Rədd Necə Yaşanır

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Birləşmə baş verdikdə imtina (və ya hətta) dözülməz görünür. Bir körpə olsanız, ananızın rədd edilməsi bir fəlakətdir. Körpənin hələ də tək yaşamaq üçün heç bir mənbəyi yoxdur. Onun yeganə şansı anasının ona olan sevgisidir. Yaşamağın açarı bu "biz" in qorunmasıdır və mənimlə heç bir əlaqəsi olmayan bir həyatı olan mənimlə anamın ayrı bir yeri yoxdur (axı anamın fərqli bir həyat və insanlara sahib olduğunu başa düşmək) kimə bağlana bilərsə, narahatlıq yaradır. Anam mənim haqqımda daha çox düşünə bilər. Məni atıb gedə bilər). "Biz" vahid bir orqanizmik. İçində yaxşı, sakit, sakitdir. Çox enerji yoxdur, amma niyə bu qədər isti və doyurucu olanda … Qıvrıl, yumşaq və isti bir bədənə qucaqla, ananın ürəyinin döyüntüsünü eşit, mədədə və dodaqlarda süd hiss et… Mən sənəm, sən də mənim. Başqa heç nə yoxdur.

Fiziki olaraq böyüyə bilərik, amma ruhumuzun bir hissəsi (müxtəlif səbəblərdən) körpə olaraq qala bilər və ümidsizcə "biz" in bərpasını istəyir. Və bu körpə, nədənsə tərk edilmə narahatlığından xilas ola biləcək bir insana bənzəyən birinə yapışa bilər. İstilik, sevgi, incəlik üçün bütün ehtiyaclarımızı tamamilə, tamamilə təmin edəcək biri. Və yenə də - həmişə olacaq … "Rədd edilməkdən qorxuram" "hələ özbaşına yaşamağı öyrənməmişəm. Hələ də o xoşbəxt və yarı şüurlu vəziyyətimi mənə qaytaracaq birini və ya birini axtarıram. sevgi və daimi yanımda ".

Hər kəs belə bir insan ola bilər. Valideynlər uşaqlarından yapışaraq, onlardan hərtərəfli sevgi və həyatlarından imtina etmələrini tələb edə bilərlər. Uşaq böyüyən hər oğlan və ya qız ölümcül bir təhlükədir. Qısqanc həyat yoldaşları bu cür valideynlərdən çox da fərqlənmir. "Mənə lazım olan hər şeyi verə biləcək yeganə / yeganə sənsən", görünür, hər zaman orada olan və hamını məmnun edən biri ilə kəsilmiş əlaqəni əvəz edə bilənlərlə psixoloji birləşməyə çalışan insanların ümumi hissidir. arzular. Bəli, bu əlaqə və təhlükəsizlik hissi qarşılığında azadlığınızı itirir və başqasından məhrum edirsiniz - amma nə qədər yaxşıdır …

Bu körpə nə qədər qorxursa, digər insanın itirilmiş ana həsrətini doyura bilməyəcəyinə dair göstərişləri bir o qədər az dözümlü olar. Və bu "göstərişlər" qaçılmaz olaraq ortaya çıxacaq - hər hansı bir fərqlilik, tərəfin hər hansı bir görünüşü artıq təhdiddir. Sizinlə əlaqəli olmayan düşüncələrinin, öz həyatına sahib olduğuna dair hər hansı bir işarə artıq təhlükədir. Və digər insanın, əslində, körpənin emosional aclığını tam təmin edə bilməməsi və ümumiyyətlə çaxnaşmaya yaxın bir vəziyyətə səbəb ola biləcəyi kəşfi.

Və sonra "körpə" hərəkət etməyə başlayır. Təcrübələrinin bir qütbündə - bu xoşbəxt "birliyə" xəyanət etməyə cəsarət edənə qarşı qəzəb və nifrət (və bunun gerçək olub -olmamasının heç bir əhəmiyyəti yoxdur). Reddetmeyle qarşılaşdığımızda bu acıda çox qəzəb və qorxu var. Rədd edilmiş adam, nəyin bahasına olursa olsun, gedəni geri qaytarmağa çalışır. Ya ümumi nəzarət vasitəsi ilə ("hardasan?!", "Niyə zənglərimə bir saat cavab vermədin?!") O qədər yaxşı və möhtəşəm ki, əlbəttə ki, ayrılmayacaqlar. Axı yalnız pisləri tərk etmək olar, yaxşıları tərk etmək olmaz! "Səni tərk etməmək üçün başqa nə edə bilərəm?!" Psixoanalitiklərin belə bir dövləti paranoid adlandırması əbəs yerə deyil - ruhda döyünən qorxu bir insanı son dərəcə şübhəli və düşmənçi edir. Hər şey orada deyil … Məsələn, məni təkzib edən adamın indi dostlarımın əhatəsində xoşbəxt halda mənə güldüyü, burada tək ağladığım xəyallar. Mənimlə heç maraqlanmır. Rədd edildi - və gülümsəyərək davam etdi. O, ruhda ürəksiz, təkəbbürlü piçlər kimi təsvir olunur. Amma heç nə! İndi özümə qulluq edəcəm, arıqlayacağam, idman salonuna gedəcəyəm - və növbəti dəfə məni görəndə necə dəyişdiyimə heyran qalacaqsan, amma çox gec olacaq !! Yoxsa özümü öldürəcəyəm və sənə nə qədər əziz olduğumu başa düşəcəksən - amma çox gec olacaq, məni nə qədər əzab çəkdiyimi biləcəksən!

Bu alovlu şüurda sizi rədd edənə qarşı hər hansı bir empatiya tamamilə yox olur (real və ya xəyali - fərq etməz). Rədd edən şəxs, tərifinə görə, ürəksiz bir cani / sürünəndir, çünki onsuz yaşaya bilməyəcəyi bir şeyə ehtiyacı var. Bir ana körpəsini tərk etmək üçün vaxtını və sağlamlığını qurban verdiyi üçün özünü qurban verməkdən imtina etdi. Rədd edilən digərinin canlı, hiss edən, düşünən, yaşadığı kimi fərqində deyil - onun üçün lazım olanı verməyən bir obyektdir. Ümumiyyətlə, uşaq psixikası baxımından belədir. Və qəzəbin ("VER !!!") yerini qəzəb və özünə nifrətə çevrilən nifrət ("ONDA ÖZÜNƏ !!!") əvəz edir ("mən daha yaxşı olsaydım, mən qalmazdım!").

Ancaq başqa bir təcrübə qütbü var və bir möcüzə baş verəndə böyümək və ayrılmaq ehtimalı budur: görürsən ki, bəli, dünyada heç kim ananı əvəz edə bilməz, amma insanlar var kim hələ sənə bir şey verə bilər. Bu insanlar sevgiyə olan bütün ehtiyacları ödəyə bilmirlər - ancaq bir az da götürə bilərsiniz və tək olsanız belə sizi qızdıran şeylər gəlir. Bu kədər və kədər dirəyidir.

Beləliklə, bir qütbdə rədd təcrübəsi ya istədiyimizi bizə rədd edənə, ya da özümüzə yönəldilən qəzəb və qəzəbdir - başqası üçün kifayət qədər yaxşı deyil (daha yaxşı olsaydı, heç vaxt rədd edilməzdik)). Bu, nəyin bahasına olursa olsun, istədiyini tələb edən qışqıran bir körpədir.

İkinci qütbdə - kədər, kədər və kədər. Kədər həmişə itkinin qaçılmazlığını anladığınız anda, inanmağa başlayanda yaranır - bəli, bu gerçəkdir və bu əbədidir. Əlbəttə ki, belə bir vəziyyətdə insan tez -tez bu "əbədi" inkar etməyə çalışır və sonra qəzəb yenidən doğulur və bu vəziyyət qəzəbdən / qəzəbdən kədərə / kədərə və kürəyinə qədər olan bir yelləncəyə bənzəyir. "Gözləyin, bu əbədi deyil, yenə də hər şeyi geri qaytara bilərsiniz!" ya da "Onu səhv başa düşdün, əslində o səni rədd etmədi, amma bunu söyləmək məcburiyyətində qaldı …" bir insana, bu əslində bizə verilən şey deyil …). Ancaq bir nöqtədə, bu illüziyalar pərdəsinin arxasında reallıq getdikcə daha aydın görünür: BİZƏ BU ŞƏXSDƏN GEREKLİ YOXDUR, yoxsa o qədər istədiyimizi bizə verə bilməz və nə qədər çalışsan da hər şey faydasızdır.

Kədər iki şəkildə yaşana bilər və bunlar çox fərqlidir. Birincisi, konkret bir insanın yox, onunla münasibət quracağına ümid etdiyimiz zaman doğulan ümumi kədərdir, amma ümumiyyətlə, hər kəslə sevgi münasibətləri qurmaq üçün son şansın itirilməsi, sanki rədd edən də bu həyatda son şans. Əlavə - heç kim sənin səssiz fəryadını eşitməyəcək soyuq səhrada yalnız tutqun, kədərli və tənha bir varlıq. Bu, "körpə" hissəmiz üçün xarakterik bir şərtdir, çünki kiçik bir uşağın hələ yeni insanlarla tanışlıq təcrübəsi, yeni bağlar doğma təcrübəsi yoxdur. Yaranan və ya yaranan bağlılıq, yeganə mümkün hiss olunur. Niyə rədd edilmənin bir fəlakət olduğu başa düşüləndir. Yaxınlıqda təsəlli və təsəlli verəcək heç kim yoxdur və bu əbədidir. Bir yetkin üçün ümidsizlik və kədər o dərəcəyə çatır ki, öz ruhunda, emosional olaraq qorxmuş bir körpənin yanında, "mən" ini başa düşən və dəstəkləyən bir yetkin yoxdur. Yalnızlığın dözülməz hala gəlməsinin səbəbi budur - özünüzü tərk etdiniz, bu, tək qaldığınız / rədd edildiyiniz vəziyyətdən fərqli olaraq əsl təklikdir, ancaq bu daxili körpə tərəfindən təcəssüm etdirilən ağrınıza şəfqət və şəfqətlə münasibət qura bilir.

Kədər yaşamağın ikinci variantı, müəyyən bir insanı və xüsusi bir əlaqəni itirməyinizdir və həyatınızda (başqa bir insanla birlikdə olsa da) sevginin / sevginin mümkün olacağına olan ümidin qalmasıdır. Özünüzü acı da olsa bir insan kimi yaxşı hiss etsəniz və ruhunuzda ağrının yanında özünüzə şəfqət mənbəyi varsa, bu ümid davam edir. Və bu rəğbət "gəl, başqasını tapacaqsan" və ya "sənə layiq deyil" ilə ifadə edilmir - belə "təsəlli" bizi qəzəbə və itkinin əhəmiyyətini inkar etməyə qaytarır. Simpatiya və mərhəmət burada "ağrılı olduğunuzu və ağladığınızı görürəm, yaxın qalıb sizi qucaqlayacağam" ifadəsi ilə ifadə olunur. Təsvir edilə bilməyəcək qədər xoşbəxtdir ki, valideynləri uşaqlarının ağrısına bu cür münasibət göstərirlər - nəticədə belə valideyn reaksiyalarından yaranan "yetkinlərin simpatik mənliyi" ruhda doğulur.

Və yalnız belə bir yetkin şəfqətli bir insanın yanında (içəridə və ya xaricdə) körpəmizin ağlamasına icazə verə bilərik və gözyaşları ilə mənalı əlaqələri itirmək ağrısını və ya ümidlərini yuya bilərik. Qəsdən bir şey etməyinizə ehtiyac yoxdur - "kədər işi" kimi bir ifadənin olması əbəs yerə deyil. İtirilmiş cisim tədricən yox olur və keçmişdə əriyir və biz daha irəli baxmaq imkanı əldə edirik. Kədər bərabər paylanmır - dalğalarda gəlir, ardınca bir qədər sakitlik gəlir. Bəzən qəzəbə və qəzəbə qayıdırıq və yenə də bizi buna görə mühakimə etməyən, bizə normal bir proses kimi baxan simpatik və qəbul edən bir yetkinin olması yenidən kəsilmiş yas prosesinə qayıtmağımıza imkan verir. Və kədər, bəzi hallarda heç vaxt getməyən, ancaq ağrılı olmayan yüngül kədərlə əvəz olunur. Kədər - itirdiyimizi və indiki həyatın dəyərini xatırlatmaq üçün.