Dərin Psixologiya

Video: Dərin Psixologiya

Video: Dərin Psixologiya
Video: Kokoloji test.(Dərin mağara) 2024, Bilər
Dərin Psixologiya
Dərin Psixologiya
Anonim

Dərin psixologiya, şüursuz bir doktrina olaraq, iki müstəqil tədqiqat qatında mövcud idi:

1. Freydin şəxsən repressiyaya uğramış şüursuz təbəqəsi

2. Junqun kollektiv şüursuz

3. Üçüncü tədqiqat istiqaməti 1937-ci ildə ilk ikisinə qatıldı. "Qədər Təhlili".

Kader təhlili, şüursuzda xüsusi bir forma olaraq şüurun üçüncü istiqamətini, yəni "ümumi bilinçdışı" araşdırır. Şüursuz şəkildə idarə olunan hərəkətlər vasitəsi ilə bir insanda ataların repressiya edilmiş tələbləri necə və haradan təyin olunur sevgi, dostluq, peşə, xəstəlik və ölüm seçimidir … Bu istiqaməti yalnız psixikanı deyil, bədəni də düşündüyümüz üçün belə adlandırdıq; yalnız instinkt və irsin təbiəti deyil, həm də ruhun dəyişməsi; təkcə real dünyanın təzahürü deyil, həm də dərin psixoloji araşdırmalarımızın mərkəzində olan düşünülən, xəyali dünyadır. Söz "tale"Məna daxilində bədənin və ruhun, irslə instinktin birləşməsi; Mən və ruh, bu dünya və məzarın kənarındakı dünya, bütün insan və insanlararası hadisələr. Beləliklə, dərinlik psixologiyasının bu istiqaməti, Szondinin "dialektik anankologiya" adlandırdığı taleyin öyrənilməsinə səbəb oldu (bax L. Szondi "İnsan və Kader, Elm və Dünyanın Şəkli" 1954).

İllər keçdikcə taleyin təhlili, xüsusi psixodiaqnostika və psixoterapiya üsulları ilə xüsusi bir araşdırma istiqamətində formalaşdı və təyin edildi. Kader təhlili dərinlik psixologiyası çərçivəsində qaldı, çünki insan həyatının xüsusi seqmentlərində, yəni "ümumi bilinçdışı", bilinçaltının əhəmiyyətli bir sahəsini təmsil edir. "Seçim taleyi." Yəni taleyi təyin edən dəyişikliklərdə hər bir insanın seçimində, insan münasibətləri vasitəsi ilə və bununla da cəmiyyətin taleyi təyin olunur.

Kader təhlili, dərin psixologiyanın əsas axını olaraq, xüsusi bir intizam olaraq irs və seçim üzərində qurulmuşdur. Öz taleyinizi qurmaq üçün kərpicləri atalarımız verir. Hər bir ata, xüsusi həyat tələbləri və özünəməxsus həyat forması ilə nəsillər üzərində "nümunə və imic" rolunu oynayır. Hər bir ata, ümumi şüursuzluğumuzda taleyin xüsusi bir ehtimalı olaraq görünür. Bir insan, ümumi şüursuz olaraq adlandırılan, taleyin daxili müstəvisində bir çox fərqli əcdad və buna görə də bir çox və çox tez -tez taleyin əks ehtimallarını daşıyır. Ümumi şüursuz olan əcdadların hər bir fiquru, nəsillərin taleyi üçün "nümunə" olma meylinə malikdir. Beləliklə, sevgi, dostluq, peşə, xəstəlik və ölüm seçimində ata -babalarımızın məcburiyyətinə və ya məcburiyyətinə sahibik. Əcdadların təyin etdiyi və bizə yüklənən taleyin bir hissəsini biz çağırırıq məcbur edilmiş tale.

Bu ümumi spesifik planlardan hansının taleyin imkanlarını seçdiyini, bütün digərlərindən imtina etdiyini və ya ataların fiqurlarının "mən" in yeni bir obrazına inteqrasiya olunduğunu, buna taleyin sərbəst seçilmiş və ya inteqrasiya olunmuş bir hissəsi deyirik. azad tale … (L. Szondinin "İnsan və Qədər" kitabına, eləcə də "Elm və Dünyanın Şəkli" kitabına baxın). Bu, varlığın təhlili ilə taleyin təhlili arasındakı əlaqədir.

Tövsiyə: