Psixoanalistin Yalnızlığa Baxışı

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Yalnızlıq nədir, haradan qaynaqlanır? Yəqin ki, hər birimiz həyatımızda ən azı bir dəfə özünə bu sualı vermişdik.

Yalnızlıq bir hissdir. Bütün digər hisslər kimi, bir həyat vəziyyəti haqqında anlayışımızdan asılıdır.

Tənhalıq hissinə formal baxımdan baxsaq, o zaman təcrid edildiyimiz zaman ortaya çıxmalıdır, yəni. tək Ancaq bu vəziyyətdən uzaqdır. Hər gün yüzlərlə, bəzən də minlərlə insanın əhatəsində oluruq, işə gedirik, dükanlara gedirik, metroya minirik, həmkarları ilə ünsiyyət qururuq, amma buna baxmayaraq bu, insanın özünü tənha hiss etməsinə mane olmur. Əlbəttə ki, gündəlik qaçış və təlaş prosesində, necə hiss etməyimizdən asılı olmayaraq, yaşadığımız kimi, daha doğrusu başqa hisslərdən xəbərsiz olduğumuz üçün bunu unuduruq.

Bir zarafat kimidir. Gopher görürsən? - Yox! - Və o!

Bir qayda olaraq, "GERMƏLİ" deyilən təlaş dayandıqda və özümüzə və istəklərimizə qala bildiyimiz zaman, təklik hissi həftə sonları və bayram günlərində daha da şiddətlənir. Bu sözdə həftə sonu sindromudur. Bunun öhdəsindən gəlmək üçün bir çoxları boş vaxtlarını öldürmək və özünü tənha hiss etməmək məqsədi ilə klublara gedir, ziyarətə gedir, kompüter oyunları oynayır, spirt içir və bütün bunlar.

Həyatda digər tərəfdən fiziki cəhətdən tək olduğumuz anlar və ya dövrlər olsa da, özümüzü yaxşı və rahat hiss edirik və təkliyimiz yoxdur. Burada nə düşündüyümüzü, düşüncələrimizin hara yönəldildiyini və bu anda ruhda kimin yanında olduğumuzu soruşmaq vacibdir. Beynimiz gündə 24 saat düşüncələr çıxarır, ancaq bunların yalnız 1/10 hissəsinin fərqində olduğumuz və fərq etdiyimiz, qalanları beynimizdə o qədər sürətlə parlayır ki, onları qavramağa və dərk etməyə vaxtımız yoxdur. Ancaq əhval -ruhiyyəmizi, hisslərimizi və emosional vəziyyətimizi müəyyən edən bu düşüncələrdir. Bunlar şüursuz düşüncələrdir. Məsələn, həyat yoldaşımızla və ya cinsi ortağımızla bir şeyin yaxşı getmədiyinə görə kədərlənə və həsrət çəkə bilərik.

Bu kəskin bir tənhalıq hissi ilə müşayiət edilə bilər. Ancaq şüursuzluğumuza, məsələn, yuxuların, təmizlənmənin və ya rezervasyonların təhlili ilə baxa bilsək, tamamilə fərqli düşüncələrin və birliklərin şüursuzluğumuzdan keçdiyini görəndə təəccüblənə bilərik. Məsələn, erkən uşaqlıq xatirələri, valideynlərimizin dava -dalaş yaşadıqları və ya işlə məşğul olduqları və emosional istilik təmin etmədikləri zaman tənhalıq hiss etdikləri. Bir qayda olaraq, bunlar olduqca ağrılı təcrübələrdir, buna görə şüursuz vəziyyətə salınır və sonra real həyat vəziyyətlərinə yansıtılır. Bu baş verdikdə, eyni vəziyyətlərin həyatımızın müxtəlif sahələrində təkrarlandığını görə bilərik. Məsələn, özümüzü xəyal qırıqlığına uğramış və ya tərk edilmiş hesab edirik və ya insanları özümüzdən uzaqlaşdırırıq, bunu bəzi xarici səbəblər və şərtlərlə izah edirik. Psixologiyada bu izah rasionalizasiya adlanır.

Mövcud həyat vəziyyətlərini, məsələn, bir psixoloqla görüşdə təhlil etsək, bu, problemin müəyyən bir gərginliyini və kəskinliyini aradan qaldırar, ancaq kökləri şüursuzluğumuzda olan daxili bir qarşıdurmadan azad etməz. Psixoanalitik psixoterapiyada bu şüursuz qarşıdurmalar canlanır və köçürülmədə işlənir. Məsələn, əgər müştəri uşaqlıqda anası tərəfindən tərk edilərsə və bu narahatlığın öhdəsindən gələ bilməsə və özünü depressiyaya düşmüş hiss etsə, zaman zaman təkrarlanan travmatik vəziyyəti müdafiə edən bir körpə olaraq edə biləcəyi müəyyən davranış modelləri inkişaf etdirər. öhdəsindən gəlmək deyil.

Psixoterapiyada, müştəri psixoterapevtlə ünsiyyət qurmağa başlayanda, müştərinin terapevtlə münasibət qurmağa başladığı, həll olunmamış şüursuz qarşıdurmanın olduğu əhəmiyyətli bir obyektlə olduğu kimi bir əlaqə meydana gəlir

Məsələn, müştərinin ondan ayrılmaq istəyən bir anası olsaydı, ona qarşı emosional soyuq və laqeyd olsaydı, terapisti nə qədər isti və emosional qəbul etsə də, müştəri yenə də laqeydlik hiss edəcək., imtina və rədd., bəzən şüursuz olaraq terapisti buna təhrik edir. Psixoterapevtin vəzifəsi, müştərinin şüursuzluğunun fərqli, daha müsbət bir əvəzedici təcrübə alması və əslində, məsələn, bir psixoterapevtlə əlaqədə olduğu bir məlumatın (öz təcrübəsi ilə əldə edilən biliklərin) olması üçün belə şərait yaratmaqdır. bu fərqlidir və burada münasibət fərqli, daha konstruktiv qurula bilər … Bu çox bacarıq və dözüm tələb edən çox uzun və əziyyətli bir işdir.

Burada dəyişiklik üçün şərait yaratmaq vacibdir və müştəriyə nəyin nə olduğunu izah etməməkdir. Şüur səviyyəsindəki izah və anlayış heç nəyi dəyişdirməyəcək, həyatı belə düşünən və bu şəkildə başa düşən insanların çoxu qəbulda aşağıdakı ifadələr haqqında deyirlər: "- Anlayıram ki, burada incidiləcək bir şey yoxdur, amma, cinayət hələ də yaranır! " Həmkarlarımdan birinin aforizmini çox bəyənirəm: Psixoterapevtin ixtisası onun verdiyi şərhlərin (izahların, məsləhətlərin) sayı ilə tərs mütənasibdir.

Əlbəttə ki, köçürmədə aktuallaşan hissləri yenidən yaşamaqla işləmək çətin və bəzən ağrılıdır. Şüurumuz hər hansı bir dəyişikliyi inamsızlıq və qorxu ilə qəbul edir və müqavimətin yarandığı yer budur, yəni. adi qaydada hərəkət etmək istəyi. Məsələn, bir müştəri ona laqeyd olduğunu hiss edirsə və ya ondan istifadə edirsə (məsələn, valideynlərinin etdiyi kimi), incimək və ayrılmaq, müalicəni tərk etmək, terapevtdən intiqam almaq, daha da bədbəxt olmaq valideynləri ilə xəyallarında hərəkət et (burada öləcəyəm və hamınız peşman olacaqsınız). Psixoterapevtik əlaqələrdən bəhs etsək də, şəxsi bir şeyin olmadığını, neytrallığın, dəstəyin və qəbulun olduğunu, ancaq yaranan hisslərin çox real və bəzən çox güclü olduğunu və şüurumuzun hər zaman bir rasionalizasiya ortaya qoymağa hazır olduğunu (məntiqi hər hansı bir emosional qərarın izahı). Hipnoz seanslarında, məsələn, bir insana hipnozdan sonra səhnəyə çıxmaq və çətir açmaq üçün ilham verildikdə rasionalizasiya ilə bağlı şüur işini asanlıqla müşahidə edə bilərik.

Bir adam bir təklif edir və ondan bunu niyə etdiyini soruşduqda "Bilmirəm" demir. Ağlı bir izahla gəlir. Məsələn: çöldə yağış yağacaq və çətirimi yoxlamaq qərarına gəldim və səhnəyə niyə çıxması lazım olduğunu soruşduqda, salonda çox adam olduğunu və onları incidə biləcəyimi söylədi. Bunlar. Ona təklif olunan hərəkətin məntiqliliyini və məntiqliliyini tam şəkildə izah edir və istəyi olaraq ötürür. Bu nümunə, şüursuzun təsiri altında necə yaşadığımızı və hərəkət etdiyimizi və şüurun bütün bunları necə izah etdiyini açıq şəkildə göstərir. İndi təklik mövzusuna qayıdaq. Necə formalaşır və tənhalıq hiss etdiyimiz zaman şüurumuzda nə baş verir. Psixoanalizdə Melanie Kleinin əsərlərində təsvir etdiyi obyekt münasibətləri nəzəriyyəsi var.

Beləliklə, məsələn, bir körpə üçün ilk obyekt ananın döşü, sonra isə bütün anadır. Bir insanın həyat keyfiyyəti və emosional vəziyyəti, körpənin həyatının ilk aylarında emosional əlaqələrinin necə inkişaf etməsindən asılıdır və perinatal psixoloqlar bildirir ki, uşaqlıqda, ananın hamiləlik anasına və ananın hamiləliyə duygusal münasibətindən başlayaraq insanın həyatı və emosional vəziyyəti asılıdır. Əgər bəzi münasibətlər səbəbiylə obyekt münasibətləri pozulsa, məsələn, ananın doğuşdan sonrakı depressiyası, emosional ayrılığı və ya fiziki yoxluğu və yaxşı bir daxili obyekt "SEVƏN ANA" formalaşmamışdırsa, insan özünü tənha hiss edəcək, tapmayacaq. ictimai və ya tək olmasından asılı olmayaraq özü üçün bir yer. O itkin eşqi tapmağa çalışacaq, amma anası kimi eyni ayrılmış və emosional cəhətdən laqeyd insanlarda şüursuz düşüncələrinə əsaslanaraq axtaracaq.

Ehtiyac duyduğu şeyi əldə etmədikdə, çatışmazlıq hiss edəcək və sonra ehtiyacı doymamağa başlayır. Adətən belə insanlar haqqında deyirlər: nə qədər ki, hər şeyi bir az vermə! Başqa bir insanla birləşmək, onu özünə çəkmək, sanki öz daxilinə hopdurmaq və ehtiyac duyduğu "yaxşı" obyekt etmək istəyi deyilən şeydir. Ancaq praktikada, digər şəxs özünü udmağa icazə verərsə, məhv edilir və tüpürür və həmin "yaxşı daxili cisim" təmirsiz olaraq qalır. Həm də, bir qayda olaraq, tənhalıqdan əziyyət çəkən insanlar şüursuz şəkildə ətrafdakı insanlar tərəfindən nə qədər sevildiklərini və qəbul edildiklərini yoxlayırlar və belə bir testin nəticəsi, bir qayda olaraq, mənfi olur, çünki şüurlu və ya şüursuz olaraq tikanları açan və qəbuledilməz, "qaranlıq" tərəflərini nümayiş etdirən bir insanla ünsiyyət qurmaq. Çox vaxt tənhalıq vərdişi və öz daxilində "yaxşı bir obyekti" bərpa etmək üçün uğursuz cəhdlər, bir insanın ətrafındakı bütün insanları və xüsusən də onun üçün səy göstərənləri dəyərsizləşdirməyə başlamasına səbəb olur.

Bu baxımdan tez -tez terminləri eşidə bilərsiniz: təkəbbür, narsisizm, eqosentrizm, qürur ….

Bu, həyatda özünü müxtəlif yollarla göstərə bilər: zahirən insan yaxşı olmağa və hər şeyi başqaları üçün etməyə çalışır, amma əslində başqalarına etmək istədiyini və ya onun üçün etmək istədiyini edir. Bunlar. başqa bir obyekt görmür (başqa bir insanın istək və ehtiyacları) və məsələn, ananası sevirsə, ziyarətə gedir və yanında ananas gəzdirir, baxmayaraq ki, bəlkə də sevmədiyi kimsələrdir və sonra minnətdarlıq gözləyir! Ancaq bu vəziyyətdə minnətdar ola bilərmi? Rəsmi - bəli, amma səmimi olaraq yox! Və sonra yenidən hər şeyi başqaları üçün etdiyini düşünə bilər və uşaqlıqda olduğu kimi onu rədd edirlər. Əslində bütün bunlar, bir zamanlar erkən uşaqlıqda yaşadığı və həyatında bir daha təkrar etməkdən qorxduğu, özü üçün heç bir əhəmiyyətli əlaqədən qaçmadığı, münasibət qurmaqdansa tənhalıqdan əziyyət çəkməyi üstün tutduğu bir insanın daxili ruhi ağrısından qorunma rolunu oynayır. körpənin "yaxşı bir obyekt" itirdiyi dövrlərdə yaşadığı zehni ağrı ola biləcək əks tərəfi.

Melanie Klein bu körpə yaşantılarını belə təsvir edir: SİNİSLİK, SONSUZ YOKUZLUĞA, TƏRƏFLƏŞMƏYƏ DÜŞMƏK HESABI. Burada psixoterapiya necə kömək edə bilər? Birincisi, psixoterapiya zamanı insanı təkliyə aparan dinamika özünü göstərir. Zaman keçdikcə erkən uşaqlıqda hansı obyekt əlaqələrinin pozulduğu aydınlaşır. Ancaq bu işin yalnız kiçik bir hissəsidir.

İşin əsas hissəsi köçürmədə baş verir və müştəri tərəfindən birbaşa həyata keçirilmir, ancaq şüursuz təsir göstərir və dəyişikliklərə səbəb olur. Məsələn, bu cür müsbət dəyişikliklərin meyarı əvvəllər hər hansı bir əlaqədə təcavüz göstərməkdən qorxan utancaq bir xəstədə terapevtə qarşı təcavüzün təzahürü ola bilər. Bu, müştərinin şüursuzluğunun terapevtə etibar etməyə və şəxsiyyət daxilində təcrid olunmuş hisslərinə daha çox toxunmağa başladığını göstərir. Ekzistensial psixologiya baxımından (İ. Yalom) tənhalığın səbəblərindən biri, insanın ağrılı təcrübələrdən və ya istəklərindən maneələr qurduğu zaman, insanın daxili hissələrinin təcrid olunmasıdır. Müştəri dürüstlük qazandıqda və özünü qəbul etməyə başladıqda, bu, özünü rahat hiss etməsinə çox kömək edir. Psixoterapiyanın başqa bir vəzifəsi, insanın həyatının çətin anlarında etibar edə biləcəyi və yeni müsbət təcrübələri digər yeni münasibətlərə köçürə biləcəyi yaxşı daxili obyektlərin bərpası üçün şərait yaratmaqdır.

Bunu aydınlaşdırmaq üçün bir misal çəkə bilərsiniz: bizə yaxın olan bir insanla yaxşı münasibət qurduğumuzda və sağlığında bizi dəstəkləyəndə, sonra öldükdə, çətin həyat vəziyyətlərində onun haqqında düşünə bilərik. Nə deyəcəyini, necə davranacağını və bizim üçün daha asan olur, çünki o, daxili bir obyekt kimi mövcuddur. Ümumiyyətlə, müasir psixoanaliz baxımından hər iki valideynin müsbət imici insanın psixi sağlamlığı və emosional rifahı üçün vacibdir. Bunlar. Bizim üçün faktiki reallıq daxili, şüursuz düşüncələrimiz qədər əhəmiyyətli deyil.

Buradakı açar söz şüursuzdur: çünki, məsələn, bir kişi anasını çox sevdiyini və hörmət etdiyini söyləyirsə və gözəl bir uşaqlıq yaşadı, amma həyatda qadınları alçaldaraq üçüncü arvadından boşanırsa, deməli bu, sadəcə mənlikdir. - aldatma və ya psixoloji baxımdan danışma - rasionalizasiya.

Yalnızlıq mövzusunda başqa bir təhlükə də var (müasir psixoloqlar tənhalığa 21 -ci əsrin bəlası deyirlər).

Yalnızlıq miras qaldı! Uşaq yetişdirərkən yalnız əlimizdə olanı onlara ötürə bilərik. Əlimizdə olmayanı verə bilmərik.

Valideynlərin bir obyekt əlaqəsi pozulursa, o zaman uşağının əsl ehtiyaclarını görmür və hiss etmir. Beləliklə, məsələn, bir uşaq şıltaq olduqda və bir şokolad çubuğu istədikdə, sevgisinin və istiliyinin, belə desək, həyatın şirinliyinin, sevilməsinin və qəbul edilməsinin əskik olduğunu hiss edə bilməzlər. Bir qayda olaraq, istiliyi qəbul etməyən valideynlər, sevgini uşağa qarşı həddindən artıq qorunma və narahatlıq ilə əvəz etməyə başlayırlar və şıltaqlıqlara qıcıqlanma ilə reaksiya verirlər, çünki Uşağın onlardan nə istədiyini verə bilməyəcəyini hiss edir. İndi təhsil nəzəriyyəsindən, düzgün tərbiyə etməkdən bəhs edən bir çox kurs var. Ancaq çox cazibədar görünən bu cür təklifi görəndə, rəsmi bir qucaqlaşma kimi rəsmi bir yanaşmanın uşağı ruhunda sakitləşdirə biləcəyini və ona ehtiyac və dəstək hissi verə biləcəyini və kaprislərini bu səviyyədə dayandıra bilməyəcəyini düşünürəm. davranış haqqında. Düşünürəm ki, hər kəs özü üçün bu suala cavab verə biləcək, çünki onun üçün əlverişli olacaq.

Məşhur Amerika psixoanalisti Donald Vudsun yazdığı kimi, Winnikott. Bir anadan başqa heç kim uşağına necə qulluq edəcəyini daha yaxşı bilməyəcək, daha az öyrətməlidir. Qayğılarının öhdəsindən gələn və uşağının öhdəsindən gəlməsinə kömək edən hər bir ana uşağı üçün kifayət qədər yaxşı bir anadır.

Xülasə etmək üçün bu yazının sonunda nə demək vacibdir?

Yəqin ki, bayağı bir ifadə demək istəyirəm: tənhalıq bir cümlə deyil. Bəli, bu, olduqca ağrılı ola biləcək və həyat boyu bir insanı bu və ya digər şəkildə müşayiət edə biləcək xoşagəlməz bir emosional vəziyyətdir. Rəsmi olmayan, amma emosional yaxınlığa olan ehtiyacımızı ödəyə biləcək əlaqələri qurmağı öyrənməyi qarşımıza məqsəd qoysaq, psixoterapiyanın köməyi ilə uşaqlıqdakı şüursuz travmaların öhdəsindən gəlmək üçün daxili qaynaqlar tapa bilərik. təcrübəmizin mövqeyindən uşaqlıq dövrünün duygusal ağrısı ilə əlaqələr qurmağa başlayın ki, bizə məmnunluq gətirsin. Hələ də bu yazını optimist bir şəkildə bitirmək istəyirəm: indi sizin üçün nə qədər tənha və çətin olsanız da, özünüz üzərində işləməyə hazırsınızsa və istəsəniz, bu psixoterapiyada düzəldilə bilər, öhdəsindən gəlməyinizə kömək edəcək mənbələr tapın. bütün çətinliklərlə və daha xoşbəxt yaşamağa başlayın. Birmənalı olaraq deyə biləcəyim şey: indi bu yazını oxuyursan, bu, sağ qalmağın, böyüməyin, bir şəxsiyyətə çevrilməyin, bunun öhdəsindən gəlmək və bunun üçün qaynaqların olması deməkdir, sadəcə bunları tapıb istifadə etməyi öyrənməlisən.