Cinsiyyət Və Terapiya: Bir -biri üçün Yaradılmamışdır

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Seks haqqında nə düşünürsən?

Bəli, ona həyatımı borcluyam!

(Zarafat)

"Müalicə (Müalicədə)" serialından kadr

T: Bu yazının arxasında duran fikir olduqca bayağıdır. Terapiya zamanı cinsi həyəcanla necə məşğul olmaq olar. Və bəlkə də mübahisə edərək həyatda ona hansı formaların tətbiq oluna biləcəyi daha aydın olacaq. Müştəri ilə terapevt arasındakı seks mövzusu o qədər kəskindir ki, demək olar ki, bütün terapiya filmləri bu və ya digər şəkildə məşğul olur. Bu xüsusilə cinsi istismar təcrübəsi olan müştərilər üçün doğrudur. Cinsi əlaqədən başqa heç bir yaxınlıq forması bilməyənlər üçün. Həyatda bu, yaşla belə, fasiləsizliyə çevrilir, yaxınlıq ehtiyacı isə ac qalır. Başqa bir ekstremal da var - dönüşüm simptomları olan müştərilər, bunun arxasında qadağan olunmuş bir həyəcan var ki, bu da terapiya zamanı danışmaq ayıbdır.

D: Hesab edirəm ki, vacib məqam budur: terapevtlə müştəri ilə münasibətdə yaranan yaxınlıq, güvən, sanki bir növ icazə verir. seks haqqında danışmaq və prosesin özü çoxları üçün bərabərdir.

Yəni əsərdə seks mövzusu görünsə, bu, seksə dəvət kimi qəbul edilə bilər. Məhz: əlaqədə elə bir məsafə var ki, həyəcana dözmək çox çətindir və sonra ya terapiyadan qaçır, yəni kəskin uzaqlaşır. Ya ortaya çıxan həyəcanı aradan qaldırmaq üçün kəskin şəkildə yaxınlaşın. Sanki orta verilmir.

T: Burada valideyn-uşaq münasibətləri ilə paralellikləri müzakirə edirik. Bir valideyn (uşağı olsa belə) sərbəst şəkildə öz cinsəlliyi mövzusu ilə məşğul olursa, başqa bir yetkinlə cinsi istəklərini təmin etməyə çalışırsa, onda onunla uşaq arasındakı münasibət cinsi əlaqəyə girmir. Bir uşaqla eyni yataqda yatmaq, bir çox valideynləri şoka salan, cinsi rəngdən tamamilə məhrum ola bilər və ya gərginliklə dolu ola bilər. Hamısı valideynlərin məmnuniyyətindən asılıdır. Eyni şəkildə müştəri-terapiya münasibətlərində: terapevtin bu mövzuda sərbəstliyi müştərinin azadlığına şərait yaradır. Terapevtin cinsi həyatı olanda aktiv şəkildə başdan çıxara bilən bir müştərinin hücum etdiyi sərhədlər güclüdür. Oradan, nağıl getdi ki, terapevt lal, tənbəl və cinsi məmnun olmalıdır.

Müşahidələrimə görə, terapiyada seks mövzusu iki şəkildə tabudur: səssizlik və fiksasiya yolu ilə. Birinci halda, bir nöqtədə gərginlik təsirli şəkildə yığıla və təsir edə bilər, ikincisi, zahiri utanmazlıq başqa bir şeyə toxunmağa icazə vermir və insan cinsiliyi yaxınlıq ilə sıx bağlıdır. Onsuz, kətan əlaqələri olmadan, ölü və mexanikdir.

D: burada, mənim fikrimcə, ən azından yüz məqalənin və bir çox müraciətlərin yazılması vacibdir. Terapevt işlənməlidir. Həm də seksuallıq mövzusunda. Şəxsi terapiya, oyanışınızı daha sərbəst idarə etməyə, fərq etməyə və həddindən artıq olmamağa imkan verir. Əks təqdirdə, müştəri ilə iş prosesində terapisti və ya oyanma qadağasını müşahidə edəcəyik. Yoxsa arıq olanı qoparacağam. Bu həddlərin heç biri müştəri üçün faydalı deyil. Və ümumiyyətlə terapevt üçün. Buna görə fərdi müalicənin və vaxtında nəzarətin olması, praktiki bir terapevt üçün zəruri və əvəzolunmaz bir şərt hesab edirəm.

T: Bu prosesi müşahidə etmək ayıbdırsa, müştərinin prosesini araşdırmaq mümkün deyil. Bir çox dəfə nümayiş seanslarında terapevtin müştəri tərəfindən aldatma prosesini tanıya bilməməsinin şahidi oldum. Və buna görə də bunu müştərinin diqqətinə çatdırmaq mümkün deyil. "Deyəsən məni aldadırsan. Bunu niyə istəyirsən?"

Cavablar çox fərqli ola bilər. Sessiyada güc haqqında. Həyatda aldatmağın mümkünsüzlüyü haqqında, amma burada daha təhlükəsizdir. Kontaktın belə qurulduğu, lakin başqa bir şeyin çatışmadığı bir rəqəmin proyeksiyası haqqında.

Bu mövzularda danışa bilmək seksuallıq mövzusunu başqa bir şeyə çevirməyə imkan verir.

Məncə, bir çox müştəri terapiya üçün əvəzetməyə gəlir. Həyatda heç bir yaxınlıq yoxdur, onu terapiya məkanında əldə edə və bununla kifayətlənə bilərsən. Və sonra bu, asılılığa gedən yoldur (müalicənin vəzifəsi həyatda yaxınlıq qurmağı öyrənməkdir və onu ofisində ölçülmüş dozada qəbul etməməkdir) və sonra cinsi qadağa terapevtlə bir şeyin mümkünsüzlüyünü dəstəkləyir. və müştərini həyatında olmaq, həyatını qurmaq üçün səy göstərməyə təşviq edir. Və terapisti həyəcanın yerləşdirilməsi üçün formalar axtarmağa təşviq edir. Denis orta bir şey haqqında danışanda onu tam olaraq belə eşidirəm: göz ardı edilməyəcək və cinsi əlaqə olmayacaq bir forma necə tapılır. Cinsi əlaqə ümumiyyətlə haradan başlayır?

Bədəndə cinsi həyəcanla? Yoxsa cazibə obyektinin seçimi ilə? Yoxsa ona yaxınlaşır? Yoxsa dəri təmasından?

D: Bir terapevt olaraq səyahətimin əvvəlində bir müştərini xatırladım. Sessiyada qəribə bir şey baş verirdi, amma hələ də başa düşə bilmədim. Vaxtı qeyd edirdik və heç irəliləmirdik. Bir anda nəzarətçi soruşdu ki, müştəri səni aldatdığını düşünmürsənmi? Bunun reallaşması və sessiyada yerləşdirmə qabiliyyəti kifayət qədər irəliləyişə imkan verdi. Bu vəziyyətdə cazibədarlıq, müştəri üçün bir kişi ilə əlaqə qurmağın yeganə yolu idi. Və ümumiyyətlə, niyə bu qədər kişiyə ehtiyac duyduğunu və hamısının ondan yalnız bir şey istədiyini başa düşməməsi maraqlı idi. Beləliklə, bunu fərq etmə fürsəti, əlaqələr qurmağın yeni formalarını axtarmağa əsas verir və azadlıq verir.

T: Bənzər bir təcrübə yaşadım, amma məzmunu tamam başqa idi. Qadınları cazibədar edən bir kişi müştəri, anasının yaraladığı uşağı özündə görməsinə icazə vermədi. Qadın cinsiyyətindən və gücündən qorxmuş bir oğlan. Bu prosesi müştəri üçün açıq etmək mümkün olduqda, cinsi iktidarsızlıq mövzusu həyatda öz iktidarsızlığı ilə üzləşmək üçün yeganə fürsət olaraq ortaya çıxdı. Cinsi əlaqə və yaşadığı gücsüzlük, öz həyatını həyat yoldaşı, anası və hətta böyüyən qızları tərəfindən idarə olunan gücsüzlükdən öz baxışını dəyişdi.

Hələ də düşünürəm ki, heteroseksual müzakirələr, terapevtlərin, bir qayda olaraq, olduqca sərbəst hiss etdikləri bir şeydir. Homoseksual həyəcanı tonlarla utanc gizlədir. Ancaq simpatiya, yaxınlaşmaq, yaxın olmaq, ümumiyyətlə bu şəxslə təmasda olmaq arzusunu yaradan həyəcandır.

A: Əslində seks nadir hallarda əylənmək və ya ailəni davam etdirmək üçün bir yoldur. Onun köməyi ilə çoxlu ehtiyaclar ödənilir. Məsələn, cinsi təhlükəsizlik ehtiyacının ödənilməsi olaraq: Mən ona seks verirəm, o da mənə rahat bir həyat verir. Və ya tanınmaq üçün bir yol. Yaxud mümkün olan yaxınlıq və toxunma əlaqəsinin yeganə formasıdır. Seksin köməyi ilə istədiyinizə hökm edə, nəzarət edə, nail ola bilərsiniz ….

T.: Denislə razıyam ki, cinsi davranış çox vaxt özündə tamamilə fərqli bir ehtiyacı gizlədir, halbuki birbaşa seksdən gələn zövq yox olmağa başlayır. Əsl zövq, arzulanana çatanda əldə edilir, elan edilmir. Aclıq seks üçün olsaydı yemək yemək çox nadirdir. Və ya güc istəyərək "yetərincə" cinsi əlaqəyə girin. Ehtiyacı başqa bir obyektə, uyğun olmayan bir üsula keçirərək, bu metoddan asılı olan bir insan olur. Həqiqətən nə istədiyini anlamır, amma getdikcə daha çox güc yeyən və yenisini verməyən adi bir şəkildə hərəkət edir.

Cinsi fəaliyyət, həyatdan ümumi məmnuniyyətin yaxşı bir göstəricisidir. Bütün depressiya anketlərində seksin zövqü ilə bağlı suallar var. Əsl aclıq hiss etməyən və cinsi cazibə hiss etməyən bir insan çox vaxt öz bədənindən, impulslarından tamamilə uzaqlaşır. Sanki həyatı yaşamır, ancaq onu müşahidə edir, qələbələrinin qutularını işarələyir və görülən işlərin miqdarından məmnunluğunu ölçməyə çalışır.

Cinsi davranış həm də təcrübənin valideyndən uşağa köçürülməsidir. Mütləq bir şifahi formada deyil: "bütün kişilər keçidir və yalnız bir şey istəyirlər", ancaq öz qadağaları sayəsində həyatın sonuna qədər yaşamaq. Valideynlərin cansız həyatı uşaqlar üçün ağır bir yükə çevrilir. Bu mənada, terapevtin həyatın bu aspektinin özü üçün dəyərini tanıması, müştərinin bədəninin impulslarından qorxmağı dayandırması üçün ilk icazə ola bilər.

D: Düşünürəm ki, yalnız düşüncələrimizi ümumiləşdirmək qalır. Terapevtin öz həyəcanı ilə məşğul olma sərbəstliyi, həm özünün, həm də müştərinin fərqinə varması, onu məqbul yollarla işə yerləşdirə bilməsi, müştərinin oyanışını yeni bir şəkildə görməsinə və həll etməsinə imkan verir.