Karpman üçbucağından çıxın. Əzabları Necə Dayandırmaq Və Yaşamağa Başlamaq Olar

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-01-15 16:04

TOHər birimiz indikindən daha yaxşı yaşamaq istəyirik. Hətta hər şeyə tam sahib olanlar da. İnsan ruhu inkişaf etmək və irəli getmək istəyir, çünki əks halda Yer planetində varlığın heç bir mənası yoxdur. İstəyimizdən asılı olmayaraq, Ruh dünəndən daha çox xoşbəxtlik gətirən bir təkamül istəyir.

Və düşünsəniz, bir insana inkişaf üçün bütün imkanlar verilir. Əsas odur ki, mənəvi təkamülün artıq müəyyən bir səviyyəsinə çatmış insanlara baxaraq öyrənmək, yaxşıları izləmək istəməkdir.

Ancaq belə asan bir yolu qəbul etmək əvəzinə daha mürəkkəb olanı - qəzəblənməyi, əsəbiləşməyi, ağlamağı, qısqanclığı, nifrəti, qınamağı üstün tuturuq. Hər halda, öyrənmək üçün deyil.

Yenə də aramızda təkamül yolu ilə inamla irəliləyənlər, ürəklərini dinləyənlər var. Aşağıdakı nəzəriyyə onlar üçündür.

Əzabın Zövqə Təkamülü

Uşaq anasına rəhm edir və istəklərini həyata keçirmək əvəzinə Xilaskar kimi fəaliyyətə başlayır. Bu, əlbəttə ki, Qurbanın mövqeyindən daha yaxşı görünür və gücünü və gücünü hiss etməyə başlayır “Vay, mən nəyəm, anamın ürəyini ağrıta bilərəm, ya yox! Mən sərinəm! " Ancaq anasını sevir və təbii ki, öz ürəyi ilə istəksiz olaraq yaxşı olmağı və anasını üzməməyi seçir. Zaman keçdikcə böyüyür və anam iddia etməyə başlayır: "Niyə bu qədər asılısan?!" Bütün fikirləri kökündən kəsilmiş olsaydı, müstəqil olmağı necə və haradan öyrənə bilərdi?

Əlbəttə ki, Valideyn-Nəzarətçi-Təqibçi bunu dərk etmir, ürəkdən inanır ki, həmişə uşaqların xeyrinə fəaliyyət göstərir. Saman yayır, təhlükələr barədə xəbərdarlıq edir ki, doğma uşaq dünyaya zərər verməsin və özünü konuslarla doldurmasın. Ancaq hər şeydən sonra, əsl təcrübə verən yaralar və zərbələrdir, sonra istifadə edilə bilər və ananın (atanın) qeydləri ağrıdan və əksini etmək istəyindən başqa bir şey vermir.

Bütün yeniyetmə iğtişaşlar uşağın Qurbanın subpersonallığını tərk etmək istəyindən qaynaqlanır. Üsyan, evdən çıxmaq, münasibətləri pozmaqla "qəddar və qanlı" olsa belə - bu, hələ də tənəzzülə deyil, həyat istiqamətinə, təkamül istiqamətindədir.

"-1" üçbucağının manipulyasiyalarını ətraflı təsvir etməyin heç bir mənası yoxdur-teleserialların bütün keyfiyyətsiz "sabunları" bundan bəhs edir.

Bu məkanlarda yalnız dürüstlük və səmimiyyət xəyal etmək olar, çünki insanlar həm həqiqi ehtiyaclarını, həm də həqiqi hisslərini göstərməkdən ölümcül qorxurlar. Həyatınız üçün məsuliyyətdən söhbət gedə bilməz. Bədbəxtlikdən və mənfi duyğulardan həmişə kənarda biri günahkardır. Tapşırıq onu tapmaq və utancla damğalamaqdır. Sonra insan özünü günahkar olmadığını hiss edir, yəni özünü hələ də yaxşı hesab edə bilər.

Bu vəzifələrdə əsas vəzifənin "qazanc" sevgisi ilə ÖZÜNÜ TƏDDİF etmək olduğunu anlamaq vacibdir

Qurban - "Mən sənin üçünəm!"

Xilasedici - "Mən səninləyəm!"

Nəzarətçi - "Mən səninləyəm!"

… və heç kim öz naminə vicdanla və birbaşa …

Hamısı bir -birlərindən sevgiyə layiqdirlər, özlərini qonşularına söykənirlər

Vəziyyətin kədəri ondadır ki, heç vaxt sevgiyə layiq olmayacaqlar, çünki hər kəs öz üzərindədir və qalanını görmür.

Vəziyyətin yumoru budur ki, bütün bunlar yalnız xarici dünyada deyil, həm də daxili dünyada baş verir. Hər kəs özü üçün həm Nəzarətçi, həm də Qurban və Xilaskardır və oxşarlıq prinsipinə görə bu rəqəmlər xarici dünyada göstərilir.

Enerjiləri "-1" üçbucağında fırlanan insanlar (və orada əhəmiyyətsiz enerji var!) Həqiqi istəklərini eşitməyincə onu tərk etmək şansı yoxdur. Onlar nədirlər?

• Qurban özünü azad etmək və Nəzarətçinin yazdığını deyil, istədiyini etmək istəyir.
• Nəzarətçiistirahət etmək və hər şeyin öz axarına düşməsini və nəhayət dincəlməsini istəyir.
• Xilaskar hər kəsin bir şəkildə bunu öz başına həll edəcəyini və ona ehtiyac qalmayacağını xəyal edir. O da istirahət edə və özü haqqında düşünə biləcək.

Və bütün bunlar ictimai əxlaq baxımından terri eqoizmdir. Ancaq müəyyən bir fərdin nöqteyi -nəzərindən spesifik insan xoşbəxtliyinə gətirib çıxarır. Çünki xoşbəxtlik, ehtiyaclarınızın gerçəkləşdiyi yerdir.

Görünə bilərdi, Qurban, Nəzarətçi və Xilaskar, xarici dünyada mübarizə aparmaq əvəzinə, içəri dönməyə başlayırsa, bu daha konstruktiv bir yoldur. Bu zaman xarici düşmənlər günahlandırılmır, daxili nəzarətçi daxili zülmlərə başlayır Qurban.

"Hər şeydə özüm günahkaram. Heç vaxt düzgün qərar verə bilmərəm. Mən məsuliyyətsiz bir cahillik, zəif və uğursuz adamam!"

Qurban bir az müqavimət göstərə bilər və sonra depressiyaya düşə bilər, çünki özü də bunun belə olduğunu başa düşür. Sonra Xilaskarbaxıb belə bir şey deyir:

"Digərləri daha da pisdir! Bazar ertəsindən etibarən yeni bir həyata başlayacağam, məşqlər edəcəyəm, qabları yuyacağam, işə gecikməyi dayandıracağam və həyat yoldaşımı (ərimi) tərifləyəcəyəm. Hər şey mənim üçün yaxşı olacaq!"

"Yeni həyat" bir neçə gün və ya həftə davam edir, amma enerji kifayət deyil, gözəl qərarların icrası deyil və tezliklə hər şey eyni bataqlığa yuvarlanır. Yeni bir dövr başlayır. Nəzarətçi Qurbanı təqib edir

"Yenə həmişəki kimi iradəsiz, məsuliyyətsiz, dəyərsizsən …"

Və s. Meditasiya və digər inkişaf təcrübələrinin bütün ustalarının bizi qurtarmağa həvəsləndirdiyi daxili dialoq budur.

Bəli, xarici həyatın bütün problemləri həmişə əvvəlcə daxildə qərar verilir. Bu, ssenarinin dəyişdirilməsinə qərar verildiyi andan baş verir. "Eksi 1 üçbucağında" fırlanan bir insanın problemi, faydalı və radikal həllər həyata keçirmək üçün kifayət qədər gücünün olmamasıdır.

"Eksi 1" üçbucağındakı güc (mənbələr) azdır, çünki öz -özünə bağlıdır və xarici dünyaya çıxmaq istəmir (Dünya təhlükəli və qorxuncdur!). Və müəyyən bir şəxsin çox tükənən bir təchizatı var ki, tezliklə tükənir. Xüsusilə Qurban, Nəzarətçi və Xilaskar arasındakı daxili döyüşlərdə. Bir -birləri ilə fəal mübarizə aparırlar və insanların xəstələnmələri (bədənin bu döyüşlərdən əziyyət çəkməsi), enerjisini itirməsi və cinayət yolu ilə erkən ölməsi təəccüblü deyil. Daha uzun müddət düşündüyümüz mənada cinayətdir. Əziyyət Üçbucağına düşməsək daha uzun və xoşbəxt yaşaya bilərik. O, əsl Cəhənnəmdir. Ölümdən sonra bir yerdə deyil, burada və indi. Qurban olmağı və ya Xilas etməyi və ya Nəzarət etməyi seçsək.

Karpmanın üçbucağı "yaralı uşaq" dır, nə qədər yaşında olursa olsun - 10 və ya 70. Bu insanlar heç vaxt böyüməyə bilər

Əlbəttə ki, bütün həyatları boyu bir çıxış yolu axtarmağa tələsirlər, amma nadir hallarda tapırlar. Bunu etmək üçün qurduğunuz davranış modellərinə qarşı üsyan etməli, başqaları üçün "pis" olmağınıza, "yalnız özü üçün yaşayan ruhsuz və amansız eqoist olmağınıza" icazə verməlisiniz - (Nəzarətçinin məşhur ittihamlarından sitat).

Bu yeni həyat tərzi (özünüz üçün deyil, başqaları üçün) sevdiklərinizlə münasibətləri həqiqətən poza bilər, işdə və qurulmuş dost və tanışlar dairəsində bir çox problem yarada bilər. Bütün həyatınızı məhv edə bilər! Yorucu, lakin proqnozlaşdırıla bilən təhlükəsizlikdən qaçmaq çox cəsarət tələb edir. Həqiqətən qaranlıq varlığından əziyyət çəkən bir insanın özündə güc tapma şansı var. Qorxu, günahkarlıq, təcavüz yolu ilə. SUPER bir səy göstərərək yeni bir səviyyəyə keçə bilər. Çünki onun həyatı həqiqətən orda başlayır.

Artıq dünyada daha az əzab və daha çox gücə sahib olan ikinci üçbucaq belədir:

QƏHRAMAN - FƏLSƏFƏ (İKİSİ) - PROVOKATOR

İkinci üçbucağa yalnız polarite daxil ola bilərsiniz. hər üç ilk altşəxsiyyət öz əksinə çevrildikdə … Çünki miqyasındakı "- 1" üçbucağının "mənfi" olduğunu xatırlayırıq. "0" nöqtəsindən keçən mənfi, işarəsini əksinə dəyişir.

Fərqli bir qütblüyün dəyişməsi nəyə bənzəyir?

Qurban-ə çevrilir Qəhrəman, Nəzarətçi -in Filosof-Blase, Amma Xilaskar - in Provokator (Motivator).

Təkamül yolundakı ən çətin şey budur - "1 -ci" üçbucaqdan + 1 -ə doğru qəfil hərəkət etmək, çünki qüvvələr azdır və ətalət geri çəkilir. Maşını tam sürətlə əks istiqamətə çevirmək kimidir (axı həyat dayanmır!). Üstəlik, bütün mühit dəyişikliyin əleyhinədir. Ayaqlarından və qollarından yapışacaq və insanda özünü azad etməsinin qarşısını almaq üçün günahkarlıq hissinə səbəb olacaqlar. Bütün psixoterapiya məhz bu prosesə həsr olunmuşdur: şəxsiyyətin içində yaşayan yaralı uşağı Əziyyət Üçbucağından sağaltmaq. Və bu bəzən ömürlük bir səyahətdir.

Xarici Dünyada növbəti səviyyəyə keçid aşağıdakı əlamətlərlə nəzərə çarpır:

• bir insan artıq manipulyasiyalara səbəb olmur, ancaq öz istəklərini həyata keçirir (ifadə edir və yerinə yetirir).
• Bu andan etibarən o, başqalarının məqsədləri ilə məşğul olmur və hər dəfə özündən soruşanda: "Buna niyə ehtiyacım var? Nəticədə nə alacağam? Təklif olunanları etsəm nə öyrənə bilərəm? "
• Təklif olunan fikrin həyata keçirilməsindən HİS faydası tapmasa, hərəkətə girməz.

əsas vəzifə Qəhrəman - özünüzü və ətrafınızdakı dünyanı öyrənmək. Onun üçün əsas olan duyğular - maraq, həyəcan, ilham, qürur (əgər uğur uğurlu olsaydı). Kədər, təəssüf - əgər olmasa. Uzun bir fasilə varsa cansıxıcı. Qəhrəman günahkarlıq hissinə düşmür (və bu baş verərsə, əvvəlki səviyyəyə gerilədiyini və çevrildiyini göstərən bir göstəricidir. Qurban).

Burada "Qəhrəman" ifadəsini istifadə edirəm, çünki əslində inkişaf kompleks bir hərəkətdir və bəli, həqiqətən də QƏHRAMANLIQdır. Həmişə dünənki inanclarınızı aşmalısınız, irəli getmək üçün onlardan imtina etməlisiniz. "Feat" xarici dünyada ola bilər və daxili, fərq etməz. Onun miqyasının da əhəmiyyəti yoxdur. Buna görə də, ilk baxışdan Qəhrəmanın qarşımızda olub -olmadığını müəyyən etmək həmişə mümkün olmur. Ancaq saniyədən sonra aydın olur və litmus testi arxa planda yaşadığı duyğulardır və mövzularda "asılıb" qaldığını, ya da hərəkət etdiyini göstərir.

İstirahət, hərəkətlərinin nəticəsinin fərqində olması və qəbul edilməsi Qəhrəmana çevrildikdə baş verir Filosof-Blase … Bu, "mənfi 1" üçbucağından Nəzarətçinin polaritesidir. Nəzarətçi həyata keçirilməsini təyin edir, təqib edir və izləyir, Blase Filosofu Qəhrəmanın BÜTÜN hərəkətlərini, bütün nəticələrini qəbul edir.

Üstəlik, ətrafdakı bütün qəhrəmanlıq işlərinin uğurlu olmayacağını da nəzərə almaq lazımdır. O, qarşısıalınmaz ilhamla ətrafdakı dünyanı incidir və buna qarşı özünü incidir, bəzən olduqca ağrılı - emosional və fiziki. Bacarıqlarını bilmək həyəcanında "aldada" bilər ki, bütün yaşayış yeri çırpılıb yenidən qurulsun. Buna görə də nəticələrinə fəlsəfi və laqeyd münasibət olmadan - heç nə.

Filosof, sakitlik, lənglik, kənardan müşahidə edərək, başına gələn hər şeyin ən yaxşısı olduğuna əmindir. Nəticə alınmadı, amma təcrübə qazandıbu bəzən daha vacibdir. Burada Eqoya olan münasibət dəyişir. Anlama gəlir ki, Ego öz arzuları ilə - "ləzzətli yemək, yaxşı yatmaq və başqalarının həsədinə səbəb olacaq şəkildə yaşamaq", inkişaf yolunda dəyişdirilməlidir. Və bu yolun tikanlı və enişli olması normaldır. Ego bu müddətdə çox əziyyət çəkə bilər - bu da normaldır.

Blase Filosofu, Eqonun əziyyətini qəbul edir və bu, özünü qəbul etməsinə imkan verir. Ətrafdakıların hamısı "vay, nə etdin?" Desə belə, Onun qəbulu ardıcıldır prinsipi ilə:

"Əgər etmişəmsə, buna ehtiyacım var və bu sənin işin deyil."

Laqeydlik daxili ola bilər, hiss olunmur və ya parad edilə bilər və fərdi qürur mənbəyinə çevrilə bilər. Bu, Qəhrəmanda çoxlu etiraz gənclik enerjisi varsa. Və nümayişkarılığın olması onun daxili yetkinliyi haqqında çox şey deyə bilər. Dünya ilə mübahisənin enerjisi naminə nə qədər çox mübahisə etmək istəsə, bir o qədər də yetkin insan olmaz.

Yetkin Qəhrəman öz şücaətlərini kiməsə (ana, müdir, hökumət və s.) Qarşı deyil, özü istədiyi üçün həyata keçirir. Onun istəkləri cəmiyyətin istəkləri ilə üst -üstə düşə bilər və ya əksinə gedə bilərlər. Onun üçün digər meyarlar nə qədər az olarsa, təkamül nərdivanı o qədər yüksək olar

Funksiya Filosofbu subpersonallıqda - təhlil etmək və nəticə çıxarmaq. Qəhrəman bir şey edərsə və uğursuz olarsa, filosof onun hərəkətlərini təhlil edir: "yaxşı olan, pis olan, sabahın daha yaxşı olması üçün nə etmək olar? ". Qəhrəman hələ də bu mövzu ilə maraqlanırsa, çıxarılan nəticələri nəzərə alaraq hərəkətini təkrarlaya bilər. Yoxsa artıq maraqlı deyilsə, təkrarlamaya bilər. Bu, inadkarlıq dərəcəsindən və növbəti uğurun Ruhunun qeyd etdiyi yolda olub -olmamasından asılıdır. Lazımi təcrübə öyrənilərsə və başa düşülərsə, daha da irəli gedə bilərsiniz.

Bu üçbucağın fikir mərkəzi olan üçüncü subpersonallıq - Provokator (Motivator) … (Xilaskarın qütblülüyüdür.)

Filosof-Blase şəkli bir bütün olaraq və sanki yuxarıdan görürsə, Provokator daim vektor axtarışındadır. Sanki dünyada hədəf axtarırsan. Qəhrəmanın özünü ifadə etməsi üçün uyğun bir obyekt seçərək mənzərəni hədəfləyir. Və tapanda ona çox diqqət yetirir. Onu "Motivator" da adlandırmaq olar, çünki Qəhrəmanı təkcə "Zəif?"

Təxribatçı qabiliyyətlərini təhlil etmir və nəzərə almır, bu Fəlsəfə və Qəhrəmanın öz işidir. Onun vəzifəsi istiqamət verməkdir

Bu ən narahat hər üçünün subpersonallığı, çünki bəzən Qəhrəmanın bir şeyə diqqət yetirməsinə və planını sona çatdırmasına imkan vermir. Provokatorun uşaq maraq və həyəcanı çoxdur, çox hərəkətli və xaotikdir. Ən çox sevdiyi sual: "Bəs nə olar?"

Qurbanın Nəzarətçiyə çətinliklə müqavimət göstərə biləcəyi "- 1" üçbucağından fərqli olaraq, Qəhrəmanın çox azadlığı var. Həmişə Provokatorun təklifini rədd edə bilər və ya onunla birlikdə gözləyə bilər. Şəxsiyyət kifayət qədər yetkinsə, Qəhrəman ilk çağırışa tələsmir. O, əvvəlcə "nə olarsa?" Sualına cavab verir. və bacardığı qədər bu yolda hansı çətinliklərlə üzləşəcəyini düşünərək gələcək vəziyyəti modelləşdirir. Diqqətlə hazırlaşır və sonra hərəkətlərinin uğur qazanma şansı daha yüksəkdir. Hər bir ardıcıl təcrübə ilə təkamül nərdivanına qalxır.

Təxribatçı hər zaman Dünyanı tarama vəziyyətindədir, indiyədək araşdırılmamış sahələri axtarır və soruşur:

“Necədir, niyə biz hələ orada olmamışıq? Orada maraqlı ola bilər!"

və hər zaman genişlənmə, inkişaf və idrakla bağlıdır.

Ancaq başa düşmək lazımdır ki, inkişaf nadir hallarda həm genişlikdə, həm də dərinlikdə gedir. … Buna görə də bu mərhələ hələ yetkin deyil, aktiv, sağlam bir yeniyetmədir.… Onun vəzifəsi özünü, qabiliyyətlərini və özünü göstərə biləcəyi dünyanı öyrənməklə genişlənməkdir. Üstəlik, diqqəti özünə yönəldir və bu mərhələ üçün bu tamamilə normaldır. Dünyaya (ətrafdakılar da daxil olmaqla) diqqət haqqında danışmaq hələ tezdir. Ancaq duyğuları və ümumi vəziyyəti "eksi ilk" üçbucaqları ilə müqayisədə artıq əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdi - yerinə yetirilməyə və xoşbəxtliyə doğru.

Təəssüf ki, Yer planetindəki insanların çoxu "eksi birinci" üçbucağındadır

Buna görə də Qəhrəmanlar, Provokatorlar və Blase çatışmır. Baxdıqları qədər eqoist olsa da, daha sağlam bir enerjidir. "Birincisi artı" üçbucağına möhkəm oturmuş bir insan heç vaxt dayanmır və həyatı həmişə maraqlı olacaq.

Bədəndə burada gərginlik ritmik olaraq istirahətlə dəyişir və daha az bastırılmış duyğular olduğundan (ideal olaraq demək olar ki, yoxdur, hər şey dərhal aktuallaşır), onda xəstələnməyə ehtiyac yoxdur. Bəli, bədəndə çətinliklər var, amma bu daha çox diqqətsiz davranışdan qaynaqlanır - travma, hipotermi, həddindən artıq istiləşmə, həddindən artıq işləmə və "işlərin" digər yan təsirləri.

Kişi və qadın enerjisi

"Əvvəla artı" üçbucağında kişi və qadın enerjisinin subpersonallıqlarda təzahürünü izləmək olar. Və "mənfi biri" dən fərqli olaraq, subpersonallıqlara sərt şəkildə təyin edilmirlər.

"Eksi bir" də (müqayisə üçün) vəziyyət belədir:

• Nəzarətçi, arvad və ya ana olsa belə, kişiyə xasdır (aktyorluq, məhdudlaşdırma, yönləndirmə və cəzalandırma enerjisi).
• Qurban- (itaət, səbr, təlimatlara əməl etmək) - qadın, ər və ya oğul olsa belə.
• Xilaskariki formada hərəkət edə bilər - kişi, aktiv hərəkətlər qurtuluş naminə həyata keçirilərsə. Və ya qadın - Xilaskar peşman olarsa və simpatiya bəsləyirsə, diqqəti ilə ətrafını əhatə edir, amma başqa heç nə etmir.
• Qəhrəman"üstəgəl birinci" üçbucağında bir kişi kimi görünərək hərəkətlər edir: "Bunu etsəm, Dünya necə dəyişəcək, necə dəyişəcəyəm? Hərəkətim nəticəsində HƏLƏ nəyi ödəyə bilərəm?"

Qadın hipostazı Qəhrəman Qəbul etmək şücaətidir. “Tanımadığım bir məkanda özümü tapsam, orada necə sağ qala bilərəm? Uyğunlaşmaq? Barışmaq? " Və prosesin nə qədər yaxşı getdiyini göstərən ən vacib sual: "Bu yeni şəraitdə xoşbəxt (xoşbəxt) ola biləcəyəmmi?"

Bir fərdin hər iki alt şəxsiyyəti ahəngdar şəkildə inkişaf edərsə - anima (Ruhun qadın hissəsi) və animus (Ruhun kişi hissəsi), onda axtardığı yerə getmək və həm yolda olacağını qəbul etmək şansı var. nəticə olaraq.

Filosof-Blase: Ruhun qadın hissəsinin bir vəzifəsi var - günahsız, peşman və özünü ittiham etmədən, Qəhrəmanın nailiyyətlərinin təsiri altında Dünyanın dəyişməsi də daxil olmaqla hərəkətlərinin nəticələrini QƏBUL EDİN.

Və kişi hissəsi - səhvləri təhlil etmək, nəticələr çıxarmaq, təcrübəni daha da istifadə etmək üçün "paketləmək". Beləliklə, daha çox dəyişiklik və böyümə üçün bir platformaya çevrilir.

Kişi hissəsi Provokator deyir: "Et!"

Provokatorun qadın tərəfi "Hiss et!" Deyir. yoxsa "Bunu hiss etmək çətindir?"

Şəxsiyyətin yalnız kişi hissələri inkişaf edərsə, fərd həmişə ehtiyatsızlıqdan addım -addım addım ataraq bir yerə can atacaq. Özünüzə "alışmaq və məskunlaşmaq", fəth olunan məkanı mənimsəmək imkanı vermədən - bu sadəcə qadının funksiyasıdır. Yalnız qadın hissələri aktuallaşarsa, bütün cəhətlərini diqqətlə hiss edərək aktiv bir daxili həyat sürəcək. Ancaq görünən irəliləyiş olmayacaq.

Ancaq "artı birinci" üçbucağında olan bir insan üçün belə bir yol demək olar ki, mümkün deyil, bu meditasiyadır və enerjiləri hərəkətsiz qalacaq qədər balanslaşdırılmamışdır. Adı verildikdə, dünya ayaqlarınızın önünə yayılır, siz onun içindən keçmək, ayaqlarınızla yuxarı və aşağı taramaq istəyirsiniz. Meditasiya üçün vaxt yoxdur!

Niyə Qəhrəman - Qurbanlığın əksi - və Təkamül nərdivanındakı ilk addım? Burada tarixə və mifologiyaya istinad etmək faydalıdır. Qəhrəmanlar - Tanrı övladları və fani insanlar. Onların yolu və vəzifəsi uğur qazanmaqdır. Onların əsas məqsədi Tanrı olmaqdır. Və bəziləri (Yunan mifologiyasına görə) Tanrılar Olympusa yüksəldi. Müasir oxumaqda bu nə deməkdir?

İnsan dünyaya gəlir və onun vəzifəsi Allah olmaqdır. Bunu etmək üçün əvvəlcə Qəhrəman, yəni QƏDƏR ÇƏKİNLİKLƏRİNƏ MÜSABİT OLAN olmalıdır. İnadkar, cəsarətli və diqqətli olsa şanslı ola bilər. Yəni, məqsədə çatmaq üçün qüsursuz olmasına kömək edəcək keyfiyyətləri tələb edəcək. Kim həmişə məqsədə çatır? Səhv etməyən və vurmayan kimdir? "O, Allah kimi edir" - BELƏ BİR İNSAN var. Yalnız ALLAH səhv etmir və hər zaman uğur qazanır. Yəni Qəhrəman Allah olmağa, valideynləri kimi olmağa çalışır - insanlar deyil, ALLAHLAR - Arketiplər. Yəni insanların ən yaxşı nümunələri.

Qurbanla Qəhrəman arasındakı keçid mərhələsi mərhələdir Macəraçı … Taleyin çağırışlarına cavab verməyə Qurbandan daha çox hazırdır. Və bir çox qəhrəman əlamətinə malikdir - cəsarət, cəsarət, çətinliklərə dözmək və nəticə çıxarmaq bacarığı, ona görə də onu Qəhrəmanla qarışdırmaq çox asandır. Ancaq aralarında bir əsas fərq var.

Macəraçı şansa, Qəhrəman özünə güvənir

Buna görə, Macəraçının qələbəsi bir haldır və ya hiyləgər bir fırıldaqçılığın nəticəsidir, daha az işləməyi və daha çox qazanmağı sevir. Verməkdən çox götür. Gözlənilmədən başına düşən və quyruğundan tutmağı öz vəzifəsi hesab edən şansa çox inanır. Kifayət qədər enerji mübadiləsindən şübhələnir, amma bunun əmziklər üçün olduğuna inanır. Və ya (daha yüksək səviyyədə) - gizli hörmət və həsəd aparmasına baxmayaraq, özünü sıralamadığı hesablayan, vicdanlı, dəqiq.

Macəraçı, böyük balıqların tapıldığı sularda yeyilmək təhlükəsi ilə üzməyə çalışır. Ancaq əsas mənbələrin olduğunu mükəmməl bir şəkildə başa düşür və müəyyən bir çevikliklə möhkəm bir cekpot əldə edə bilər. Üstəlik, hər zaman böyük rəqəmlərdən öyrəniləcək bir şey var.

Qadın macəraçı, qarşılığında nə verdiyinə əhəmiyyət vermədən sevgililərini məhv edən yüksək uçan bir nəzakət adamıdır.

Macəraçıların həyatı macəralarla doludur, öz dünyalarında yaşayırlar və Qəhrəmanlar tərəfindən hörmət edilmir, Qaliblər də az deyil. Qurbanlar da onları sevmirlər, amma bu daha çox həsəddir. Ancaq macəraçıların cazibəsi də əskik deyil. Məhz bu mərhələdə onlarla birlikdə fərziyyə aparmaqla bütün ömrünü uzatmaq, ədəbi qəhrəmanın (Ostap Bender) prototipi olmaq və hətta tarixə Cagliostro kimi düşmək olar. Ancaq daxili inkişaf üçün şans fəlsəfəsindən və pulsuz pendirdən tez imtina etmək və ətraf mühitlə vicdanlı bir enerji mübadiləsinin ləğv edilmədiyini başa düşmək daha yaxşıdır. Və nəticədə daha etibarlıdır.

Növbəti üçbucaqda yaşayan insanlar yetkin yetkinlərdir. Və mənbələrin 90% -nə sahib olanlar bunlardır, baxmayaraq ki, dünyada belə insanların 10% -dən çoxu yoxdur. Bu "+ 2" üçbucağıdır.

Qalib-Düşünən-Strateji

"+ 1" üçbucağının qəhrəmanı Qalibə, Fəlsəfəçi-Blasepi Düşünənə, Provokatoru Stratejiyə çevirir.

belə gözəl bir əyləncənin olmasından sevinc hiss edir - maraqlı bir layihə üzərində düşünmək, özündən razı qalmaq (bunu düşünəndə). Sevinc, zövq, ilham onun əsas duyğularıdır.

"Əlavə ikinci" üçbucağında bir insan səxavətlə yaradır, əskikliyə və qənaətə yer yoxdur və nəticədə qorxu yaranır. Qaliblərin yaşadığı mühitdə dünya gözəldir, amma dayanmır. İnkişaf edir və Qalibin vəzifəsi aktiv inkişaf edən faktor olmaqdır

Var Qalib adətən bir neçə istiqamətdə həyata keçirilir:

"İstedadlı insan hər şeydə istedadlıdır"

- bu onun haqqındadır.

Ancaq bu, Qalibin bir səbətə yumurta qoymaq istəməməsi səbəbindən baş vermir (bu, "-1" üçbucağından Nəzarətçi qorxusunun qalıqları olan Qəhrəmanın fəlsəfəsidir).

Qaliblərin dünyasında kifayət qədər yumurta var və həmişə kifayət qədər yumurta olacaq, ağaclarda böyüyür və Cənnət bağında ayaq altında yuvarlanır. Yaratmaq istəyi oynamaq istəyindən irəli gəlir. Bu dünyaya gələn Uşağın dünyası üçün Tanrı olmaq istəyidir.

Özünü tənqid etməyə və qınamağa ehtiyac yoxdur. Artıq özünü və ətrafdakı məkanı araşdırdı. Bir uşaq kimi bloklarını bilir. Onlardan nələr quracağını düşünür və "Burada başqa nə edilə bilər?" Coşğusundan yeni strukturlar yaradır. Prosesdə sevinir və nəticələrə heyran qalır.

Qalibin kişi hipostazı, Yeninin hərəkəti və yaradılışıdır

Qadın hipostazı eynidir, ancaq daxili aləmdə. Qadın qalib (mütləq qadın deyil!) Sehrbazdır, Sehrbazdır. Onun xarici aləmdə hərəkət etməsinə ehtiyac yoxdur, daxildə Yeni yaradır və o, gerçəkləşir. Necə və niyə? Bu barədə çox yazılıb, ancaq bunu yalnız praktikada və yalnız Qaliblər səviyyəsində başa düşmək olar. Onlar üçün formula

"Bir şey əldə etmək üçün İSTƏYƏMƏK üçün kifayətdir"

heç sehirli deyil, olduqca məişətdir. Beləcə yaşayırlar.

Qalib həm daxili, həm də xarici yaradıcılıq prosesindən zövq alır. Həyatın zövqü, enerjinin hərəkəti, insanın həqiqətən də öz dünyasının Mərkəzi və Yaradıcısı olduğu gözəl həqiqəti bu səviyyənin əsas pafosudur.

Yeri gəlmişkən, Qalib mütləq bir oliqarx deyil. Gündəlik həyatda olduqca təvazökar ola bilər.… Məsələ heç də qaynaqların miqdarında deyil, HƏR ZAMAN YETƏRLİDİĞİN əsl anlayışında. Bir şeyə ehtiyac varsa, gerçəkləşir - zəruri hadisələr silsiləsi düzülür, doğru insanlar özləri yaranır və kömək təklif edirlər. Kənardan mistik görünür, Qaliblər həyatlarında buna normal, adi bir fenomen kimi yanaşırlar.

Düşünən- qadın subpersonallığı. Dünyanı qəbul edir, onun vasitəsilə döllənir və fikirlər doğurur.

Strateji- kişi subpersonallığı. İstiqamətləndirir, plan hazırlayır, lazımi mənbələrin haradan alınacağını göstərir.

Bu səviyyədə gərginlik instinktiv şəkildə dozalanır və tənzimlənir. Müəyyən bir şəxs arxetipə tam uyğun gəlirsə, xəstə olmağa ehtiyac yoxdur, yəni keçmişdən işlənməmiş mövzular yoxdur.

Əslində, əlbəttə ki, bu həmişə belə olmur. Yaradıcılıqda və ya işdə müvəffəqiyyətli və yerinə yetirilən bir insan münasibətlərdə "əyilə bilər" və ya əksinə.

Məsələn, Qalib "uyğun olmayan" qadına aşiq ola bilər və əgər hər şey münasibətdə tarazlıqda deyilsə, instinkt onu məyus edəcək - bu qadın Qurban olacaq. Onu öz səviyyəsinə qaldırmağa çalışaraq "xilas etməyə" və "öyrətməyə" başlaya bilər. Və … avtomatik olaraq dünənki Qurbanın özünə "diqqəti cəlb etmək üçün" əlavə işarələr tələb edərək onu "qurmağa" başladığı "-1-ci üçbucağa" düşür. Bunu qəbul edərsə (çünki o zaman "Lubof-f !!!"), onda özü də Qurbana, dünənki Qurban isə-Zülmkar-Nəzarətçiyə çevrilir. Xalq arasında "Başınıza oturun və ayaqlarınızı asın" deyilən budur.

Ac uşaqlıq illərini işlətməyən Qalib həyatından başqa bir nümunə. Nəhəng mənbələrə (məsələn, ölkə prezidenti olanda) çatdıqdan sonra "özü üçün avarçəkmə" etməyə başlayacaq, yatırılan qorxu bu prosesdə dayanmasına və cəmiyyətin xeyrinə işləməyə başlamasına imkan vermir. Belə bir süjet, əlbəttə ki, kədərlə bitir. Gec -tez bir kənarından qazılan piramida dağılır. Qalib qurbanı olur, ölkədən utancla qaçmağa məcbur olur və Qurban mövqeyində olan insanlar Zülmkar olur.

Ən vacib sual budur "Qəhrəman Qalibdən nə ilə fərqlənir? Növbəti mərhələyə necə gedə bilərsən - çoxlarının həsrətində olduğu səviyyəyə? "

Qəhrəman özü ilə məşğuldur - macəraları və reaksiyaları. Onun üçün dünya, qabiliyyətlərini öyrəndiyi və zəif funksiyaları işə salan üfüqi bir çubuqdur. Qəhrəman özünə güvənir, zahirən xeyirxah və sevgi dolu görünə bilər. Ancaq o, çıxmağa hazır olacağı bir baramadır dərk edilmiş varlıqbuna hazır olanda. Əlbəttə ki, bütün həyatını hazırlaya bilər və nəticədə doğulmayacaq. Və ya dünyaya hər şeyin burada necə işlədiyini izah edən yeni bir nəzəriyyə doğulub dünyaya gətirilə bilər; və ya yeni bir ünsiyyət yolu; ya da yaxşı işləyən bir enerji istehsal sistemi və ya başqa bir şey.

Bu nədir - gerçəkləşən bir varlıq? Dünyanı YARADAN, yaradan mahiyyət budur. Qalib ilə Qəhrəman arasındakı əsas fərq, Dünyadakı dəyişiklikdir

İstəkdən deyil:

- xilas etmək, - öyünmək, - varlanmaq, - əylənin, - başqalarını əyləndirmək (və diqqətini çəkmək) …

… Yaratmaq arzusundan. Yəni əvvəl edilməmiş şeyi etmək. Bu, Allahın insanda təzahür edən keyfiyyətidir. Etmək. İnsanların rəyləri xüsusilə maraqlı deyil.

Verə bilərsən, amma susa bilərsən. Qalib başqalarının heyran qalmaması üçün enerjisini reallaşdırmaq üçün bir şey edir. Heyranlıq - təsdiq - Qəhrəmanın rəyə ehtiyacı var. Qalib özü etdiyinin yaxşı olduğunu bilir. Çünki pis edə bilməz. Onun qadın şəxsiyyəti tamamilə qəbul olunur - "baş verən hər şey yaxşıdır" və digər insanların tənqidi onu sarsıda bilməz.

Qalib səviyyəsində, qadın və kişi subpersonalities (anima və animus) Müqəddəs Evlilikdədir. Daxili Qadın, Kişinin hərəkətlərinə güvənir, heyran qalır. Daxili Kişi, Daxili Qadının heyranlığından qidalanır. Bütün dünya əleyhinə olsa belə, özünü tamamilə bəyənir və başqalarının qınamasını səmimi olaraq göz ardı edə bilər (Qəhrəman və Blase Filosofun əksinə olaraq, nümayişkarılığın böyük bir payı var: “sən məni sevmirsən amma maraqlanmıram! )

Bu mənada qalib qapalıdır özümvə özünü təmin edə biləcək qədər avtonomdur.

Və əlbəttə ki, oxşarlıq prinsipinə görə, Xarici Dünyadakı animuslarını və ya animalarını əks etdirən kişi və qadınlar Qalibləri cəlb edir. Buna görə də "artı ikinci" üçbucağındakı əlaqə digərlərindən daha xoşbəxtdir. Qurbanlıqdan və ya hətta Qəhrəmandan aşağıdan baxanlara göründüyü kimi, "sevgi aldıqları" üçün heç də. Şəxsi güzgü nəyi əks etdirir - qəbul və yerinə yetirməkdə xoşbəxtlik.

Qalib olan bir qadın hər hansı bir kişiyə iddia edə bilər. Qalib onu içində görəcək və Qəhrəman yaltaqlanacaq. Qurban, buna görə ümumiyyətlə xoşbəxtlikdən bayılır.

Qalib vəziyyətində olan bir kişi də bu dünyanın hər qadına yaxınlaşa bilər və imtina etmək onun üçün çətindir. Bu mərhələdəki instinkt o qədər inkişaf etmişdir ki, pis olacağı insanlara yaxınlaşmaq istəmir. Buna görə - hər atış hədəfdədir. Və bu ovçuluq və kuboklarla əlaqədar deyil.

• Qalib və Qalib - Vəziyyətində hər şey qaydasında olan Kral və Kraliça. Xalq çiçəklənir, iqtisadiyyat çiçəklənir və Qəhrəmanlar üçün həmişə qəhrəmanlıq üçün yer var. Bütün mövzular işlənib hazırlanmışsa, hər ikisi də şəxsi Olympus -dan geri çəkilmirlər.
• Qalib-Qəhrəman - cütlük daha az israrlıdır. Qalib həmişə müəyyən bir reytinqlə Qəhrəmana baxacaq. Qəhrəman sevdiyi yarısının şərəfinə (bu onun səhnəsi olduğu üçün tamamlanmalıdır!) Fəaliyyət göstərəcək. Ancaq bunun üçün bir uğur və uğursuzluqla bitə biləcək bir uğur. Qəhrəman Olympusdan başı üstə uçacaq. Və ya Qalib bir addım aşağı düşəcək və seçdiyi birinin uğursuzluğunu qəbul edərək Qəhrəmanın qadın yolu ilə getməyə başlayacaq.
• Qalib-qurban - cütlük həyat qabiliyyətli deyil. Qalib kişi, qurban qadındırsa, gözəllik üçün malikanəyə aparılmış qulun eteti budur. Onun vəzifəsi, xəyanəti, kobudluğu, təcavüzü və emosional vəziyyətinin digər cərəyanları da daxil olmaqla Qalibində hər şeyi qəbul edərək qadın Qəhrəmanın yolundan keçməkdir. Bir anda gücünü hiss edərək "bir ulduz tutarsa", adamını "qurmağa" başlaya bilər və ona "kədərli bir üz" və ya açıq bir qalmaqal göstərə bilər ki, bu da kifayət qədər diqqətə malik olmadığına işarə edir. bir kurort, cinsi əlaqələr və ya zəmanət. Hissləri soyuyana qədər bir müddət dözə bilir. Sonra cütlük ayrılacaq.

Serialın sevdiyi ssenari işləməyəcək. Yazıq! Yaxınlıqdakı iki səviyyə hələ də razılığa gələ bilər, amma səviyyədən tullanmaq çətindir. Demək olar ki, mümkün deyil. Eşitmək və xoşbəxt olmağa davam etmək üçün çox yaxşı bir karma (Qurban) sahibi olmaq lazımdır, ya da çox pis (Qalibə).

Yeri gəlmişkən! Bunu dünyadakı həyatımızda nəzərdə tuturuq Şərtlərdə, tənlik daha güclü səbəbiylə meydana gəlir … Yəni daha az güclənir və əksinə deyil. Cazibə qüvvəsi də mənəvi proseslərdə işləyir, buna görə aşağı sürüşmək yuxarıdan daha asandır. İkinci sual budur ki, cütlükdə daha güclü olanlar (Qalib və ya Qəhrəman) hələ də gec-tez özlərinə gələcəklər və düşmələrindən ortaqları-Qurbanın iradəsindən daha tez öyrənəcəklər.

Zoluşka nağılını təhlil etmək bu baxımdan maraqlıdır. Qurbanlar üçün o qədər cəlbedicidir, çünki onu özləri üçün bir ümid kimi görürlər. Nökərdən şahzadəyə qədər. Sərin!

Əslində nağılı səhv başa düşürlər, çünki Zoluşka heç də Qurban olmayıb. Qəhrəmanın Yolunun qadın versiyasını ögey anasının bütün əmrlərini yerinə yetirərək məsuliyyətlə və ən əsası yumşaq bir şəkildə etdi. Onun üçün ögey anası bir təqibçi-nəzarətçi yox, yeni keyfiyyətlər öyrənməyə və əldə etməyə həvəsləndirən bir provokator idi. Yol tamamlandıqda (Zoluşka sınaqlardan keçdi, lazımi təcrübə qazandı), Qalib səviyyəsinə keçməsinə və şahzadə olmasına kömək edən köməkçilər (pəri xaç anası) ortaya çıxdı. Pəri, provokatör rolunu oynayaraq, ögey anasının qurduğu nizamı pozduğunu və Zoluşkanın risk almağa razı olduğunu (kişi qəhrəmanlığı bir hərəkətdir).

Zoluşka həqiqətən qurban olsaydı, tapşırıqları tez və səmərəli yerinə yetirmək əvəzinə müqavimət, narazılıq və şikayətlərə çoxlu enerji sərf edərdi və Xilaskar ona kömək edərdi (məsələn, eyni pəri və ya şahzadənin özü)) … Xilaskar həmişə mükafat tələb edir və Nəzarətçiyə çevrilir. Pəri Zoluşkanı minnətdarlıq hissi ilə ona "xidmət" edə bilər və eyni ögey anaya çevrilə bilər. Və şahzadə onu qızıl qəfəsə salacaqdı. Və tamamilə fərqli bir nağıl olardı …

Qalib Qadın və Qurban Kişi - hamısı eyni. Ancaq cəmiyyətdə buna daha az dözümlüdür və adama gigolo deyilir. Bir kişi xanımının sevgisini qazanan bir Qəhrəmandır (Qalib), onda bu, cəsarət göstərən bir cəngavərdir. Və bu tamamilə fərqli bir məsələdir, bu arxetip cəmiyyət tərəfindən bəyənilir və haqlıdır. Uğurlarının fonunda və sevgisinin şüalarında hətta Qalib ola bilər. Belə hallar məlumdur.

Cütlənmiş münasibətlərdə qanun qaçılmazdır: "-1 -ci üçbucaqda" - əzab. İlk ikisində - fərqli, amma xoşbəxtlik. Aşağı üçbucağın bir simvolu bir cütdə görünürsə, bu münaqişə yoludur. Tamaşadakı personajların konfliktə ehtiyacı olduğu aydındır, bu onların Qəhrəmanın yoludur. Qalib bir qulla tanış olarsa və ona aşiq olarsa, o zaman yaramaz davranmağa başlayır:

"Niyə xalçanı döymədin və ya niyə işdə gec qaldın"

sonra ya onu qəbul etməyə başlamaq (Qəhrəmanın qadın yolu), ya da sinir bozucu bir milçək kimi ondan qurtulmaq üçün böyük bir cazibəyə sahibdir. Və bu hər dəfə bir qərar və çox spesifik bir inkişaf vektorudur. Burada hazır cavablar yoxdur, çünki hamımız fərqliyik və fərqli şeylərə ehtiyacımız var. Yadda saxlamaq lazımdır ki, Qalibin öz "qüsurları" da ola bilər - Qəhrəmanlıq dövründə keçmədiyi dərslər. Və bu yerdə Həyat, enerjinin axmasına mane olan bloku işlədənə qədər onu həmişə təhrik edəcək.

Fərqli üçbucaqlardan olan ortaqlar arasındakı şəxsiyyətlərarası münasibətlər, sevgi-şəxsi münasibətlər ilə eyni qanunlara görə qurulur. Tərəfdaşların (dostların, işçilərin) bir -birindən rahat olması üçün enerjilərin oxşarlığı (tamamlayıcılığı) prinsipinə uyğun gəlməlidir.

Qurban kimə pulsuzdur? Başqa bir qurban, xilaskar və ya hətta bir nəzarətçi. Həmişə danışacaq bir şey tapacaqlar və bir -birlərini mükəmməl başa düşəcəklər. Hər dəfə emosional rəngləmə baxımından fərqli bir dialoq olacaq, ancaq eyni dildə danışacaqlar.

Ancaq Qəhrəman və Qurban üçün daha çətin olacaq. Təsəvvür edin, məsələn:

- Qurban: "Hər şey pisdir, mənim belə çətin həyatım var!"

- Qəhrəman: "Hər şey dəyişdirilə bilər, sadəcə özünüzü bir yerə toplayıb ağlamağı və şikayət etməyi dayandırmalısınız."

Qəhrəman nə etdiyini danışır və bu onun üçün işləyir, səmimi şəkildə paylaşır, amma Qurban Nəzarətçinin enerjisini görə bilər, inciyir və dialoqu dayandırır.

Hələ də davam edərsə, məsələn, aşağıdakı qeydləri eşidə bilərsiniz:

- Qəhrəman (davam edir): "İdman salonuna gedin, enerjiniz artacaq, özünüzü daha yaxşı hiss edəcəksiniz."

- Qurban: “Nə danışırsan? Ehtiyacım olan qədər pulum belə yoxdur, nə idman zalı var?"

Sonra Qəhrəman Xilaskarın yanına düşə bilər və hətta dərslərin ilk ayı üçün də borc verməyi təklif edə bilər. Bu pis bir seçimdir, çünki Qurban pulu geri verməyəcək və onu təyinatı üzrə istifadə edəcəyi şübhə altındadır. Borc verilsə, Xilaskarın həmişə etibar etdiyi çox minnətdarlıq olmadan. Bütün bunların dostluğunu gücləndirəcəyi ehtimalı azdır.

Qəhrəman üçbucağında qalarkən Blase Filosofunu yandırıb belə bir söz deyə bilər:

- "Bəli, çətindir, amma yenə də birtəhər çıxmalısan, elə deyilmi?"

Və bu vəziyyətdə, Qurbana nə edəcəyini özü qərar vermə imkanı verir, dostuna böyüklər kimi davranır, gücünə hörmət və inamla yanaşır. Ancaq kənardan laqeydlik kimi görünə bilər.

Qəhrəmanın Qurbanla ünsiyyət qurmaq üçün istifadə edə biləcəyi daha bir subpersonality var. Bu bir təxribatçıdır. Qurban şikayətlərinə cavab olaraq Provokator nə cavab verə bilər? Məsələn, belə bir şey:

- "Bəli, qoca, elə bir həyatın var ki, başqa çıxış yolu görmürəm - sadəcə özünü as" …

istehza ilə, həlledici anda uğursuz olmayacaq yaxşı və güclü bir ipi haradan əldə edəcəyinizi söyləyin. Və bu, əlbəttə ki, Qurbanı ciddi şəkildə yaralaya bilər, amma qəribədir ki, bu, bir adamı Karpman üçbucağından çıxarmağın demək olar ki, yeganə yoludur. Təxribatçı kobud, lakin vicdanla həmsöhbətinə bildirir:

- "ya öl, ya da həyatını dəyişdir".

Xilaskarın yanına düşməsə qurbanın Qəhrəmanla ünsiyyət qurması çətin, demək olar ki, dözülməzdir. Və Qəhrəmanı Qurbanlıq maraqlandırmır. Uğurlarından danışmaq Qurbanı daha da kədərləndirəcək ünsiyyət yükü altındadır (və açıq -aydın bir dost üçün xoşbəxt olmayacaq!). Və şikayətlərini dinləmək darıxdırıcı və mənasızdır.

İnsanlıqdan kənarda, Qəhrəman bu ünsiyyəti davam etdirə bilər (xüsusən də uzunmüddətli dostluq olarsa). Ancaq hər ikisi üçün uğur və fayda yalnız qurban könüllü olaraq Qəhrəmandakı müəllimini tanıyacağı təqdirdə olacaq. Və onun məsləhətlərindən istifadə edərək daha parlaq bir gələcəyə doğru öz sürətiylə mübarizə aparmağa başlayacaq.

Eyni şey Qaliblər və Qəhrəmanlarla bağlıdır. Ya Qəhrəman Qalibdən öyrənir və bu ünsiyyəti özü üçün bir şərəf hesab edir, ya da məhkumdur. Qalib və Qəhrəman bir dəfə eyni masada otursalar belə.

Qalib doğulmaq mümkündürmü??

Yox, edə bilməzsən. Bir insan Qaliblər ailəsində dünyaya gəlmiş olsa belə, yenə də Qəhrəman Yolunda getməlidir. Taxtın üstünə tullanmağa çalışmaq, 20 yaşında 3 yaşında oyanmaq kimidir. Mümkün deyil. Öyrəniləcək çox şey varvə boşluq çox böyükdür. Adamdan başqa heç kim öz işini görməyəcək.

Ancaq Qaliblər ailəsində bir uşağın da Qalib olmaq şansı çoxdur. çünki valideynlər onun enerjisini və təşəbbüsünü boğmayacaqlar. Ona tez bir zamanda daha yüksək səviyyəyə qaldıracaq vəzifələr vermək üçün kifayət qədər resursları (zehni və fiziki) var. Onun ailə dəyərlərinə "sadiqliyini" də iddia etməyəcəklər, buna ehtiyacları yoxdur. Azadlıqlarını yüksək qiymətləndirirlər, buna görə də başqalarına verməyə hazırdırlar.

Qurban olmamaq mümkündürmü?

Bu suala cavab vermək üçün Sıfır üçbucağını da təsvir etməlisiniz.

Sıfır səviyyəsi kiçik uşaqlarda və qurbanlığa düşməyən və Qəhrəmana girməyə cəsarət etməyən çox az sayda böyüklərdə olur. Bu belə görünür:

İmpuls-Fəaliyyət-Qiymətləndirmə

Bu səviyyədə, Ego hələ formalaşmamışdır, buna görə də adlar bir şəxs kimi deyil, keyfiyyətlər kimi formalaşdırılmışdır (İşçi deyil, Fəaliyyət).

Enerji gəlir Pulse Amma Fəaliyyət, Amma Sinif nəticələr yalnız düşüncə formalaşdıqca formalaşır.

Və 3 yaşına qədər incə bir uşaqlıq, uşaq səliqəsiz bir cənnətdə yaşayır və hələ də dünyanı "yaxşı" və "pis" ə necə bölməyi bilmir. Hər hansı bir motivasiya, senzuradan keçmədən dərhal hərəkətə keçir. Duyğular sərbəst axır və bədəndə heç bir sıxılmış enerji yoxdur. Uzun müddət hərəkətlərinin nəticələrini düşünməyə vaxt yoxdur və bununla əlaqəsi yoxdur, konseptual aparat formalaşmamışdır. Buna görə də, uşaq hərəkət və hərəkət istiqamətini asanlıqla dəyişir: bir kəpənəkdən - bir kuba - bir yazı maşınına - bir anaya - bir alma və s.

Düşərsə, sancar, yandırar və ətrafdakı digər şillələri alarsa, o Sinif bunu xatırlayır və gələcəkdə dırmaşmağa dəymədiyi yeri qeyd etmək üçün təhlükəli bir yerə bir gənə qoyur. İlk təcrübə dəsti belə baş verir - həyatın ilkin öyrənilməsi. Bəzi məlumatlara görə, bu müddət ərzində bir insan yaşayacağı Dünya haqqında bütün biliklərin 90% -ni alır.

Bu dövrdə valideynlər (tərbiyəçilər) uşağa yaşaması və böyüməsi üçün şərait yaradırlar (bu idealdır). Onların vəzifəsi, uşağın öz təcrübəsini qazanmasını qeyri -mümkün edəcək Qiymətləndirmə rolunu öz üzərinə götürmək deyil. Onun üçün qərar qəbul etsələr və bu barədə birbaşa məlumat versələr:

"Tırmanma, yıxılacaqsan!.. içmə, soyuq tutarsan … yaxşı çeynəsən, əks halda boğularsan …",

və s., sonra bir həyat qorxusu meydana gətirirlər ki, bu da sonradan Sıfır səviyyəsinin "+" ilə deyil, "-" ilə inkişaf etməsinə və Nəzarətçi yaratmasına səbəb olur.

Uşağın sərbəst fəaliyyətinin bu dövrdə və daha sonra - 3 ildən sonra, böyükləri təqlid edərək daha mürəkkəb hərəkətləri mənimsəməyə başlaması qurbanı meydana gətirir.

Tərbiyə düzgün olarsa, uşaq özünü təşkil edən bir sistem olaraq özünü bir təcrübədən digərinə keçirəcək. Bir adam "+" işarəsinə girir və Qəhrəmanın Yoluna başlayır, tədricən çətinliklə başa çatması lazım olan işləri çətinləşdirir. Və potensialını çiçəklənmə çağına (30-40 yaş) qədər tam açmaq üçün hər şansı var.

İlk Karpman üçbucağı- bu, dünənki uşaqları, uşaqlarını böyüdən, eyni səhvləri təkrarladıqları zaman nəsildən -nəslə ötürülən bir virus kimidir: məhdudlaşdırır, idarə edir və manipulyasiya edirlər.

Sezgi

• Karpman üçbucağındakı intuisiya ("-1" səviyyəsində) həqiqətən pisdir. İndvid daxili qorxularının (yəni Nəzarətçilərin, Təqibçilərin, Xilaskarların) səsini "anlayış" olaraq qəbul edir. Buradakı intuisiya daha çox mənfi hallar qurmaq, qorxuları çırpmaq və ya çubuqlar qoymaq ehtimalı daha çoxdur. Bu səviyyədəki bir insanın hədəfi SURVIVALdır ki, bu da tam müdafiə deməkdir. İsterik olaraq sərhədlərinə yapışır, intuisiyası buna xidmət edir.
• Qəhrəmanlar səviyyəsində bu daha yaxşıdır. Siqnallar nə qədər dəqiq olarsa, üçbucağın subpersonallıqları daha yaxşı işlənər.… Hər birində intuisiya öz rolunu yerinə yetirir və məqsədə ən yaxşı şəkildə getməyi mümkün edir. Yeri gəlmişkən, Qəhrəmana gəldikdə, "ən yaxşısı" mütləq ən rahatı deyil. Əksinə, ən yaxşısı daha çox təcrübənin olduğu yerdir və buna görə də mütləq rahat olmayacaq. Axı, Qəhrəmanın məqsədi özünü və dünyanı bilməkdir.
• Sezgiyə sahib olan qalib əla iş görür, nə edəcəyini və nə vaxt edəcəyini dəqiq bilir, özünə inanır və nadir hallarda səhv edir. Onun "qaraciyər hissi" uğursuz olmur. Buradakı strateji məqsəd, öz həyatını asanlaşdırmaq istəyindən deyil, həddindən artıq enerjidən yaranan YARATICILIQdır.

Birinci üçbucaqda firma: sərt patron (Nəzarətçi -Təqibçi) tabeliyində olanlar - Zərərçəkənlər, həmkarlar ittifaqı komitəsi - Xilaskar. Firma (və ya təşkilat) zəif işləyir, resursları azdır. Patron (Nəzarətçi) gözdən itdikdə, tabeliyindəki şəxslər işini dayandırır və ya qığılcımsız zəif işləyir.

2 -ci üçbucaqda firma: Qəhrəman məsuldur, Qəhrəmanlar şöbə müdirləridir. İçəridə və xaricdə şiddətli rəqabət. Zərərçəkənlər ən aşağı vəzifələrdə işləyirlər və çıxana qədər

"1 -ci" üçbucağın irəliləmək şansı yoxdur.

Üçüncü üçbucaqda firma: Qalib şirkətin sahibidir, 2 -ci üçbucağın simvolları əsas mövqelərdədir. Məsələn - Qəhrəman - istehsal meneceri, Provocateur - yaradıcı direktor. Filosoflar (demək olar ki, Pofiqistlərin qarışığı olmadan) analitiklər, İK, mühasibatlıqdır. Qurban və nəzarətçilər Qalib də istifadə edə bilər. Nəzarətçilər təhlükəsizlik və təhlükəsizlikdir və Qurbanlar həmişə olduğu kimi ən çirkli və ən aşağı maaşlı işlərdədirlər.

DİAQNOSTİKA ÜÇÜN yaxın ətrafınızı taramağa dəyər - orada kim var? (iş, ailə, dostlar) Qurban, Nəzarətçi və Xilaskar olsanız, yəqin ki, çox xoşbəxt deyilsiniz və həyatınızla bir şey etmək vaxtıdır. Sizə baş və çiyin olduğunuzu düşünsəniz də, ətraf sizi hər zaman əks etdirir, başqa heç kim.

Qəhrəmanlar, Blase və Provokatorlar sizin üçün maraqlı və çətin olsa, həyatınız sınaqlarla və sürücülərlə doludur … Və Qaliblər bu cür məqalələri oxumur, onlarda artıq hər şey var!

Və nəhayət, göz ardı edilə bilməyən son səviyyə. Bu Adaçayı (işıqlı).

Bu səviyyədə artıq funksiyalar bölgüsü olan subpersonallıqlar yoxdur. Çünki varlıq məqsədləri yoxdur. Varlığın özü bir məqsəddir. Müdrik, mükəmməlliyini hiss edərək Dünya ilə birləşir, çünki bu səviyyədə artıq "yaxşı" və "pis" anlayışı yoxdur - birindən digərinə keçmək istəyi yoxdur.

Əlbəttə ki, bir növ xarici fəaliyyətlə məşğul ola bilər və Qəhrəmanlar tərəfdən Qəhrəman, Qurbanlara isə Qurban kimi görünəcək. Əslində onun şüurunda tam sakitlik və yaxşılıq var. Hər kəs onun varlığından yaxşı hiss edir, yaşadığı Dünyanın vəziyyətinə və yaxınlıqdakı digər insanlara təsir edir.

Müdriklər-Maariflənmiş (təəssüf ki, onlar azdır) məlum olur, hətta bunun üçün heç nə edilməsə də. Yaydıqları işıq digər insanları cəlb edir və istiləşməyə və ətrafda olmaqla lütf almağa cəlb olunurlar.

Bu, tam dərk edilmiş, İlahi mahiyyətini qəbul etmiş və təzahür etdirmiş bir insandır. Müdrik barmağını qaldırmadan Dünyanı dəyişə bilər - yalnız daxili vəziyyətini dəyişdirərək. Ancaq əksər hallarda hadisələrin gedişatına qarışmır, çünki başqalarının görmədiyi Dünyanın mükəmməlliyini görür.

Oraya tələsmək lazım deyil və heç bir nəticə verməyəcək. Bu vəziyyət təbii bir mərhələ olaraq öz -özünə gəlir və ya heç vaxt gəlmir. "Hamımız orada olacağıq" ın bu həyatda belə olmadığı, sonrakı həyatda olmadığı bir versiyası var. Və hər birimizin öz sürətimiz var.

Sürücülük istiqamətləri müxtəlif mərhələlərdə

• Karpman üçbucağı - "pisdən daha pisinə" pislərin ən kiçiyinə doğru hərəkət;
• Sıfır səviyyəsi - hərəkət xaotikdir və hələ də əsassızdır. Məqsəd şüursuzdur, amma oradadır - bir sıra təcrübə;
• Qəhrəmanın Üçbucağı - "pisdən yaxşıya" hərəkəti;
• Qalib Üçbucağı - "yaxşılıqdan yaxşıya" hərəkəti.
• Adaçayı - hərəkət etməyə ehtiyac yoxdur, mübarək bir sülh dövləti var, fərd sıfır (mühakimə olunmayan) səviyyəyə gəlir, ancaq şüurlu şəkildə.

Təkamül nərdivanına qalxmağınız mübarək!