Bir Uşağın Neyrotizasiyasında Bir Faktor Olaraq Uşağa Qarşı ədalətsiz Davranış

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Bu məqalə, fərdin inkişafı prosesinə ətraf mühitin təsirinin xüsusi bir aspektinə və xüsusən də uşaqla münasibətlərdəki ədalətsizlik ilə onun neyrotizasiya prosesi arasındakı əlaqəyə yönələcək.

Məqalə həm psixoanalitik yanaşmaya, həm də idrak-davranış yanaşmasına əsaslanacaq.

Uşaqların valideynlərinin davranışlarını modelləşdirdikləri (və ya şəkillərini təqdim etdikləri) çoxdan qeyd edilmişdir. Çox vaxt valideyn nevrozları və onların daxili ziddiyyətləri uşaqlara ötürülür. Ancaq uşağın yalnız valideyn münasibətlərini, inanclarını və s. Mənimsəmə prosesini deyil, həm də valideynlərlə qarşılıqlı əlaqəyə əsaslanaraq öz daxili kateqoriyalarını qurma prosesini nəzərdən keçirməyə dəyər.

Aydındır ki, sosial mühitin fərdin inkişafına təsirinin iki yolunu dərhal ayırmaq olar: əlverişli və əlverişsiz. Əlverişli, fərdlə düzgün qarşılıqlı əlaqəyə görə, əlverişsiz olaraq, səhvdir (bu vəziyyətdə "qarşılıqlı əlaqə" anlayışı bizi davranış müstəvisinə çevirir). Ancaq nadir hallarda yalnız insanlar arasındakı davranış qarşılıqlı əlaqələrinin təhlilinə müraciət edərək mövzunun xəstəliyinin səbəblərini ortaya qoya bilərik; çox vaxt problemdən qurtulmaq üçün bu və ya digər davranışın arxasında nə dayandığını ortaya çıxarmaq lazımdır. Bu o deməkdir ki, təkcə fərdin ətraf mühiti ilə davranış qarşılıqlı əlaqəsinə deyil, həm də bu davranışın səbəblərinə və nəticələrinin qarşılıqlı tərəflərin hər biri tərəfindən şərh edilməsinə diqqət yetirməliyik.

İndi, bu məqalə çərçivəsində, doğru və ya səhv öyrənmə prosesinin öyrənilməsindən, eləcə də bir uşaq və ya böyüklər tərəfindən digər insanların münasibətlərinin mənimsənilməsi mexanizmlərindən imtina etməliyik. Yanlış uyğunsuzluğun daxili tərəfinə və onun gizli mexanizmlərinə müraciət edəcəyik.

Fakt budur ki, hər hansı bir qarşılıqlı təsir, hər hansı bir hərəkət kimi, bunun altında həm şüurlu, həm də şüursuz olaraq müəyyən bir məqsəd və ya motivə malikdir. Yəni bir insan qarşılıqlı əlaqəyə girərkən hər zaman müəyyən bir niyyətə sahibdir. Bu qarşılıqlı təsir nəticəsində, məmnun ola bilər və ya edə bilməz.

Uşağın valideynləri ilə hər dəfə təmasda olması, uşağın da müəyyən bir niyyətinə malikdir. Üstəlik, bu niyyət onun şüurlu niyyətləri ilə üst -üstə düşür və qarşılıqlı təsirin nəticəsi haqqında təsəvvürünə uyğundur. Kobud şəkildə desək, qarşılıqlı təsirin məqsədinin və görüntüsünün təyin edilməsi uşağın ümumi inanclarına və idrakına əsaslanır və müəyyən bir şəkildə davranaraq, uyğun bir nəticə alacağını gözləyir. Məsələn, bir uşaq "iş və səylər üçün təriflənməli və mükafatlandırılmalıdır" inancına sahib olsa da, valideynlərinə bir şəkil göstərməyə qərar verir və təşviq olunarsa, ünsiyyət qənaətbəxşdir. Eyni şey bir uşaq bir növ cinayət törədərsə və bu cinayətlərin cəzalandırılmalı olduğuna inanırsa, valideynlər onu həqiqətən cəzalandırır. Hər iki halda davranış düzgün şəkildə gücləndirilir, uşağın idrakları təsdiqlənir və niyyətini tamamlayır (gestaltı tamamlayır).

Uşağın idrakları təsdiq edilmədikdə digər halda nə baş verər sualına cavab vermək vacibdir. Bir uşağın şəklini valideynlərinə göstərmək istədiyi bir vəziyyəti düşünün və onlar öz işlərinin istisində ona müdaxilə etməməsini və hətta qışqırmamasını xahiş edirlər. Gözlənilən nəticə ilə alınan nəticə arasında ziddiyyət var (bu, inciklik mexanizmi). Uşağın bir növ niyyət göstərdiyi və gözlənilən müsbət möhkəmləndirmə əvəzinə mənfi möhkəmləndirmə aldığı ortaya çıxdı. Bu problemin (davranış) formalaşmasında ilk vacib məqamdır. Artıq qeyd edildiyi kimi, bu vəziyyət qəzəbə səbəb olur, yəni. ikinci komponentə (emosional), yaranan digər mənfi duyğuları (məyusluq, kədər və s.) Nəhayət, nəticənin elan edilmiş görüntüsünə uyğun olmayan valideyn reaksiyası, uşağı real vəziyyətə uyğunlaşdırmaq üçün daxili fikirlərini (idrak dissonans nəzəriyyəsinə uyğun olaraq) dəyişdirməyə məcbur edir.

Münaqişənin həlli yolları

Yuxarıda göstərilən vəziyyətdən belə çıxır ki, uşaq məyusluq vəziyyətinə düşür və bunu davranış və fikirlərini müəyyən bir şəkildə dəyişdirərək həll edir. Bu problemi tam olaraq necə həll edəcəyi və şəxsiyyətinin formalaşmasında açar hesab ediləcəyi sualı.

Vəziyyət, daxili motivlərlə xarici mühit arasında müxtəlif yollarla həll ediləcək müəyyən bir qarşıdurmadır.

İlk qərar ayrılmaqdır … Uşaq hərəkətindən sonra mənfi duyğular yaşadı və bir daha təkrar etməmək qərarı verildi. Ancaq şəkillərini valideynlərinə göstərməyi dayandırması bir şeydir və vəziyyət daha yüksək səviyyədə ümumiləşdirilirsə, hər hansı bir təşəbbüsdən və istəklərinin təzahüründən imtina etmək başqa bir şeydir. Bu seçim uşağın valideynlərinin reaksiyasını anlamadığını güman edir.

İkinci həll, istədiyiniz nəticəni əldə etmək üçün daha çox səy göstərməkdir.… Bu halda, əksinə, super təşəbbüskarlıq formalaşır. Düzgün nəticə əldə etməyən uşaq səhv bir şey etdiyini düşünür və bunu daha yaxşı etmək lazımdır. Nəticədə, uğursuz cəhdlərdə səylərinin dərəcəsini getdikcə artırdıqda geribildirim döngəsinə girə bilər. Beləliklə, xarakterdə hiper məsuliyyət və mazoşizm kimi keyfiyyətlər ortaya çıxır.

Üçüncü həll - qarşı tərəfə təcavüz … Uşaq valideynlərin ona qarşı etdiyi haqsızlıqdan əsəbiləşir. Onların hərəkətlərində heç bir məna görmür. Buna görə də, valideynlərinin etdiklərindən nifrət edir və onlara qarşı təcavüz edir. Nəticədə, valideynlərinin tam əksinə olmaq istəyir ki, bu da sonrakı inkişafına təsir edir.

Bu üç həll eyni anda və fərqli şüur səviyyələrində işləyə bilər. Şüurlu olaraq, bir şəxs mümkün olan hər hansı bir problemdən qaça bilər, ancaq ortaya çıxsa, şüursuz olaraq bu vəziyyəti mənfi bir şəkildə başlatan şəxsdən bəhs edərkən həddindən artıq məsuliyyət daşımalıdır.

Haqsız münasibət qapalı bir xarakterin formalaşmasına səbəb kimi

Uşağın davranışına qeyri -qənaətbəxş reaksiya verilərkən neyrotizasiya prosesini tetikleyen mexanizmləri artıq qismən təhlil etmişik. İndi uşağın münaqişədən qaçmaq variantını seçdiyi hadisəni təhlil edəcəyik. Valideynlər uşağın təşəbbüsünə mənfi reaksiya göstərdilər. Bunun niyə baş verdiyini başa düşmədi və bütün səylərinə və istedadına baxmayaraq heç bir hərəkətinin qiymətləndirilməyəcəyinə inandığını qəbul edərək özünü hər hansı bir şəkildə göstərmək cəhdlərindən imtina etmək qərarına gəldi. Həm də burada təcavüzkar bir emosional fon meydana gəldi, çünki uşaq valideynlərinin onunla ədalətsiz davranmasından narazıdır. Bu vəziyyətin hansı nəticələrə gətirib çıxara biləcəyini müəyyənləşdirmək qalır.

Və burada hekayəmizin əsas məqamını təqdim edəcəyik. Nəticə budur ki, bir insan təkcə valideyn münasibətlərini tanıtmır, onları özününküləşdirir, həm də xarici mühitin və xüsusən də valideynlərinin imicinə çevirir. İlk mərhələlərdə ailə, kişilərarası münasibətlər qurmaq üçün yeganə sığınacaq olduğu üçün gələcəkdə münasibətlərin standartını ondan alır, yəni böyüdükcə, uşaqlıqdan sosial mühitinin ümumiləşdirilmiş görüntülərini proyeksiya etməyə başlayır, insanlarla yeni münasibətlər qurmaq. Ümumiləşdirilmiş, bu vəziyyətdə, valideynlərdən birinin imicini deyil (Freud psixoanalizində tez -tez deyilən) deyil, onlarla münasibətlərin əsas xüsusiyyətlərini əks etdirdiyini göstərir. Uşaqlıqda bir fərd, hər hansı bir istəyinin heç kim üçün heç bir maraq doğurmadığı və həmişə valideynləri tərəfindən rədd ediləcəyi qənaətinə gəlmişsə, o zaman daha böyük yaşda digər insanlar üçün də eyni şeyi hiss etməyə başlayır. Açığı, inancından belə xəbərsiz ola bilər. Əksinə, davranışı özünə şübhə, şübhə və geri çəkilmədə özünü göstərəcək.

Bunun səbəbləri aşağıdakı mexanizmdədir. Bir insanın təşəbbüs göstərməkdən imtina etməsinə baxmayaraq, müəyyən hərəkətlər üçün niyyət həmişə onunla qalır. Bu, çox vaxt bu niyyətləri boğmaq cəhdinə və buna görə də müxtəlif müdafiə mexanizmlərinin formalaşmasına səbəb olur. Üstəlik, bu vəziyyətdə insan beynində getdikcə daha çox maneə törədən proseslər hökm sürməyə başlayır (axı, səbəbi aydın olmayan sonradan cəza almamaq üçün dərhal hərəkət etməməli və dərhal etməli, hətta valideynlərin özlərinə də). Nəticədə, introvert xarakterin formalaşması baş verir. Uşaq xarici fəaliyyətini daxili fəaliyyətlə məhdudlaşdırmalıdır ki, bu da həqiqi hərəkətlərin fikir və ideyalarla əvəz olunmasına səbəb olur. Xarici fəaliyyətdən belə imtina psixosomatik problemlərə səbəb ola bilər, çünki həqiqi bədən təzahürlərini zehni işlə əvəz etmək çox çətindir.

Bəlkə də bura, introvertlərin ümumi qəbul edilmiş daha böyük intellektuallığı ekstrovertlərdən daha çox gəlir, çünki onlar etməzdən əvvəl hərəkətləri üzərində düşünürlər, ekstrovertlər isə hər hansı bir hərəkətin həyata keçirilməsinə mane olmur, çünki buna öyrəşmişlər. ətraf mühit, hər zaman öz hərəkətləri üçün təşviq etmirsə, ən azından ətraf mühitin hərəkətlərinə verdiyi cavab ədalətlidir. İkinci vəziyyətdə, bir insanın öz hərəkətini qiymətləndirmək üçün bir meyarı var. Problemi olan bir şəxsə gəldikdə, qiymətləndirmə meyarı yoxdur. Bir introvert özü üçün öz meyarlarını yaratmalı və xarici dünyaya güvənməməlidir, bu da onu hələ də ləyaqətinə görə qiymətləndirməyəcəkdir.

Haqsızlıq problemi

Artıq qeyd edildiyi kimi, ətraf mühitin aqressivliyi obyektiv olaraq müəyyən edilə bilməz. Ətraf mühitin nə qədər aqressiv olduğu, subyektin daxili meyarlarına uyğun olaraq qiymətləndirilir, ən başlıcası ədalətdir. Ancaq ədalət, subyektin qarşı tərəfin reaksiyası ilə bağlı daxili gözləntiləri ilə üst -üstə düşməlidir (əlbəttə ki, təcavüzkar bir mühitə uzun müddət məruz qaldıqda, gözləntiləri ona uyğunlaşdırmaq lazımdır və sonra bu meyar o qədər də uyğun olmaz). Ancaq mövzunun gözləntiləri yalnız keçmiş inanclarına əsaslanmır. Adətən situasiya dəyişənləri də nəzərə alınır (məsələn, insanlar eyni hərəkətləri fərqli əhval -ruhiyyədə fərqli qiymətləndirə bilərlər). Uşağın şüuru bütün dəyişkən vəziyyətləri nəzərə almaq üçün kifayət qədər inkişaf etməmişdir. Uşaqlar eqosentrik olduqları üçün başqalarının bütün hərəkətlərinin səbəblərini özləri ilə əlaqələndirirlər (məsələn, bir ana yalnız pis əhval -ruhiyyədə olduğu üçün uşağa qışqırırsa, uşaq bunu hərəkətlərinin mənfi möhkəmləndirilməsi yolu kimi qiymətləndirir., ananın davranışının daha dərin səbəblərdən qaynaqlandığı hallar haqqında danışmaq olmaz). Beləliklə, bildiyimiz kimi, uşaq günahkarlıq hissini inkişaf etdirir. Ancaq bu problemin yalnız bir tərəfidir.

Ədalətsiz davranışın nəticələri

Uşaq böyüdükcə, prinsipcə, hərəkətlərinin obyektiv mahiyyətini anlaya bilər (pis və ya yaxşı bir şey edir), lakin qiymətləndirmənin subyektiv mahiyyəti onun üçün anlaşılmaz olaraq qalır. İnancına əsaslanaraq etdikləri mükafata layiqdir, əvəzində cəzalandırılır. Məlum olur ki, özü üçün nəticənin real vəziyyəti ilə üst -üstə düşməyən bir obraz yaratmışdır (gestalt bitə bilməzdi). Buna təcavüz və inciklik hisslərinə səbəb olan müsbət hərəkətinin ədalətsiz şəkildə möhkəmləndirilməsi də əlavə olunur. Və nəhayət, uşağı "nəyin yaxşı" və "nəyin pis olduğu" haqqında daxili fikirlərini yenidən qurmağa məcbur edən bilişsel dissonans. Bu komponentlərin hər biri fərqli mənfi nəticələrə səbəb olur.

Birincisi, mənfi möhkəmləndirmə və daxili kateqoriyalarını buna uyğunlaşdırma ehtiyacı, pis tərbiyəyə səbəb olur, çünki uşaq yaxşı əməllərinə görə mənfi ədalətsiz möhkəmləndirmə alır və pis əməllərə görə, çox güman ki, mənfi möhkəmləndirmə də alır, amma ədalətli uşağın yaxşı əməlləri ilə əldə edə bilmədiyi şəxsə diqqət şəklində mənfi hərəkətlərin mümkün müsbət möhkəmləndirilməsi haqqında artıq danışmaq.

İkinci cəhət, inciklik və günahkarlıq hissi şəklində, artıq uşağın şəxsiyyətinin emosional komponentini təsir edir. Burada müxtəlif psixoanalitik şərhlərdən istifadə edilə bilər. Xüsusilə, təcavüz, sevgi obyektinə (valideynlərə) qarşı ikili münasibətlərin mümkünsüzlüyünü nəzərə alaraq avtomatik təcavüzə çevrilə bilər. Və ya əksinə, valideynlərə olan sevgi və nifrət birlikdə yaşamağa başlayır ki, bu da onlarla olan münasibətləri, eləcə də gələcək cinsi partnyorla əlaqəni dəyişir (bildiyiniz kimi, bir tərəfdaşla münasibətlərdə ikili münasibət şizofreniya üçün xarakterikdir).

Günahkarlıq hissi sonradan aşağılıq kompleksinə və yüksək məsuliyyətə çevrilir. Həm də əvvəlki vəziyyətdə olduğu kimi, avtomatik təcavüz və mazoxist xarakter inkişaf edə bilər.

Aydındır ki, hər iki halda nəticələr həmişə faciəli olmur. Bunlar, ilk növbədə, xarici təsirlərin dərəcəsindən və tezliyindən, həm də fərdin daxili strukturlarından və meyllərindən asılıdır.

Nəhayət, üçüncü komponent vəziyyəti və ya gestaltı tamamlaya bilməməsidir. Ehtiyacını ödəyə bilməməsi, mövzunun bədənində enerjinin durğunluğunun ortaya çıxmasını nəzərdə tutur (indi hansı konsepsiyada enerji haqqında danışdığımız o qədər də vacib deyil). Uşaq valideynlərinə xoş bir şey etmək istədi və bütün təşəbbüsü qönçədə kəsildi. Mənfi möhkəmləndirmə ilə birlikdə hər şey uşağın ümumiyyətlə hər hansı bir təşəbbüsdən imtina etməsinə səbəb olur. Eyni zamanda, arzu hələ də qalır, ya da çevrilir, amma həyata keçmir. Niyyətin fiziki təzahürü bir çıxış yolu tapmadığı üçün bədənin özü bu vəziyyəti nevrotik təzahürlərlə həll edir, əksər hallarda psixosomatikdir. Bir şey etmək qorxusu, hərəkət etmək istəyinin mövcudluğunda, bir insanda bədəndə özünü göstərən gərginliyə səbəb olur (bədən sıxaclarında, artan təzyiqdə, VSD). Üstəlik, bütün bunların daha da inkişafı var: mövzu getdikcə daha çox arzulayır, amma daha az edir, çünki hərəkətlərin mənfi nəticəsindən qorxur və onlardan imtina etmək davranışını gücləndirir (axı o, rahatlıq zonasında qalır) eyni risk kompleksinə səbəb olan riskli cəhdləri rədd etmək), düşüncələr və hərəkətlər hissləri və "Mən" reallığı ilə "Mən" idealı arasındakı uyğunsuzluğa gətirib çıxarır (humanist psixoterapiya baxımından danışırıqsa)..

Göründüyü vəziyyətin bir çox nəticələrə səbəb ola biləcəyi aydın görünür (baxmayaraq ki, uşaq mövcud vəziyyəti düzgün qiymətləndirirsə, bu belə olmaya bilər), lakin bunun səbəbinin məhz uşaqlıq münasibətlərinin ədalətsizliyində olması bizim üçün vacibdir..

Ətraf mühitin proyeksiyası

Artıq dedik ki, bir insan nəinki valideynləri ilə eyniləşir, həm də onların imicini təqdim edir. Bu o deməkdir ki, o, yalnız münasibət və inanclarını özünə aid etmir (bu arada sağlam deyildir, çünki ədalətsiz münasibət yalnız uşağa təsir etmir, həm də valideynlərin özləri arasında qeyri -sağlam qarşılıqlı əlaqədən danışır. səbəbləri var), həm də özünü ifadə etməsinə mane olan müəyyən maneələr şəklində onları daxili dünyasına qəbul edir.

Uşaq böyüdükcə, digər münasibətlərini sosial mühitin üstünlük təşkil edən imicinə uyğun olaraq qiymətləndirməyə başlayır. Bu o deməkdir ki, ilk dəfə məktəbə gedərkən artıq başqaları ilə əlaqədar olaraq özünə qarşı bir ön mühakimə yaradır və hər hansı bir qarşılıqlı əlaqə cəhdinin onlardan mənfi qiymətləndiriləcəyini gözləyir. Geribildirim prinsipi ilə hər şey tez -tez buna gəlir. İstəklərin təsiri altında uşaq yenə də dostluq etməyə ilk cəhdləri etməyə başlayır, amma başqa bir insana yaxınlaşanda boğazında bir parça var, qorxu yaşayır və gözəl bir dostluq təklifi yerinə ya ümumiyyətlə səssiz və ya kəkələyir. Məktəbdə bu cür davranışların dəstək olmaq cəhdlərindən daha çox lağ mövzusu olma ehtimalı olduğundan, uşaq getdikcə daha çox düşüncələrinə və problemlərinə köklənərək özünə qapılacaq.

Qeyd etmək lazımdır ki, belə bir "ilk məktəb təcrübəsi" ilə ətraf mühitin ədalətsizliyinə dair inanc getdikcə ümumiləşdirilir. Sonra adam işə gedir və ona qarşı pis rəftar ediləcəyinə daha da əmin olur. Və ehtimal ki, vəziyyət təkrarlanacaq.

Hər belə təkrarlama ilə təsvir etdiyimiz mexanizm işə düşür, inanclar getdikcə daha çox ümumiləşdirilir (idrak sahəsi), insanlardan xoşlanmamaq (emosional sahə) artır və dünya ilə ünsiyyət qurmaq istəyi getdikcə azalır.

Əlbəttə ki, sosial münasibətlərin inkişafında daha müsbət nəticə mümkündür. Məsələn, bir uşaq məktəbdə öz uşaqlarından biri kimi qəbul edildi, sonra ətraf mühitin ədalətsizliyinə dair inamı azalacaq ("yalnız valideynlər mənə qarşı haqsızdır"). Ola bilsin ki, yeganə dostunu tapsın, sonra məhkumluq forması alacaq: "Bu insan / xüsusi insanlar istisna olmaqla, hər kəs ədalətsizdir".

Vəziyyətin ədalətsizliyinin qiymətləndirilməsi səviyyələri

Artıq qeyd etmişik ki, problemin kökü uşağın (ehtimal ki, repressiyaya uğramış) valideynlərinə qarşı haqsız rəftarla bağlı xatirələrindədir. Belə bir yaddaşın emosional yükü, alınanlarla qarşılıqlı əlaqənin arzu olunan nəticələri arasındakı uyğunsuzluqdan yaranan inciklik faktında yatır. İstənilən nəticənin görüntüsü ədalət haqqında ümumi və situasiya fikirləri və inancları əsasında qurulur, yəni. uşaq hərəkətlərini qəbul etdiyi meyara görə qiymətləndirir ("nə etdim, yaxşıdır ya pisdir?"). Vəziyyət xarakteristikası, uşağın müəyyən bir hərəkətinə ətraf mühitin mümkün reaksiyasının qiymətləndirilməsini nəzərdə tutur ("bu vəziyyətdə etdiyim şey uyğundurmu?"). Vəziyyət səviyyəsində, məsələn, pis əhval -ruhiyyədə olduqda ataya sual ilə yanaşmağın uyğun olub olmadığı müəyyən edilir.

Nəhayət, vəziyyətin ədalətliliyini qiymətləndirmək üçün daha bir yüksək səviyyəni ayırmaq olar - şəxsiyyətlərarası təsirə məruz qalanların şəxsi parametrlərinin müəyyən edilməsi səviyyəsi. Əgər birinci səviyyə uşağın başa düşməsi üçün əlçatandırsa (özünü tamamilə yeni bir vəziyyətdə göstərdiyi barədə danışmasaq), ikinci səviyyə artıq fərdin anlayışından çox asılıdır, sonra üçüncü, bir qayda olaraq, uşağı başa düşməyə borc vermir, çünki o, özünə güvənir və belə bir qiymətləndirmə bəzən sadə gündəlik və "yetkin" bilikləri deyil, həm də dərin psixoloji bilik tələb edir. Bir uşaq necə başa düşə bilər ki, valideynlər əvvəlcə bir şeyi deyirlər, sonra başqalarını edirlər, bəzi standartlar qoyur və başqaları tərəfindən qiymətləndirirlər və niyə bir anda sizi bir şəkildə qiymətləndirirlər və sözün əsl mənasında ertəsi gün reaksiyalarını dəyişə bilərlər. əksinə Diqqət yetirin ki, bu amillər gələcəkdə insanlarla ünsiyyət qurarkən diqqəti hərəkətlərinin obyektiv qiymətləndirilməsinə deyil, subyektiv (yəni həmsöhbətin emosional vəziyyətinə, daxili dünyasına) yönəltməyə məcbur edir. həmsöhbətinin görmək istədiyi davranış altında davranışını tənzimləyə bilmək.

Terapiya üçün tövsiyələr

Artıq qeyd etmişik ki, valideynlərin uşağa qarşı ədalətsiz münasibəti fərdin şəxsiyyətinin üç səviyyəsində problem yaradır:

1. Davranış səviyyəsində - bu, arzu olunan hərəkəti həyata keçirməkdən, narahatlıq reaksiyasından, qeyri -müəyyənlikdən, habelə xarici hərəkətin daxili plana keçməsindən imtina etməkdir. İstədiyiniz hərəkətdən imtina etmək əvəzinə, hər hansı digər hərəkətdə gərginlik axını ola bilər, yəni. tez -tez istənilən hərəkəti nevrotik təzahür və ya visseral həyəcan şəklində bədən reaksiyaları ilə əvəz etmək olar. İkinci halda, bədən özü repressiya edilmiş hissləri və hərəkətləri həyata keçirməyə çalışır.
2. Hisslər səviyyəsində depressiya, digər insanlara (valideynlər də daxil olmaqla) qarşı təcavüz və ya əksinə həddindən artıq uyğunluq görə bilərsiniz. Haqsız bir davranış halında, uşaq ya ona qarşı üsyan qaldırır, ya da bu iki reaksiyada ifadə olunan ətraf mühitin aydın olmayan tələblərinə riayət etməyə çalışır. İstədiyiniz hərəkəti həyata keçirə bilməməyiniz çox vaxt məyusluq və qıcıqlanma ilə müşayiət olunur.
3. Bilişsel səviyyədə, tənqidi düşüncəni, neqativizmi, aşağılığımızla bağlı inancları müşahidə edə bilərik. Dünyanın ədalətsizliyi və başqalarının fərdi başa düşə bilməməsi və ya başa düşmək istəməməsi ilə bağlı inanclar da ola bilər. Burada yenə hadisələrin iki versiyasını görə bilərsiniz, bir insan başqalarının əleyhinə gedə bilər, məsələn, valideynlərin səhv etdiyinə inanaraq və ya başqalarının meyarlarına cavab verə bilmədiyinə görə özünü günahkar hesab edərək təcavüzünü özünə yönəldə bilər.

Semptomların səviyyəsi ilə əlaqəli olanları müzakirə etdik, ancaq nevrozun səbəblər səviyyəsində özünü necə göstərdiyini də başa düşmək vacibdir. Səbəbləri yuxarıda müzakirə etmişik, amma indi qısaca təsvir edəcəyik. Əslində səbəblərə uşağın müxtəlif daxili qarşıdurmaları daxildir:

1. Birincisi, fərdin daxili niyyəti ilə əldə edilən nəticə arasında ziddiyyət var.
2. İkincisi, davranış və gücləndirmə arasında ziddiyyət var.
3. Üçüncüsü, sevgi ehtiyacı ilə valideynlərin münasibəti arasında ziddiyyət var.

Şəxsiyyətin böyüməsi prosesindəki bu üç münaqişə, ehtiyaclar (psixoanalizdə şüursuz) və əxlaq sahəsi (superego) arasındakı əsas qarşıdurmaya yenidən doğulur. Fərd, ətraf mühitin dostluğundan əmin deyilsə, həyata keçirmək istədiyi hərəkətlərin həyata keçirilməsinə icazə vermir, buna görə daxili tənqid, özünün digər insanlarına proyeksiya şəklində mane olur. öz davranışının qiymətləndirilməsi ("axmaq görünəcək", "hərəkətlərim onsuz da heç nəyi dəyişməyəcək", "heç kim mənim fikrimlə maraqlanmır"), həm də doğulmaqda olan sadə bir hərəkətdən imtina şəklində uşağın cəza və ya ədalətsiz möhkəmləndirmə qorxusundan.

Nevrozun simptomları üç səviyyədə təzahür etdiyi kimi, müalicənin özü də duyğu, idrak, davranış səviyyəsini əhatə etməli və simptomların səbəblərini araşdırmalıdır.

1. İdrak səviyyəsində inanclarla və avtomatik düşüncələrlə işləmək lazımdır. Müştərini depresif və mənfi düşüncələrin və inancların rasional şəkildə təkzib edilməsinə yönəltmək lazımdır. Müştəri hərəkətlərinin səbəblərini anlaya bilməsi üçün ona yaxın olan digər insanların yerini tutmasına kömək etmək lazımdır.
2. Hisslər səviyyəsində repressiya edilmiş duyğuların emosional bir sərbəstliyi var. Gestalt terapiyası burada yaxşı işləyir. Terapevt, müştərinin danışmasına və özünü ifadə etməsinə icazə verməli və kömək etməlidir.
3. Davranış səviyyəsində. Burada inadkarlıq və inadkarlıq təliminə ehtiyac var. Terapevt, müştərini istədiyi zaman duyğularını və davranışlarını açmağa və ifadə etməyə təşviq etməlidir. Terapevt bu cür özünü ifadə etmənin dağıdıcı deyil, konstruktiv yollarını da göstərməlidir. Terapevt özü, vəziyyətə adekvat olaraq qalmaq istədiyi zaman özünü göstərə bilən açıq bir insan modelini nümayiş etdirməlidir.

Nəhayət, xəstənin xəstəliyinin səbəblərini ortaya çıxarmaq və işləmək lazımdır. Əslində, yuxarıdakı iş üsulları özləri müştərinin problemlərinin səbəblərinə daha da dərinləşməlidir. Əvvəlcə müştəri ilə həqiqi vəziyyəti və istədiyimiz davranışı müzakirə etsək, xüsusi olaraq buna nail olmaq üçün çalışırıqsa, mənfi davranışların səbəblərini daha da dərinləşdiririk. Əvvəlcə arzu olunan davranışları müzakirə etsək və müştərinin inanclarını dəyişdirsək, bu problemlərin köklərinə keçərik.

Terapiya fikri aşağıdakı kimi tərtib edilə bilər. Eyni zamanda, müştəridə arzu olunan davranış və idrakı inkişaf etdirməyə çalışırıq, ancaq erkən yaşdan gələn səbəblərə diqqət yetiririk. Xatirələri müəyyən edərək uşaqların münaqişə vəziyyətlərini aşkarlayır və onların emosional işlənməsini (gestalt texnikası) təmin edirik. Vəziyyət emosional yükünü itirən kimi, artıq vəziyyəti rasional şəkildə araşdıra bilərik. Beləliklə, uşaqlıqda müştərini sıxışdırdıqları üçün valideynlərə qəzəblənməsinə icazə verə bilərik, amma sonra valideynlərin davranışlarının səbəblərini təhlil etməyə başlayırıq. Üstəlik, müştəri özü bu səbəbləri tapır. Həm valideynlərin himayəsində, həm də övladları hesabına kompensasiya etdikləri daxili problemlərində ola bilərlər. Hər halda, vəziyyətin emosional yükü artıq tükəndikdə, davranışın səbəblərini bilmək müştəriyə bu münaqişəni həll etməyə imkan verəcəkdir.

Burada Gestalt terapiyasından "isti kürsü" texnikasının modifikasiyası olacaq xüsusi bir müalicə texnikası təklif edə bilərsiniz. Duyğuları azad etdikdən sonra, valideynlərdən birinin imicində isti bir kürsüdə oturan müştəri üzərində "valideyn" in idrakını uşağın ehtiyaclarını ödəyəcək şəkildə tənzimləmək üçün inanc işindən istifadə edə bilərsiniz. Beləliklə, valideynlərin davranışlarının səbəblərini görə biləcək və onları qəbul edə biləcək (bunun üçün daha çox detal tələb oluna bilər).

Biblioqrafik siyahı

1. Z. Freyd. Psixoanalizə Giriş mövzusunda mühazirələr. - SPb.: Peter. 2007
2. K. Horney. Dövrümüzün nevrotik şəxsiyyəti. Psixoanalizdə yeni yollar. - SPb.: Peter. 2013
3. G. Sullivan, J. Rotter, W. Michel. Şəxsiyyətlərarası münasibətlər nəzəriyyəsi və şəxsiyyətin idrak nəzəriyyələri. - SPb.: Prime-Evroznak. 2007
4. J. Beck. Bilişsel terapiya. Tam bələdçi. - M.: Williams. 2006