Xəyanət Psixologiyası

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Müəllif: Mixail Litvak Mənbə:

"Sevdiyim tələbə, ümidimə, gələcəyimə xəyanət etdim, ən çətin anda, köməyinə güvənərkən xəyanət etdim." "Mənə ən yaxın dostum, tabeliyimdəki ərim və s. Xəyanət etdim." Çox vaxt tez -tez depressiyaya düşən xəstələrin və ya müştərilərin belə və ya təxminən belə ifadələrini dinləməli olurdum. Çox vaxt təkrarlayırdılar: “Daha necə yaşamalı? Kimə güvənmək olar? " Təbii ki, onlara təsəlli verdim və bacardığım qədər rəftar etdim. Hər şey yaxşılaşırdı, amma bir müddət sonra yenidən xəyanətin qurbanı oldular. Onların "axmaqlığından" içimdə qəzəbləndim və yenə də kömək etməyə davam etdim

Ancaq xəyanətə uğradıqda Hüqonun: "Düşmənin bıçaq zərbələrinə laqeyd yanaşıram, amma bir dostumun sancağı məni əzablandırır" ifadəsini dəyərləndirdim. Və bu fenomeni tam anlamağa, xəyanətin qarşısını almaq üçün tədbirlər hazırlamağa, artıq xəyanət edildiyiniz zaman davranış xüsusiyyətlərini öyrənməyə, özünüzə xəyanət etdiyinizi öyrənməyə, xəyanətin psixoloji portretini təsvir etməyə qərar verdim. Artıq materialı yığmışam.

Kim xəyanət edir? "Fədakar" insanlar: sevimlilər (tələbələr, işçilər, tabeliyində olanlar və s.) Və həm ruh, həm də maddi qaynaqlar qoyduğunuz hər kəs. Nümunə belədir: yaxşılıq nə qədər çox olarsa, xəyanət o qədər güclü olar.

Xəyanət hər yerdə geniş yayılıb. Xəyanət psixologiyasına dair mühazirələrdə xəyanətə məruz qalanlardan əllərini qaldırmalarını istədim. Demək olar ki, hamı əllərini qaldırdı (və dinləyicilərim nevroz və psixosomatik xəstəlikləri olan xəstələrdir). Demək olar ki, hər kəs xəyanətlə üzləşib. İndi uşaqlar, indi valideynlər, indi bir dost, indi sevimli bir şagird tərəfindən xəyanət edildi.

Bəs xəyanət nədir?

Xəyanət, sizə güvənən bir şəxsə və ya bir qrup insanlara qəsdən zərər (maddi, mənəvi və ya fiziki) vurmaqdır

Xəyanət, mürtədlikdən fərqləndirilməlidir. Mürtədlik əvvəllər yaxın bir insan və ya bir qrup insanla ünsiyyətdən imtina etməkdir. Xatırlayaq ki, Peter Məsihi üç dəfə inkar etdi, amma buna baxmayaraq bu günə qədər hörmət edir. Yəhuda Məsihə yalnız bir dəfə xəyanət etdi və bu hərəkət xəyanətin standartıdır.

Xəyanət Dantenin İlahi Komediyasında ətraflı təsvir edilmişdir. Doqquzuncu dairədə xainlər dörd xəndəkdə əzab çəkirlər. Qardaşı Abili öldürən Qabilin adını qoyduğu birinci xəndəkdə qohumların xainləri cəzalarını çəkirlər, ikinci xəndəkdə - vətənə xəyanət edənlər və həmfikir insanlar, üçüncüsündə - yemək yeyən yoldaşlarına xəyanət edənlər. dördüncüsü - Müəllimlərə xəyanət edənlər. Judas, Brutus və Cassius bu xəndəkdə yerləşir.

Müəyyən ənənələrdə tərbiyə alan ("əvvəlcə Vətən haqqında, sonra da özünüz haqqında düşünün"), bir yemək yeməyinin xəyanətinin qohumlara, vətənə və həmfikir insanlara xəyanətdən daha ağır cəza alacağına təəccüblənə bilərik.

Düzdür, bizə xəyanət etməyi öyrətdilər. Axı Pavlik Morozov pionerlər üçün ideal idi. Allaha şükürlər olsun ki, indi qan qohumları haqqında məlumat vermək öhdəliyi ilə bağlı məqalələr Cinayət Məcəlləsindən çıxarılıb! Müəllimlərinə xəyanət edənlər hansı səviyyəyə qaldırıldı, Lysenkonun "doktrinasını" müdafiə edən VASKh-NIL-in bədnam sessiyasını və SSRİ Tibb Elmləri Akademiyasının sessiyasını "müdafiə edən" I. P. Pavlova!

Bəs niyə axırda qonaq yoldaşların xəyanəti qohumlara və vətənə xəyanətdən daha ağır cəzalandırılır? Dante dahisinin gəldiyi yer budur. Genius həmişə yazılmış qanunlara deyil, həyat qanunlarına uyğun gələnləri əks etdirir. Qanunlar hər kəs üçün məcburidir və heç bir istisna bilmir. Bəs insanlar arasındakı münasibətlər baxımından bu Qanunlar nədir?

Əvvəllər, eyni zamanda ov yoldaşı, işçi və ya vətən olan bir yoldaş varmı? Bir insana kim daha yaxındır: hər gün ünsiyyət qurduğu bir işçi, yoxsa tamamilə fərqli bir yerdə yaşayan qardaş? Əlbəttə ki, yoldaş, işçi. Yemək bizim üçün nə deməkdir? Yemək həyatdır! Buna görə də yoldaş, sağ qalmağımıza kömək edən bir insandır. Yediyim adama pislik etsəm, avtomatik olaraq xəyanətkar olaram.

Buna görə də qarşıdurmada olduğum bir adamla masada əyləşməməyi özümə bir qayda etdim. Və əksinə, kimisə ziyarət etdiyim təqdirdə heç vaxt ona qarşı çıxmazdım. Bir insanla qərarsız bir münasibətlə, sonra xain olmamaq üçün onunla birlikdə masada otururam.

Dante, qohumlarının xəyanətini ən asan hesab etdiyinə görə haqlı idi. Bəli və insanlar deyirlər ki, doğan ana deyil, böyüdüb böyüdəndir. Və Dante, Müəllimin xəyanətkarları üçün ən yüksək cəzanı təyin etdiyinə görə üç dəfə haqlıdır, çünki onlar Müəllimin sayəsində İnsan olurlar. Müəllimlə fikir ayrılığınız varsa, onu tərk edin, amma qarşı çıxmayın.

Elmi işlərim tale problemi ilə bağlıdır. Burada diqqət çəkən məqamlardan biri də Karpmanın taleyin üçbucağıdır. Bir adam ssenariyə girərsə, həyatı rollarının dəyişdiyi bu üçbucağı izləyir.

Bu rollar nələrdir? Bunlar təqibçi, xilaskar və qurban rollarıdır.

Bir xəstə və ya müştəri qurban olaraq təyin olunmağa gəlir. Xoşbəxt bir həyata qayıtmaq yalnız insanlarla bərabər münasibətlər qurmağı öyrəndiyi təqdirdə ola bilər. Sonra psixoloji baxımdan eyni şey olan bir təqibçi və Qurtarıcı rolundan qaçacaq - ortaqdan üstünlüyün əlaməti ilə ünsiyyət. Patron tabeliyində olan adamı təqib edərsə, ikincisi, güc alarsa, təqibçidən qurbana çevriləcək patronu təqib edəcək.

Xilaskarın taleyi də buna bənzəyir. Valideynlər tərbiyə prosesində uşaqlarını çətinliklərdən azad etsələr, ikincisi boyunlarına oturacaq və valideynlər qurban olacaq. Bu mülahizələrdən belə bir qayda gəlir: təqib etmə və təslim olma, sonra heç kim sənə xəyanət etməyəcək və sən heç kimə xəyanət etməyəcəksən.

Çoxları xəyanətkarın vicdanını oyatacağını ümid edərək zorakılığa dözür. Ancaq olmayan bir şey oyana bilməz. Vicdan ruhun bir funksiyasıdır, amma xəyanətkara sahib deyil.

Dante, "ruh xəyanət edən kimi … bir cin dərhal bədəninə sahib olur və bədənin müddəti bitənə qədər içində qalır" dedi. Üstəlik, heç bir xəyanətkar xain olduğunu başa düşmür. Adətən hərəkətini işin maraqları ilə izah edir. Deyək ki, Müəllimə ona zərər vermək istəyi ilə deyil, fikirləri artıq köhnəlmiş olduğundan, fəaliyyəti bu mövzuda əyləcdir və s. Bir xəyanətçi birinci xəyanətə haqq qazandırmaq üçün ikinci, üçüncüsünü edir. və s. sonsuzluğa qədər, "cismani zaman sönənə qədər".

Xainin şəxsiyyəti haqqında bir neçə kəlmə.

Xainlər aktiv və passivdirlər. Öz işlərinin olmaması, yaradıcı fərdlərin hesabına yaşamaları ilə əlaqəlidirlər. İuda Məsih olmasaydı, Yəhuda haqqında kim bilə bilərdi? Beləliklə, xain həmişə ikinci dərəcəli olur. Eugene Onegin passiv xain hesab edilə bilər. Beləliklə, cansıxıcılığından Olqa ilə görüşərək Lenskini duelə təhrik edir və öldürür. Aktiv bir xain Peçorindir. Təcrübəsiz bir qız Şahzadə Məryəmlə görüşür, romantikasını gizlədir.

Beləliklə, xəyanətin qurbanı olmaq istəmirsinizsə, sadiq insanlara rəhbərlik etməyin, heyranlıq toxunulmazlığı əldə edin. Çatdırmayın, amma təqib etməyin. Özünüzə xəyanət etməmək üçün necə? Axı xəyanət şüurlu və şüursuzdur. Ancaq hər iki halda geri ödəmə eyni olur. Axı, Yəhuda xain olduğunu biləndə özünü asdı.

Bir ünsiyyət ortağına xəyanət ümumiyyətlə şübhə ilə başlayır. Şərq müdrikliyi "Şübhə xəyanətə bərabərdir" deyir.

Ondan şübhələnən işçiləri işə götürməyən bir menecer tanıyıram. Və bu tamamilə doğru mövqedir. Axı, bir insandan şübhələnirəmsə, deməli, mənə yaraşmayan xüsusiyyətlərə sahib olduğunu görürəm və ya güman edirəm. Həqiqətən var olub olmadıqlarına kim əhəmiyyət verir, onunla sanki içindəymiş kimi davranıram, bu daimi lazımsız narahatlıq və narahatlıq mənbəyidir. Dərhal ünsiyyətdən imtina etmək daha yaxşı olmazmı? Həmişə dinləyicilərimə belə bir şey söyləyirəm: “Dərslərimə getməyinizə və ya getməyinizə şübhə edirsinizsə, getməyin. Başqa yerdə özünü yaxşı hiss edirsənsə, sənin üçün xoşbəxt olaram. Ancaq orada özünü pis hiss edirsənsə, ruhun mənimlə olacaq. Sonra cənazəni gətirəcək. Yuxarıda göstərilənləri nəzərə alaraq aydın olur ki, həyati qərarlar verərkən şübhələr yaranarsa, niyyətdən imtina etmək daha yaxşıdır (məsələn, bu şəxslə ailə qurmaq).

Ancaq ünsiyyət artıq başlamışsa, tamamilə etibar etməlisiniz. Bu qaydaya riayət etmək, yaxın ətrafımda heç bir düşmənim olmadığına səbəb oldu. Kimsə yanıldığımı iddia edə bilər. Yaxşı, bəlkə! Ancaq bu, düşmən sahibi olmamaqdan, düşmən olduğunu düşünməkdən daha yaxşıdır. Axı, heç bir düşmənim olmadığı hissiylə yaşasam, o zaman yalnız mənə çirkli bir şey etdikdə özümü pis hiss edirəm və dostlarımdan şübhələnsəm, həmişə pis hiss edirəm.

Hətta öz saflığımı istifadə etməyi öyrəndim. Yeni bir ortaqla hər hansı bir işə başlayanda, ona tam etibar edirəm. Beləliklə, vicdansız bir insanda sadə bir insan təəssüratı yaradıram və o da məni aldadır. Ancaq ilk şey həmişə əhəmiyyətsizdir! Buna görə etibarlı və etibarsız insanlardan ibarət bir "kart indeksi" formalaşdırdım. Və bu artıq yaxşı bir paytaxtdır! Bundan əlavə, inandığım etibarlı insanlarla əməkdaşlıq etmək imkanı var. Və əgər bir şey nəticə vermirsə, bilirəm ki, hər şey şəraitlə bağlıdır. Ümumiyyətlə, Rəsul Qəmzətovun dediyi kimi, "atı günahlandırmayın, yolu günahlandırın".