Xoşbəxt Bir Uşaqlığa Qovuşmaq Heç Vaxt Gec Deyil

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

İndi uşaqlıq travmaları, valideynlərlə, xüsusən də ana ilə zəhərli münasibətlər mövzusu geniş müzakirə olunur. Uşaqlıqdakı mənfi təcrübələr haqqında bir çox məqalə var. Və bu təcrübə ortaqlarımızla, öz uşaqlarımızla, ətrafımızdakı dünya ilə münasibətlərimizdə bir iz buraxır və hər bir dəqiqədə seçimimizin meyarlarını təyin edir.

Çox vaxt fərqli hekayələr və xatirələrdən ibarət bir kaleydoskop olaraq qorunan keçmiş təcrübəmiz uşaqlıqda qazandığımız real təcrübəmizi əks etdirmir və daha çox təhrif edir.

Bu gün şəxsiyyətimiz bir çox komponentdən ibarətdir. Təcrübə, keçmiş eniş -yoxuş, sınaq və səhv izlərini daşıyan hekayəmiz budur; bu, bizim indiki vaxtımızdır - duyğularımız, hisslərimiz, yaşadığımız həyat anları; və bu bizim gələcəyimizdir - ümidlər, planlar, xəyallar - hərəkətimizi təyin edən mayaklarımızdır.

Tariximiz nədir? Yaddaş arxivində diqqətlə saxladığımız, yaşadığımız duyğu təcrübələrimizin və yaşadığımız hadisələrin xatirələrinin məcmusudur.

Psixoloji iqtisadiyyatın və davranış maliyyəsinin qurucularından Daniel Kahneman, həmmüəlliflərlə birlikdə maraqlı araşdırmalar aparıb. Ətraflı bir təsvir və araşdırma nəticələri Yavaş Düşün … Tez qərar verin kitabında təqdim olunur. Bir təcrübə aparıldı. Bir qrup insan klassik musiqi konsertinə qulaq asdı. Möhtəşəm əhval -ruhiyyə, gözəl melodiya, musiqiçilərin virtuoz ifası - təsvir edilə bilməyən zövq və zövq! İyirminci dəqiqədə birdən -birə qorxunc bir səs -küy gəldi, qulaqları kəsilmiş absurd bir kakofoniya. Konserti bəyənib -sevmədiklərini və axşamdan təəssüratlarının necə olduğunu soruşduqda, salondakı bütün tamaşaçılar sonda baş verən xoşagəlməz hadisəyə diqqət çəkdilər, əslində baş verən əvvəlki dövrdə unudulmaz təəssüratlara diqqət yetirmədilər..

Bu və bir sıra digər təcrübələr müəllifləri şəxsiyyətin iki aspektinin mövcudluğu haqqında düşünməyə vadar etdi: özünü yaşamaq və yadda saxlayan mənlik. Tariximizin, təcrübələrimizin və sonrakı qərarlara təsirinin formalaşmasında onların varlığı və qarşılıqlı əlaqəsi vacibdir.

Hekayənin ümumi tonunu nə müəyyənləşdirir? Bu, başımıza gələn və sonradan özümüz icad etdiyimiz bütün hekayələrə aiddir. Hər hansı bir hekayə 3 komponentlə müəyyən edilir: dəyişikliklər, əhəmiyyətli anlar, tamamlanma. Tamamlama, son nəticə çox vacibdir. Hekayənin bütün istiqamətini sonradan təyin edən onun emosional rəngləndirməsidir. Yaddaşımızda bir çox hekayələr qorunub saxlanılır ki, bu da mənfi sonluqla əlaqədar olaraq hələ də həyatımızı zəhərləyir və bizə uşaqlıq travması kimi sonsuz olaraq xatırladır. Və içimizdəki uşaq üçün, təcrübənin tamamlanmadan əvvəl əslində necə olması tamamilə əhəmiyyətsizdir. Məsələn, bir uşağı zorla sevdiyi oyuncaqlardan qoparıb parkda gəzintiyə çıxmağa məcbur edir. Eyni şəkildə, müqaviməti dəf edərək, gəzintidən evə qayıdış var. Həm oyuncaqlarla, həm də parkda uşaq bu proses üçün xoş bir ehtiras anları yaşadı, ancaq yaddaş səviyyəsində böyüklər tərəfindən edilən müəyyən bir şiddət xatirələri qorunur. Yaddaşımızın müəyyən məqamları hansı prinsiplərlə qoruduğu, fərdi kolleksiyasını yaratmaq üçün hansı meyarlardan istifadə etdiyi tamamilə anlaşılmazdır.

Yaşayan mənlik öz həyatını belə yaşayır, təcrübə anları var. Psixoloji an üç saniyə davam edir. Bir insanın həyatı boyu ayda təxminən 600 minə yaxın 600 milyon belə anlar olur. Bu təcrübələrin çoxu əbədi olaraq yox olur. Əksəriyyəti özünü xatırlayan şəxsiyyət üçün heç bir iz qoymur.

Xatırlayan şəxs yalnız xatirələri və keçmiş təcrübələrin nəticələrini toplayaraq hekayələri xatırlayır və danışmır, həm də saxlanılan materialların keyfiyyətinə əsaslanaraq qərarlar qəbul edir.

Gələcək haqqında düşündükdə, əslində bunu yaşamağa hazırlaşdığımız bir təcrübə kimi deyil, sonda əldə edəcəyimiz bir xatirə olaraq düşünürük. Yadda saxlayan mənlik, özünü praktik olaraq ehtiyac duymadığı təcrübə ilə sürükləyən kimi, özünü yaşadan şəxsin üzərində basdırır.

Niyə yaşadığımız təcrübələrlə müqayisədə xatirələrə bu qədər önəm veririk?

Sizin üçün yeni bir yerdə tətil edəcəyinizi düşünün. Bir şərt var: səfərin sonunda bütün fotoşəkilləriniz məhv olacaq və özünüz bütün xatirələrinizi siləcək bir əfv dərmanı alacaqsınız. Hələ də eyni səyahəti seçəcəksən? Başqa bir seçim seçmisinizsə, iki mənliyiniz arasında bir qarşıdurma yaranır və indi vəzifəniz bunun həllini tapmaqdır. Zaman prizmasından düşünsəniz, yalnız bir cavab var. Yaddaş prizmasından baxsanız, tamamilə fərqli olar.

Yaşayan mənlik və xatırlayan mənlik olan bu iki mən, tamamilə fərqli iki xoşbəxtlik anlayışına səbəb olur. Hər bir şəxs üçün ayrı -ayrılıqda istifadə edə biləcəyimiz iki xoşbəxtlik anlayışı var.

Özünü yaşamaq nə qədər xoşbəxtdir? Onun üçün xoşbəxtlik yaşadığı anlarda olur. Hisslərin və duyğuların səviyyəsi qiymətləndirmək və ölçmək çox çətin olan olduqca mürəkkəb bir prosesdir. Hissləri necə ölçmək olar və hansıları?

Xatırlayan nəfsin xoşbəxtliyi tamamilə fərqlidir. Bir insanın nə qədər xoşbəxt yaşadığını, həyatından və nəticələrindən nə qədər məmnun və məmnun olduğunu bizə izah edə bilməz. Bu, dünyaya, dostlara, həmkarlara göstərə biləcəyimiz bir şeydir, sosial şəbəkələrdə paylaşıb öz həyatımızın fasadını bəzəyə bilərik. Sağlamlıq dediyimiz budur.

Bir insanın həyatından, nəticələrindən və xatirələrindən nə qədər məmnun olduğunu bilə bilərsən, amma bu, bir insanın həyatını necə xoşbəxt yaşadığını, varlığının əsl hiss və təcrübələrlə nə qədər dolu olduğunu anlamağa imkan vermir.

Öz həyatına bu baxış əsasında iki fərqli meyar ortaya çıxır: anların xoşbəxtliyi və xoşbəxtliyi. Və bəzən həyatımızı düşünərkən həyatımızı necə yaşadığımız arasında böyük bir fərq görə bilərik.

Beləliklə, hərəkətimizin ümumi istiqamətini, bütövlükdə həyatımızın xarakterik rənglənməsini təyin edən, yaddaşımızın tarixi arxivləri olan bir yerimiz var. Bu xatirələr valideynlərimizlə olan münasibətlərimizə baxdığımız obyektivə çevrilir. Bu şəkillər bizi müəyyən dərəcədə məhdudlaşdırır, ətrafımızı bir növ çərçivə ilə əhatə edir, kənarda bəzən çıxmağa cəsarət etmirik. Və çox vaxt özümüz üçün hər hansı bir çərçivə və sərhəd yaratdığımızı tamamilə unuduruq, çox vaxt həyatın bizim üçün hansı seçim azadlığı və nəhəng variantlar məkanı hazırladığını tamamilə bilmirik.

Bu hekayələr düzəldilə bilər və bununla da şəxsiyyətimizə daha da şəfalı təsir göstərmək imkanı verir. Xoşbəxt bir uşaqlığa qovuşmaq heç vaxt gec deyil! (Bert Hellinger) Xatirələrinizi öz xeyrinizə çevirmək, baş verən hadisələrdə qərar vermək, ailə üzvləri, qəbilə, kollektiv arasındakı münasibətlərdə nizamı bərpa etmək. Ruhun Sevgisi mövqeyindən öz şəxsiyyətinizin bütövlüyünü bərpa etmək. Bert Hellingerin ailə bürcləri üsulu bu işdə əvəzolunmaz köməklik göstərir. Uşaqlıq travmatik təcrübəsindən intiqam almağa çalışaraq öz təcrübəmizi inkar etmirik, valideynləri rədd etmirik. Özümüzə güvən, dəstək və əsl Sevgi qazanaraq böyüməyimizə kömək edirik.