Tamamlayıcı Evlilik: Tərəfdaşların Psixoloji Portreti

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Tamamlayıcı evlilik: tərəfdaşların psixoloji portreti

Ortaqlıqlarda çox vaxt nail olmaq istəyirik

Valideynlərimizi sevməkdə uğursuz olduq.

Ancaq əvvəlcə axmasa bu olmayacaq

valideynlərə sevgi axını.

B. Hellinger

Əvvəlki bir məqalədə tamamlayıcı evliliklərin xüsusiyyətlərini təsvir etmişdim. Bu yazının məqsədi bu cür evliliklər quran tərəfdaşların psixoloji portretini çəkməkdir. Bir -birini tamamlayan evliliklərdə ortaqların bir -birindən asılı əlaqələr yaratması adi bir hal olduğundan, bu yazıda onları bir -birindən asılı adlandıracağam. Tamamlayıcı evliliklərdə ortaqların hansı psixoloji xüsusiyyətlərə xas olduğunu düşünün?

Dominant ehtiyaclar

Tamamlayıcı evliliklərdən olan müştərilərin bütün təsvirlərində ortaq bir mövzu ortağın qəbulu və qeyd -şərtsiz sevgisinə ehtiyac duyur. Bunlar uşağın valideyninə olan ehtiyaclarıdır. Valideyn onları qane edə bilirsə, uşaqda etibarlı bağlılıq yaranır və nəticədə ətrafındakı dünyanı araşdırmaq ehtiyacı yaranır. Əks təqdirdə, etibarlı bağlılıq yaranmır və uşağın qəbul və şərtsiz sevgiyə olan ehtiyacı təmin edilmir. Sonrakı həyatda belə bir insan, ortaqıyla təmasda olaraq bu ehtiyaclarını ödəməyə çalışacaq, ona "yapışıb" və onun üçün qeyri-spesifik funksiyaların yerinə yetirilməsində ona dözülməz tələblər təqdim edəcək. Münasibət ortağına ondan gözləntiləri olan ideal bir ortaq obrazı yansıtılacaq. Ortaqda əslində bir ortaq deyil, bir valideyn görəcək və ona valideynlik funksiyalarını təqdim edəcəklər. Tərəfdaşın valideynlik vəzifələrini yerinə yetirməməsi iddialara, incikliyə səbəb olacaq.

Misal. Müştəri S., mənim xahişimlə, ideal bir ortaq obrazını təsvir edir: "Güclü, cəsarətli, etibarlı, qayğıkeş, qəbul edən, çatışmazlıqlarını bağışlayan, zəifliklərinə yol verən". Diqqət yetirirəm ki, o, ortaq obrazı deyil, daha çox ata obrazı çəkir. Həm güclü ola biləcək, həm də onu qeyd -şərtsiz qəbul edə bilən və ya hər halda ona çox icazə verən və bağışlayan qızının atasıdır. Yetkinlərin ortaqlığı, əksinə, "götür-ver" tarazlığı ilə "şərti eşqi" nəzərdə tutur.

Yuxarıda göstərilənlər, ortaqlıqda yuxarıda göstərilən ehtiyaclara yer olmadığı anlamına gəlmir. Əlbəttə ki. Başqa bir şey, burada əsas olanlar olmayacaq. Tərəfdaşlığın aparıcı ehtiyacları, kişi ilə qadın arasındakı yaxınlıq və sevgi ehtiyacları olacaq. Tamamlayıcı evliliklər üçün yaxınlıq, qeyd -şərtsiz sevgiyə olan ehtiyacı ödəmək yollarından biri kimi xidmət edir. Ortaq uşaq sevgisinə "qidalandırmaq" ümidi ilə belə bir "yetkin" sevgi formasına razı olmaq məcburiyyətindədir.

İdealizasiya

Müxtəlif həyat şərtləri səbəbiylə, əlaqəli ortaq, "reallıq peyvəndi" olaraq adlandırılan xəyal qırıqlığı təcrübəsini almadı. Bunun səbəbləri fərqli ola bilər. Artıq qeyd olunan nümunədə, müştəri S. -nin atası 5 yaşında faciəli şəkildə öldü. Bir ata və nəticədə bir kişi (və bir ata qızının ilk kişisidir) obrazı onun üçün ideal olaraq qalır, "qorunur". Əgər bu faciə baş verməsəydi, müştəri atası ilə sonrakı münasibətlərdə ondan məyus olmağa, onu postamentdən yıxmağa məcbur olardı (və təkcə gənclik bunun üçün zəngin imkanlar yaradır). Bir ata obrazı nəticədə ideallaşmasını itirər və daha dünyəvi, real, adekvat olardı. Qızın atasını ideal vəziyyətə gətirmək, əsl ata - zəifliyi, yaşadığı təcrübə, qorxu və xəyal qırıqlığı ilə yaşayan dünyəvi bir insanla görüşmək şansı olardı ki, bu da onun üçün digər kişilərlə əsl görüşmək imkanı açar. Bu vəziyyətdə, atanın ideal imici potensial tərəfdaşları üçün əlçatmaz bir zirvə olaraq qalır - obraz hər zaman reallıqdan daha rəngarəngdir!

İdeallaşdırma formalarından biri, əlaqəli ortaqlara xas olan romantizmdir. Real həyatda ideal imicə uyğun bir tərəfdaşla tanış olmaq demək olar ki, mümkün olmadığından, belə bir obraz filmlərdə, kitablarda və ya icadlarda tapılır. Bəzən bu obraz kollektivdir - bütün film personajları lazım olan bütün xəyali keyfiyyətləri özündə cəmləşdirə bilmir!

Misal: Müştəri E., ortağı ilə istədiyi əlaqəni belə izah edir: “Bu güclü, özünə güvənən, etibarlı, qayğıkeş bir adam olacaq. Bir çiçək kimi mənə heyran olmasını, qayğı göstərməsini, mənə baxmasını istəyirəm. Onu varlığımla sevindirəcəyəm, qoy özünə heyran olsun."

İnfantilizm

Terapevtin qavrayışında, asılı müştərinin pasport yaşından asılı olmayaraq, kiçik bir qız / oğlanla qarşılaşdığı təəssüratı yaranır. Danışıq tərzi, jestlər, mimikalar, görünüşlər, tələblər - təmas keyfiyyətinin bütün bu komponentləri müştəriyə qarşı müəyyən valideyn əks -reaksiya yaradır.

İnfantilizm (lat. Infantilis - uşaqlardan) inkişafda yetkinlik, əvvəlki yaş mərhələlərinə xas olan xüsusiyyətlərin fiziki görünüşündə və ya davranışında qorunması olaraq təyin olunur.

Zehni infantilizm, bir insanın davranışının ona qoyulan yaş tələblərinə uyğun gəlmədiyi bir şəxsiyyətin formalaşmasında gecikmə ilə ifadə olunan psixoloji yetkinlikdir. Gecikmə əsasən emosional-iradi sahənin inkişafında və uşaqların şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin qorunmasında özünü göstərir.

Zehni infantilizmin inkişafında ən vacib amillərdən biri, həddindən artıq qorunan, uşağı qoruyan və nəticədə uşaqlığını uzataraq reallıqla görüşməsinə icazə verməyən valideynlərdir.

Nümunə. Müştəri S. Atasının ölümündən sonra anasının himayəsində böyüdü. Anasına görə, şəxsi həyatından əl çəkdi və özünü tamamilə qızına həsr etdi - heç bir şeydən imtina etmədi, həyatın bütün çətinliklərindən qorudu. Nəticədə, S. körpə şəxsiyyət xüsusiyyətlərini ifadə etdi - məsuliyyəti qəbul etməmək, bir yetkinin rolunu və funksiyasını qəbul etməmək, bir tərəfdaşdan həddindən artıq gözləntilər.

İnfantilizmin əsas meyarı, yaxınlarının həyatından bəhs etməməklə, həyatları üçün məsuliyyət daşımamaq və istəməmək adlandırmaq olar. Körpə insanlar onlara qayğı göstərmək üçün ortaq seçirlər.

Belə bir insanla təmasda olduqda, kritik bir anda ona arxalana bilməyəcəyiniz hissi yaranır! Evliliklərdə belə insanlar ailə qurur, uşaq dünyaya gətirir və məsuliyyətini ortaqlarına həvalə edirlər.

Egosentrizm

Egosentrizm (Latıncadan Eqodan - "mən", mərkəz - "dairənin mərkəzi") - fərdin başqasının nöqteyi -nəzərində dayana bilməməsi və ya bacarmaması, öz baxışının mövcud olan yeganə fikir kimi qəbul edilməsi. Bu termin psixologiyaya Jean Piaget tərəfindən 8-10 yaş arası uşaqların xarakterik düşüncə xüsusiyyətlərini təsvir etmək üçün daxil edilmişdir. Normalda egosentrizm, inkişaf etdikcə dünyanı başqa nöqteyi -nəzərdən qavramaq qabiliyyətinə sahib olan uşaqlara xasdır. Müxtəlif səbəblərdən bu fərqli düşünmə xüsusiyyəti, müxtəlif dərəcədə şiddətlə, hətta daha yetkin yaşda da davam edə bilər.

Münasibətlərdə eqosentrizm (I-sentrizm) fərdin özünə diqqəti və başqalarına nisbi həssaslıq göstərməməsi, özünə hopması, hər şeyi şəxsiyyət prizmasından qiymətləndirməsi ilə özünü göstərir.

Dünyanın eqosentrik qavrayışı ilə fərd özünü hər şeyin mərkəzi hesab edir və baş verənləri və özünü başqa insanların mövqeyindən başqa insanların gözü ilə görə bilmir. Bu cür diqqət mərkəzində olan bir insan digər insanların təcrübələrini anlamamaqda, emosional reaksiya verməməkdə, digər insanların fikirlərini nəzərə ala bilməməkdə çətinlik çəkə bilər. Belə bir insan tez-tez digər insanları funksional olaraq qəbul edir (insanlar-funksiyalar).

Misal. Müştəri S. gənclə ayrılıb ayrılmayacağına qərar verir? Müsbət və mənfi cəhətlərini nəzərə alaraq, onun haqqında bir insan olaraq, onun hissləri haqqında danışmır, ancaq ortağını bir sıra funksiyalar olaraq təsvir edir, "texniki" xüsusiyyətlərini - təhsilli, statusu, perspektivli, ağıllı - siyahıya alır və belə bir adamın bazarda "köhnəlməyəcəyi" qənaəti, heç bir qız belə bir şeydən imtina etməyəcək. Bir kişinin inəyini necə satması ilə bağlı karikaturanı xatırlayın: "İnəyimi heç kimə satmayacağam - sənə belə bir mal -qara lazımdır!"

Quraşdırma müddəti

Bir -birini tamamlayan evliliklərdə ortaqların "şifahi münasibətləri" var. Valideyn simaları ilə təmasda qeyd -şərtsiz sevgi və qəbul üçün əsas ehtiyacları xroniki olaraq təmin etmirlər, onları yeni bir əlaqəyə girməyi, ortaqlarından "əmmək" istəyərlər.

Tərəfdaş, onlara verməli olduğu bir obyekt olaraq görülür. Bu cür münasibətlərdə götür-qoy balansı obyektiv şəkildə ciddi şəkildə pozulur. Subyektiv olsa da, uşaqlıq sevgisindən doymamaq səbəbiylə, bir -birindən asılı olan hər zaman bununla kifayətlənmir. Partnyorunun tam fədakarlıqla uşaq yetişdirmə funksiyalarını yerinə yetirməsini gözləyir.

Misal. Müştəri D., 30 yaşında bir kişi, qarşı cinslə əlaqəyə girmədəki çətinliklər problemi ilə müalicəyə gəldi. Özünü kişi kimi hiss etmir, etibarsızlıqdan, aşağı özünə hörmətdən şikayətlənir. Hələ də valideyn ailəsində yaşayır. Atası ilə (alkoqollu) münasibətlər uzaqdır, soyuqdur. Bu mərhələdə ana ilə əlaqələr əks-asılıdır. Ata, təsvirlərinə görə, iradəsizdir, ona görə müştəri hörmətsizlik, iyrənclik hiss edir. Ana nəzarət edir, emosional soyuqdur, amma obsesifdir, sərhədlərini pozur. Ana üçün əsas hiss qəzəbdir, amma arxa planda çox qorxu var. Son zamanlarda müştəri getdikcə daha çox evlənməyə ehtiyac duyur, öz ailəsini yaratmaq istəyir. Evlənmək üçün potensial namizədlərlə münasibətlərini müzakirə edərkən, belə qızlarla əlaqədar atdığı sözlərə diqqət çəkirəm: "Məndən yalnız bir şey istəyirlər - evlənmək və uşaq sahibi olmaq". Müştəri bu cür təbii niyyətlərdən nəyi bəyənmir? Qorxur ki, o deyil, mümkün bir uşaq potensial həyat yoldaşını işğal etsin. Burada müştərinin bir tərəfdaş üçün uşaq olmaq istəyini, ondan şərtsiz sevgi almaq və kişi tərəfdaş funksiyalarının rədd edilməsini - ailəni maddi cəhətdən təmin etmək, güclü, etibarlı olmaq hiss edə bilərsiniz.

Sonda demək istəyirəm ki, nəticədə çox asılı olmayan bir ortağın portretinə baxmayaraq, bu cür insanlara qiymətləndirici, əxlaqi mövqelərdən yanaşmamalı və onları körpə, eqosentrik davranışda günahlandırmamalısınız. Şəxsiyyət xüsusiyyətləri öz günahları olmadan formalaşmışdır, özləri müəyyən həyat şəraitinin və əlaqələrinin qurbanlarıdır və fərqli davranmağı bilmədikləri üçün bu şəkildə davranırlar və üstəlik bunu çox vaxt dərk etmirlər.

Bu cür müştərilərlə terapevtik strategiyalara gəldikdə, onlar əvvəlki məqalədə təsvir edilmişdir