Narsist Travma şəxsi Inkişafın Katalizatoru Kimi

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Mark Ageevin "Kokainlə Bir Romantika" adlı möhtəşəm əsərində, kiçik bir xarakterlə baş verən və sonradan taleyini kəskin şəkildə dəyişdirən maraqlı bir həyat toqquşması təsvir edilir. Burkevitz adlı bir məktəbli, ev tapşırığını cavablandırarkən utanc verici bir vəziyyətə düşür - burnundan təsirli ölçüdə bir qoxu uçur. Sinifin reaksiyası dərhal izlədi - sümük ən ətraflı şəkildə xarakterizə edildi və bu fizioloji nəzarət cari dövrün ən əhəmiyyətli hadisələrinin reyestrinə daxil edildi. Bundan qısa müddət sonra, cənab Burkevitz və bu hadisədən əvvəl çox ünsiyyətcil deyildi, daha da qapalı oldu, amma bu gözlənilən xüsusiyyət hər kəsi təəccübləndirən funksiyaya əlavə edildi. Burkevitz yavaş -yavaş, lakin qətiyyətlə sinif iyerarxiyasının zirvəsinə doğru irəliləməyə başladı və təhsil kursunun sonunda artıq elmə müstəsna qabiliyyət nümayiş etdirdi. Daha sonra məmur kimi parlaq bir karyera qurdu. Şəxsiyyətinin portreti, romanın baş qəhrəmanının taleyini təyin edən vacib bir xüsusiyyətdən bəhs etmədən yarımçıq olardı - Burkevitz şəfqət və empatiya qabiliyyətini itirdi. Sanki şəxsiyyətinin bir hissəsi kəsilmiş kimi çıxdı və bəlkə də bu itki sayəsində müəllifin "tənha, inadkar və polad qüvvə" adlandırdığı əzm və fədakarlıq əldə etməyi bacardı.

Müştəri hekayələrinin bəzi nümunələrinə davam edək. Məsələn, bir gənc təcavüzkar vəziyyətlə üzləşir və bu baxımdan olduqca başa düşülən fiziki və mənəvi əziyyət çəkir. Ətraf mühitdən kifayət qədər dəstək olmadan, məsələn, valideyn şəklində, özünü ətraf mühitin tələblərinə uyğun olaraq dəyişdirmək məcburiyyətindədir. Freydin təsvir etdiyi təcavüzkarla eyniləşdirmə mexanizmi, yaşamaq üçün təhdid edən keyfiyyətlərə yiyələnməkdir. Bu proses məcburi və cəld olduğu üçün şəxsiyyətin çox vaxt əldə edilmiş və artıq mövcud olan xüsusiyyətlərin tam inteqrasiyası üçün kifayət qədər mənbəyi yoxdur. Nəticədə, daxili qarşıdurmanın qarşısını almaq üçün yeni identifikasiyalara uyğun olmayan şeylərin parçalanması var. Başqa sözlə desək, şəxsiyyət taktiki qazanc əldə edir, lakin strateji komponentini itirir, çünki yaşamaq ehtiyacı daha az kəskinləşdikdən sonra parçalanmış hissələr öz-özünə qayıtmır.

Yaşamaq üçün bu ehtiyacın intensivliyi olduqca fərqli ola bilər və sonra daha şiddətli narsist travma hallarını görə bilərik. Növbəti hekayədə, yeniyetmə təkcə öz rifahından deyil, həm də sosial həyat tərzi sürən valideynlərinin sağ qalmasından məsul olmaq məcburiyyətində qaldı. Mümkün itkilərlə əlaqəli dəhşət, ətrafdakı reallıqdakı digər oriyentasiya formaları ilə uyğunsuz olduğu ortaya çıxan şiddətli nəzarətin inkişafına səbəb oldu. Belə şəraitdə formalaşan bir şəxsiyyət, öz yaşam tərzinin girovuna çevrilir, bu təcrübə ilə birləşir və bu birləşməni bir şəkildə kəsmək cəhdi, dolğunluq dəhşətinin aktuallaşmasına və çarəsiz vəziyyətə çevrilməsinə gətirib çıxarır. Narsist travmanın, sonsuz təkrarlanmanın çoxlu əzablarını ehtiva etməsinə baxmayaraq, həyatda yeni bir şeyin ortaya çıxmasına icazə vermədiyini söyləmək olar.

Narsisist təcrübə, bir növ travmatik bir konyunktura yaradır və reallıq təhdid etməyə davam edir. Ətrafdakı situasiyanın dəfələrlə dəyişməsinə baxmayaraq, narsist müştərinin bu barədə fikrini yenidən nəzərdən keçirmək və yenidən nəzərdən keçirmək imkanı yoxdur. Bir tərəfdən narsist insan funksionallıq qazanır, digər tərəfdən bunun üçün çox baha qiymət ödəyir. Bu seçimin qiyməti, hisslərinə güvənməməyimizdir, çünki daxil edilmiş qismən obyektlər şəxsiyyətə inteqrasiya olunmayan, lakin məcazi mənada onun semantik ekzoskeleti olan təhlükəsizliyə cavabdehdir. Başqa sözlə desək, həm qorxudan, həm də onu gücləndirən təcrübəsi ilə birləşməsindən yaranan narsist şəxsiyyət, öz resursları ilə o qədər də çox olmayan təhlükəsizliyi yenidən qurmaq ehtiyacı ilə üzləşir. Bu, narkisist bir müştəri ilə işləməyin çətinliyini müəyyən edir, bunun üçün terapevtik söhbət ağrılı, lakin sabit bir həyat sxeminin yenidən travmatizasiyasını və məhv edilməsinin qaçılmazlığı deməkdir.

Narsisistik travma, yaşamağa davam etmək üçün çox dəyişməyin lazım olduğu və bu dəyişikliklərin vektorunun təbii inkişaf məntiqi ilə deyil, bir vəziyyətdən bir növ sıçrayış etməyə məcbur edən məcburiyyət səbəb olduğu zaman meydana gəlir. başqasına. İnkişaf ardıcıl olmağı dayandırır, şəxsi tarixdə həyatı əvvəl və sonra bir vəziyyətə bölən bəzi kəsilmələr olur və bu mətn parçaları bir -biri ilə zəif əlaqəlidir. Narsist travma, təhlükəsizliyi təmin edən bir görüntü ilə məcburi bir şəxsiyyətdir, lakin bu görüntü tamamilə şəxsi məzmunla doldurulmur və boşluqlar daim tapılır. Beləliklə, narsist travma sakitlik və orijinallıq arasında bir ticarətdir.

Məqalənin başlığında istifadə olunan "şəxsi böyümə" termini etibarlı şəkildə mötərizədə verilə bilər, çünki bu tətbiq formasında daha çox şəxsi deformasiya olduğu ortaya çıxır. "Daxili ekologiyanı" təmin edən başqalarının hesabına ətraf mühitə uyğunlaşmanı yaxşılaşdıran keyfiyyətlərin inkişafı - məlumatlılıq, həssaslıq, simvolizmə və mənimsəmə qabiliyyəti kimi - şəxsiyyətin mozaik quruluşuna gətirib çıxarır və ümumiyyətlə, onun xüsusiyyətlərini pozur. adaptiv qabiliyyətlər, çünki narsisistik adaptasiya, keçmiş təcrübənizlə birləşmədən çıxmaq və beləliklə mövcud həyat vəziyyətinə uyğun olaraq dəyişdirmək qabiliyyəti olmadan bir dəfə və əbədi olaraq baş verir.

Narsisist kimlik, dəyişmə istəyinin həyatın təşkili metodunu hər cür müdafiə etdiyi və əslində özü ilə ziddiyyət təşkil etdiyi hissədən qaynaqlandığını təsəvvür edir. Narsist müştərinin terapevtik əlaqələr qurması simvolik olaraq terapiyanın dəyərlərinə ziddir, çünki işində həssaslıq və özünə inam tələbini nəzarətlə əvəz edir. Bir nöqtədə belə bir müştəri ilə terapiya dayanır, çünki bu anda ya reallığın narsisistik təhrifinin rədd edilməsi, ya da müalicənin özü qəbul edilir.

Nəticə olaraq deyə bilərik ki, narsist travma təhlükəsizliyin münasibətlə deyil, parçalanmanı dəstəkləyən introjeksiyanın qurulduğu bir vəziyyətdə baş verir. Münasibətlərdə simvolik mübadilə, tələb olunan keyfiyyətləri mənimsəməyə və öz şəxsiyyətinin quruluşuna inteqrasiya etməyə imkan verir, introjeksiya isə birləşdirilməmiş bir element olaraq qalır və xarici obyektlərlə əlaqəli olduğu ortaya çıxır. Narsist müştəri özünə uyğun gələ bilmədiyi şeyə uyğunlaşmağa məcbur olur. Narsist kimliyin faciəsi, uyğunlaşa bilmədən varlığa sərmayə qoyması və hər zaman lazım olan keyfiyyət daşıyıcısından asılı qalmasıdır. Məsələn, təsdiq tələb olunur və ya seçiminin düzgünlüyünün təsdiqinə ehtiyac duyulur. Kobud desək, bu halda təsdiq edən rəqəm heç vaxt daxili obyektə çevrilmir.

Beləliklə, narsist müştəri üçün əsas problem, bir əlaqəyə girməsi lazımdır və ən pis etdiyi də budur. Münasibətlər onu qorxudur, çünki nəzarətdən əl çəkməli və qeyri -müəyyənlik zonasına daxil olmalıdırlar. Bununla birlikdə, bu yol, təhlükəsizliyin qurulması üçün daha etibarlı bir zəmin təmin edir, çünki burada və indi anın aktuallığına və həqiqiliyinə diqqət yetirilir.