Təqsir Və Məsuliyyət Haqqında

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Təqsir və məsuliyyət haqqında

Məsləhət və böhran yardımı ilə bağlı onlayn mübahisələr üçün ən populyar mövzulardan biri də məsuliyyətin dəyişdirilməsi mövzusudur. "Psixoloq deyir ki, hər şeydə valideynlərim günahkardır." "Psixoterapevtlər hərəkətlərinə görə məsuliyyəti başqalarına həvalə etməyi öyrədirlər." "Qurban zorakılığa görə məsuliyyət daşımalıdır." Bütün bunlar bacarıqsızlıqdan kənar söhbətlərdir, zənnimcə, çox əhəmiyyətli, lakin demək olar ki, əks anlayışları köklü şəkildə qarışdırırlar: günahkarlıq və məsuliyyət.

"Kim günahkardır?" və "Nə etməli?" - Rus ədəbiyyatının yalnız iki fərqli romanı deyil, həm də iki kökündən fərqli ideologiyası. Psixoterapiyanın məqsədi kimin günahkar olduğunu öyrənmək deyil, səbəb-nəticə əlaqələrini axtararaq narahatlığınızı aradan qaldırmamaqdır ("oh, bu bir ortaqdanmı? Yaxşı, tamam …") - minimal itkilərlə müvəffəqiyyətli bir çıxış imkanı ilə. Deməli günahkar kimin günahkar olmasıdır. Məsuliyyət isə hər şeydən əvvəl nə etməli olduğundadır. kərpic kimi yerləşdirmək üçün yer) kömək etməyəcək, amma özünü ittiham da kömək etməyəcək.

Niyə günahkarlıq mövzusu psixoterapiyada tez -tez gündəmə gəlir? Bir çox cəhətdən mədəniyyətimiz belə işləyir. İnsan beyni, səbəb-nəticə əlaqələrini və hər hansı bir hadisənin izahını axtarmaq üçün kəskinləşir, mənasızlıq və proseslərdə daxili məntiqin olmaması hazırlıqsız bir insanda dözülməz narahatlıq yaradır. Bu səbəbdən fəlakətlər, qəfil qəzalar, anlaşılmaz bir genezisi olan xəstəliklərdən çox təsirlənirik: niyə, nəyə, nəyə görə bilmək istəyirik. Bundan əlavə, mədəniyyətimiz cinayət və cəza mifi ilə xarakterizə olunur, hər hadisənin bu və ya digər hərəkətlərimizdən qaynaqlandığı, heç bir problemin belə baş vermədiyi - bu, ən vacib psixoloji müdafiə vasitələrimizdən birini, ədalətə inamı gücləndirir. hər kəsə layiq olduğu şeyin mükafatlandırıldığı və pis şeylərin yalnız buna layiq olanların başına gəldiyi dünya.

Səbəbləri və günahkarları tapmaq ağrı və ya kədər təcrübəsini yüngülləşdirir, narahatlıq səviyyəsini azaldır (təsirli olmasa da, uzun müddət deyil). Asqırmağa başlayan neçə nəfərin, tanışlarının hansının yoluxa biləcəyini hərtərəfli öyrənməyə başladığını xatırlayın ("və Tanya soyuqdan baxdı, amma yenə də işə gəldi"), pəncərənin bağlana bilmədiyi, harada və nəyi edə biləcəyini "götür" - və bu bəzən müalicədən və ya adekvat həkim tapmaqdan daha çox enerji alır.

Kiçik bir uşağın həyatında xoşagəlməz və anlaşılmaz bir şey baş verəndə, ən çox özünü günahlandırır, çünki valideynləri günahlandırmaq onlara qəzəblənmək, pisləşmək, sevgi şansını itirmək deməkdir. Bir qərib və lazımsız bir insanı günahlandırmaq imkanı varsa, o qəzəblənmə obyektinə çevrilə bilər, amma daha tez-tez qəzəb günahkarlıq hissinə çevrilir (əgər bu mənim başıma gəlsə, amma mən pisəmsə) və avtomatik təcavüz. Eyni şey həyatlarının çirkin tərəfləri ilə qarşılaşan böyüklər ilə də baş verir - ya qəzəblənəcək birisinə ehtiyac duyarlar, ya da insan özünü bayrağa salır. Yeri gəlmişkən, burada heç bir məsuliyyət qoxusu yoxdur.

Dövlətin səbəblərini, köklərini axtarmaq psixoterapevtik işin vacib komponentlərindən biridir. Amma bu günahkarı tapmaq üçün edilmir. Və problemi həll etmək üçün. Bugünkü qorxunuzun səbəbi valideyn istismarıdırsa, daxili travma alan uşağı sağaltmaq, valideynlərə qarşı zəhərli hisslərdən qurtulmaq, uşaqlığa xas emosional reaksiyalar proqramlarını izləməyi dayandırmaq üçün bunu başa düşməyimiz vacibdir. kimsə ittiham etsin. Müştərilər tez -tez səbəblərin və ya ilkin travmaların axtarışına məhz günahlandırmaq cəhdi kimi cavab verirlər, buna görə də travmanın yaranmasında iştirak edənləri fəal şəkildə müdafiə edirlər. Ancaq burada hər kəsin öz hekayəsi olduğunu başa düşmək vacibdir və şərti "təcavüzkarın" bu cür davranış üçün öz səbəblərinin olması, hələ də qəzəblənə, inciyə, qorxa bilən şərti qurbanın hisslərini dəyişdirmir - və bu hisslərlə çalışmaq məcburiyyətində qalacaqsınız (və ya bu və ya digər davranışın səbəblərinin rasional izahı ilə deyil). Psixoloqunuz probleminizin uşaqlıqda ananızın və ya atanızın travmatik davranışı ilə əlaqəli olduğunu söyləyirsə, bu, ananızın və ya atanızın pis olduğu anlamına gəlmir - bu, travma aldığınız, pis hiss etdiyiniz deməkdir və bu olmalıdır yaşadı. Və yaşamaq, rasionalizasiyalar, bəhanələr və küncləri hamarlaşdırmadan, bütün duyğu gamutunu yenidən yaşamaq hüququnu qazanmaqdır. Və buna "məsuliyyət götürmək" deyilən şeydir - bu vəziyyətdə, hisslərinizə və onların diktə etdiyi davranışa görə məsuliyyət daşıyırsınız və bir vəziyyətə görə deyil, bu vəziyyətdə başqasının davranışına görə. Eyni şey öz hərəkətlərinizin nəticələrinə də aiddir - bəzən vəziyyətin "mexanikasını" başa düşmək lazımdır, daha çox ona girmək üçün, amma günahkar olduğunuzdan əmin olmaq üçün deyil.

Eyni qarışıqlıq böhran vəziyyətində olan insanlarla və şiddət qurbanları ilə münasibətlərdə də baş verir. Öyrənilmiş çarəsizliyin vəziyyətinin nə qədər ağrılı bir patoloji olduğunu və gücsüzlüyün necə travma aldığını bilən bəzi "mütəxəssislər", baş verənlərə görə məsuliyyət daşımağın vacibliyini israr edirlər - bu "qurban" üçün günahı onun üzərinə yükləmək cəhdi kimi səslənir. (və bəzi psixoloqlar üçün nəinki səslənir, həm də belə bir cəhddir, çünki bu, mütəxəssisin özünü hər kəsin başına bəla gələ biləcəyi və bundan sığortalanmasının qeyri -mümkün olduğu və heç bir düzgün davranış və ya "pozitiv düşüncə" kimi xoşagəlməz düşüncələrdən qoruyur. "sizi fəlakətdən xilas edəcək). Mütəxəssislərin başqa bir hissəsi şərti qurbanın acizliyini və gücsüzlüyünü dəstəkləyir və bununla da onun tərəfində olduqlarını göstərməyə çalışır. Bu yanaşmaların hər ikisi təsirsizdir, reallığın qəbulunu təhrif edir, böhrandan çıxış yolunu çətinləşdirir. Və hər ikisi də müştərinin ehtiyaclarına deyil, psixoloqun özünün müdafiə mexanizmlərinə və qorxularına xidmət edir.

Beləliklə, məsuliyyət seçim etmək və nəticələrlə üzləşmək istəyidir. Təqsir, yalnız simptomların artmasına, özünü bayraqlamağa və avtomatik təcavüzə səbəb olan dağıdıcı bir hissdir. Məsuliyyət, hiss etmək, qəzəblənmək, əziyyət çəkmək, özünə rəhm etmək, həmçinin özünü müdafiə etmək, müdafiə etmək hüququ da daxil olmaqla hüquqlarla bağlıdır. Həm də - səhvlərə, dürtüsel hərəkətlərə, travmanın diktə etdiyi davranışa. Və günah, müəyyən hərəkətlərə görə özünü bağışlaya bilməmək, geri dönməzlik, özünü müdafiə edə bilməməkdir.

Diqqətsiz qaçdığınız üçün bir qolunuza və ya ayağınıza xəsarət yetirmisinizsə belə, "doğru iş görmək" suçlanmaq əvəzinə yenə də ağrı və mərhəmət haqqınız var. Səhvinizə görə xoşagəlməz bir vəziyyətə düşsəniz belə, bu, yardıma layiq olmadığınız anlamına gəlmir. Ümumiyyətlə, ağrınıza səbəb olan şeyin əhəmiyyəti yoxdur - bunu hiss etmək, yumşaltmaq və ya sağaltmaq, qəzəblənmək, kədərlənmək, incimək - və günahkarların axtarılması və ya günahın yalnız özünüzdə qəbul edilməsinə haqqınız var. bu təbii duyğuların qarşısını alır.

Və nəhayət:

Bir şəxs nə üçün məsuliyyət daşıyır:

- öz təcrübələri üçün

- seçkilər üçün

- hərəkətlərinə görə

(və burada məsuliyyət "günahkarlıq" a bərabər deyil, bəzən başqa seçiminizin olmadığını etiraf etmək vacibdir və ya indiki vəziyyətdə yaşamaq üçün bu davranış optimal idi və belə olmasa belə, siz məsuliyyət daşıyırsınız. hərəkətləriniz, amma onlar üçün günahkar deyil_

Bunun üçün heç kim məsuliyyət daşımır və etməməlidir:

- digər insanların duyğu və təcrübələri üçün

- digər insanların hərəkətlərinə görə

- digər insanların davranışına görə

Sizə qarşı təcavüz və ya zorakılığa görə məsuliyyət daşımaq mümkün deyil, hətta bu təcavüz sizin tərəfinizdən müəyyən hərəkətlərdən sonra ortaya çıxsa da - buna səbəb siz deyildiniz, bu sizin hərəkətlərinizə başqa bir insanın reaksiyasıdır və davranışınıza əlavə olaraq bu təcavüzə səbəb olan bir çox faktor var (təcavüzkarın psixi vəziyyəti, öz fantaziyaları və proqnozları, hərəkətlərinizi şərh etmə üsulları, davranış vərdişləri, necə cavab verməsi və s. - və bunlardan məsuldur).

Əlavə olaraq, bu münasibətləri tənzimləyən "müqavilə" növü (müqavilə yazılmamış olsa belə) və ya iştirakçıların bir -birindən asılılıq dərəcəsi ilə hər zaman məhdud olan əlaqənin təbiətinə görə məsuliyyət var. Bu, hər şeydən əvvəl, valideynlərin uşaqlar qarşısında məsuliyyətidir (və burada məhdudiyyətlər var), çünki uşaqlar böyüklərdən asılıdır, emosional cəhətdən daha az yetkin olduqları üçün, qərarlar böyüklər tərəfindən verilir və s. Bu, tam məsuliyyətdir və bunu günahkarlıq hissi ilə qarışdırmamaq vacibdir. Ananın hərəkətləri və davranışları uşağa pis təsir edərsə, bunu qəbul etmək və fərqli davranmağa çalışmaq və ya vəziyyəti düzəltməyə çalışmaq, davranışı dəyişdirmək və "Mən pis bir anayam" kimi özünü göstərməmək vacibdir.. " Eynilə, məsuliyyət bərabərsizliyini (həkim-xəstə, terapevt-müştəri, müəllim-şagird və s.)

Psixoterapiyada "qayıdış məsuliyyəti" ifadəsi məşhurdur, amma təəssüf ki, tez -tez "asılı günahkarlıq" kimi şərh olunur. Həyatınız üçün məsuliyyət daşımaq, hər şeydən əvvəl, yaşamaq hüququnu tanımaq, müəyyən seçim etmək, qınaq və ittihamlardan qorxmamaq, xoşagəlməz bir vəziyyəti dəyişdirməkdən qorxmamaq, dözülməz halları və münasibətləri tərk etməkdir. Öz məhdudiyyətlərinizi qəbul etmək: bəzi hallarda seçim edə bilmədiyinizi və ya edə bilməyəcəyinizi, hər kəsin bəzən səhv etdiyini, bəzən davranışımızın ağrımız və nevrozlarımızdan asılı olduğunu qəbul etmək və bu da sağ qalmağın bir hissəsidir.

"Məsuliyyət" qurban üçün "qamçı çubuğa" çevrildikdə, potensial təcavüzkarların özünü müdafiə etməsi və ya başına pis bir şey gəlməyəcəyinə inananların və hər zaman doğru iş gördüklərinin müdafiəsi ilə məşğul oluruq. İndi bu artıq zorakılıqla, əziyyət çəkəni "bitirməklə" həmsərhəddir və heç bir şəfa vermir.