Ana Ögey Ana Pəri

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Ana Ögey Ana Pərimüəllif: İrina Yançeva-Karagyaur

(Əziz anama minnətdarlıq və sevgi ilə!)

Bu sətirləri maraqlı, psixoloji baxımdan nağıllardakı xəttin təhlilinə həsr etmək qərarına gəldim: müəllif və ya xalq.

"Ana-ögey ana-pəri" xəttindən danışıram.

Nağıllarda bunlar üç fərqli qadın, üç ayrı personajdır.

Birincisi - Ana.

Bu söz bizdə hansı birlikləri oyadır?

"Sakit, incə, mehriban anam …", “Ana, həmişə yanımda ol; Ana, daha çox ehtiyacım yoxdur … ", “Bu dünyaya gəldiyimiz zaman ilk tanış olduğumuz kimdir? -Deməli, bu bizim anamızdır, daha şirin deyil … ", "Mənimlə danış ana …"

Ana obrazını ilk olaraq nəylə əlaqələndiririk?

Diqqət və xeyirxahlıq, incəlik və sədaqət, istilik və ən əsası - qeyd -şərtsiz sevgi … "Səni var olduğun üçün, olduğun üçün sevirəm və qəbul edirəm!" Şərtsiz sevgi ilə sevilən bir uşaq hisslər keçirir: “Məni var olduğum üçün sevirəm, çünki mənəm! Sevilmək üçün heç nə etmək lazım deyil. Əməllərə və ləyaqətə ehtiyac yoxdur. Sadəcə olmaq kifayətdir!”

Ana sevgisi (şərtsiz) formalaşmağa kömək edir sevmək qabiliyyəti uşağın özündə. Bu qabiliyyət, törəmələri ilə - əsas qabiliyyətlər pozitiv psixoterapiyanın banisi tərəfindən təyin olunduğu kimi Nossrat Pezeshkian: həssaslıq, qəbul etmə, xeyirxahlıq, güvən, səbr, ümid, iman, əlaqə, məna və s. - gələcəkdə, başqa vacib bir qabiliyyət gündəmdə olduqda uşağa xidmət edəcək - idrak qabiliyyəti

Yazdığı kimi Erich Fromm "Sevmək Sənəti" kitabında ana sevgisinə nəinki layiq olmaq lazım deyil, həm də layiq ola bilməz. Yəni ya var, ya da yoxdur. Onu çağırmaq, təhrik etmək, nəzarəti ələ almaq mümkün deyil … "Orada olanda xoşbəxtliyə bərabərdir, amma olmadıqda sanki gözəl olan hər şey həyatdan uzaqlaşıb və mən heç nə edə bilmərəm bu eşqi yaratmaq üçün."

Növbəti görüntüyə keçdiyimiz yer budur - Ögey ana.

Adətən nağıllarda Anaya bir şey olur: o ölür, ölür və ya uşağı əlindən alır. Ananın (obrazının) itirilməsi ilə eyni zamanda, qeyd -şərtsiz sevgisi də ayrılır. Ananın yerini ögey ana alır. Və indi, əksər nağıllarda, böyüyən nağılın qəhrəmanı, yerinə yetirilməsinin bir tərəfdən nəzərdə tutduğu, həm də tez -tez sual yaradan bir çox şərtlərlə, tələblərlə üzləşir: "yetim qız" sağ qalacaqmı? Yaşamaq üçün çalışır, qalib gəlir, başa düşür, imkansızları edir …

Nağılın kiçik qəhrəmanının taleyində tələbkar və bağışlamayan ögey ananın rolu nədir?

Onun "pis" təbiətindən uzaqlaşmağa çalışaq. Başqa nə görürük? Təlim, ev işlərində, evə və sakinlərinə qulluq etməkdə faydalı bacarıqların yaradılması. Ögey qızı təmizləməyi, su daşımağı, yemək bişirməyi, tikməyi, toxumağı və s. "Dərhal!" Yaxşı bacarıq və vərdişlər, elə deyilmi?

Və burada yenidən N. Pezeşkiyana müraciət edirəm. Bütün görünüşlərə görə, Ögey ananın vəzifəsi uşaqda formalaşmaqdır ikincil qabiliyyətlər məxrəcin altında "İdrak qabiliyyəti": nizam, dəqiqlik, qənaət, sədaqət, etibarlılıq, təmizlik, dəqiqlik, dəqiqlik, öhdəlik, çalışqanlıq, çalışqanlıq və s. Bu ana dövründə alınan məzmunun quruluş dövrüdür. Ana şərti olaraq məzmun yükləyir, Ögey ana quruluşu təyin edir. Və ya başqa bir metafora: Ana rəng verir, Ögey ana konturu tərtib edir.

Maraqlıdır ki, burada ögey ananın zəhmət, sınaq və məşəqqət dövründə Ana obrazı da nağıllara necə yol açır. Fərqli canlıların - köməkçilərin qarşısında görünür: heyvanlar, quşlar, böcəklər və ya birdən canlanan və qəhrəmanı qayğı və qoruması ilə əhatə edən cansız təbiət obrazlarında "çay - jelly bankalar" və ya " alma ağacı".

Bu köməkçi varlıqların mənası nədir?

Birincisi, qeyd -şərtsiz ana sevgisindən bəslənən bir uşağın başqalarını sevməyi bildiyi aydın olur. Bəzi nağıllarda iki uşaq obrazına rast gəlirik:

şərti olaraq "pis" - sevməyi bilməyən, laqeyd və təkəbbürlü şəkildə heyvanların, bitkilərin və s.

və yanından keçməyən "yaxşılar" gələcək köməkçiləri ilə təmasda olurlar, hətta belə olacağını bilmədən də onlara sevgi, xeyirxahlıq, istilik, qayğı və sevgi üçün yaxşı formalaşmış bir qabiliyyətin digər "əksini" bəxş edir.. İkincisi, həm hədiyyə, həm də piroglu bir soba, süd çayı, heyvan və s. Şəklində təqdim olunan Ana ilə bir əlaqədir.

İkincisi, təbii olaraq birincidən irəli gələn sehrli köməkçilərin gizli mənası, idrak qabiliyyətinin formalaşdığını göstərməkdir (artıq qeyd olunmuşdur) ikincil qabiliyyətlər) Sevgi qabiliyyətində sabit bir dəstək olmadan bu qədər uğurla həyata keçirilmir.

Burada Bowlby -nin Bağlanma Teorisini də xatırlaya bilərik ki, o, ana ilə uşaq arasındakı bağlılığın nə qədər etibarlı olduğunu, uşağın istismar qabiliyyətinin daha yaxşı inkişaf etdiyinə diqqət yetirir.

Freydin Sürücülər nəzəriyyəsinə, Libido və Mortidonun bir -birinə qarışmasına da baxmaq olar. Həyat verən ana və dağıdıcı və kastrasiya edən ögey ana. Ana işini vaxtında görmüşsə, ögey ana o qədər də qorxulu deyil …

Pis ögey ananın daha bir vacib rolunu - ayrılıq rolunu vurğulamaq lazımdır.

Nağıl süjetləri tez-tez "yetim" i evdən qovmaqla qarşı-qarşıya qoyur. Ögey ana "quş südü", "qışın ortasında qar damlaları" göndərir və ya tamamilə ögey qızını kireçləməyə qərar verir … Başqa sözlə, etibarlı bir baza varsa - qəhrəmanın səmimiyyətində və xeyirxahlığında ifadə olunan ana sevgisi., sonra uşağın təhsilini bilavasitə öz üzərinə götürən pis Ögey ananın ən böyük vəzifələr üçün gücü (köməkçiləri) olacaq.

"Ananın əsas vəzifələrindən biri uşağını ailədən ayrılmağa hazırlamaqdır."

İrvin Yalom "Bir müalicənin salnaməsi."

İnkişafın müəyyən bir mərhələsində ananın uşağa əsl ayrılığa icazə verməsi çox vacibdir. Mən şeylərin fiziki tərəfi haqqında deyil, eyni zamanda əhəmiyyəti ilə bağlı da danışıram. Ayrılıq əsl sınaqdır, onsuz fərdin həqiqi yetişməsi həyata keçirilə bilməz.

Ana

İndi danışırıq Ögey ana?

Bir az səbr edin və hər şey öz yerinə gələcək!

Son görüntü - Pəri.

Verən, qənaət edən, xeyir -dua verən, təşəbbüskar. Qızı yeni bir rola, qadınlığın incə və titrəyən sirlərinə həsr edərək, "Sən bir qadınsan!" Mesajını ilhamlandırır. - cazibədar, cazibədar, sevməyi, yarada bilməyi, sevilməyi, həyat yoldaşını, gələcək ananı. Şahzadə, Güclü Adam, Kral Oğlu ilə ittifaqa xeyir -dua verir …

Məsələn, Zoluşkanı götürək. Pəri ona ən gözəl və cazibədar olmağa kömək edir, ən gözəl kıyafetlerinize geyinir və inanılmaz aksesuarlar bağlayır. Və eyni zamanda müəyyən sərhədləri qeyd edir və ciddi şəkildə cəzalandırır: "Topu təyin olunmuş saatda tərk etməyi unutmayın, əks halda …." və qorxulu xəbərdarlıqlar gəlir: "Geyiminiz cındırlara, büllur ayaqqabılar taxta ayaqqabılara çevriləcək …"

Və indi, DİQQƏT!

Sonuncu bizə qəzəbli insanları xatırlatmır Ögey ana möhkəm cəzaları ilə? Və birincisi? Həqiqətən sevilmir Ana, qızı üçün ən xeyirxah və ən gözəlini etməyə hazırsınızmı?

Nə baş verir? Bu üç obrazla nağıllar bizə nə izah edir?

Məncə, başqa bir nəzəriyyə bu inanılmaz fenomeni uğurla işıqlandırır. Nəzəriyyə Melanie Klein və təqdim etdiyi "yaxşı" və "pis" anlayışları, ana və ögey ananın inanılmaz obrazları ilə ideal şəkildə əlaqəlidir. İki ayrı şəkil. Körpənin olgunlaşmamış fikirlərində ananın mahiyyətini parçaladığı şeylər bunlardır: biri - ideal, sevən, indiki, lazım olan hər şeyi təmin edən və lazım olduqda zövq gətirən; digəri məhrum edir, məhdudlaşdırır, yox edir, məyus edir, narazı salır.

Vaxt keçdikcə (və nağıllarda) uşaq tədricən iki əks obrazı birləşdirməyə başlayır və müəyyən bir inkişaf mərhələsində psixikası ananın həm "yaxşı", həm də "pis" olduğu fikrini mənimsəyə bilir.. Sevir, məhdudlaşdırır, verir, verir, məhrum edir, icazə verir, qadağan edir, qayğı göstərir və tənqid edir … Necə ki, həm ana, həm də ögey tərəfləri birləşdirən nağıl Pəri kimi.

Faktiki olaraq, Pəri şəkillərin sintezidir Analar (tezis) və Ögey analar (antitez).

Və daha çox … Yenidən N. Pezeshkianın müsbət psixoterapiyasına, yəni qarşılıqlı üç mərhələyə müraciət etsək, Ana da simvolizə edir. Birləşdirin, Ögey ana - Fərqləndirməvə Pəri - Muxtariyyət.

Bundan başqa… Ana uşağa "Mən kainatın mərkəziyəm, hər şey ətrafımda fırlanır" hissini verir. Ögey ana uşağın hər şeydən əvvəl yalnız mərkəz deyil, həm də özündən daha böyük bir şey ətrafında "fırlanan" bir sosial fərd olduğunu başa düşməsinə imkan verərək şəkli tərsinə çevirir. Pəri sikkənin hər iki tərəfini bir bütövə birləşdirir - insan həm də öz mərkəzidir, öz oxu ətrafında fırlanır, ətrafında bir şey fırlanır (Yer ətrafında Ay kimi); eyni zamanda daha çox bir şeyə aiddir: ailəyə, qrupa, cəmiyyətə, riayət etməli olduğu qayda və qanunlara (Yer Günəş ətrafında fırlandıqca, sistemdəki digər planetlər kimi).

Hər iki mərkəzin tam hissi - daxili və xarici (Analar və Ögey analar) - bir insana "iki ayaqda" dəstək hissi verir və nəticədə reallığa uyğunlaşma və yaradıcılıq gücünə (simvolu Pəri).

Anasını Pəri obrazı işığında qəbul etmək, yeni bir inkişaf mərhələsinə (qadınlığı, məhsuldarlığı və eyni zamanda muxtarlığı ilə) keçidi başlatmaq və xeyir -dua vermək üçün qəhrəman üçün hər iki tərəf vacibdir. Birincisi, qızın özü anasını bütövlükdə qəbul edə biləcəyi duyğusal yetkinlik dərəcəsinə çatmalıdır ("mükəmməl yaxşı" və ya "dəhşətli dərəcədə pis" deyil, hər ikisi - bütün fərqlər baxımından).

İkincisi, hər bir ananın, artıq məlum olduğu kimi, kifayət qədər ögey olması lazım olduğuna əlavə olaraq, ananın özünün emosional yetkinliyi də vacibdir. İkincinin yetişməməsi qızın olgunlaşmasını əhəmiyyətli dərəcədə yavaşlata bilər və hər ikisinin əlaqəsi heç vaxt "pəri" mərhələsinə çata bilməz.

Necə deyərlər: “Övladlarınızı tərbiyə etməyin, çünki bu və ya digər şəkildə sizin kimi olacaqlar. Özünüzü öyrədin."

Etiraf edim ki, "uşaq tərbiyə etməyin" ifadəsinin birinci yarısını o qədər də qəti şəkildə dəstəkləmirəm, amma hər iki əlimlə "üçün" ikinci hissəni - "özünü tərbiyə et!"

Fikrimi davam etdirmək və dəstəkləmək üçün sitat gətirəcəyəm Virginia Satyr:

"İdeal olmadığınızı özünüzə etiraf etsəniz və sonra uşaqlarınızla birlikdə təhsil almağa davam etsəniz, onların sizə olan inamı azalmayacaq, əksinə artacaq."

İnanın, məhsuldar yaşa çatan və optimal emosional yetkinliyə çatan valideynlər çox deyil. Amma bu heç bir halda bizi ruhdan salmamalıdır. Əksinə, zəif tərəflərinizi və məhdudiyyətlərinizi etiraf etmək və uşaqlarınızla şəxsi inkişafınızı davam etdirmək üçün özünüzə icazə vermək üçün güc tapmağa dəyər. V. Satir … Uşaqlar bunun üçün bizdən inciməyəcəklər. Beləliklə, valideynlərdəki insan qüsurlarına vicdanla və açıq şəkildə toxunmaq imkanına sahib olacaqlar. Və bu, böyümək yolunda son dərəcə vacib bir addımdır.

Pəri, artıq qeyd edildiyi kimi, yaradıcı ananın simvoludur (ümumiyyətlə yaradıcı şəxsiyyət). Reallığın təklif etdiyi şeyləri çevirmək, çevirmək, yaratmaq sehrinə sahib olan (POZİTUM Latın dilindən tərcümədə "baş verən", "verilən", "faktiki" deməkdir). Buna görə də belə qənaətə gəlirik "POZİTİV" "reallıqdan yaratmaq" deməkdir (və tez-tez inanıldığı kimi "gül rəngli eynəklərdən baxmaq" deyil).

Müraciət edək V. Satir:

"Yaradıcı ana çətinliklərin həyatın bir parçası olduğunu başa düşür və yarandığı anda ortaya çıxan hər hansı bir problemə yaradıcı həll tapmağa çalışır. Əksinə olan bir ana bütün enerjisini problemlərin qarşısını almağa sərf edir və ortaya çıxdıqda artıq onların öhdəsindən gəlmək üçün heç bir mənbəyə sahib deyil."

Pəri xətti bizə hansı praktik fikirlər verir? Ana Ögey Ana Pəri?

Hər bir valideyn (cinsindən asılı olmayaraq) özünə valideyn rolunun iki tərəfindən baxa bilər: necə sevgi verən və idrak təmin edir … Birincil və ikincil valideyn rolunun iki tərəfi: qeyd -şərtsiz sevən ana və bilik tələb edən və eyni zamanda verən ögey ana.

Nə vaxt, hansı vəziyyətlərdə, kimə, həm də - şüurlu olaraq və ya bilməyərək bu və ya digər tərəfə üz tuturuq? Bu və ya digər dönüş bizə nə gətirir? Hər şey nə qədər balanslıdır, kənardan nə cür cavab alır? Bu və ya digər rola çox bağlı olduğunuzu hiss edirsinizsə, bu hissdən qaçmayın …

İçəri baxmağa, anlamağa və daxili dünyanızda müəyyən bir yer və məkan həcmi verməyə çalışın.

İndi icra etməyə çalışın bir məşq.

2 stul hazırlayın. Onlardan biri Ana kürsüsü, digəri - Ögey ana olacaq. Onları uyğun gördüyünüz kimi düzün. Birinciyə oturun, məsələn, Ana, gözlərini yum, əsas valideyn roluna alışmağa çalış. Hisslərinizi ifadə etməyə cəsarət edin. Bu roldən bəzi sətirləri xatırlayın. Başqa bir kresloya keçin. Eyni şeyi yavaş -yavaş edin. (İki görüntünün hər birinə dalmaq üçün özünüzə vaxt verin.)

Kreslodan qalx. Bir yerdə kənarda otur. Düşün:

İndi necə hiss edirsən?

Hansı stul sizin üçün daha təbii və rahatdı?

Bu vəziyyəti necə bəyənirsiniz? Bir az fərqli bir şeyə ehtiyac varmı? Nəyi dəyişmək istərdiniz? Necə? Belə bir dəyişikliyin nəticələrini necə təsəvvür edirsiniz?

Daha çox bir məşq. "Pəri axtarışında".

Həyatınızdan bəzi çətinliklər çəkin. Bunu Stephen (-) və Ana (+) tərəfdən düşünməyə çalışın. Yəni, mənfi cəhətlərinə nəzər salın, müsbət tərəflərini qeyd edin. Zərərin faydalarını, simptomun mənasını, bütövlükdə vəziyyətin mənasını axtarın. V. Franklın dediklərini çox bəyənirəm: "Əziyyət məna qazandığı anda əzab çəkməyi dayandırır."

Unutma, Pəri (pozitivlik) təkcə arzu edən deyil, həm də bizi sınaqlar qarşısında qoyan biridir.

Doldurmaq üçün bir sual.:)) Bilirsiniz, niyə Sloth Morozkoya (kişi Pəri kimi bir şey) zəhmətkeş olaraq bəxş edilməmişdir? Niyə Zoluşka və ya Kiçik Havroshechkanın bacıları heç vaxt şahzadə (gəlin, arvad, ana) olmadı? Təxmin etdinizmi?

Doğru! Bir vaxtlar anaları var idi, amma ögey anaları yox idi! Və ögey ana (sınaq) olmayan yerdə, Pəri orada olmayacaq - onun hədiyyələri, xeyir -duaları, çevrilmələri, əsl müsbət.

Əlinizdə olan hər şeyi hazırkı qabiliyyətlərinizin köməyi ilə çevirmək, çevirmək, yaradıcı şəkildə uyğunlaşdırmaq, yaratmaq, yaratmaq üçün öz hədiyyənizi və cəsarətinizi simvolizə edən sehrli çubuğunuzu tapmağınızı öz daxilinizdə arzulayıram. və niyə bu sətirlərdə təklif olunan fikirlərdən deyil?!

Yəqin ki, sizin üçün o qədər də asan olmayacaq. Yaz! Və ya … Şəhərinizdəki müsbət bir terapevt və ya məsləhətçi ilə əlaqə qurmaqdan çekinmeyin. Sizə kömək etməkdən xoşbəxt olacaqlar.

Uğurlar!