2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-01-12 20:55
Aksiyada iştirak edən bir oxucunun sualını cavablandırıram.
Mən yalnız münasibətimi bildirirəm.
Rus dilində "günah" (Köhnə Slav qrux) sözü "səhv" ("qüsur") anlayışına uyğundur. Əhdi -Cədiddə: "günah qanunsuzluqdur" (1 Yəhya 3: 4). Müqəddəs Həvari Yəhya İlahiyyatçı İlahi qanunun (İlahi əmrlərin) hər bir pozulmasını günah adlandırır.
Günahlar, xəstəliklər kimi, adi və ölümcül (ölümcül günahlara) bölünür.
Müqəddəs Apostol Paul əbədi həyatdan məhrum olanları sadalayanda ölümcül günahları nəzərdə tutur: “nə zinakarlar, nə bütpərəstlər, nə zinakarlar, nə də malaki (yəqin ki, mastürbasiya edən insanlar nəzərdə tutulur), nə sodomitlər, nə oğrular, nə də tamahkar insanlar, nə sərxoşlar, nə pis adamlar, nə də yırtıcılar - Allahın Padşahlığı miras almayacaq (1 Kor. 6: 9-10).
"Yırtıcılar" dedikdə, görünür, başqalarına hücum edənləri, başqalarını "yeyənləri" nəzərdə tuturuq.
Bəşəriyyətə edilən hər hansı bir zərər ağır, ölümcül günahlara aiddir.
Eyni zamanda Müqəddəs Yazılarda. Həvari Paul, bütün bəşəriyyət adına təbiətimizin ikililiyindən bəhs edir: "Daxili insana görə Allahın qanunundan zövq alıram, amma öz üzvlərimdə ağlımın qanununa qarşı çıxan başqa bir qanun görürəm. üzvlərimdə olan günah qanununun əsiri oldum "(Rom. 7: 22-23).
Psixologiya təbii-elmi və humanist intizama aid olduğu üçün "günah" anlayışı yoxdur.
Psixologiya insana passiv bir obyekt deyil, öz səlahiyyətləri çərçivəsində hərəkət edən bir subyekt kimi baxır.
Bir şəxs subyekt olaraq sərbəst iradəyə malikdir, müstəqil olaraq bu və ya digər seçimi edə və bunun üçün məsuliyyət daşımağı bacarır.
Psixoloq, öz ölkəsinin qanunvericiliyi çərçivəsində kömək istədiyi şəxsin qəbul edilməsini təmin etməyə çağırılır.
Psixoloqun vəzifəsi bir insanın hərəkətlərini qiymətləndirmək deyil, ona özünü, ehtiyaclarını bilməsinə kömək etmək və uyğunlaşmasına və özünü həyata keçirməsinə töhfə verərək ona ən uyğun seçim etməyi öyrətməkdir.
Ziqmund Freydin özünə qarşı çox sərt tələblərin (sərt superego), habelə icazəvericiliyin (superegonun zəifliyi, idin, instinktlərin üstünlük təşkil etməsi) insanı neyrotizasiya etməsi və ya mənəvi çürüməsinə səbəb olması faktını kəşf etməkdə böyük əməyi var.
Daxili normalar çox sərtdirsə, fərd özünə qarşı çıxır, özünə zərər verir, təcavüzkar impulsları boğur; əgər özünə qarşı iddiasızdırsa, o zaman ətraf mühitə qarşı çıxır və bununla da özünə zərər verir, çünki cəmiyyət onu rədd edir.
Hər iki davranış uyğunsuzdur, çünki bir insanda daxili qarşıdurma, həyat keyfiyyətindən narazılıq, zehni və bədən xəstəliklərinə səbəb olur.
Şəxsiyyətin inteqrasiyası, bir insanın maraqları ilə özünü tapdığı mikro və makro mühitin əxlaqi və etik tələbləri arasında bir tarazlıq tapması ilə əldə edilir.
Sosial -mədəni normalara əlavə olaraq, hamımızın öz daxili normalarımız var. Bir insan, məsələn, xalqının adət -ənənələrinə hörmət edə bilər, dini bayramları qeyd edə bilər, ancaq daxili normaları dini əxlaq normalarından daha çevik olacaq.
Bir psixoloq olaraq, psixoterapiyada bilişsel -davranışçı yanaşma tətbiq edirəm, bu yanaşma dogmatik ifadələrin tənqidi təhlilinə əsaslanaraq həyatımızın aspektlərinə rasional münasibət bəsləyir - heç bir ifadə deyil, yalnız insanın uğurlu adaptasiyasına mane olan ifadələr. Bilişsel -davranış paradiqmasında bir insanın neyrotizasiyası və səhv hərəkətləri, erkən təcrübə və ya məlumat çatışmazlığı təsiri altında formalaşan özünü və dünya haqqında yanlış mühakimələrin nəticəsidir (mən üzvi pozğunluqları nəzərə almıram - bu tibblə əlaqəli ayrı bir mövzu).
Xristianlıqda qürur bütün digər günahların əsas prinsipidir.
Psixologiyada, bir insan öz Eqosunu hər şeydən üstün tutanda, patoloji qürurun ekvivalenti dağıdıcı narsisizm hesab edilə bilər.
Həqiqətən də, zehni pozğunluqlar da daxil olmaqla, dövrümüzün bir çox problemi insanın özünə çox bağlı olması və qonşuları haqqında, yaradılış haqqında az düşünməsindən irəli gəlir. İstehlak ön plana çıxdı, varlığın mənəvi tərəflərinə kifayət qədər diqqət yetirilmir.
Məncə, vaxtilə bizim kimi insanların yaratdığı ciddi dini normalar müasir reallıqlarda köhnəlmiş görünür. İndi az adam mastürbasyon və ya homoseksuallığı ölümcül günah adlandırır.
Ancaq empatiya, mərhəmət, mənəvi göstərişlər, mülayim məhdudiyyətlər yetişdirilmədən cəmiyyət də tənəzzülə uğrayacaq.
Bizim vəzifəmiz özümüz üçün doğru tarazlığı tapmaq və hər vəziyyətdə insan olaraq qalmaqdır.
Tövsiyə:
"Nə Istəyirəm" Axmaq Sualına özünüzə Necə Cavab Verə Bilərsiniz
Müəllif: Kuzmichev Alexander Özümüzü təyin etməklə başlayaq. Bir çox insan ömrünün çox hissəsini avtopilotda keçirir. Kimsə bir dəfə və bir şəkildə qurdu. Və hansısa istiqamətə aparır. Ümumiyyətlə, insanların çoxu yaxşı və ya pis bir şeyə doğru irəlilədiklərini hiss edirlər.
Həyatımızda Maskalar. Özünüz Olmaq Və əsl Istəklərinizi Başa Düşmək Sualına Cavab Verəcəyəm
12 illik şəxsi və klinik praktikada, maskalarla yaşayan, özləri və istəkləri haqqında çox şey anlamayan bir çox insan yanıma gəldi. "Hər kəsi sevindirirəm", "Mən başqalarından daha pisəm" sosial və ya psixoloji maskası, əvvəllər söylədiyim, amma əslində daha çoxu uzun müddətdir ki, şəxsiyyətlərinin bir hissəsinə çevrilib.
"Cinsiyyətimdə Nə Var" Sualına Cavab Verəcəyəm
Cinsiyyət həyatımızda incə və iki tərəfli bir mövzudur. İndi kifayətdir: tok -şoulardakı açıq söhbətlər və küçədəki uşaqların cinsi ədəbsizliyi və bir qadının yalnız susuz bir bacchante və seks maşını kimi göründüyü dünyada hər şeyin pornoqrafik reklamı.
Ailə Məqsədləri Və Uğurlar. Müasir Kişilərin Məqsədləri. "Müvəffəqiyyət" Anlayışının Və Həyatdakı Məqsədlərin Anlaşılmasındakı Fərqlərə Görə Beş Növ Ailə çətinliyi
Ailə məqsədləri. İyirmi il əvvəl ailə psixologiyası ilə məşğul olmağa başladığım zaman tam olaraq belə idi. Sevgi və evli cütlüklərdəki qarşıdurmaların təxminən üçdə biri məhz bu səbəblərdən yarandı: əvvəllər həyat məqsədlərindəki fərq adi həyat tərzi və valideynlərin həyat stereotiplərindən qaynaqlanırdı.
"Kəpənək Təsiri". Bir Vaxtlar Həll Olunmamış Münasibətlərə Alternativlər Varmı (varmı, Var)?
Keçən həftə sonu, böyük qızımla birlikdə dünyaca məşhur, fantastik fantastik "The Butterfly Effect" filmini (filmin dörd sonu ilə birlikdə) izlədim. Mən onu gəncliyimdə gördüm, yenidən yanına gəldim. Yenidən baxmaqla bağlı hisslər və düşüncələr tamamilə, tamamilə fərqlidir … Amma filmin əsas fikri əvvəlkindən daha çox toxundu.
