Xoşbəxtlik Elmi

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Xoşbəxtlik bal kimidir, çox qəribə bir şeydir. Hər şeyin artıq danışıldığı və müzakirə edildiyi kimi, həm ciddi elmi, həm də sadəcə söhbət üçün çoxlu nəşrlər. Ancaq problem ondadır ki, bu sözün nə demək istədiyi tam aydın deyil. "Xoşbəxtlik" oradakı "gözəllik" və ya "ruh" kimidir. Bu səbəbdən, hər hansı bir nevroloji elmi məqaləni dəqiq, konkret və nöqtəyə qədər götürsəniz, xoşbəxtlik haqqında bir şey söyləyəcəklərinə, ancaq mükafat sistemindən danışacaqlarına söz verdikləri ortaya çıxır. Və ümumi psixologiya çərçivəsində, mətnlər hər zaman yaxşı ilə pisin, xoşbəxt və sağlam olmağın nə qədər yaxşı olduğu mövzusunda davamlı olaraq ümumi müzakirələrə daxil olur. Üstəlik, hər dəfə müsbət duyğular psixologiyası mütəxəssislərinin şəxsi və ədalətli işlərini daim qarışdırdığını və ağ dişli kəşfiyyatçı həvəslərindən, dişlərinin və gözlərinin seğirməsindən güclü bir hiss keçirirəm. Ancaq bəlkə də bu fərdi bir reaksiyadır. Ümumi xoşbəxtlik yoxlama testləri var, amma onlarda problem olduqca subyektiv olmalarıdır. Ən populyar olanlar subyektiv xoşbəxtlik ölçüsü və həyatdan subyektiv məmnunluq indeksi, 7 ballıq şkala üzrə 4 sualdır. Ümumiyyətlə, bu suallar "Xoşbəxtsən? - Bəli / Xeyr / Yaxşı, ora -bura" halına gəlir. Bu anketlərin dərindən araşdırdığını və bir şəkildə ciddi şəkildə obyektivləşdirdiyini söyləmək deyil. Əlbəttə ki, həmişə tomoqraflarımız var, amma birincisi, gedin və xoşbəxt bir adamı fMRG -yə itələyin, ikincisi və ən əsası, nəticələrlə nə edəcəyiniz tamamilə aydın deyil. Hələ də heyvan modelləri var, amma yenə də böyük sual, siçovulun bir parça şəkərlə gözlənilməz bir görüşdən sevincinin nə qədər homoloji olması və məsələn, xalqına xidmət etmək xoşbəxtliyidir.

Ancaq hər halda, bu və ya digər şəkildə, hər şey nəticədə mükafat sisteminə əsaslanır.

I. Xoşbəxtliyin nəzəri əsasları Xoşbəxtliyin funksional anatomiyası. Əsas oyunçulardan biri orbitofrontal korteksdir (bundan sonra OFC). Orada təşviqlər qiymətləndirilir, müəyyən bir zövqün əhəmiyyəti və dəyəri ortaya qoyulur, üstünlüklər, seçimlər formalaşır və qərarlar verilir. OFC -nin ön tərəfi kompleks təşviqlərə daha çox cavab verir - pul, sosial və s. OFC -nin arxası sadə hedonistik zövqlərdir - yemək, seks. Medial daxili bölgələr müsbət möhkəmləndirmə predikatları ilə əlaqədar olaraq aktivdir, yanal xarici bölgə mənfi möhkəmləndirmə və mənfi stimullara cavab verir. OFC-də bir çox mu-opiat reseptoru olsa da, çox güman ki, bu şöbə birbaşa məmnunluq / narazılıq hissi yaratmır, zövqün kodlaşdırılması və qiymətləndirilməsi və son davranış həllinin yığılması burada baş verir. Beləliklə, yanal OFC, problemdən qaçmaq qədər mənfi bir stimula cavab vermir. Yəni hər halda qaçılmaz olan cəza daha az həyəcana səbəb olur, potensial olaraq bir şey edə biləcəyiniz eyni cəzadan daha çox. Praktikada bu özünü göstərir məlum təsiri təvazökarlıq və qəbul etmə, əlverişsiz bir vəziyyətdə psixoloji narahatlığı çox azaldır.

Bir tərəfdən, bir az, - İngiltərə və Hindistanda qadınlardan müsahibə alındı, ailə həyatında subyektiv xoşbəxtlikləri qiymətləndirildi. Bu yaxınlarda evlənən gənc qadınlar arasında İngilis qadınları Hindulardan daha xoşbəxt idi, çünki bəziləri öz iradəsi ilə və romantik bir sevgi hissi ilə evləndilər, valideynləri başqaları üçün razılaşdı, heç kim fikirlərini soruşmadı və bunu bir qəribə verdi. qəribə bir ev. Ancaq uzun müddət, 10-15 il və ya daha çox evli olan qadınlar arasında nisbət əksinə dəyişdi. Vəziyyətdən asan çıxış yolları olmadıqda, insan qəbul edir, alışır, subyektiv məmnuniyyətini almağa başlayır və yaşamağa davam edir. "Bir vərdiş bizə yuxarıdan verilir, bu xoşbəxtliyin əvəzidir" - əslində bu əvəzi deyil, budur.… Və aydındır ki, Əfqanıstan kəndində və ya bilmirəm, Çin kəndində bir qadının həyatı, hər hansı bir müasir Avropa qızının qorxu və iyrəncliklə geri çəkiləcəyi bir taledir, amma başa düşməliyik ki, bu hamısı başın içindədir.

Ancaq orbitofrontal korteksə qayıdın. OFC olan bir insan sevinmək və ya əziyyət çəkmək qabiliyyətini itirmir, amma emosional qiymətləndirmədə, üstünlüklərdə və adekvat qərarlarda çox şey itirir.

Orbitofrontal korteks striatumdakı hissələrlə sıx əlaqəlidir. Striatum, həmçinin striatum olaraq da bilinir, beynin mərkəzində yerləşir. Bir çox digər funksiyalar arasında əsas hedonik qaynar nöqtələr, zövqün "isti düymələri" var. Onlardan ən məşhuru ventral striatumun nüvə akumbensidir - Nucleus accumbens və dorsal striatumun pallidusunun daxili hissələri - Ventral pallidum. Onların fəaliyyəti müxtəlif mükafat zəncirlərində ortaya çıxır. Nucleus accumbens, yayılan stimullara daha həssasdır, yəni. şərti əsas mükafat səviyyəsindən açıq şəkildə yüksələn subyektiv zövqlərə. Hər şeyin gündəlik həyatdan hər kəsə məlum olduğu bilinir. Bu oyuncaqların dolu bir qutusu və yeni bir hədiyyə - eyni oyuncaqların ardınca başqa bir vəziyyətə gəldiyiniz zaman vəziyyətlə əlaqədar ilk və yeganə avtomobildən və ya kukladan uşaqlıq sevincinizi xatırlayın. Və ya ilk qazandığınız pulun subyektiv təsirini hər il, hər il aldığınız eyni və ya daha böyük məbləğlərlə müqayisə edin. Neyronların öz ideal ölçü və çəki otaqları yoxdur və əhəmiyyətini və xoşluğunu qiymətləndirmək üçün heç bir istinad ölçüsü yoxdur, bütün üstünlüklər nisbi və müqayisəli kateqoriyalarda formalaşır

Digər vacib bir düyün Ventral pallidumdur. Nüvədən fərqli olaraq akumbenslər artıq "qiymətləndirici" deyil qəlibçi »Əsas hedonistik zövq. Pallidum, subkortikal düyünlərin ümumi limbik şəbəkəsində iştirak edir və duyğusal girişlər, emosional vəziyyət, idrak dövrələri və motivasiya-davranış qərarları ilə hedonistik təsirin bir növ azalması ilə məşğuldur. Patoloji formada belədir özünü göstərir, məsələn müxtəlif asılılıqlarla əsas asılılıq cazibəsi (kimyəvi, oyun və s.) Normal beyin üçün Bu subyektiv olaraq xoş təcrübələrə olan marağımızı təmin edir … Sadə dillə desək, Çin Milad ağacı bəzəkləri ilə bağlı bir zarafatda olduğu kimi - "eyni görünürlər, amma insanları xoşbəxt etmirlər". Ventral pallidumun ikitərəfli zədələnməsi halları təsvir edilmişdir, - bu xəstələrdə həvəsləndirici stimulların və müsbət emosiyaların motivasiya əhəmiyyəti əhəmiyyətli dərəcədə azaldı, baxmayaraq ki, rəsmi olaraq qida, cinsi və sosial stimulların subyektiv xoşluğunu kifayət qədər adekvat qiymətləndirdilər. Beləliklə, anatomik "xoşbəxt bir nüvə" formalaşır, - xoşluq - cəlbedicilik -üstünlük, nucleus accumbens- ventral pallidum- orbitofrontal korteks. Əlbəttə ki, bu bununla məhdudlaşmır və həyatdan ümumi məmnuniyyətimizin (və ya narazılığımızın) təmin edilməsində bir çox digər şöbələr iştirak edir. Xüsusilə emosional reaksiyanın formalaşması üçün vacib olan və şərtli "emosional zəka" təmin edən medial prefrontal şəbəkənin yerləşdiyi prefrontal korteksin (Ventromedial prefrontal korteks) alt və daxili hissələri də var. İş yaddaşının və idrak-davranış prososial modellərinin effektivliyini təmin edən prefrontal korteksin (Dorsolateral prefrontal korteks) yuxarı və xarici hissələri şərti "fərddən əvvəlki sosial zəka" dır. Anterior insular korteks, həm xoş, həm də xoş olmayan daxili duyğu və təcrübələrin özünü tanıma, rifah və izləmə ilə məşğul olur. Prosocial davranış və qarşılıqlı əlaqələrin qiymətləndirildiyi əlavə motor sahəsi - gülüşdən danışarkən bu şöbədən bəhs etdim, eyni bölmə sosial iyerarxiyanı qorumaqla məşğuldur - şempanzelerde, köməkçi premotor düyünlər, dominant fərdlərin hərəkətlərini müşahidə edərkən aktivləşdi. iyerarxiyada bərabər və ya tabe olan hərəkətlərə nisbətən onların qrupu. Kortikal proseslərin idarə olunmasının əsas yeri Cingulate korteksidir. Məsələn, siçovullarda anterior singulat korteks zədələndikdə, potensial mükafatı tələb olunan səylə düzgün müqayisə etmək qabiliyyəti itirildi. Təcrübədə, əldə etmək üçün səy tələb edən, nisbətən asan əldə edilə bilən, lakin çox cəlbedici olmayan bir mükafat (maneənin üstündən tullanmaq lazım olan çox dadlı yemək və bir az dadsız yemək) arasında seçim etmək mümkün idi. səy göstərmədən mövcuddur). Sağlam siçovullar tullanmağı üstün tuturdu və təsirlənmiş ACC olan gəmiricilər daha sadə olanı götürdülər. ACC aktivliyində oxşar bir azalma anhedoni olan xəstələrdə və şizofreniya və əsas depresif bozuklukta motivasiyasında azalma müşahidə edildi. Beləliklə, subyektiv xoşbəxtliyin, ümumiyyətlə həyatdan, xüsusən də müəyyən hadisələrdən məmnunluq və məmnuniyyətin qiymətləndirilməsi kompleks bir sistemdir, balans, qarşılıqlı təsirlər və tarazlıqlardır. Beynin bir nöqtəsində elektrod vurub insanı xoşbəxt etmək (və ya bədbəxt etmək) mümkün deyil. Xoşbəxtliyin kimyası və fiziologiyası Subyektiv zövqün ümumi mexanikasında "istəmək" və "bəyənmək" komponentlərini ayırmaq olar. Bu olduqca şərti bir bölgüdür; bioloji deyil, psixoloji məna daşıyır. Rus dilli mənbələrdə yaxşı qurulmuş analoji terminlər yoxdur və düzgün tərcümə etməkdə çətinlik çəkirəm. "Arzu" və "istək"? "Cazibə" və "məmnunluq"? "İstəyirəm" və "bəyənirəm" deyənləri tərk etməyi düşünürəm ki, heç kim bu sadə ingilis sözlərini başa düşməkdə çətinlik çəkməyəcək. Altında " istəmək"Əsasən motivasiya komponenti deməkdir - çatışmazlıq, arzu, cazibə, ehtiyac, aktiv maraq, yönləndirilmiş davranış … Yəni xoşbəxtlik, sevinc və zövq axtarmağımızın arxasındakı mühərrik və hərəkətverici qüvvədir. « Kimi"Birbaşa hedonistik (yəni sadə, şərti olaraq" heyvan ") və ya eudemonik (yəni prososial, şərti olaraq" daha yüksək ") təsirdir. Bu birbaşa subyektivdir promosyondan aldığımız zövq, müsbət möhkəmləndirmə, simpatiya və iştirak dərəcəsi, hamısı niyə "hamısı yaxşı" nı sevirik və "hamısı pis" i sevmirik

Bu komponentlərin hər ikisi, "hərəkət" və "məmnunluq" kimi, son subyektiv məmnuniyyətin formalaşması üçün əsasdır, normal olaraq ayrı işləmirlər. Populyar elmi açıqlamalardan belə nəticəyə gələ bilərik istəmək Bu dopamin sistemi, Amma tiryək kimi … Burada başa düşmək lazımdır ki, bu, icazə verilənlərin kənarında balanslaşdıraraq çox kobud bir sadələşdirmədir. Bəzi kobudluq olmadan, "xoşbəxtlik", "sevgi" və buna bənzər ümumi anlayışlardan danışmaq mümkün deyil və əgər dəqiq formulasiyalara riayət etsəniz, bu, çox sadə bir mövzuda olan, sadə insan üçün çətin bir mətn olacaqdır. başa düşmək (və maraq doğurmur), buna görə məşhur məqalələrin müəllifləri bəzi fərziyyələr söyləmək məcburiyyətindədirlər, amma yenə də bütün bunların çox sitat gətirildiyini unutmayın. Dopamin, eforik xəbərdarlığın bir nörotransmitteri deyil, serotoninin olmaması depressiya ilə eyni deyil. Amigdalanın funksiyası qorxutmaq deyil və nüvənin akumbensləri xoşbəxtlik fabriki deyil. Yaxşı, və s. Həqiqətən, Ventral tegmental bölgədən (orta beynin astarından) başlayan dopamin yolları var, Raphe nüvələrindən (medulla oblongata süturunun nüvəsi) başlayan serotonin yolları var, bunlar çox dərin yatan şöbələrdir., "sürünən" beyninin ən dibi. Əsasən striatum və prefrontal korteksdə opiat reseptorları şəbəkəsi də var (insan zehni prosesləri üçün ən əhəmiyyətli olan mu-opiat reseptorlarından bəhs edirik). Bütün bu reseptorlar, üstəgəl endokannabinoid, norepinefrin, oksitosin və asetilkolin, üstəgəl GABA və həyəcanlı glutamat reseptorlarını (əsasən NMDA və AMPA) inhibə edən 2 əsas beyin mediatoru - bütün bu kimyəvi maşınlar zehni proseslər üçün əsas və təməl rolunu oynayır. zehni proseslər deyil. Aşkar və yaxşı istifadə olunan bir nümunə narkomaniyadır. Psikostimulyatorlar - kokain və amfetamin - dopaminin məcburi salınması ilə hərəkət edir. Opiatlar (məsələn, heroin), - opiat reseptorları vasitəsi ilə hərəkət edir … Təmiz, kimyəvi, alaşımsız formada istəyirlər və bəyənirlər. Narkotikdən sərxoş olan insan adi həyatda əlçatmaz olan möhkəmləndiricilər alır. Bu, narkomanları çox xoşbəxt edirmi? Ritorik sual. Hər kəs, açarı sonsuzca basan zövq mərkəzlərinə yerləşdirilmiş elektrodları olan siçovulların hekayəsini eşitdi və nəticədə qolu orada öldü. 60-70-ci illərin sonlarında oxşar təcrübələr insanlarla aparıldı. 1972 -ci ildə bir gəncin striatum bölgəsinə elektrodlar implantasiya edildi. Adı açıqlanmadı, təsvirlərdə "xəstə B-19" kimi görünür. Elektrik stimullaşdırması, ən güclü zehni və cinsi oyanışa səbəb oldu, qola məhdudiyyətsiz giriş şəraitində, 1000 və ya daha çox sıra vurdu, düyməni əlindən almaq cəhdlərinə çox fəal şəkildə müqavimət göstərdi, yəni. ümumi davranış təcrübi heyvan modellərinə bənzəyirdi. Ancaq eyni zamanda heç bir həzz almadı, müşahidə dövründə onun xoşbəxtlik və həyatdan məmnunluq subyektiv reytinqi kəskin və fəlakətli şəkildə düşdü; baş verənlər, çıxış yolu olmayan və rahatlıq gətirməyən kəskin, ağrılı və idarəolunmaz bir cazibə kimi təsvir edilə bilər. Sonradan etik səbəblərə görə bu cür təcrübələr dayandırıldı, ancaq dərin beyin stimullaşdırılması hal -hazırda yenidən doğulur. Müasir texniki səviyyə, elektrodların, yaralanmaların və komplikasyon risklərinin daha dəqiq bir şəkildə yerləşdirilməsinə imkan verir və bu üsul yaxın gələcəkdə psixo-cərrahiyyə, insulin-koma və elektrokonvülsif terapiyaya təsirli və texniki bir alternativ ola bilər. yolun. Xüsusilə, Yaponların bu mövzuda bir çox maraqlı əsərləri var, Qərb ölkələrində hələ də DBS -nin perspektivlərini ehtiyatla qiymətləndirirlər. Mümkün sualları gözləmək - yox, super güclər bundan nəticə çıxarmayacaq. Xeyr, şlak da olmayacaq. Matris də yoxdur. Dərin beyin stimullaşdırılması texnologiyası işləyərsə, həmişə olduğu kimi darıxdırıcı, çətin, bahalı və bizimlə olmayacaq. Sərt rəsmiləşdirilmiş göstərişlərlə. Bəlkə də hər hansı digər müalicəyə qarşı çıxan depresif və narahatlıq pozğunluqlarının ağır formalarını müalicə edə bilərik. Bəlkə də bəzi epilepsiya formaları. Çox şanslı olsanız, müalicə etməsəniz, ən azından şizofreniyada patoloji prosesləri sabitləşdirmək və maneə törətmək mümkün olacaq. Hal -hazırda, texnologiya hələ klinik deyil, eksperimental elmi maraq kəsb edir. Elm bir anda bütün istiqamətlərə doğru irəliləyir və perspektivli görünən metodların çoxu zilçədə başa çatır və insan müxtəlif "sıçrayışlı" yeniliklərə çox diqqətli olmalıdır, buna görə də ampakinlər, transkranial maqnit imkanları haqqında fərqli hekayələrə çox şübhə ilə yanaşıram. stimullaşdırma, metakognitiv psixoterapiyanın potensialı və s. Ancaq bu vəziyyətdə, ümid edirəm ki, hər şey dərin beyin stimullaşdırılması ilə həll olunacaq. Gedib bir şam yandırmağa hazıram: "Pussy Riot, müqəddəs şəhidlər, məni xilas et, yoxa çıxma, tikanların arasından keç". Ümumiyyətlə, hamımız odun döyürük və barmaqlarımızı 5-7 il daha uzadırıq. Yaxşı, popkorn yığırıq, çünki rəqs edərsə, heç bir GMO -nun xəyal etmədiyi bir bok olacaq.

II. Tətbiqi Xoşbəxtlik Mexanikası İsteğe bağlı Xoşbəxtlik Pozitiv psixologiya ilə bağlı bir çox əsərdə xoşbəxtliyin, müsbət duyğuların və ümumiyyətlə rifahın həyatdan subyektiv məmnuniyyətin ümumi bir kateqoriyası olan müstəqil dəyəri aydınlaşdırma və aydınlaşdırma tələb etməyən əsas aksiom kimi qəbul edilir. " Bütün insanlar xoşbəxt olmaq istəyir ", "Hər kəs xoşbəxt olmağa çalışır", "heç kim xoşbəxtliyindən əl çəkməyəcək" və s. müxtəlif varyasyonlarda. Faktiki olaraq, bu ifadə o qədər də açıq deyil. Və əslində niyə bütün insanlar xoşbəxt olmaq istəyir (və ya xoşbəxt olmalıdır)? Necədir? Yəni, "xoşbəxtliyi" sonsuza qədər Böyük İsti və Yumşaq bir şey olaraq başa düşsək və bu mənada danışsaq,insanların yaxşı olanda bəyəndiyini və pis olanda sevmədiyini - bu səviyyədə, bəli, hamı xoşbəxtlik üçün çalışır. Ancaq bu, çox ləkələnmiş bir kateqoriya, yapışacaq bir şey yoxdur və danışmağa heç bir şey yoxdur. Əgər obyektiv baxsanız, hər kəs üçün qaçılmaz olaraq zəruri olan tək bir kateqoriyanın olmadığı ortaya çıxır. Xoşbəxtliyin məcburi universal proqnozlaşdırıcıları yoxdur. Ailə və Uşaqlar? Yox. İş və karyera? Yox. Mənəvi böyümə? Yox. Maddi rifah? Yox. Ruhi rahatlıq və rahatlıq? Yox. Fəaliyyət və istək? Yox. İstənilən kateqoriyaya etiraz etmək olar. Hər hansı bir mübahisə üçün əks arqument tapın. Xoşbəxtlik və ləyaqət anlayışı, "yaxşı" həyatın bütün mənalarında - fəlsəfi düşüncənin başlanğıcından, yunanlardan və çinlilərdən bəri müzakirə edilmişdir. Ancaq müasir formamızda bu olduqca təzə bir şərhdir. Yalnız keçən əsrdə, hətta son nəsillərdə də ictimaiyyət subyektiv zehni vəziyyətin dəyərinə diqqət yetirmişdir. Müasir dünyada subyektiv rifah - insanın hiss etdikləri, yaşadıqları, daxili emosional dünyası və psixoloji rahatlığı ən azından etdiyi və əldə etdiyi şey qədər əhəmiyyətli (və bəlkə də daha əhəmiyyətli) hala gəldi. İndi bizə sarsılmaz bir aksioma kimi gəlir, amma bəzi Viktoriya bəyləri bunun nə olduğunu başa düşmürlər. Vurğulamaq istəyirəm ki, bu günlərdə tamamilə emo-körpə olan, lakin kişilər G. M. Stanley ruhunda danışmamışdan əvvəl, köhnə yaxşılar üçün yeni spineless olana qarşı mitinqə getməyəcəyəm. "Dr. Livingston, ehtimal edirəm?" Söhbət başqa bir şeydən gedir. Xoşbəxtlik anlayışı indiki halında müasir bir vəsvəsədir, müasir dünyada bir vəsvəsədir. Bu həmişə belə deyildi (bu, əvvəllər daha yaxşı olduğu demək deyil). Və hər hansı bir həddən artıq qiymətləndirilmiş fikir kimi, onun da həddindən artıq tərəfləri var. Paradoksal olaraq, daxili harmoniya, zehni rifah və zehni rahatlıq mövzularında həddindən artıq və məhdudiyyətsiz konsentrasiya bu harmoniya, rifah və rahatlığa pis uyğunlaşan və zərərli təsir göstərir.… Bu paradoks göz qabağındadır, çünki hər hansı bir həddən artıq qiymətləndirilən fikir zərərlidir, hətta həddən artıq qiymətləndirilən fikirlərin olmaması haqqında fövqəltəbii bir fikir olsa belə.

Xoşbəxtliyin özbaşınalığı Subyektiv xoşbəxtlik və rifah üçün heç bir xüsusi son nöqtəli davranış təzahürü lazımlı və ya kifayət deyil. "Şəxsi həyatınızda xoşbəxtlik"? Və niyə? Və nə olacaq? Və kim dedi ki, onsuz heç bir yol yoxdur? "İşində uğurlar"? Yenə niyə birdən -birə? Və nə deyil? Şəxsi təcrübə və intuisiya bunu təklif etdiyinə görə? Çox etibarlı bir mənbə deyil, bunu qəbul edək. Cənub-Şərqi Asiyanın inkişaf etmiş ölkələrinin (Yaponiya, Sinqapur) sakinləri xoşbəxtliyin subyektiv miqyasının göstəricilərinə bənzər bir rifah səviyyəsinə malik Qərb ölkələri ilə müqayisədə əhəmiyyətli dərəcədə və əhəmiyyətli dərəcədə aşağıdır. Latın Amerikası və Karib hövzəsi ölkələrinin sakinləri isə bunun əksinədir - iqtisadi inkişaf səviyyəsinə görə gözlədiklərindən daha xoşbəxtdirlər. Bu məlumatı aldığım mənbə, pozitiv psixologiya üçün kifayət qədər pravoslav bələdçidir. Oradakı müəllif, bu cür neo-rusist bir fikirdə, mövzunu şərh etdi ki, bəziləri korpus qarışqasında robotlar, digərlərində isə xurma ağacları, çimərlik, hindistan cevizi, digər tərəfdən oynaq, çikuita var. üçüncüsündə (dramlaşdırıram, əlbəttə ki, hər şey daha düzgün ifadə edildi). Bu, yaponların kubalılardan daha pis yaşadığı anlamına gəlirmi? Xeyr, belə bir şey yoxdur. Güman ki, Qərbin şəxsi xoşbəxtlik anlayışına düşməyən və SHS və SWLS anketlərinin aşağı güclü radarlarından keçməyən bir çox başqa dəyərləri və həyatda əhəmiyyətli anları var. Yəni az və ya çox tuta biləcəyiniz iki sahilimiz var. Bir tərəfdən, "hər şey yaxşıya qarşı, pis" baxımından xoşbəxtlik haqqında qlobal və ən ümumi anlayış var. Digər tərəfdən, mezokortikal və kortiko-striatal yolların mükafat sistemlərinin tıklama röleləri var. Və onların arasında Yangtze üzərindəki duman var. Göy tülkü saçları kimi ətirli.

Xoşbəxtlik sosializmi Həyatın, Kainatın və başqa hər şeyin əsas sualı: bir sözlə oturub özünü sonsuz məkanın kralı kimi hiss etmək mümkündürmü? Bilmirəm. Bir tərəfdən biz tamamilə sosial varlıqlarıq. Əslində "biz" dedikdə nə demək istədiyimiz orqanizmin sosial funksiyasının törəməsidir. Bağırsaqlar həzm sekresiyasını, daxili sekresiya bezləri hormonları istehsal etdiyi kimi beyin də psixi yaradır. Ancaq öz şüurumuz yalnız bu funksional fəaliyyət çərçivəsində mövcuddur, buna görə öz zehni proseslərimizdən ayrılmaq bizim üçün çətindir (heç də mümkün deyil). "Mədəm ağrıyır" və ya "ayağım ağrıyır" demək asandır, amma "mən ağrıyıram" deyirəm? Zövqlərimizin (və narazılıqların) böyük əksəriyyəti sosial cəhətdən ön şərtlidir, sosial təminatlıdır və sosial çıxışlara malikdir. Sadə hedonistik mükafatlar belə sosial əhəmiyyət kəsb edir, əks halda quru yemək və mastürbasyonla kifayətlənərdik.

Digər tərəfdən normal psixika sabitdir. Beyin lənətlənmiş giroskopdur. O sabitləşir və istənilən mövqedən tarazlığa gəlir … Əhalinin təxminən 30% -i nevrotik registrin psixi pozğunluqlarını bu və ya digər şəkildə, ümumiyyətlə depresif və / və ya narahat bir dairədə yaşayır. Və bu sakit və firavan bir həyat şəraitindədir. Bu arada, bəşəriyyət tarixində insanlar dəfələrlə başqa insanlar üçün yer üzündə cəhənnəm təşkil etmişlər. Khmer Rouge altında və ya Nasist düşərgələrində hər kəsin həyati depressiyada yatacağını gözləmək olardı. Amma bu baş vermir. Tikanlı məftillər, pulemyotçular, cənazələr dağı - yaxşı yerləşdirilmiş depresif üçlük üçün insana başqa nə lazımdır? Travmadan sonrakı və stresli bir vəziyyət olduğunu təsəvvür edə bilməyəcəyiniz bir post-travmatik stress xəstəliyidir. Eyni zamanda, psixika hər hansı bir keçilməz kabusdan uzaqlaşır. Sağlam psixikanı nəzərdə tuturam. Tam ikitərəfli iflici olan xəstələr. Yalnız əlaqə göz izləmə cihazından, göz izləmə interfeysindən keçir. Əslində, bir cəsədin içində sıxışan canlı bir şüurdur. Xəstələrin 72% -i rifahını "orta və ya çox xoşbəxt" olaraq qiymətləndirir. 21% -i "orta və ya çox bədbəxt" olaraq, 7% -i isə ötən olmaq istədikləri üçün çox əziyyət çəkirlər. Məlumatlar bu avadanlıq haqqında bir məqalədən götürülmüşdür və müəlliflər əsasən kritik xəstələrin həyat keyfiyyətini necə yaxşılaşdırdıqları ilə öyünürlər, buna görə endirim edilməlidir. Ancaq buna baxmayaraq, göz izləmə göz izləmə və şübhəsiz ki, texnologiya gözəldir və yalnız ayağa qalxaraq alqışlaya bilərsiniz, ancaq insanların bu mövqedən belə xoşbəxt və həqiqətən xoşbəxt ola biləcəyi həqiqəti. Mütləq giroskop. Pul qazanmaq xoşbəxtliyi

Pul illüziyası ən geniş yayılmış və sabit olanlardan biridir. Sözlə desək, hamı pulun xoşbəxtlik olmadığını bilir, amma bu, əsasən yağlı cəfəngiyat kimi qəbul edilir. Formal olaraq, əlbəttə ki, bəli, amma başa düşürsən, qardaş, belədir, amma ümumiyyətlə həyat çox çətin bir şeydir və pul olmadan, başa düşürsən, mən dünən doğulmamışam, bəli. Hamı pulla maraqlanır, ona görə də çoxlu məlumatlar var. Birincisi, 80 -ci illərin əvvəllərində Daniel "Our Everything" Kahneman tərəfindən başladı, lakin ondan başqa bir çox araşdırma var. Amerikalı ev təsərrüfatlarının rifah və rifah nisbətinə baxdıq, ən kasıblardan (adambaşına illik 10.000 dolların altındakı) ən varlılara (təxminən 250.000 / il). Aydındır ki, həm kasıb, həm də varlı var, amma bu məhdudiyyətlər daxilində çoxlu statistika toplaya bilərsiniz. Birincisi, insanlardan gəlirin subyektiv rifahına necə təsir etdiyinə və həyat məmnuniyyəti indeksində varlı ilə kasıb arasındakı fərqin nə olacağı soruşuldu. Maraqlıdır ki, hər iki sosial qütbdə maddi rifahın əhəmiyyəti çox yüksək qiymətləndirilmişdir. Kasıblar da, zənginlər də uçurumun böyük olacağına, kasıbların özünü pis hiss edəcəyinə və zənginlərin xoşbəxt olacağına inanırdılar. Daha sonra, vəziyyəti obyektivləşdirmək üçün respondentlər nöropsikoloji testlər və anketlərdən keçirildi və nə olduğu ortaya çıxdı. Həqiqətən də fərq var. Kasıblar daha pis yaşayır, varlılar daha yaxşı yaşayır. Ancaq bu boşluq insanların düşündüyündən daha təvazökar olduğu ortaya çıxdı. Yəni gəlir səviyyəsindən asılı olaraq subyektiv məmnuniyyətdə bir boşluq var, amma çox mülayimdir və hər halda insanların düşündüyündən qat -qat kiçikdir … Üstəlik, fərqli sosial təbəqələrə görə, ailənin gəlirinin artmasından asılı olaraq, subyektiv olaraq xoşbəxtlik bir müddət artır, ancaq ildə 75.000 dollar civarında bir yaylaya çatır, vəssalam. Ümumiyyətlə rifahın daha da artması subyektiv məmnuniyyətə heç bir statistik əhəmiyyətli təsir göstərmir və tamamilə fərqli şeylər əhəmiyyətlidir-ailənin rifahı, sosial mühit, peşə təminatı və s. Bunlar ABŞ üçün rəqəmlərdir, əlbəttə ki, mütləq deyillər. Anladığım qədər 75k / il ən yüksək orta sinifdədir. Bunlar varlı, varlı, yaxşı qazanan insanlardır, amma ən zəngin insanlardan uzaqdırlar. Üst ortanı dərhal Rus analoquna yenidən hesablamaqda çətinlik çəkirəm, yəqin ki, ayda 50-60 min rubl civarında. Haqqında. Beləliklə, Xalq sabit və güclüdür pul amilinin həyatındakı əhəmiyyətini çox qiymətləndirirlər … Bu niyə baş verir? Çünki pul universal bir motivasiyadır … Budur yuxarıda "istəmək" və "bəyənmək" - məmnuniyyət komponentləri haqqında deyilənlər. Pulun böyük bir istək təsiri var. Çox mülayim bir bəyənmə ilə. İnsanlar maddi təşviq üçün çox şeylər edirlər, pul üçün çox gözəl işlər görülür. Əlbətdə ki, çox da gözəl deyil. Həm də ümumiyyətlə əla deyil. Hər şey edilir. Müxtəlif Yəni ehtiyac böyükdür. Əla motiv. Güclü hərəkətverici qüvvə. Puldan və pulla əldə edilən dərhal zövq çox təvazökardır, müqayisə olunmaz. Məsələn, yemək davranışı ilə müqayisə edilə bilər. Dadlı yeməklərin obyektiv zövqü çox böyükdür, amma hərəkətverici motiv olaraq belədir. Əlbəttə ki, bəslənməyə ehtiyac böyükdür, bu fiziologiyadır, amma ehtiyac və bəyənmənin nisbi tarazlığından danışırıq. Kiminsə ən dəbdəbəli biftek və ən yaxşı şərab naminə, ancaq pul xatirinə, asanlıqla cinayət məsuliyyətinə və ya hətta qeyri -adi bir hərəkətə yol verəcəyi ehtimalı azdır. Çalışan xoşbəxtlik modeli Hedonistik stimullar (bilavasitə zövqlə əlaqəli şərti olaraq "sadə") və eudemonik (bilişsel-emosional quruluşlarla əlaqəli şərti olaraq "daha yüksək" stimullar) var. Bir halda biologiyadan, digər halda sosializmdən danışdığımızı söyləmək tamamilə doğru deyil. Bütün sosializm. Və bütün biologiya. Bunun bariz nümunəsi cinsiyyət və yeməkdir. Daha sadə və daha bioloji bir şey olmadığı görünür, eyni zamanda qastronomik zövqlər və ya romantik sevgi təcrübələri olsun, son davranış təzahürləri böyük ölçüdə sosial quruluşlardan ibarətdir. İntellektual idrakın zövqü, birdən -birə xam məlumatların həcmində dəyişdikdə və tapmaca tutarlı və nizamlı bir şəklə - orbitofrontal korteksin ön hissələrində yanan bir ampulə çevrilməyə başlayanda, bu eyforik emosional yüksəliş banal qədim sırf heyvan axtarış fəaliyyəti olmadan mümkün deyil. Buna görə bədənin altını və mənəvi zirvəsini ayırmağın mənası yoxdur - hər şey hər şeyə bağlıdır, mismarlanır və qoparıla bilməz. Xoşbəxt olmaq üçün saysız -hesabsız dərslər var (uğurlu, təsirli, sözünüzü yazın)”. Bu bütöv bir ədəbi janrdır, üfüqdən kənarda uzanan bir kitab rəfidir. Müxtəlif mistik və para-dini ekzotikləri aradan qaldırsaq və populyar psixoloji cərəyanı nəzərə alsaq, hamısı az və ya çox şeyə aiddir. "Xoşbəxt olmaq istəyirsinizsə, xoşbəxt olun" - yalnız mövcudluq və inandırıcı təqdimat fərqlənir üstəgəl hər gün üçün fərqli hocus-pocus və məşqlər. Buna görə də, burada növbəti 5 qayda, 7 prinsip, 12 addım və ya başqa bir rəqəm verməyəcəyəm "N xoşbəxt olmaq üçün var və M". Yaxşı, necə "etməyəcəyəm" deyim. Hətta mən də gedəcəyəm, sonra gedəcəyəm. Ancaq vurğulamaq istəyirəm ki, bunlar əhd lövhələri deyil, çox ümumi müddəalardır və hər kəs öz zövqünə uyğun olaraq fərdiləşdirə bilər.

Sosial bağlılıq, axtarış fəaliyyəti, fiziki fəaliyyət, öyrənmə qabiliyyəti və şəxsi paylaşım

Sosial bağlılıq emosional mənalı ünsiyyətlərin həcmidir. Müsbət emosiyaların böyük hissəsini, şəxsən rəngli hisslər yaşadığımız insanlarla ünsiyyətdən alırıq. Ailə, uşaq, qohum, dost, tanış və s. Böyük və mehriban bir ailəsi olan insanlar, orta hesabla, atomlaşmış bir ailədən daha xoşbəxtdirlər. Ünsiyyətcil insanlar qapalı olanlardan daha xoşbəxtdirlər. Çox dostu olan insanlar, az dostu olan insanlardan daha xoşbəxtdir. Və s. Axtarış fəaliyyəti. Yeni bir şey öyrənin … Maraqlanın. Diqqət edin. Maraq göstərin … Necə və necə olursa olsun, dostların və qohumların həyatındakı çirkinliklərə səmimi maraq ola bilər. O nədir? Heyrət! Vay! Və sonra nə? Bəs indi nə etməyi düşünürsən?”, Ya da bu, Yeni Dövrün tarixi, fərdi tikintinin müasir texnologiyaları, uzaq ölkələrdəki insanların həyatı və ya hər hansı bir şey kimi, tamamilə mücərrəd şeylərə maraq ola bilər. Fiziki fəaliyyət. Heyvanı gəzmək lazımdır. Güclü aktiv heyvan xoşbəxt bir heyvandır, palto parlaqdır, ağız doymuşdur. Fiziki vəziyyət zehni vəziyyətə, sağlam bədəndə, sağlam ruha təsir edir, bunların hamısı min milyon dəfə müzakirə edilmişdir. İstənilən formada fiziki fəaliyyət faydalıdır və istər fitness otağı olsun, istər ölkədə bağçada sürünmək, istərsə də şəhərdə görünməyən bir məqsəd olmadan gəzmək şəxsi məmnuniyyəti artırır. Öyrənmə qabiliyyəti … Həm də yeni bir şey öyrənin. Ancaq "axtarış və maraq" yan tərəfli bir hərəkətdirsə, "öyrənmə" yuxarıya doğru hərəkətdir. Öyrənin, inkişaf etdirin, peşəkar bacarıqlarınızı, sosial bacarıqlarınızı, emosional bacarıqlarınızı inkişaf etdirin - nəyin fərqi yoxdur. Hər an geriyə baxıb özünüzə "burada, hesabat dövründə daha soyuq və daha yaxşı oldum" deyə biləcəyiniz vacibdir, nə olursa olsun, hər hansı bir zibilin (və zibil olmayan, əlbəttə ki, edəcək) daha yaxşı). Şəxsi paylaşım. Paylaşmaq, paylaşmaq, vermək, kiməsə yaxşılıq etmək. Necə deyərlər, düzəlməz faydalar etmək. İnsanlar, birbaşa hedonistik stimullardan daha güclü olan emosional iştirak nəticəsində əldə etdiyimiz güclü empatik qarşılıqlı təsirlərə, müsbət təcrübələrə girməyi planlaşdırırlar. Yaxın birinə 50 dollar xərcləmək, eyni məbləği sevilən birinə xərcləməkdən daha əyləncəlidir. Əlbəttə hər hansı bir duyğu yaşadığımız insanlardan danışırıq, mücərrəd bir yad əmi haqqında deyil. Və artıq fərdi xüsusiyyətlər var - insanın empatik reaksiya məkanına daxil olduğu, rəğbət bəslədiyi və yaşadıqları. Yaxınlarınızın qayğısına qalmaq və ya xəstə uşaqların və ya evsiz pişiklərin xeyrinə xeyriyyəçilik fəaliyyəti ola bilər, fərq etməz. Hər halda, bir insan bundan güclü bir subyektiv möhkəmləndirmə alır və bu, həyat keyfiyyətini və şəxsi xoşbəxtlik reytinqini əhəmiyyətli dərəcədə artırır.

Beləliklə, rifah haqqında ümumi söhbətlərin praktiki dəyəri azdır. "Ümumiyyətlə xoşbəxtlik" yoxdur aydın müəyyən edilmiş bir kateqoriya olaraq və xüsusi bir zehni mexanizm olaraq mövcud deyil. Bu mənada "bədbəxtəm, nə etməliyəm" və ya "bədbəxtəm, nəyi səhv edirəm" sualı "zirzəmimdə qəribə zərbələr var, əziz alimlər, xahiş edirəm bu fenomeni izah edin. " Bəzi xüsusi subyektiv mükafat və mükafatları azaltmaq və ümumiyyətlə xoşbəxtlik haqqında deyil, əlavə faydalar cəlb etmək və ümumi subyektiv məmnuniyyəti artırmaq üçün xüsusi zehni mexanizmlərin və yönləndirilmiş davranış fəaliyyətinin tam olaraq necə istifadə oluna biləcəyi haqqında danışmağın mənası var. varlıq.