2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39
Hər şeyin öz vaxtı var…
Son zamanlar psixoloji mətnlərdə, bir insanın həyatında qeyd -şərtsiz sevginin əhəmiyyətinə həsr olunmuş bir çox ifadələr tapa bilərsiniz.
Artıq praktik olaraq bir aksioma çevrilən və populyar psixoloji ədəbiyyat istehlakçılarının qəlbində və zehnində canlı bir cavab tapan bu ifadəyə də mübahisə etməyəcəyəm. Şərtsiz sevgi, bu gün bütün çətinliklərdən və psixoloji problemlərdən xilas olan bir növ dərmana çevrildi və bunun olmaması (xüsusən də müəyyən bir münasibət növündə) bunun əsas səbəbidir. Valideynlərin qeyd -şərtsiz qəbul edilməsinin və sevgisinin vacibliyi haqqında bir məqalə yazın və bu, populyar psixoloji mətnlərin böyük axını arasında diqqətdən kənarda qalmayacaq!
Şəxsi inkişaf üçün qeyd -şərtsiz sevginin dəyəri həqiqətən yüksək qiymətləndirilir. Sonrakı bütün quruluşlarının düzəldildiyi şəxsiyyətin təməlidir. Şərtsiz sevgi özünü qəbul etmənin, özünü sevməyin, özünə hörmətin, özünə hörmətin, özünə dəstək olmağın və bir çox digər vacib şeylərin təməlidir. özü- əsas həyati şəxsiyyətin ətrafında qurulduğu - mənəm!
Digər tərəfdən, valideyn sevgisinin başqa bir növünə - şərti məhəbbətə tənqidi münasibət görmək mümkün olan bir çox mətn var. Əsasən, bunlar narsist olaraq təşkilatlanmış bir şəxsiyyətin formalaşması şərtlərini təsvir edən mətnlərdir.
Bu mətndə bir az da ədaləti bərpa etmək və bu tendensiyada olmasa da, şərti sevginin əhəmiyyəti haqqında demək istərdim.
Şərtsiz şərti sevginin əhəmiyyəti-dəyəri məsələlərində, valideyn sevgisinin növünün, uşağın fərdi inkişafında həll etdiyi vəzifələrə uyğun olması vacibdir.
İlk illərdə, yuxarıda dediyim kimi, həyati kimlik formalaşanda qeyd-şərtsiz sevgi fərdi şəxsiyyətin, mənliyin, mənliyin, mənlik anlayışının təməlinin qoyulduğu qidalı bulyondur. Bu dərin bir hissdir: mənəm, olduğum kimiyəm, buna haqqım var və istədiyimə haqqım var!
Ancaq şəxsiyyət və şəxsiyyət təkcə fərdi kimlik və özünü qavramaqla məhdudlaşmır. A priori şəxsiyyət də sosial kimliyə xasdır, bunun əsasını Başqa anlayışı təşkil edir.
Amma Başqasının şüurundakı görünüş artıq şərti sevginin funksiyasıdır. Burada, uşağın həyatında, istədiyimdən başqa, görünməyim də lazımdır! Və bu inkişaf üçün çox vacib bir şərtdir. Şərti məhəbbət, şəxsiyyət inkişafında desentrik meyllər yaradır, əvvəlcə formalaşmış eqo -mərkəzçiliyi məhv edir - Mən mərkəzdəyəm, digərləri ətrafımda fırlanır! Yalnız bu deyil, bu halda, mənim kainatımda, Mənə əlavə olaraq, Mən yox, Başqa görünür! Mən, digər şeylərin yanında, ətrafındakıların hamısının dönmədiyi bu sistemin mərkəzi olmağı da dayandırır. Bir uşağın həyatında baş verən bu hadisə, bəşəriyyətin kainatın geosentrik mövqeyindən (mərkəzdə Yer) heliosentrikə (Günəş mərkəzdədir, Yer onun ətrafında fırlanır) keçməsi ilə müqayisə edilə bilər.
Fərdi inkişafın məntiqi belədir ki, şərti eşq şərtsiz eşqin yerinə gəlir - valideyn -uşaq münasibətlərində qeyd -şərtsiz sevgi ardıcıl olaraq şərti eşqlə əvəz olunur. Bu, qeyd-şərtsiz sevginin valideyn-uşaq münasibətlərindən tamamilə yox olduğu anlamına gəlmir. Çocuğun varlığının əsas məsələlərində qeyd -şərtsiz qəbul edilməsinin əsası olaraq qalır, uşağın I. dəyərini yaşamasına imkan verən arxa plan olaraq qalır. Ancaq münasibətlərdə şərtli sevgi ön plana çıxır. inkişafında sosial bir perspektiv açan, fərdi bir insanın da sosial bir şəxs olmasına imkan verən bir şəxsiyyət halına gəlir.
Hər şeydə həddindən artıq olmaq arzuolunmaz və bəzən təhlükəlidir. Bu, fərdi inkişaf şərtlərinə də aiddir. Valideynlərin şərti sevgiyə vurğu etməsi halında, qeyri-sabit bir özünə hörmət, sosial razılığa münasibət, ondan dəyər və tərif gözləyən əhəmiyyətli bir başqasına həddindən artıq asılılıq ilə nevrotik bir şəxsiyyət quruluşu formalaşır. Valideyn münasibətlərində, uşaq böyüdükcə, şərti sevgiyə keçid yoxdursa, bu, uşaq üçün bu, infantilizm və eqosentrik bir mövqe, sosiallaşma və sosial uyğunlaşma problemləri ilə doludur.
Mən əvvəllər belə insanları "istəyirəm müştərilər" və "ehtiyacım var" müştəriləri kimi təsvir etmişəm.
Valideynlərin fərdi və sosial mənliyi və mən və digərini ahəngdar şəkildə birləşdirərək ayrılmaz bir şəxsiyyətin inkişafı üçün şərait yaratmaq üçün bu cür məlumatları bilməsi vacibdir.
Tövsiyə:
Sevgiyə Mane Olan şey
Hər birimiz xoşbəxt və ahəngdar bir ortaqlıq xəyal edirik. (Burada qızlar razılıqla başlarını tərpədirlər, oğlanlar isə gülümsəyir, amma əslində bunu da belə istəyirlər - sevgi və harmoniyada). Sonra nə olur - sadəcə birlikdə olmaq və xoşbəxtlikdən zövq almaq lazımdır?
Nifrət Və Nifrət
Hisslər, hisslər və təcrübələr haqqında çoxdan başlayan söhbətə davam edərkən, təəssüf ki, indiki təcrübələrin tərəfinə dönürəm: ikrah və nifrət. Son bir həftə ərzində bir çox ölüm arzusu oxudum: ölkəm; Fransız qəzetlərindən olan jurnalistlərin qatilləri;
Sevgiyə, Mərhəmətə Və Sevgiyə Qarşı Dözümsüzlük
Qəbul və sevgi mühitində böyüyən bir insan özünə qarşı xeyirxahlığın, qayğının, məhəbbətin, şəfqətin təzahürünü təbii bir şey kimi qəbul edir, bu ona ağlama, məsələn, müdafiə kimi reaksiyalar şəklində güclü duyğular yaratmır. ehtiyacını uzaqlaşdırmaq və ya inkar etmək.
Seks Və şərtli Refleks
Həyatımız şərtli reflekslərdən ibarətdir (əvvəlcə zəngli saatla, sonra da vərdiş etmədən, hər səhər eyni vaxtda, müəyyən saatlarda yemək yeməkdən əvvəl mədə şirəsi və tüpürcək ifraz olunur, cinsi həyəcan mini ətəkli və yüksək topuqlu bir qadını görən bir kişi).
Qəzəblənin, əzab çəkin, Nifrət Edin
Qəzəblənin, əzab çəkin, nifrət edin. Ağ qurd yavaş -yavaş qarın arasından keçir, onunla birləşir, soyuqdur, külək nəfəsinizi dirəyə aparır, gözyaşları tökən yağış səslərini eşidə bilmirsiniz, bədbəxtliyin gəlməsi hissi yoxdur, hər şey qarla örtülüdür.
