Tanrılar, Düşmüş Tanrılar, Insanlar

Video: Tanrılar, Düşmüş Tanrılar, Insanlar

Video: Tanrılar, Düşmüş Tanrılar, Insanlar
Video: Tanrılar ve İnsanlar~Ödüllü Felsefî,Politik film 2024, Aprel
Tanrılar, Düşmüş Tanrılar, Insanlar
Tanrılar, Düşmüş Tanrılar, Insanlar
Anonim

Tanrılar, düşmüş tanrılar, insanlar

Uşaqlıqda valideynlər bizim üçün tanrı kimidir. Mübaliğəsiz. Niyə soruşursan? Tanrı olaraq sevdikləri üçün əsəbiləşirlər, bizi cəzalandırırlar, acıyırlar, bizi yedizdirirlər, yeməyi unuturlar. Və uşaqlığımızda ideal və əvəzedilməz olaraq qalırlar. Demək istədiklərimlə əlaqəli əsas şey, bizə bir şey etmələridir (xahiş edirik və təhqir edin, bəsləyin və laqeyd edin, sevin və rədd edin). Və onlar tanrılar qədər mükəmməldir. Böyüdükcə onları tanrı kimi görməyin bəzi çatışmazlıqlarının olduğunu başa düşürsən. Qüsursuz olduqlarını. Həmyaşıdlarımızın valideynlərinə baxanda, valideynlərimizin hətta bir şəkildə aşağı ola biləcəyini başa düşmək olar. Müəyyən bir yaşa qədər, münasibətlərin inkişafının normal bir variantı ilə, yeniyetməlik dövründə bu dünyagörüşü pozulur. Tanrılar yıxılır. Qəzəb, "həyatda nə başa düşdüyünü" iddia edir. Buna "ayrılıq" da deyilir. NB Bu dövrdə çox şey valideynlərin baş verənləri başa düşmək və qəbul etmək qabiliyyətindən asılıdır; bunun üçün öz valideynlərindən ayrılmaları, devrilməsi və insan formasında bərpası tələb olunur. Və bu ayrı, böyük bir mövzudur və burada burada düşünməyəcəyəm. Yeniyetmə və onun qavrayışına qayıdır. Müqəddəs yer heç vaxt boş qalmır. Tanrılarımızı bir şeylə əvəz edə biləcəkləri axtarırıq. Kim bizə xeyirxah, qayğıkeş olacaqsa, bizim üçün məsuliyyət daşıyacaq. Çox həssas mövqe, elə deyilmi? Bu dövrdə yaxınlıqda layiqli dostlar, müəllimlər, məşqçilər olduqda yaxşı olar. Onlardan bu dünyanın müxtəlifliyini öyrənə bilərik, yəni həm öz qüsurlarımızı, həm də özümüzü qəbul edə bilərik. Psixoloji olaraq böyüdükcə bu tanrıları devirməyi dayandırırıq. Yaxşı bir versiyada, onlar bizim üçün eyni insanlar olurlar: bir şəkildə güclü, bir şəkildə köməksiz, bir şəkildə müdrik, bir şəkildə keçilməz axmaqlar. Hisslərimizə, düşüncələrimizə, vəziyyətlərimizə görə məsuliyyəti köçürdüyümüz zaman natamam ayrılma meyarını nəzərə almaq olar. Məsələn, "o məni əsəbiləşdirir", "məni əsəbiləşdirir", "məni xoşbəxt edir". Tamamlanmış meyar: "Bunu edərkən əsəbiləşirəm", "bunu edərkən qəzəblənirəm", "bunu edərkən xoşbəxt oluram". Başqası məni sevindirir / qəzəbləndirir / əsəbiləşdirirsə, mənim üzərimdəki güc onun əlindədir və mən onu valideyndən həyat yoldaşına köçürmüşəm. Və burada asılılıq, ssenari əlaqələri üçün zəngin bir torpaq var. Belə hallarda tanrılar yıxıldı, yıxıldı, ancaq tanrı olaraq qaldılar. Və onları "insan formasına" gətirməyənə qədər, valideynlərimizə bənzər digər insanlarla əlaqələr quraraq bu tanrılarla təmas qurmağa çalışacağıq. Kimsə bunu karma, kimsə ssenari adlandırır, amma adından asılı olmayaraq müxtəlif insanlarla ilahiləşdirmə və devirmə proseslərini davam etdiririk. Bir nüans da var, amma orada, necə deyərlər, yalan danışırlar …: uşaqlıqda valideynlərimizin şəkillərini birbaşa özümüzə götürürük. Bu zehni obyektə "introjection" deyilir. Buna görə də, tanrıları devirəndə özümüzün bir hissəsini deviririk. Və nə qədər ki, bu tanrılar tanrı olaraq qalır, devrilir və ya ideallaşdırılır, özümüzü tamamilə insanlaşdırmırıq. PS Bu proseslərdə müxtəlif nüanslar var. Məsələn, ana və ya ata kiçik olduğumuzda başqa bir valideynini devirir və biz istəmədən bu prosesi izləyirik və özümüzün bir hissəsinin devrilməsi bunun hələ aid olmadığı bir yaşda baş verir. Ya da tanrıların devrilməsi yeniyetməlikdə deyil, uşaqlıqda baş verir. Və ya natamam bir ailədə böyüyürük, burada bir valideyn var və ikincisinin siması hətta tanınmış bir Tanrı deyil, mif olaraq qalır. Terapevtik bir əlaqənin uzun və çətin ola biləcəyi və uşaqlıq təcrübələrinə müraciət etməsinin səbəbi budur. Ancaq buna dəyər. Ayrılığın sonu, psixoloji olgunlaşma və insan şəklindəki valideyn obrazlarının bərpası başqaları ilə, özü ilə münasibətlərə çox faydalı təsir göstərir və həqiqətən həyat verir.

Tövsiyə: