cinsi istəyin təzahürü və məmnuniyyəti ilə əlaqəli təbii insan məlumatlarının birləşməsidir).

Məsələn, ümumi bir şirkətdə bir kişi ilə bir qadının bir -birini tanıdığı bir vəziyyəti götürək.

Gecəni birlikdə keçirirlər, söhbət edirlər, ümumi bir masada əylənirlər, partiyanın sonunda, mehribanlıqla onu taksiylə aparmağı təklif edir və onu ziyarət etmək üçün yolda razılaşır və burada onun mənzilində bir yerdədirlər. … Hər ikisi də cinsi əlaqədə olmaq üçün nəyi seçdiyi görünür. Səhər ayrılırlar, bir daha görüşməyəcəklər. Cinsi əlaqə ehtiyaclarını nə qədər təmin etdiklərini, təmas dövrünün sonunda yaşadıqları hisslər başa düşəcək.

Əsl ehtiyac tam olaraq cinsi əlaqədə olsaydı, hər ikisi də sözdə doyma və sülh hissi olaraq məmnunluq hissi yaşayacaq.

Əsl ehtiyac fərqli olsaydı, bu boşluq, istifadə, xəyal qırıqlığı, narahatlıq qalıq həyəcanı ilə aydınlaşacaq.

Ancaq ehtiyacınızı ən başından həyata keçirə bilərsiniz və əlaqə dövrünün hər hansı bir mərhələsində hər zaman bir seçimimiz var - məmnunluq ehtimalını axtarmağa davam etmək, dayandırmaq və ya istiqamətini dəyişdirmək. Əlaqə dövrünün son mərhələsində yalnız xəyal qırıqlığını yaşayan müştərilər bizə gəldiyindən, hər mərhələdə dayanmağı və ehtiyacın ödənilməsi yolunda harada və hansı çətinliklərin yarandığını düşünməyi təklif edirəm.

P. Goodman tərəfindən təklif olunan əlaqə dövrü və ya bir ehtiyacın ödənilməsi sxeminə uyğun olaraq yuxarıdakı nümunəni nəzərdən keçirək. Bu sxem həm fizioloji, həm psixoloji, həm də sosial hadisələrin təhlili üçün tətbiq olunur

Beləliklə, birinci mərhələ "Ön əlaqə" dir

Bu mərhələdə, bir qayda olaraq, içəridən bəzi siqnalları hiss edirik - yaranan duyğular, hisslər, bizə aktuallaşmış bir ehtiyac barədə siqnal verir və buna görə də şərh edirik. Ağız quruluğunu hiss etsək, susadığımızı bilirik; alt qarındakı gərginlik ilə tualetə getmək istədiyimizi başa düşürük; sinədəki ağrılı bir hiss, sevdiyimiz üçün çox darıxdığımızı bildirəcək. Bütün bunlar həyəcan səviyyəsinin artması ilə müşayiət olunur (burada oyanış sözü bir hərəkəti yerinə yetirmək üçün lazım olan enerjinin artması deməkdir).

Bir anda bir insanın bir çox ehtiyacının olduğunu və hər birinin müəyyən bir intensivliyə sahib olduğunu qeyd etmək vacibdir. Bir şəxs eyni zamanda bir ehtiyacını, bir qayda olaraq, ən çox yüklənmiş, ən təcili olaraq ödəyə bilər. Bu ehtiyac təmin edildikdə, qalanlardan ən çox yüklənən başqası üzə çıxır. Nümunə olaraq, ac olsanız, amma dözülməz şəkildə tualetdən istifadə etmək istəsəniz, evə gəldiyiniz zaman ilk işiniz hamama, sonra mətbəxə getməkdir.

Bu mərhələnin çətinliyi ondadır ki, bəziləri üçün ehtiyacı tanımaq olduqca çətin ola bilər. Xüsusilə uşaqlıq ehtiyacları nəzərə alınmayan və ya başqaları tərəfindən qoyulan insanlar üçün çətindir. Yetkinlər kimi, təmas öncəsi mərhələdə belə insanlar nə istədiklərini anlaya bilmirlər. Narahatdırlar və aclıq hissi keçirirlər və narahatlığın şiddətini azaltmaq üçün qarnını doldurmaq üçün soyuducuya gedirlər. Utanarsan, spirt içə bilərsən, bu, Super Eqonun nəzarətini zəiflədəcək və bir müddət utanc hissi daha az nəzərə çarpacaq. Digəri inciyərsə, zəifliyinizi və başqa bir şeyə ehtiyacınızı hiss etmədən bütün körpə qəzəbinizi onun üzərinə tökə bilərsiniz. Cinsi həyəcanla da belədir - yaxınlaşmaqdan narahatlıq, utanc həyəcanı, yaxınlıq arzusu, tanınma ehtiyacı ilə qarışdırmaq asandır.

Vəziyyəti çətinləşdirən növbəti məqam, digər insanın öz istəklərini qəbul etməsidir. Çox vaxt cütlüklər üçün ailə terapiyasında ortaqlardan birinin "biz" - "düşündük", "istədik", "qərar verdik" sözlərini daim istifadə etdiyini eşidirik. Terapevt bunun konkret olaraq sizin düşüncəniz, istəyiniz, qərarınız olub -olmadığını soruşanda məlum olur ki, əslində ortaq başqasının istəklərini öz xeyrinə götürüb. Bu müxtəlif səbəblərdən baş verir, amma nəticə həmişə eynidir - kimsə yaşayır və ehtiyaclarını dərk edir, kimsə də balıq kimi digərinin təklif edəcəyi ilə kifayətlənir.

Ən azından vəziyyətlərini cinsi həyəcan kimi şərh edən nümunəmizin qəhrəmanları təmas dövrünün ikinci mərhələsinə keçirlər.

İkinci mərhələ "Əlaqə" dir

Bu mərhələdə, ehtiyacımızı ödəmək üçün uyğun bir obyekt tapmaq üçün diqqətimiz xarici dünyaya yönəldilir. Burada mümkün variantları nəzərdən keçiririk, birini seçirik və digərlərini atırıq.

Əlbəttə, burada bir obyekt olduğunu söyləyirsən. Bir qadın üçün, bu qədər toxunaraq onu belindən qucaqlayan, ürəkdən "yağlı" bir baxışla ona baxan və gecəni davam etdirməyə dəvət edən gözəl bir yeni tanışlıqdır. Bir kişi üçün, bu, eyni şirkətdən daha üç oğlanın baxmağa çalışdığı və indi də onu taksiylə bakalavr yuvasına aparan ən bacarıqlı və bacarıqlı adamdır.

Elədirmi? Bu seçim necə edildi?

Ehtiyacların iyerarxik şəkildə qurulduğu A. Maslow piramidasını hamımız yaxşı xatırlayırıq. Aşağı səviyyənin ehtiyacları ödənilməyənə qədər ən yüksək səviyyədəki ehtiyacların ödənilməsi mümkün deyil. A. Maslowa görə ən aşağı səviyyə cinsiyyət də daxil olmaqla fizioloji ehtiyaclardır. İkinci səviyyə təhlükəsizliyə ehtiyacdır. Bəlkə aclıq təhlükəsizlik ehtiyacından daha güclüdür, amma seks? E. Erickson, psixososial şəxsiyyət inkişafı nəzəriyyəsində, normal inkişafın təminatının dünyanın təhlükəsiz və dostluq hissi olduğunu yazır. Harlowun körpə meymunlarla apardığı təcrübələr, təhlükəsizliyin bilişsel fəaliyyətin və ətraf aləmə olan marağın əsasını təşkil etdiyini göstərdi. Və sonuncu baxış bəlkə də mənə yaxındır. Bir obyekti təhlükəsiz və dostcasına yaşamaq, ona yaxınlaşmağa, qarşılıqlı əlaqəyə başlamağa imkan verir. Qarşılıqlı əlaqə prosesində güvəni gücləndirmək və tanınma prosesini davam etdirmək və ya etibarsızlıq hissini və təmasdan çıxmaq mümkündür. Cinsi problemlər üzərində aparılan araşdırmalar, tərəfdaşlara güvənməməyin bir çox cinsi problemə səbəb olduğunu göstərdi. Seks özünüzü ortağınızın əlinə verməyi nəzərdə tutur. Cinsi davranışın təbiiliyi və özünü ifadə etmənin həqiqiliyi, ortağınıza nə qədər güvəndiyinizdən, yanlış anlaşılmaqdan, utanmaqdan və qınanmaq qorxunuzdan asılıdır. Orgazm əldə etmək üçün əsas olan tərəfdaşlar arasındakı sərhədlərin aradan qaldırılması, ünsiyyət qurduğunuz tərəfdaş özünə inam yaratmadığı təqdirdə nəzarətsiz qala bilməz.

İnsan beynini araşdıran elm adamları, güvən hissinin yaranmasından məsul bir mərkəz kəşf etdilər. Şüursuz olaraq qarşı tərəfə güvənib güvənməyəcəyimlə bağlı qərar bir saniyədə verilir. Ancaq bu qərar şüurlu olana qədər, hər biri öz yolu ilə çox vaxt aparır. Terapiyada müştəri bəzən terapistə güvənə biləcəyini hiss etmək üçün aylar çəkir.

Bəs, nümunə cütlüyümüz 3 saat əvvəl tanış olduqdan sonra cinsi əlaqəyə girməyə necə qərar verir?

Tərəfdaşın yoxlama mərhələsini keçmək, belə şəraitdə cinsi əlaqəyə girmək istəyinin başqa bir ehtiyac üçün bir surroqat olduğunu göstərə bilər. Bu sapma ola bilər - Maşa ilə cinsi əlaqədə olmaq istəyirəm, amma o mövcud deyil, onda mən hazırda olan biri ilə cinsi əlaqədə olacağam. Və ya profleksiya - Mənə diqqət yetirilməsini, izdiham arasından seçilməsini, nəzakət göstərilməsini, cazibədar olmasını istəyirəm və indi həmsöhbətinə ləng baxıram və bir an sonra artıq onun üçün striptiz rəqs edirəm. Yenidən düşünmə - Yeni bir tanışımın məni yatağa çəkdiyinə əsəbiləşirəm və ehtiyatsızlığım, uyğunluğum, möhkəm "yox" deyə bilməməyim üçün özümü danlamağa başlayıram. Projeksiyon - Onu şirkətdən evə apardım, dostlarım onunla yatacağımdan əmindir və onunla yatmalıyam.

Üçüncü mərhələ "Tam əlaqə" dir

Bu, qeyri -müəyyən bədən hisslərinin, bir süjet və məmnunluq obyekti əldə edərək, mövzu ilə obyekt arasındakı sərhədlərin pozulmasına səbəb olduğu andır. Ehtiyacın dərhal ödənilməsi aktında subyekt və obyekt birləşir, bir -birinə nüfuz edir. Bizim nümunəmizdə, tərəfdaşların bir -birlərinin qucağında olduqları bir prosesdir.

Güvən və nəzarətin bu mərhələdə aradan qaldırılması, obyektin və subyektin hamar bir şəkildə birləşməsinin, bir -birində əriməsinin, orijinal zövq almasının və istədiyi nəticəyə gətirib çıxaracağının açarı olacaq. Ancaq həm birinci, həm də ikinci mərhələdə əsl ehtiyac reallaşmadığından, əlaqə dövrünün iki mərhələsi "avtomatik olaraq" keçdiyindən, həyəcanı yalnız nəzarətin köməyi ilə tənzimləmək mümkün olacaq. O zaman bu cins necə olacaq? Qarşılaşma prosesində hər kəs özünü yalan danışdığımı / hərəkət etdiyimi, eyni manipulyasiyaları həyata keçirib -etmədiyimi qiymətləndirərək metapozisiyadan özlərini müşahidə edəcək, əgər ortaqdan bir şey istəsəm, bu barədə danışsam necə baxacam? Həm də ortağı idarə etmək üçün, Allah qorusun, səhv yerə toxunmasın, müəyyən bir sürətlə müəyyən bir açı ilə hərəkət etsin və s. Və sonra, finaldan çox əvvəl, prosesin iştirakçıları, prosesin yalnız ən azından rəsmi olaraq başa çatdırılması lazım olduğunu başa düşəcəklər, bir neçə ağır ah çəkişmələri təqlid etmək, tərəfdaşların üzünü və hələ də dayan.

Dördüncü mərhələ "Post-əlaqə" dir

İdeal olaraq, tam təmas mərhələsi bitdikdə, sərhədlər bərpa olunur və məmnunluq hiss edirik, sözdə "toxluq". Bu mərhələdə qazanılan təcrübə mənimsənilir.

Burada, cütlüyümüz, nəzəri olaraq, cinsiyyətinin nə qədər xoş olduğunu, hansı orgazm olduğunu, ən xoş / xoşagəlməz anları qeyd etməli, təcrübəni faydalı / yararsız və s. Kimi qiymətləndirməlidir. Təcrübələr tədricən arxa plana keçəcək, digər ehtiyaclar üzə çıxacaq və yeni bir ehtiyacın ödənilməsinin yeni dövrü başlayacaq.

Ancaq keçilməz sərhədlər səbəbindən həqiqi birləşmə olmadığından tərəfdaşların heç biri məmnuniyyət hiss etməyəcək. Qeyri -müəyyən narahatlıq, bir şeyin səhv olduğunu, ancaq bunun tam olaraq aydın olmayacağını söyləyəcək. Biri bunu öz çatışmazlıqlarından, kimsə ortağın çatışmazlıqlarından, spirt sərxoşluğundan, hava şəraitindən, ulduzların mövqeyindən yazacaq … Bir şey aydınlaşacaq - yanında yatan adamın ən qısa zamanda ayrılmaq istəyi.. Əlaqənin əvvəlki mərhələlərində, intiqam sonrası təmas mərhələsinə qayıtmaqla göz ardı edilən hisslər. Bu, narahatlıq, utanc, yöndəmsizlik və utanc, bu başqasının bədəninə (yaxın olmayan bir insanın cəsədinə) təmas qurmaqdan çəkinməkdir, bu qəzəb, inciklik, tam təmasın gücsüzlüyü, özünün dəyərsizləşməsidir, başqa və əlaqədən sonra baş verən hər şey. Proyektiv eyniləşdirmə mexanizminin işə salınması, öz inanclarına zidd olmayan bir nəticə çıxarmağa imkan verəcək - bütün kişilər yalnız məni yatağa sürükləmək istəyirlər (w) və ya bütün qadınlar qeyri -ciddi davranırlar və asanlıqla yatağa sürüklənə bilərlər (m).

Ancaq bu, əsl ehtiyacınızı reallaşdırmaq üçün başqa bir şansdır. Ancaq artan hisslər o qədər dözülməz olduğundan, içəri girmək istəmirəm, hər şeyi unutmaq / yerindən tərpətmək, devalidləşdirmək daha asandır - "fərq etmirdi, mənim üçün heç bir mənası yoxdu".

Bəs fizioloji, təbii bir ehtiyac nədir? O. Kernberg, həyəcanın həmişə bir cisimlə, yalnız primitiv bir cisimlə əlaqəli olduğunu, ana ilə simbioz mərhələsində qaynaşma təcrübəsini və fərqlənməmiş istəkləri əks etdirdiyini yazır.

Birincisi, körpə bütün bədəni ilə oyanma hiss edir, sonra fərd böyüdükcə həyəcan cinsiyyət orqanlarında cəmləşir. Yetkin (psixoloji) bir insan başqasına olan erotik istək kontekstində cinsi həyəcan keçirir.

Yetkin cinsi sevgi ilə, erotik istək müəyyən bir obyektlə əlaqə qurma arzusuna çevrilir və duyğular, cinsiyyət və dəyərlər sahəsində bir növ öhdəlik nəzərdə tutur.

Buna görə də, "kimin istədiyini bilmirəm və kimin istədiyini istəmirəm" deyilən yayılmış oyanış, boşalma obyektinin heç bir məna və dəyərə malik olmadığı körpə həyəcan əlamətidir. obyektdə yalnız erkən uşaqlıqlarının ibtidai obyekti görünür … Ritmik hərəkətlərdən zövq almaq, cinsi akt əlaqənin daha geniş kontekstini əhatə etmədikdə və daha geniş şüursuz birləşmə ehtiyaclarına xidmət etmədikdə tədricən azalır və ya yox olur. Bu səbəbdən təsadüfi cinsi əlaqələr, sərhədlərin ləğv edilməsi və sevilən bir insanla, dünya ilə, kainatla birləşmək nəticəsində, fantastik, təbii olaraq meydana gələn orgazm yerinə, cinsi orqanların sərbəst buraxılması ərəfəsində stimullaşdırılması üçün adi bir prosesə çevrilir. ayrılmaz hissəsidir.

İnsanlar bunun fərqinə varmadan tam hüquqlu cinsi əlaqəni seks oyunları ilə əvəz edirlər. E. Bern yazır: "(cinsi) oyunlar qarşıdurma, məsuliyyət, bağlılıqdan qaçmağa imkan verir" və ən əsası cinsi oyunlar seksdən başqa və ya seks əvəzinə digər ehtiyacları ödəyir: nifrət, qəzəb, qəzəb, qorxu, günahkarlıq, utanc, utanc … bəziləri sevgini əvəz etmək məcburiyyətindədirlər. " Nəticədə, əziyyət çəkərək və rifah görünüşü yaradan insanlar, onları əldə etmək əvəzinə münasibətlərdə oynamağa davam edirlər …

Ədəbiyyat

1. Lebedeva N. M., İvanova E. A. Gestalt -a səyahət: nəzəriyyə və təcrübə. - SPb.: Rech, 2004.
2. Perls F., Goodman P. Gestalt terapiyası nəzəriyyəsi. - M.: Ümumi Humanitar Araşdırmalar İnstitutu, 2001.
3. Zəncəfil S., Zəncəfil A. Gestalt - əlaqə müalicəsi / Tərcümə. fr ilə E. V. Prosvetina. - SPb.: Xüsusi Ədəbiyyat, 1999.
4. Kernberg O. Sevgi əlaqələri: Norm və patologiya. - "Sinif" nəşriyyatı
5. Bern E. Cinsi oyunlar.